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救恩的接受 【來！來！來！】有一個來聚會的人，不是心甘情願被帶來的，他之所以來，是由於某些被強加在他身上的影響力。當他進入聚會時，大家正同聲唱一首詩的副歌。 「來吧！哦，來就近我！ 來吧！哦，來就近我！ 疲乏，擔重擔者， 來吧！哦，可來就近我。」 後來他說，那時他認為一生中從沒有看過這麼多的傻瓜聚在一起，想到那麼多的人站在那兒唱「來！來！來！」就覺得他們是傻瓜。 他回到家以後仍然無法揮掉腦海裡這個小字，它總是一直的回來。他走進一家酒店，叫了一些威士卡，想把這個字消除，可是做不到；它仍持續不斷地回來。他走進另一家酒店喝更多的威士卡，可是這個字在他的耳中迴響不已：「來！來！來！」他對自己說：「我真是個傻瓜，竟讓自己這麼受攪擾！」他走進了第三家酒店，要了另外一杯酒，最後返抵家門。 他上了床，卻睡不著，好像枕頭也在低聲說：「來！來！來！」他開始對自己生氣：「我是個大笨蛋，竟會參加那樣的聚會！」 當他起床時，他拿起小聖詩本，找著那首詩，再讀一次。 「多無聊！」他對自己說：「一個有理智之人的思想竟被那首詩打擾。」 他點了一把火把聖詩給燒了，但不能燒掉那個小字「來！」 他宣稱他絕不再去任何聚會了，可是第二天晚上他還是來了，他到達那兒的時候，說起來也真奇怪，他們唱同一首詩歌。 「又是那一首惱人的老舊詩歌！」他說：「我實在是一個笨蛋，不該來此！」但當神的靈抓住一個人時，他會做出許多自己不想做的事來。在一個年輕人歸主的聚會中，那個人講出上面的見證，並取出一本小聖詩——也許他買了另外一本——打開這首詩說：「我想這首詩是英文中最甜最好的。上帝祝福了它拯救我的靈魂，這也是我曾經輕視的那首詩歌。」——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》 【被兒女嘲笑】幾年前，當我在聖路易的時候，有一個住在山區的老年人來到詢問室，看他當時的情形，就是說他崩潰了也不為過。這個老人剛成年的時候，曾認識基督，現在卻過著不敬虔的生活。半夜的時候，那位老年人戰兢地來到神面前，並且得救了，他擦掉眼淚後便回家去。 第二天晚上，我看見他在會眾裡，面帶恐懼之色；禱告結束後我走到他跟前問他： 「我的好朋友，你沒有再次走回黑暗吧？」 他回答：「哦！慕迪先生，今天是我一生中最惡劣的一天。」 「怎麼會這樣呢？」 「今天早晨我吃完早飯就立刻出門了。我有幾個孩子住在這個城裡，他們都結婚了，也有自己的家。我今天一天就從這家到那家去告訴他們，上帝為我所做的事；我告訴他們，我如何嘗到救恩的滋味，當時我臉上淌著淚；慕迪先生，兒女們竟沒有一個不笑我的！」 那使我想到羅得在所多瑪的情形，對於一個背道的人來說，被兒女嘲笑是一件可怕的事，可是經上說：「你背道的事，必責備你。由此可知可見你離棄耶和華你的神，不存敬畏我的心，乃為惡事，為苦事，這是主萬軍之耶和華說的。」（耶二：19）——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》 【親嘗即可知】一次，我在某校講道，題為『上帝是愛』初問學生說：你們相信上帝是愛麼？他們一致答覆：我們不相信這個。我卻對他說：我很相信。他們說：你受教會的薪金，當然要相信。假若上帝是愛我們的話，將不叫我們從天上降落地上，而為人了。更有人謂：若上帝是愛我們，必不令我常生疾病，常受艱險了。……一個這樣說，一個那樣說，議論紛然。我待他們說完，乃對他們說：我現在要變更講題，上帝是愛改為母親是愛了，你們大概都相信母親是愛吧？他們都異口同聲說：那個怎不相信，蓋母親之愛，是我們所親嘗受的。我說：你們都親嘗母親之愛，我卻兼嘗過上帝之愛。眾皆默然，於是我開始講上帝之愛，把上帝愛我的經驗講出來，在美國有某大學，中有一信主的教員十分虔誠。同事們見他在新時代裏開倒車，（？）常暗中譏誚他。但他毫不懼怕，時找機會和他們談道，一年主誕，他請同事們到家裏慶祝，兼做遊戲，他兩手拿凓兩樣東西，一樣是甜的白糖，一樣是鹹的食鹽。叫同事辨別，哪樣是糖，哪樣是鹽，他們看一看，嗅一嗅，色味皆同，不能辨別。後有一位用指蘸一點嘗嘗，遂明白宣佈大眾說：這是糖，那是鹽，糖與鹽，看嗅都分不，出惟有用舌嘗嘗，纔能辨別，基督教的道理，也是如此，必須親嘗了，纔知道他的好處。我已經在我的生命裏，把基督教的道理，親嘗過了，故可以放膽相信，且復敢作證。請 【無論何人】本仁約翰［大概是他］說：『神若親手寫著說：「倘若本仁約翰肯回頭來，我定要救他。」恐怕我就不能相信這是指著我說的，我必無疑的自忖說：「神所說的本仁約翰必不是我這個醉酒的本仁約翰阿！他若不是個生在幾百年前的本仁約翰，
必是個幾百年後將要生的本仁約翰，再不然，他必定是個住在海外的本仁約翰了；無論如何，他總不是指我這個可憐不堪的罪人呢！」但神說：「無論何人」，我就知道這個不堪的本仁約翰也包在內了！』——倪柝聲《造就故事（卷一）》［譯］ 【試試看】經文﹕“你們要嘗嘗主恩的滋味﹐便知道他是美善﹐投靠祂的人有福了”（詩34﹕8）。 【來就耶穌】 一、主要我們來(林後五20；賽一18；太廿三37；參耶七25~26；廿五4；廿六5；廿九19；四十四4~5；羅十21) 二、主召我們來(約壹三23) 三、主請我們來(啟廿二17) 四、主引我們來(約十二32；六44；參約十四23；何十一4首句) ── 丁良才《經題模範》 【得平安福氣之路】 讀經：約伯記二十二章二十一至三十節 一、平安福氣的意義 1、平安是心裡的安息和滿足。 2、福氣是心裡的快樂和盼望。快樂是今天的盼望是永遠的。有了這樣的福氣的人，在今天是快樂的，到將來是有盼望的。要形容今天人雖有名利，高貴地位，但他們
並沒有真平安真福氣。 二、平安福氣的根源 1、平安福氣的根源就是神。人是為神造的，人有了神，裡面才有平安滿足。人有了神，今天才有快樂。將來
盼望。 2、人所以沒有這樣的平安福氣，乃是因為人失掉了神。 三、得平安福氣的路 1、人失掉了平安福氣的原因，就是因為人遠離神而犯罪。 2、要得著平安福氣，就必須得著神。要得著神，就必須歸向神，遠離罪。要重重指明約伯記裡的話：你要認識神，就得平安，福氣也必臨到你……你若歸向全能者，從你帳棚中遠除不義，就必得建立。歸向全能者就是歸向神。遠離不義就是遠離罪。 3、要領受神的話語，照著神的話來接受神。要說明人一相信神的話，就得著永生，赦罪，稱義等等福氣。 4、要以神為貴為樂 二十六節：你就要以全能者為喜樂，向神仰起臉來。二十四節：要將珍寶丟在塵土裡……全能者就必為你的珍寶作你的寶銀。要描寫人現實的光景，人怎樣愛兒女，錢財，學問，地位……結果，這些東西害了他。例如你愛錢愛兒女，有一天銀行倒閉了，兒女使你失望了。 5、要禱告神，你禱告祂就聽你。要向神認罪，求赦免求洗淨，誠心誠意接受主耶穌作救主。 四、結果 1、這樣接受神的話，以神為貴為樂也禱告的人，就是認識神，平安福氣也必臨到他。 2、有亮光：亮光也必照耀你的路。從這時起，你的人生才有亮光。你的作人才光明。你的前途才有路。 3、得救。 4、高升——接受神的人總是比人高一等，將來還要高到天上去。 ──《福音材料267題》 【我們黨怎樣行】 讀經：使徒行傳二章三十六至三十九節 一、當悔改 1、我們都是背向神而犯罪作惡的人。 2、神現在要我們轉向祂而脫離罪惡。 3、悔改是從心思意念轉起，把整個人轉向神。因為「悔改」一詞在希臘文的意思就是心思的轉變，原來你這人的心思意念都是想著罪惡，世界的，現在身要你轉向祂，就是要你把心思意念先轉向神，然後把真個人轉向神。 4、要承認自己背向神，要棄絕一切罪惡。 二、當信耶穌基督 1、奉耶穌基督的名那個「奉」字就是信的意思。 2、信耶穌基督不是贊成，不是同意，也不是承認，乃是接受。接受祂就是與祂聯合。這個「奉」字希臘文的意思就是「在裡面」也就是聯合的意思。 3、耶穌基督是神作了救主。神是個靈，靈無所不在的，因為我們裡頭有個心靈，我們能用心靈接受神的靈。當我們承認我們是罪人，也悔改脫離罪惡時，我們的心靈便敞開接受耶穌基督作我們的救主，祂的靈進到我們心靈裡，叫我們和祂聯合。 三、當受浸 1、相信基督是裡面的實際，受浸是外面的表明。有了裡面的實際，還得有外面的表明，這是說，心裡相信了基督，還得在身外受浸。 2、受浸第一面的表示就是要與罪惡斷絕關係，而歸於神的裡面第二的表示就是要脫離自己，而歸到神的裡面。 3、受浸乃是以實際的行動宣告說，從前的行為和從前的人完全了結了，死了，葬了，今後不再是從前的人，也不再有從前的行為了，乃是與基督聯合，要活出基督來。 四、如此行的結果 1、得赦罪包括脫離罪的刑罰和罪的權勢。 2、受聖靈，聖靈就是基督的化身，基督就是神的化身，所以受聖靈就是得著基督也就是得著神，也就是得著神那永遠的生命。 ──《福音材料267題》 |