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救恩的接受

 

【來!來!來!】有一個來聚會的人,不是心甘情願被帶來的,他之所以來,是由於某些被強加在他身上的影響力。當他進入聚會時,大家正同聲唱一首詩的副歌。

「來吧!哦,來就近我!

來吧!哦,來就近我!

疲乏,擔重擔者,

來吧!哦,可來就近我。」

後來他說,那時他認為一生中從沒有看過這麼多的傻瓜聚在一起,想到那麼多的人站在那兒唱「來!來!來!」就覺得他們是傻瓜。

他回到家以後仍然無法揮掉腦海裡這個小字,它總是一直的回來。他走進一家酒店,叫了一些威士卡,想把這個字消除,可是做不到;它仍持續不斷地回來。他走進另一家酒店喝更多的威士卡,可是這個字在他的耳中迴響不已:「來!來!來!」他對自己說:「我真是個傻瓜,竟讓自己這麼受攪擾!」他走進了第三家酒店,要了另外一杯酒,最後返抵家門。

他上了床,卻睡不著,好像枕頭也在低聲說:「來!來!來!」他開始對自己生氣:「我是個大笨蛋,竟會參加那樣的聚會!」

當他起床時,他拿起小聖詩本,找著那首詩,再讀一次。

「多無聊!」他對自己說:「一個有理智之人的思想竟被那首詩打擾。」

他點了一把火把聖詩給燒了,但不能燒掉那個小字「來!」

他宣稱他絕不再去任何聚會了,可是第二天晚上他還是來了,他到達那兒的時候,說起來也真奇怪,他們唱同一首詩歌。

「又是那一首惱人的老舊詩歌!」他說:「我實在是一個笨蛋,不該來此!」但當神的靈抓住一個人時,他會做出許多自己不想做的事來。在一個年輕人歸主的聚會中,那個人講出上面的見證,並取出一本小聖詩——也許他買了另外一本——打開這首詩說:「我想這首詩是英文中最甜最好的。上帝祝福了它拯救我的靈魂,這也是我曾經輕視的那首詩歌。」——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》

 

【被兒女嘲笑】幾年前,當我在聖路易的時候,有一個住在山區的老年人來到詢問室,看他當時的情形,就是說他崩潰了也不為過。這個老人剛成年的時候,曾認識基督,現在卻過著不敬虔的生活。半夜的時候,那位老年人戰兢地來到神面前,並且得救了,他擦掉眼淚後便回家去。

第二天晚上,我看見他在會眾裡,面帶恐懼之色;禱告結束後我走到他跟前問他:

「我的好朋友,你沒有再次走回黑暗吧?」

他回答:「哦!慕迪先生,今天是我一生中最惡劣的一天。」

「怎麼會這樣呢?」

「今天早晨我吃完早飯就立刻出門了。我有幾個孩子住在這個城裡,他們都結婚了,也有自己的家。我今天一天就從這家到那家去告訴他們,上帝為我所做的事;我告訴他們,我如何嘗到救恩的滋味,當時我臉上淌著淚;慕迪先生,兒女們竟沒有一個不笑我的!」

那使我想到羅得在所多瑪的情形,對於一個背道的人來說,被兒女嘲笑是一件可怕的事,可是經上說:「你背道的事,必責備你。由此可知可見你離棄耶和華你的神,不存敬畏我的心,乃為惡事,為苦事,這是主萬軍之耶和華說的。」(耶二:19)——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》

 

【親嘗即可知】一次,我在某校講道,題為『上帝是愛』初問學生說:你們相信上帝是愛麼?他們一致答覆:我們不相信這個。我卻對他說:我很相信。他們說:你受教會的薪金,當然要相信。假若上帝是愛我們的話,將不叫我們從天上降落地上,而為人了。更有人謂:若上帝是愛我們,必不令我常生疾病,常受艱險了。……一個這樣說,一個那樣說,議論紛然。我待他們說完,乃對他們說:我現在要變更講題,上帝是愛改為母親是愛了,你們大概都相信母親是愛吧?他們都異口同聲說:那個怎不相信,蓋母親之愛,是我們所親嘗受的。我說:你們都親嘗母親之愛,我卻兼嘗過上帝之愛。眾皆默然,於是我開始講上帝之愛,把上帝愛我的經驗講出來,在美國有某大學,中有一信主的教員十分虔誠。同事們見他在新時代裏開倒車,(?)常暗中譏誚他。但他毫不懼怕,時找機會和他們談道,一年主誕,他請同事們到家裏慶祝,兼做遊戲,他兩手拿凓兩樣東西,一樣是甜的白糖,一樣是鹹的食鹽。叫同事辨別,哪樣是糖,哪樣是鹽,他們看一看,嗅一嗅,色味皆同,不能辨別。後有一位用指蘸一點嘗嘗,遂明白宣佈大眾說:這是糖,那是鹽,糖與鹽,看嗅都分不,出惟有用舌嘗嘗,纔能辨別,基督教的道理,也是如此,必須親嘗了,纔知道他的好處。我已經在我的生命裏,把基督教的道理,親嘗過了,故可以放膽相信,且復敢作證。請君也來嘗嘗,方知我的信仰是不錯哩。── 李既岸《約翰壹書的信息》

 

【無論何人】本仁約翰[大概是他]說:『神若親手寫著說:「倘若本仁約翰肯回頭來,我定要救他。」恐怕我就不能相信這是指著我說的,我必無疑的自忖說:「神所說的本仁約翰必不是我這個醉酒的本仁約翰阿!他若不是個生在幾百年前的本仁約翰, 必是個幾百年後將要生的本仁約翰,再不然,他必定是個住在海外的本仁約翰了;無論如何,他總不是指我這個可憐不堪的罪人呢!」但神說:「無論何人」,我就知道這個不堪的本仁約翰也包在內了!』——倪柝聲《造就故事(卷一)》[譯]

 

試試看】經文﹕你們要嘗嘗主恩的滋味﹐便知道他是美善﹐投靠祂的人有福了(詩348)。
  賓科特有一段名言﹕
  二加二等于四--這是算術﹐氫加氧成為水--這是化學﹐基督釘十字架﹐是神拯救的大能--這是啟示。但是怎麼能知道﹖
  你將二加二放在一起就是四﹐數一數你就知道。你將氫和氧放在一起﹐通過電後就會得到水﹐試一試就可證實。相信主耶穌基督就必得救﹐你信了就可知道。
  謊言是經不起試的﹐只有真理才是顛仆不破。凡是虛心肯試一試的人﹐就曉得神的救恩確實是千真萬確。
  保羅曾經試過﹐我們可聽聽他的見證基督耶穌降世﹐為要拯救罪人。這話是可信的﹐是十分可佩服的﹐在罪人中我是個罪魁﹐然而我蒙了憐憫﹐是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明祂一切的忍耐﹐給後來信祂得永生的人作榜樣(提前115-16)。
  醫生路加從他的經驗中也告訴我們﹕除祂(耶穌)以外﹐別無救法﹐因為在天下人間﹐沒有賜下別的名﹐我們可以靠著得救(徒412
── 佚名《喻道故事續集》

 

【來就耶穌】

   一、主要我們來(林後五20;賽一18;太廿三37;參耶七25~26;廿五4;廿六5;廿九19;四十四4~5;羅十21)

   二、主召我們來(約壹三23)

   三、主請我們來(啟廿二17)

   四、主引我們來(約十二32;六44;參約十四23;何十一4首句)

── 丁良才《經題模範》

 

【得平安福氣之路】

讀經:約伯記二十二章二十一至三十節

一、平安福氣的意義

1、平安是心裡的安息和滿足。

2、福氣是心裡的快樂和盼望。快樂是今天的盼望是永遠的。有了這樣的福氣的人,在今天是快樂的,到將來是有盼望的。要形容今天人雖有名利,高貴地位,但他們 並沒有真平安真福氣。

二、平安福氣的根源

1、平安福氣的根源就是神。人是為神造的,人有了神,裡面才有平安滿足。人有了神,今天才有快樂。將來 盼望。

2、人所以沒有這樣的平安福氣,乃是因為人失掉了神。

三、得平安福氣的路

1、人失掉了平安福氣的原因,就是因為人遠離神而犯罪。

2、要得著平安福氣,就必須得著神。要得著神,就必須歸向神,遠離罪。要重重指明約伯記裡的話:你要認識神,就得平安,福氣也必臨到你……你若歸向全能者,從你帳棚中遠除不義,就必得建立。歸向全能者就是歸向神。遠離不義就是遠離罪。

3、要領受神的話語,照著神的話來接受神。要說明人一相信神的話,就得著永生,赦罪,稱義等等福氣。

4、要以神為貴為樂

二十六節:你就要以全能者為喜樂,向神仰起臉來。二十四節:要將珍寶丟在塵土裡……全能者就必為你的珍寶作你的寶銀。要描寫人現實的光景,人怎樣愛兒女,錢財,學問,地位……結果,這些東西害了他。例如你愛錢愛兒女,有一天銀行倒閉了,兒女使你失望了。

5、要禱告神,你禱告祂就聽你。要向神認罪,求赦免求洗淨,誠心誠意接受主耶穌作救主。

四、結果

1、這樣接受神的話,以神為貴為樂也禱告的人,就是認識神,平安福氣也必臨到他。

2、有亮光:亮光也必照耀你的路。從這時起,你的人生才有亮光。你的作人才光明。你的前途才有路。

3、得救。

4、高升——接受神的人總是比人高一等,將來還要高到天上去。

──《福音材料267題》

 

【我們黨怎樣行】

讀經:使徒行傳二章三十六至三十九節

一、當悔改

1、我們都是背向神而犯罪作惡的人。

2、神現在要我們轉向祂而脫離罪惡。

3、悔改是從心思意念轉起,把整個人轉向神。因為「悔改」一詞在希臘文的意思就是心思的轉變,原來你這人的心思意念都是想著罪惡,世界的,現在身要你轉向祂,就是要你把心思意念先轉向神,然後把真個人轉向神。

4、要承認自己背向神,要棄絕一切罪惡。

二、當信耶穌基督

1、奉耶穌基督的名那個「奉」字就是信的意思。

2、信耶穌基督不是贊成,不是同意,也不是承認,乃是接受。接受祂就是與祂聯合。這個「奉」字希臘文的意思就是「在裡面」也就是聯合的意思。

3、耶穌基督是神作了救主。神是個靈,靈無所不在的,因為我們裡頭有個心靈,我們能用心靈接受神的靈。當我們承認我們是罪人,也悔改脫離罪惡時,我們的心靈便敞開接受耶穌基督作我們的救主,祂的靈進到我們心靈裡,叫我們和祂聯合。

三、當受浸

1、相信基督是裡面的實際,受浸是外面的表明。有了裡面的實際,還得有外面的表明,這是說,心裡相信了基督,還得在身外受浸。

2、受浸第一面的表示就是要與罪惡斷絕關係,而歸於神的裡面第二的表示就是要脫離自己,而歸到神的裡面。

3、受浸乃是以實際的行動宣告說,從前的行為和從前的人完全了結了,死了,葬了,今後不再是從前的人,也不再有從前的行為了,乃是與基督聯合,要活出基督來。

四、如此行的結果

1、得赦罪包括脫離罪的刑罰和罪的權勢。

2、受聖靈,聖靈就是基督的化身,基督就是神的化身,所以受聖靈就是得著基督也就是得著神,也就是得著神那永遠的生命。

──《福音材料267題》