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痛苦的人生

 

【妙音】俄利保和以利生在少年時同學,後來他們都成了名,俄利保以善奏小提琴著稱,以利生是著名的工程師。一天,他們久別重逢,格外親密快樂。俄利保因爲晚上要在某戲院演奏,面約以利生去聽,幷願奉贈入場券。以利生只知每日工作,與機器作伴,認爲聲音樂是最無聊的舉動,竟加拒絕。俄利保以其不願上戲院聽奏,就請容許到府演奏一次,以利生因爲近來心境不寧,感覺人生乏味苦悶,不願他的朋友再用音樂攪擾,竟又斷然拒絕。俄利保只得怏怏而去

一天,俄利保把小提琴帶到以利生工廠請他修配一枚螺絲釘。修配好了,俄利保拿起提琴一試,要看修配如何,接著演奏起來,工場所有工人一聽琴聲,不知不覺停了工作,機器嘈雜的聲音驟然停止,只剩美妙悅耳的音調,人人覺得心曠神怡。工程師以利生閉目拱手,側耳細聽,正覺有味,忽然音樂停止,俄利保把樂器放在匣內拿起要走,大家覺得若有所失。以利生原來不知音樂的賜予,曾經拒絕聆聽朋友的演奏;這次親聆妙音,憂悶頓時消失,懇切請求再奏一曲。世上的音樂只能暫時解除人生的苦悶,一時叫你樂而忘憂,不能解決人生苦悶的根源,聲音一過,愁悶又來。惟有主耶穌能使我們得到永遠滿足的音樂,是人所不能奪去的。

 

【丑角解悶】有一班人,看見旁人哈哈大笑,就以為他是快樂的了,其實不然,因為常有一種人,心中無限痛苦,外面卻是強作歡笑,不願叫人知道心中煩悶。從前有一個人,進到醫生家去,請他治病,先述自己病狀:別無他故,只是天天愁苦,不願再活下去。醫生仔細驗看,幷無甚麼症候,就告訴他說,『閣下身體無病,終日愁煩大概是因獨居無伴,寂寞冷落之故,如果沒有朋友,可去買些小說看看,藉以消愁解悶,因你無病吃藥無益,那些小說可以叫你思想用在別人景況上而忘了自己心事。』說完這話,看見來者臉上神色不以為然,於是又說,『看小說如果不行,可到戲院看戲,出人意外的奇緣,能彀怡情悅性。』來者微笑的說,『我也不愛看戲。』醫生又說,『人之吃藥皆是迫不得已,常言說道良藥苦口,為圖後來功效,苦無果效不如不吃。既不愛看小說又不愛看戲劇,不妨去到某某戲院散散悶心。聽說某戲院中新來一位出名丑角,插科打諢,無不中節,聽者常是捧腹大笑,滿懷愁煩都能笑得煙消雲散,先生不妨前去試聽。』來者聽完,臉上愁容更深,於是說道:『不瞞你說,本人就是你所題的那個丑角,我能叫別人開懷,自己痛苦卻是無法解決。』世上許多的人都像這個丑角,走遍娛樂場所,要找快樂終不能得,因為喜樂出於內心,外面暫時快樂,心中仍是痛苦。聽主話說,『你們的生命是甚麼?你們原來是一團霧氣,出現少時,隨後就不見了。』(雅四14)。又說,『凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裡來,我必使你們得安息。』(太十一28)。請想一切娛樂不過給你片刻安樂,過後更加痛苦。惟有接受耶穌作你救主,纔叫你得到永遠的福樂。

 

【巨木與小蟲】美國科羅拉多州琅峰的斜坡上,倒下一棵大樹。據博物學家說,這棵巨樹的年齡約為四百歲,枝葉蔥蘢,參天蔽日,四百年的悠長歲月之中,遭遇了十四次的雷擊,無數次的雪崩,無數次的狂風暴雨,仍然屹立不動,可是最後卻被甲蟲吃倒。甲蟲成群結隊,不停的從樹皮蠶食到樹心,使這尚在盛年的巨木,不死于電光雷火,狂風疾雨,而死在區區甲蟲嘴裏。你說甲蟲有多大?捉一個來放在你的拇指和食指之間,輕輕一捏,便可捏成虀粉。人的勞苦愁煩,就像吃倒巨木的小甲蟲,它一爬進你的心窩,任你是銅筋鐵骨也支撐不住。主耶穌說,『凡勞苦擔重擔的,可以到我這裏來,我必使你們得安息。』(太十一28)

 

【不信主者的痛苦】

   一、沒有真神(弗二12)

   二、沒有基督(弗二12)

   三、沒有生命(約壹五12)

   四、沒有平安(賽四十八22;五十七21)

   五、沒有指望(弗二12;帖前四13;提前四10)

   六、沒有託辭(羅一20;太廿二12末句)

   七、沒有逃法(來二3;參太十六26)

── 丁良才《經題模範》

 

【來得安息】

讀經:傳二22;詩五十五22;太十一28

   一、人生的勞苦:

         1.人生多勞:從幼至老,不是勞力,就是勞心

         2.人生痛苦:家境苦、讀書苦、作工苦、患病苦、生離苦、死別苦沒有一樣不苦,連吃飯也苦

   二、人生的重擔:

         1.勞苦的重擔:也就是生活方面的重擔,無論是作父母、兒女、丈夫、妻子、主人、僕人、老闆、夥計、富人、窮人、讀書人、沒讀書人個個都有重擔

         2.罪惡的重擔:對於自己所作所為,良心上常常過意不去,一直背負重擔,壓得幾乎透不過氣來

   三、何處是安息之所﹖

         1.身體上的勞累、重擔,還可以藉休養歇息來應付,但精神及良心上的痛苦重擔,便很難卸掉了

         2.藉酒澆愁,愁上加愁;逃避現實,並不能就此脫離現實

         3.娛樂、文藝、體育、旅遊等等作法,美其名為『調劑身心』,實際上越覺勞累,越覺虛空

         4.教育和宗教,都只能加重人的重擔,絲毫不能減輕人的苦楚

   四、惟有主耶穌才能使你安息﹗

         1.主在十字架上流血,洗人良心,叫人脫去罪惡的重擔

         2.主的生命要進到信的人裏面,叫人得著能力,應付人生的重擔

         3.主是喜樂的源頭,叫人得著安慰與滿足,應付人生的痛苦

         4.主也拯救人脫離不必要的生活方式,除去人多餘的重擔

   五、如何得著主的安息﹖

         1.要『來』:從前你是遠離神而『去』了的人,現在要回轉到神面前來,就是到主耶穌這裏來

         2.要把重單『卸給』神:把自己的罪惡和整個的人生都交給主耶穌,你這個人要投降,要完全繳械,將一切都交給主耶穌

         3.要『接受』主的救恩和生命:心裏相信,並且求告主耶穌作你的救主

─ 黃迦勒

 

【人生又少又苦】

   一、人生短暫

         1.雅各說一百三十歲又少又苦(創四十七9)

         2.摩西說一生的年日是七十歲,若是強壯可到八十歲(詩九十10)

         3.在神的眼中看來,一千年如已過的昨日

         4.秦始皇統一天下,盼長生不老

   二、人生痛苦

         1.嬰兒是哭著降生

         2.學生苦:小學生多帶眼鏡,精神病院有很多少年人

         3.謀生苦:廠長如同上夾板,兩面受壓――老闆和工人

         4.老年苦:看書眼花,吃東西牙力不足,旅行腳力不足

         5.莫名其妙的苦:自己潦倒還怪沒人拉一把

   三、又少又苦的原因

         1.受敗壞的轄制

               (1)衣服過不久就起毛

               (2)花會凋謝

               (3)年輕時臉皮光滑,開玩笑――拉臉皮

         2.良心不安──小孩偷東西手會發抖――良心作用

── 吳勇

 

【來得安息】

讀經:馬太福音十一章二十八節

一、人生的勞苦

1、人生從始至終是勞苦的,很重說出人生各種各樣的勞苦。舉實例說,小孩子讀小學,以後讀中學大學如何勞苦,士農工商每一行都有不同的勞苦。

2、人生的勞苦不僅是一個勞的問題,乃是一個苦的問題。所以中國的詞相當對,有勞又有苦,要把苦味說出來。(商人,讀書人,教書人,工人……他們怎樣勞苦,把人生痛苦的現實寫出來摸人的感覺)。

二、人生的重擔

1、人生的勞苦就是人生的重擔勞苦是重擔,苦更是重擔要說出真體的例子,例如作父母兒女,大夫,妻子,主人,經理,老闆,僕人,夥計,用人,富人,窮人,讀書人,沒讀書人……怎樣有重擔。

2、除了勞苦的重擔之外,還有罪的重擔勞苦的重擔是身體和心情,以及心理上的重擔。罪的重擔是良心上的重擔。(要摸人良心的感覺有人犯罪作惡叫他的良心一直負重擔,不得釋放,一直定罪自己)勞苦的重擔是生活方面的重擔,罪的重擔是在道德方面的重擔。無論生活,道德,心情,身體,心理,良心,都有重擔。

三、安息之所

1、人在自己這一面,得不到安息,人用任何方法都找不到安息,也不能把勞苦罪惡的重擔去掉。

2、人需要安息,人也需要拯救。

3、一切聖賢,救主,只能加重人的重擔,不能減輕人的苦楚,所以他們都不是人的拯救,因他們都不能叫人得到安息。

4、只有基督能救人脫離人生的重擔和罪惡的重擔,所以能叫人得到安息。祂就是人安息之所,所以祂呼召人到祂這樣來得安息。

四、基督如何使人得到安息

1、祂除去人的罪(就是講十字架的救贖,主在十字架上流血洗人良心,叫人脫去罪的重擔)。

2、祂叫人得著祂的生命,作人的能力,應付人生的需要。

3、祂的生命拯救人脫離人生不需要的生活,人一脫離就安息了。換言之就是(1)祂的流血叫人的良心得洗淨脫罪擔。(2)祂的生命叫我們得能力,應付人生之需要。(3)祂的生命也叫我們脫離人生不需要的生活。

五、如何得著基督的安息

1、要來,重講來字。凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裡來,來就耶穌來到耶穌這裡。

2、要把自己的罪和自己整個的人生都交給基督,把自己的一切完全繳械,你這個人要投降,將一切都交給基督。

3、要接受基督和祂的救贖。

──《福音材料267題》