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虛空的人生 【積寶在天──虛空！】 (施達雄) ‧讀經：馬太福音六：24-33 ‧金句：你們要先求神的國和神的義，這些東西都要加給你們了。（馬太福音六:33） 有一位幼稚園的老師很會鼓勵小朋友，誰的功課好，她就在黑板上畫一個獎。宣佈某生作得很好，賞他一個蘋果，隨著就畫一個大蘋果；某生也佷不錯，就請他吃個梨，隨著就畫一個梨。這時老師無意中畫了小一點，該小朋友背地裡埋怨說：「給我的畫那麼小！」 其實，畫餅本就不能充饑，何必斤斤計較自尋惱？ 小孩無知麼？大人更甚呢！事實上，我們所斤斤計較、耿耿於懷的成就－－名利、地位、錢財－－正如所畫出的蘋果和香梨。當人面對死亡時，無法帶走一切的成就。實在虛空。‧默想：心頭的皺紋比額間的皺紋不易消除。 【兩個富豪的自殺】柯達照相機的發明者伊斯曼先生，是美國人，生平積財到八萬萬元，為人道主義而施捨一萬五千萬元。竟自殺而死。死前，只留下幾句話：我的朋友們！我的工作已經完畢，還等什麼呢？ 瑞典火柴大王克羅斯，他的火柴生意，在許多國家中獲有專賣權，所以是世界豪富之一。死前幾個禮拜曾在美國和美總統會談了三小時之久，卻在由美飛到巴黎，在旅館中用手槍自殺。他生活豪華，卻非常寂寞。沒有家眷，也沒有神。 由這兩個富豪的自殺，可以證明一個道理，就是二人沒有基督在心，不相信神，他們雖然有錢，海華絲灰心失望，因為他們今生來生，都沒有盼望。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》 【外在是虛無的】有一家生產醫療級顯示器的廠商Eizo，預備在2011年贈送的一份月曆裏，刊登了十二個美女的裸體照，而且註明這是超清晰版的「裸體月曆」，因為它是用X光去拍攝的。看到這樣的裸體月曆自然令人感到很好笑。有的人說，要檢查哪一個有骨質疏鬆；但是也令人悚然一驚，原來我們所看重的外表不值一提，因為沒有了包著骨頭的皮肉，我們都只是「行屍走骨」，還有甚麼驕傲可言？我們原來都是一堆骨頭堆成的。 月曆裏，你可以從每個人的骨架去判斷其姿態，不管她的姿態擺得如何撩人，我想也沒有任何人會對「她」有興趣。有哪個正常人會對著一付骨架談情說愛？這個月曆讓我想到保羅的話：「因為所見的是暫時的」。當我們都在追求佳形美容時，這個月曆卻讓人醒悟，外在是虛無的。──《真理報》 【歸誰？】伊凡四世（1530～1584）是俄國十六世紀第一位沙皇。他對異議份子均處死、抄家或放逐；在權力鬥爭中，他的手段十分殘酷，故史家稱他為「恐怖伊凡Ivan the Terrible」。然而他也有可愛的一面，因他是一個博學多藝的人。他喜歡讀書；在他所寫的信件，從他的用字和造句，都能看出他的文學才華。不但如此，他對古玩名畫之鑒賞也不下於專家。他下令在皇宮附近建一座秘密隧道，保存他從世界各地搜購的經典、藝品及珠寶。 四百年後今天，考古家終於在莫斯科郊外找到了這座隧道。它的入口處早已成為垃圾場，故不易被發現，誰知垃圾山下卻是價值連城之寶藏！想起主耶穌對那個財主所說的話：無知的人哪，今夜必得你的靈魂，你所預備的要歸誰呢？——張欽煌《小嗎哪》 【人為財死、鳥為食亡】十八世紀末加拿大還是一片大原野，人煙稀少，到距今約一百年，政府才計畫開發西部，有人聞聲便到那邊賣地，找發展機會。三十五歲的麥克利也辭掉鐡路公司職務，借了一點錢，放下妻兒三口往西部去。走了五天，看不到一個人。最後終於發現一間木屋。他向屋主表示要買地，屋主說，外邊所有的地都是我的，只要付我五百英鎊，從日出到日落，凡你腳所踏過的都算你的。 次日太陽一出來，麥克利便面向洛基山脈走，因怕走路能得地有限，遂改跑步。於是跑啊跑啊，也不願歇一下、吃點東西。他突然想到若只向前跑，所得的地豈不是只有長度，沒有寬度嗎？於是趕快轉右繼續跑。眼看暮色已臨，他恨不得雙腿插翼，可惜體力已耗盡，只好有氣無力地慢慢走。太陽下山時，他心臟的跳動也慢下來，慢慢停下來！——張欽煌《小嗎哪》 【誰是有福的人？】希臘的亞力山大大帝是世界最傑出的軍人之一，且因他的東征北伐，也把希臘的文化帶到遙遠的歐亞。約主前三三三年開始，他攻克大部份小亞細亞、敘利亞、埃及；次年他又率兵粉碎巴比倫及波斯兩帝國，直搗印度。當他在波斯灣安營時，手拿地圖問道：「明天我該打誰呢？」一幕僚答曰：「將軍，再沒有了！」亞力山大聽罷不禁當眾失聲痛哭：「天啊！難道沒有我可征之地嗎？」 主前三三二年他突發高燒而逝世，時僅三十三歲。病榻上，他算計他的戰績，他更懷念他可愛的家鄉，如夢一場！於是下達一生最後一項命令：死後把我的棺材挖兩個洞，把我雙手放在洞外，叫人知道我空空來也空空去！聖經說人若賺得全世界，卻賠上自己的生命有甚麼益處？亞力山大雖未賺了全世界，但也可說賺了半個。然而主耶穌提醒我們一個真理，即尋求永生實在比世上任何事情還重要，尋著的人才是有福的人。——張欽煌《小嗎哪》 【黃梁一夢】（以下是一個神話故事，但裡面包含這很大的教訓） 唐朝時代，有一位學神仙的人，名叫鐘離權，他已經畢業了；他的師父叫他去救助世人。他到處遊覽，一天，他到酒樓坐下，叫夥記替他燒些黃梁飯。這時候，一個讀書人，垂頭喪氣的走進來，鐘離權看見就招呼他說：「老兄貴姓，到這裡坐下喝杯酒吧」。回答說：「小弟呂洞賓，正想喝杯酒，怎好意思呢？」「老兄面有憂色，不知有甚麼事悶在心裡？」「不瞞老兄說，我在科場考了幾十年試，總考不到一個進士，真使我心灰意冷了。」「哈哈，這些小事不必介意，且飲三杯來，你自會從心所欲的」。鐘離權運用法術，使呂洞賓夢裡中了狀元，又和公主結了婚，一直官運亨通，後來做到了當朝宰相。做了十年宰相，名聲顯赫。但不久又被奸堂陷害，削去官職，沒收家產，還要充軍到邊關去，路上受盡了解差的虐待。一天解差要到樹林裡休息，到得林子裡，兩個解差鬼頭鬼腦的商量一回，便把呂洞賓綁在樹上。對他說，呂大人，我們是奉命行事的，是上級要殺你。說完了，舉刀就砍下去，呂洞賓也自份必死，忽然從樹上跳下一個胖子，原來是鐘離權，用扇子向解差一扇，把解差扇到幾裡遠去了。他對呂洞賓說，你坐在這扇子上，就會送你回去的，但在路上要閉上眼睛，記住，呂洞賓坐在扇子上，耳邊聽聞得呼呼聲聲，好奇地睜眼一看，身子便往下跌，嚇得他只叫得一聲「哎喲」！便從夢中醒來了，看見了鐘離權便說，原來夢中救我的是先生你。鐘離權說，哈哈，幾十年功名富貴，原來是一場夢吧了。這時候，夥記來說，黃梁飯熟了。鐘離權說，真是「黃梁飯未熟，一夢幾十年了！」於是呂洞賓便跟鐘離權學道去了。 由於以上的故事，可以得到以下的教訓： ①世人多數愛追逐名利，有了名便有利，所謂名成利就。有了利便可以有豐富的物質來享受。但俗語說：「命裡有時終須有，命裡無時莫強求。」有些人不肯安份的聽天由命，偏偏強求，用不正當手法去爭取，以致世界大亂，或身敗名裂。 ②人在少年的時候，覺得日子很長，一旦上了年紀，回首前塵，實在覺得「人生苦短」，數十年，轉眼便過，實非虛言的。 ③傳道書說：「虛空的虛空，萬事都是虛空」，人若明白傳道書的話語，存心安份守己，順服神的安排，心裡會怡然自得了，平安和快樂，也會一生的跟隨著你了。——蘇天佑《故事深思》 【兩幅景象】只要到婦產科去看，每個嬰兒都是四指握住大拇指，且握得很緊。人一生下來就想索取。再到殯儀館去看看，那些死人的手都是打開的，已經鬆開了。人生下來就想抓，最後就是抓不著了。──
中國近代積極傳播古文化的南懷瑾先生 【一個人需要多少地】經文：“不敬虔的人雖然得利，神奪取其命的時候，還有什麼指望呢？”(伯 27:8)
"神卻對他說，無知的人哪，今夜必要你的靈魂，你所預備的，要歸誰呢？”(路 12:20)
"世人行動實系幻影，他們忙亂，真是枉然積蓄財寶不知將來有誰收取？”(詩 39:6)
那是很早以前的事：有一個名叫巴賀和他的妻子為土地憂慮煩惱。巴賀說：“我們貧窮的原因就在於沒有土地，我想把一切東西賣掉設法買二十畝地。”事情就這樣辦了。那年五穀豐登，巴賀心中快樂，偶爾，一個農民經過他的田邊，告訴他梧岡那邊鄉村中，地多人少，只要人住在那裡，每人便可分配到二十五畝良田，那裡的田地很肥美，麥子長得有馬那麼高。 【井中月亮】“主阿﹗如今我等什麼呢﹖我的指望在乎你。”（詩卅九﹕7）
【亞歷山大兩手空空】馬其頓國王亞歷山大英武有名，國富兵強，數年之內吞滅歐洲各國，稱霸世界，國勢之大空前絕後，威榮之盛蓋世無雙。一天死亡找到了他，他不願去，但是死亡不許請假片刻；此時想到榮華之虛空，人生之短暫，他便囑咐家人道：『死後要將我的棺材兩邊，鑽開兩個圓洞，將我兩臂兩手放在棺材外，兩手空空張開遊行市街，為要喚醒世人，叫他們看見我是空手來到世界，仍舊空手離世，一切榮華、富有、皇宮、美女、金銀、財寶、盛譽、美名，一點也帶不去！』朋友！你想作亞歷山大麼？ 【我們對換罷】某財主有一女，名叫愛蓮，年方十歲，一日在院中獨坐，拿著一盤櫻桃，且吃且唱。忽從外面進來一個年紀差不多的女孩，名叫瑪麗，穿著破舊的衣服，拿著一個籃子，送奶油來。她看見愛蓮，就說：「你穿得好，吃得好，又不需要作工，整天在家逍遙自在，多快樂。」愛蓮答說：「我那能比得上你快樂呢？我雖然常常玩耍，卻只准在院子裏面，無人帶領，不許上街。衣裳雖然好看，常穿也就無趣了。你若願意，我們對換罷。」於是兩個姑娘各自脫下自己的衣裳，彼此換穿，愛蓮拿著瑪麗的籃子，往瑪麗家走去；瑪麗就進愛蓮家裏。瑪麗的母親一見愛蓮就說：「衣裳是我孩子的，但人卻不是我的孩子。」於是愛蓮就把她們對換的事述說一遍。這位窮太太，立即寫信通知愛蓮的母親快來領回孩子。回信說道：「我們的孩子，既都覺得自己受了委屈，不如讓她們換了罷，你待愛蓮要像原來待你的孩子，我待瑪麗也是如此。」愛蓮從來沒有動手作過事，現在要洗衣服；原來在家常吃點心，現在因飯太粗，吃也吃不下去。床上草又太少，被又太薄，整夜哭著沒有睡著，急想回家。瑪麗本是窮苦孩子，乍到財主家裏，樣樣的事摸不著頭緒，吃飯的規矩又不懂，又怕廚子笑話。雖然不必作事，卻是時刻小心，惟恐玷污衣裳。上街又不准許，臨睡還得洗澡梳頭。這些規矩從小沒有守過，覺得十分為難，因此一夜沒有合眼，盼望天明，快回本家。第二天早晨，兩個小姑娘，連飯沒吃就跑出去。路上彼此相見，又把衣裳換了回來，各回各家去了。 這個故事給我們看見，人常以為自己不滿足，都看別人的好。那知別人也是自己不滿足。惟有基督才是我們的滿足，有祂，才能隨事隨在都能滿足。否則，再換什麼情形，也是不能滿足。 【倒使我分外憂愁】陶雷在施喀勾城講道之時，說到一位尊貴夫人，一天到一財主朋友家中，進門之時，看見樓臺殿閣華麗壯觀，園中擺設極其好看，心想我的朋友得享這些富貴，必定快樂無疑．及至到了客堂，說了幾句，他的朋友竟然流淚說道：「這些富貴倒使我分外憂愁。」 【安家天上】古時有一國王，富甲天下，只是常常憂愁，要找快樂，卻找不著。後來聽說某處有一老人，十分聰明，能夠告人得樂的祕訣。於是國王大張威勢，前去拜訪老人。老人住在一個山洞之中。王問老人說：「父老，我來見你，為要請教得樂方法。」老人沒有立即回答，對國王說：「請讓跟隨你的人留在這裏，你可跟隨我來看看。」國王跟隨在他後面朝著山路一步一步向前來到一大峭石，上插雲天，石頂有一鷹窩。老人指著石頂對王說道：「你望見那鷹窩麼？」王說：「望見了。」老人說：「你想牠為什麼在那裏搭窩呢？」王說：「必是遠避危險罷！」老人說：「不錯。你可效法那鷹，就必快樂。你要把家安在天上，世上危難、煩惱之事不能構到，就必快樂生活。」 有了主耶穌就能安家天上。身雖在地，心卻在天，超越屬地一切危難、煩惱之事，過著喜樂的生活。 【打破大缸當炮響】從前福建漳州有一個人，名叫謝能金，有富無貴。他看滿清官長出門，坐著四名夫的大轎，剛出門時，還要放出地炮三響。謝能金如法仿效，被官廳知道，拿去罰款了事。但他官癮不止，出門依舊坐四名夫的大轎，不能放三聲地炮，就改用打破三個大缸，響聲和地炮差不多。 聖經記載，有個財主，穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。這是虛浮的榮耀，今生的驕傲。到他死後，靈魂在陰間的火焰裏大受痛苦。今天有許多人，以為有富、有貴就不得了，豈不知這些只是虛浮的榮耀，如同打破大缸當炮響。他一死後，靈魂要下陰間受痛苦，這些對他何益？ 【鼓掌轉為歎息】從前一間學校開運動大會。在舉行百米賽跑的時候，有一位運動員打破了記錄，嬴得了全場觀衆熱烈的掌聲。但是想不到，他到了終點之後，突然倒在地上，吐出一口鮮血，不到五分鐘就死了。這個消息一傳開，剛才歡呼鼓掌的觀眾，都不得不馬上轉過來，同聲歎息。 世人所追求的名譽、地位、錢財、學問、事業等等轉眼之間就變作歎息，真是虛空的虛空，凡事都是虛空。 【一輩子作金錢的奴隸】王弟兄有一位朋友，是個醫生，他每天從早到晚忙著賺錢，早上在九龍這邊的診所開業，下午則趕到香港的診所，晚上又到政府醫院服務。他既不是慈善為懷，又王是對行醫有特別的興趣，只是為了金錢而已！他明知這樣的生活實無幸福可言，卻又無法擺脫利欲的捆綁。他在銀行的存款日益增加，他的生命卻是日益減少。到他存款增加到一百萬時，他的生命卻減少到「零」─這時他不得不兩手空空離世而去，與街頭的乞丐並無分別。王弟兄說，他從不曾在他臉上見過笑容，正如人們在羅馬的奴工臉上找不到笑容一樣。他實在是一輩子作金錢的奴隸。 【皇帝出遊燃亞麻絲】古時羅馬帝國有一風俗，極為奇異。每年一次，皇帝在羅馬城盛儀出遊。在儀隊之前，有一官員邊走邊燃亞麻絲，同聲高喊”Sic Frausit GloriaMundli”意即「世上的一切逸樂都行將消逝。」這一句話乃是用來題醒皇帝，他的一切榮華將要如同亞麻絲的煙灰一樣滅沒。英國維多利亞女王，臨死之時，歎息再三的說：「這樣大的榮耀，但是這樣短的時間！」六十年的皇位，轉瞬即逝，剩下的只是一座冷墳。 【我就是這一隻蝸牛】英國有位著名的科學家，是個多疑派的人物，什麼都不相信。但對科學造詣極深，畢生之願望多已達到，財產豐富，名亦顯耀。一天早晨，他在他的花園裏面看見一隻蝸牛，徐徐爬上一根小樹枝，竟然爬到樹頂，無可再上。它就伸出頭來，四面旋轉，頗形得意，但是不久，不得不轉過頭來，往下爬去。這位著名的科學家，看到這裏，默默嘆息說：「我就如這一隻蝸牛！」 許多人以為有了這個，得了那個，而在那裏自鳴得意。豈不知當你以為達到高峰之時，正在掉頭往下爬呢？爬到死亡、陰間裏去。 【反而更加不平安】法國最富有的財主說，以前我以為有了錢，心中就必快樂；所以專心致力賺錢。如今錢已賺得這麼多，不但不快樂，反而更加不平安。美國著名電影明星說，我的美麗面貌，為成萬觀衆所羨慕；我的生活樣樣都很好，錢在銀行裏多得很；但是不知怎樣，我的心中常是煩悶不平安，好像喘不過氣一樣。請聽這兩位所說的話，就知萬事都是虛空。 【和金錢同歸於盡】有人以為金錢萬能，又有人說有錢能使鬼推磨，讀了下面一則故事，就能知其言之謬也。許多年前，舉世最舒適的鐵達尼郵船，初次下水作處女航，從英國開往美國。船上搭的盡是非富即貴。不料中途撞到冰山，船毀逐漸下沈。那時救生船的座位不多，有一富翁願出美金50萬，在救生船中求得一個位置，可是船上沒有一個人肯要他的大量金錢，換掉得救的機會。至終，那位富翁只有和萬能的金錢同歸於盡，葬身魚腹。金錢幷非萬能，只有神是萬能。金錢不可靠，只有神可靠，信靠祂的人必不至於羞愧。 【博士過江】從前有一博士搭船過江。在船上，他和船夫閑談。他問船夫說：「你懂得嗎天文麼？」船夫答說：「不懂。」博士又問：「你懂得地理麼？」船夫答說：「也不懂。」博士再問：「那麼動物學，植物學呢？」船夫仍然搖搖頭。博士嚇得面如土色。船夫就問他說：「你會游泳麼？」答說：「不會。」船夫又問：「你懂得游泳學麼？」答說：「樣樣都懂，就是不懂游泳。」說著船就翻了，博士大喚救命。船夫一把將他抓住，救上了岸，笑著對他說：「你所懂的，我都不懂；你說我是飯桶。你樣樣都懂，卻不會游泳；要不是我，恐怕你己變成一個水桶了。」 許多人自誇有這有那；到了生死關頭，這些有何用呢？ 【驢鼻抹芝醬】中國北方用驢推磨，怕它偷懶，不肯用力，就用一個辦法，先把驢眼蒙了起來，不許亂看，又用一些芝麻醬或花生醬抹在驢鼻上面。驢聞香味，以為前面一定有什麼好吃的食物，也就拚命出力往前。可是轉了又轉，只聞其味，不得其物。今天多人在這世上追逐這個，追逐那個，也是這樣，至終都是徒勞，都是空跑。 【實非當初所料想得到的】埃及開羅博物院大廳中的右側有匹坡及駿馬，是照古代圖畫塑成的，栩栩如生，不減當年駒雄姿，上面配著黃金鞍子，更覺威風。
大概這是法老(埃及王尊稱)座車上套的駿馬，古時已聞名國外了。廳內另一面有法老王的黃金寶座，和幾張包金的椅子。在寶座上鑲嵌著各種顏色的寶石，閃閃有光。這個寶座屬於安阿曼王。他是紀元前1300餘年的埃及法老，作王十年。當1922年，他的墳墓及寶藏被發現時，全球震動，被稱為考古史上最偉大之一次發現。青年法老杜安阿曼的身體和棺槨也停放在大廳。這是博物院中最吸引遊客的地方。棺外的槨計有幾層，先是包金的，側面刻有牛犢之像。最裏面的棺卻是純金的，外面雕刻著王的相貌，手執權杖，刻工精細生動。這個金棺中的人靜靜躺在那裏，任由世界遊客參觀，實非當初所料想得到的。 【垃圾塞進袋中】有一計程車司機，將一包垃圾放在車座上，未及投入垃圾箱裏。一位女士上車，以為是前度乘客遺留來的東西，就趁司機專心駛車之際，偷偷將那包「東西」塞進她隨帶的辦貨袋中。司機說：「我從鏡子裏看她，足足費了五分鐘，才將那包垃圾塞入袋裏。」當她發現那包裏面是垃圾的一刻，她的感覺如何，我們不難想像。 保羅說：「我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」(腓立比三章8節）只有基督是至寶，基督以外的一切都是糞土。可以今天許多人，不肯信耶穌，不要基督，卻用許多時間精力去抓那些「糞土」，真是虛空！ 【男女爭上飛機自動交出財寶】 【瑪柴林主教之死】瑪柴林大主教爲人精明強幹，憑著一已的毅力和才能，從低賤的地位蒸蒸直上。他有動人的儀錶，文雅的舉止，學問既宏博，才又出衆，極易獲得人的信任。一六九二年，生於璧西納地方，由教庭衛士長步生高升，直至掌握法蘭西大權。他的富貴榮華已臻極點，似乎再無所缺。可是就在那時，積勞成疾；名醫歌挪直告他說至多可活兩個月。聞悉之下，十分悲哀，異常不安，因他擁有極巨資産，畢生積攢，尤以書畫古董收藏極豐。現在面臨聖經中的話語：『按著定命，人人都有一死，死後且有審判。』（希伯來書九章二十七節。）當那恐怖之王忽然來臨，地位，財富，名譽，統將歸於無用，能在事前準備的，這人是何等聰明呢？『不要爲明日自誇，因爲一日要生何事，你尚且不能知道。』（箴言二十七章一節。）瑪柴林大主教得知不久人世之後，有人見他夜晚穿著睡衣，戴著便帽，蹣跚行於樓廂，揮手指著那些陳列的藝術品喃喃自語道：『我必須放棄這些嗎？我必須放棄這些嗎？』他是深深曉得必須將他所有的寶物遺留於世。臨終之時更是哀號的說：『哦，我這可憐的人哪，你將得著什麽呢？你要往那裏去呢？』請你仔細揣摩永生神的話說：『人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麽益處呢？』（馬太福音十六章二十六節。） 【犬追火車貓追尾】我們時常看見小貓追趕自己的尾巴，怎樣趕也趕不上。這件事上叫人看見，好些世人追求大官、地位、財賓、聲望、長壽，從古到今，豈會有一人達到了他的目的呢？我國的秦始皇，貴爲皇帝，吞幷六國，富有天下，還是有一感想，人是有一天會死去的；他就派了五百個童男童女由福箕子率領去到蓬萊來尋求長生之術。好像貓尾巴叫貓咬了一下，稍微痛快了一時，轉眼還是一個虛空。 從前有個財主住在火車站的旁邊，每天火車經過門口，他家的狗狂吠之後，必定狂追二四裏遠，方才垂頭喪氣地同到主人那裏。一天主母問說：『我們的狗到底幹嗎阿？』主人答曰：『追火車阿！可是沒有一次追著了。』她又問說：『假使追著了，又怎樣呢？」家主答曰：『追得著也沒有怎樣，不過還是那麽樣而已！』一個『路旁名利客』追名逐利，終日奔跑，豈不等於狗趕火車嗎？主耶穌說：『你可以到我這裏來！』你這一來，就可以得到秦始皇未曾得到的永生與安息！ 【宋人的燕石】從前宋國有個愚人，他在『梧台』旁邊，得了一塊「燕石』，認爲奇珍異寶，用丹黃色的綢子，一層一層的包了十層，又放在十重的箱子裏。以後周國的客人，聞名去觀看。宋人就齋戒七日，穿好衣服，戴好帽子，開了寶石箱子，那知周客一看，就掩口胡盧而笑說：『這個不過是一塊「燕石」而已，如同瓦甕一樣。』宋人不信反而大怒說道：『你不過是商賈之言，醫匠之心。』於是宋人把那『燕石』藏之愈固，守之彌謹。可惜現在宋人太多，他們所寶貴的在信主的人看來不過都是虛空卑下的燕石。 【神不送空包】一位女同學收到另一女同學送來一包禮物。包的很大，以爲一定是件大的贈品。於是一層一層打開來看，每層包的又緊又密，最後一層是用火漆加封，以爲一定是件珍品，仔細打開一看，內裝一個火柴盒子，打開盒子，看見裏面裝著兩粒花生米。那位女友一見之下，大失所望，氣憤憤的把它摔在地上。朋友！世界上的東西就如打牌，抽煙，喝酒，高位，美名，似乎引人入勝，但是結果皆是虛空，令你失望。但神決不送空包，她把萬有和她兒子，皆白白的賜給我們了！ 【英國克萊侯爵自殺了】克萊侯爵曾替英國征服印度之後，擴充國境十倍以上，全國上下敬佩頌贊，自不待言。他的父親寫信給他說：『我兒快同家罷，全國的人等候見你，他們聽了你的名字，就快樂得如醉如狂，你已經封爲侯爵了！』克萊侯爵雖然位尊金多，又被全民擁戴，可是只缺一件，就是沒有神。沒有神的人沒有平安，當他到了英國人們傾巷歡迎，仰慕天下英雄，莫不五體投地。但他自己幷不覺得快樂，這些好像煙雲一樣，他的內心需要，不能滿足，這些聲色貨利反而引起他的煩悶。回家之後拿著一枝手槍，走上屋頂曬臺，以槍對準腦門，一擊畢命，倒在血泊之中，因爲他是個沒有神的人。在一個沒有神的人，他不論如何功成名就，揚眉吐氣，但是他內心的感覺卻是說：一切都是虛空。功名富貴，豈能滿足一個虛空的人生？侯爵就是因此自殺的。 【農夫的幻想】從前有個農夫常常想到自己天天勞苦，過一輩子不能發達。又想若是一天拾著很多黃金，立刻就可作財主了；於是想入非非，想到他的鋤頭掘進土，土裏就有大塊的黃金，那就一定要發大財。接著又想 【人命不如毛蟹】據說從香港飛機運到重慶的洋澄湖毛蟹，每只的價值等於北方十四個嬰兒的售價。因爲一口可以吃完的一隻毛蟹價值港幣七元，約計等於金圓券二十八元，北平街頭有人叫賣嬰兒，每個法幣六百萬，合金圓券二元，所以一隻毛蟹價值趕上十四個嬰兒。人命不如毛蟹值錢真是可嘆！神起初造人，原是照她自己形像造男造女。今日人人相吞相食，無怪宇宙的主宰常常嘆借！ 【升官發財發棺材】丘阿秀屏東縣人，務農爲生，本是小康之家可以安居樂業。但因發財心切，買了一張十九期愛國獎券，對彩之日發現所購獎券與特獎相差二字，於是想人非非，將獎券之號碼塗改，與特槳相同，以之前往取款。銀行希奇兩個人來提取一個特獎，仔細一查，發現丘阿秀的獎券是假造的，即刻狎送法院，被判一年半徒刑，財未發成反遭牢獄之災。我們天天妄想，貪圖發財升官，結果發了什麽財得了什麽官？大家皆是升官發財發棺材呀！ 【世界著名的黑金剛鑽石礦】山東臨沂縣有個李家莊，離莊四十五裏，有個小山名叫紅土屯，那裏就是世界著名的黑色金剛鑽出產地。每次下雨之後，地上即有許多黑色鑽石出現，大都小如針尖芥種，大粒不多。一天有一拾糞人，違遠看見山上發光，走近一看光又不見，走遠一看又見發光，再去細看，不過一塊黑色石頭，約有桂圓大小，隨便拾回家去給小孩玩耍。同村王某識此礦石爲黑金剛鑽，出儲備券二千元向小孩買去。小孩父親知是奇寶後，急向王某交涉索同，爭鬧多日 【跑得一棺之地】美國開發之初，地廣人稀，地價甚廉。那裏有位大地主，土地之多，範圍之大，無法計算。他出賣地土，地價是一千元一天。什麽叫一千元一天呢？就是買主交了一千元之後，即可在他土地上奔跑一天，凡一天以內所跑之範圍，無論大小都歸給買主；但是若不能跑成一個圈子，就一點地也得不到。有位青年出了一千元代價清晨就開始奔跑，跑到十二點鍾時候肚子餓了，他對肚子說：請你忍耐一點，吃飯會耽擱時間，請你等到下午六時再吃罷！於是又跑下去直到下午。那時，不只肚子餓不能忍，就是體力也是支持不住。但是他還勉強的對自己說：今天吃苦一點，明天就作大財主了。跑的圈子越大，得到土地越多，今天辛苦一點不要緊，於是竭力加大圈子，再努力奔跑。看看天色已晚，離開出發地點，差的太遠，設若不收成圈子就一點地也圈不到了，豈不前功盡秉？．於是不要命的狂奔猛跑，那裏想到，忽然暈倒在地氣絕而亡，賣主只好將他埋了。這位少年勞苦所得之地，是多大呢？他最後得到的一塊土地，乃是一塊二尺寬六尺長的『一棺之地』。 【傻子變金】李保羅弟兄的家鄉有個傻子，吃飯不知飽，天冷不知穿，天暖不知脫，大便不知上毛厠，見了父親稱哥哥，見了母親稱姐姐，可謂什麽皆不懂。但他知道要發財，每天出去找石頭找瓦片找碎磚，拿同家去關上門，蓋在被子底下，用手捧著上下搖；一面搖一面口裏說：變變變，變變變，不變金子變銀子。搖了一刻便說：呀！變成金子了。於是放作一堆，再拿一捧來搖，變變變，變變變！不變金子變銀子，呀！變成銀子了又放作一堆。他的房間有兩堆碎磚瓦，在他看來一堆是金子，一堆是銀子。我們說他可笑，說他是傻子，因爲這些是瓦片，市面不作用，不能買東西。朋友們呀！．要知我們今天之金條美鈔在神看來，也如碎磚破瓦一樣，到永世裏去是一點用處也沒有的。金子是一種礦石，美鈔是花紙而已。古時以貝殼爲錢幣，故寶字底下有一貝字。古時以貝爲寶，今天給你一車貝殼，你要不要呢？朋友，一切在永世裏沒有用處的皆是虛空的，請勿爲它所騙。 【欲望終你們什麽工價】一次有位天使，尋找歇宿地方。有兩家人：一家房子高大華麗，一家很是簡陋。天使去敲第一家的門，財主推窗一看，就從客人的頭頂打量到腳底，見他穿著襤襖不堪的衣服，想他袋裏幷沒有錢，搖搖頭說：『我不能留宿，我的房子堆滿了五穀，還是到別處去找宿罷1！』天使轉身走向窮人房子，窮人出來歡迎，熱誠款待，天使喜出望外。他又烤些馬鈴薯，拿了一些牛奶，一同吃飯。第二天清晨天使對家主說：『你們這樣憐恤與虔誠，可以向我要三樣頂願意要的東西，我必成全你們的願望。』窮人回答說：『唉！若叫我要，有什麽東西能比永遠活著更好呢？其次就是叫我們兩個活著的時候，有健康，有力量，幷有每日所需用的飯食。第三，要一座新房子代替我們的舊房子。』天使便叫他們的舊房子變成一座新的，然後走出門外。天亮以後，財主起身往窗外一看，看見鄰居舊草房變爲壯麗洋房，於是叫起他的妻子問道：『告訴我！這是一回什麽事；昨天對面還是一間茅草棚，今天怎麽成了一幢美麗的新房子呢？趕快去，問問這是一同什麽事！」妻子跑去問窮人，窮人就把昨晚旅客投宿的事說了一遍。財主聽了立時喊道：『若我曉得是這樣，一定叫他到我這裏來過夜。』妻子催他說：『趕快，騎上你的馬，或許能夠追上他。』財主很快追上了天使，柔聲和天使說：『昨晚我是進去找門上的鑰匙，你就走了，不是不招待，請你回來，我很歡迎你多住。』天使答應了，財主就乘機請求天使應允給他三樣東西，天使回答說：『可以的，但是與你沒有好處，還是不要的好，你既一定要。我必給你。』 財主騎馬返家，走在路上考慮要些什麽。當他思想時候，松了馬的繮繩，馬跳起來，被馬顛的非常厲害，不能專心想他的問題。最後他不耐煩的說：『該死的東西，我巴不得你的頭頸斷了。』馬頭就落到地上，他第一個願望已經得到了。財主的貪得天性，那肯把馬鞍留下，於是背在背上走同家去。路上走的時候，太陽曬得非常難過，開始惱怒生氣起來；更加鞍子壓痛他的背脊，他還未決定他該要什麽呢！有好幾次想好了他所要的，可是馬上覺得那個未免太少了。於是想到他的妻子是太愜意了，坐在家裏乘著風涼，想到此處叫他非常忿怒，就不知不覺的，大聲說道：『巴不得她坐在這個馬鞍上，永下不來，好叫她嘗嘗這種滋味。』那時馬鞍果然飛去，回家之後他的妻子坐在馬鞍上不得下來，哭叫救命，財主不得已只好把第三個願望花費在妻子脫離馬鞍之上。貪欲的財主結果毫無所得徒受虛驚。 【作傳道人就不再渴了】某人他的父親是在庚子年間殉道而死。某人那時自想，若果有人助我高小畢業，每月能賺二三十元就夠了。果然有人助他高小畢了業，每月也能賺得二三十元了。但是不久，他同別人比一比，又想去進中學，果然也有人助他中學畢了業。一離開中學，又想進大學，果然有人幫助他進了大學。大學畢業之後，又想出洋留學，如果能得一個哲學博士，就能心滿意足，再不求什麽了。果然又有人幫助他去留學，果也得了哲學博士，也回國作了一個大學的教授。但是，他說，作了一個哲學博士，也不見得比高小畢業有什麽更快樂。有一天，他得著了滿足。他說，我父親所得著的爲他而死的那位基督，我也得著了。我要去作傳道的工作，就不再渴了。 【生不帶來死不帶去】國內某地有一風俗，死去的人先穿華美衣服，然後一一脫光。臺灣頭城鎮的一位鎮長，曾經到過該地，親眼看見鄰居死去，陳屍床上，身穿華美衣服，袋藏許多銀錢，頭戴帽子，項掛金鏈。不久，來了兩個和尚的幫手，站在死人旁邊，甲代表主人，乙代表死人。兩人開始對話，甲問乙說：「你一生下，有沒有帶錢到世上來？』乙答：『沒有。』於是就將死人袋內銀綫取下。甲又問說：『你來世界有無帶金？』乙即答說：「沒有。』於是又將死人項上金鏈取下。甲再問說：『你來世界有無戴帽？』答曰：『沒有。」又問『有無穿衣？』答曰：『沒有。』於是又將帽子摘下，衣服脫掉，然後裝進棺材。人沒有帶甚麽到世上來，也不能帶什麽去。 【再挖三尺就有金礦】英國一位富翁，天天想發大財。一天，聽人說到非洲藏有金礦，就去聘請礦物學家，前往探測。找到一處金礦，馬上攜帶資本，前往開采；挖了二月，一無所獲，心灰意冷，旋以一張回國的二等船票將金礦賣給一位青年。青年繼續開采，再挖不到三尺，發現大量金礦，頓成大富。二年之後，青年回到英國，遇見富翁，說他再挖三尺，即得大量金礦；富翁聽了，極感悲傷，捶胸自怨，不久吐血死去。人用智慧、知識、靈巧、勞碌得來的，卻要留給未曾勞碌的人爲分，這個也是虛空。 【詹姆士苦悶自殺】英國一位名人名叫詹姆士，精明能幹，建設許多偉大事業，手下數千人，每日獲利七百多萬，常在皇族權貴之間往來。但是有一天，他寫了一封信，寄給一間報社，說：『我有許多財産，也有地位，手下的人也都聽從我的命令，只是我的內心卻不順從，時常憂悶苦惱，無法擺脫，只好自殺，了結痛苦。』報社立即報警，趕赴現場，他已自殺身亡。 【眼睛一閉就歸別人】一位財主，愛財如命，一毛不拔。一日，遇見一位慈善家前來勸募，財主不得已，捐上五角。財主送他出門，見他不走，坐在門口大樹之下，故意把那五角錢幣丟在地上，閉起眼睛。一位小孩走過，看見地上有錢，又看那人眼睛閉著，拾起錢幣就走。富翁見了．勃然大怒，就對那人說：『剛才我捐的錢，你若不要，可以還我，爲何丟在地上，任人取去。那人答說：「我作這事，爲要叫你知道：我把那錢放在地上，若是睜眼看它，無人敢取，眼睛一閉，便被別人取去。你的眼睛還開，錢財爲你所有，若是死去，眼睛一閉，就歸別人了。』「他必見智慧人死，又見愚頑人和畜類人一同滅亡，將他們的財貨留給別人。』（詩篇四十九篇十節。） 【再留我住幾天】 臺灣一對老年夫婦，光復之後，賺錢甚多，成爲巨富，於是建築一座別墅，以度殘年。別墅美麗壯觀，落成之日，賀客盈門。客散之後，夫婦二人同在花園散步，忽聞丈夫一聲長嘆，妻子叩問其故，答曰．．『我已六十餘歲，不知還能再活幾年，心裏爲此非常憂慮。幷且我死之後，不知你能再留我住幾天？』妻子答說：『到時要看天氣再來決定，最多不過七七四十九天。『丈夫聽了，倍感傷心。 【何時稱富】一位老教授問一學生說：『人到何時才堪稱富？』學生回答說：『若是他有一萬元？』老教授說：『不。』『若是他有兩萬元？』學生又說。老教授仍說：『不。』『十萬元？』『不。』『五十萬元？」學生以爲此數已經很大了，但是老教授仍舊說：『不。』學生罔然無所再答，對他說：『我不知道，我不再說了。』同 【只有全身型像大的一塊土地】大王馬世魯喜歡搏鬥，一日，召請一位大將進宮，與其搏鬥爲戲。大王被摔跌倒沙土之上，翻身起來，看見沙土之上印有自己的型像上不覺向天嘆息說：『我雖身經百戰，奪取許多土地，但是將來所能得到的，不過只有我所躺臥，印有我的全身型像那麽大的一塊土地而已。』 【你有多高】一天，一位大學教授問一運動員說：『你多少重？』『一百九十斤。』『身高？』『 【墨爾鉢守財奴】澳洲墨爾鉢有一七十五歲的守財奴義叫克雷倫斯布恃，二十五年以來，向以出租手推貨車爲生。後來有人突然發現，他已多日沒有上市營業，他的親戚終在他的貧民窟中，發現他已息了腦膜炎，昏迷不醒。當他被人送人醫院之時，身上一文不名，可是當他不治逝世之後，發現在他家裏竟然藏有大批銀幣，重在 【理髮師一生勤儉空手而去】美國費城理髮師約瑟夫古森諾一生只想積聚錢財，窮困孤獨，克勤克儉，一文如命，終於積得三萬四百四十九元美金。生前未得享用，死後因爲沒有親屬，這筆款子也就歸於賓夕法尼亞州政府所有。何等虛空！ 【留到今天仍然不歸我有】土耳其王馬穆和一世乃是印度的第一位征服者，臨死之時他將畢生搜括的寶物羅列身前，環顧左右侍者泣曰：『你們可知我爲這些東西，冒了何等危險，且爲保存它們，耗費心力，又是若何分量．不期留到今天，仍然不歸我有，叫我冥冥之中，怎得寬慰呢？』曼卻司特有一實業家積斂巨萬，平時喜以金幣散置床頭，不時把玩，上下簸弄，聽那鏘鏘撞擊之聲，引以爲樂。但他臨死之時悲哀傷感，一如土耳其王馬穆和，可說無獨有偶。 【留下了什麽】許多年前，查理曼嘗試重建凱撒帝位，他曾主領五十三場遠征，與十四國交戰，然而當他死去之後，帝國也就隨之瓦解。下屬遵照他的意思，爲他建立一座王宮式的墳墓，內中置一象牙王座，鎂嵌美麗寶石。他吩咐說，在他死後，應以隆重堂皇的盛典，將其屍體放置那個王座之上。於是下視詼他死後，給他穿上皇袍，戴上皇冠，又將王杖放在他的手中，再將一卷寫其一生事蹟的書擺在他的膝上，然後將此宮房封閉。過了多年，當人打開墳墓之時，查理曼的肌肉已經腐爛消失，王杖掉落地上，滾到房中一個角落裏去，書卷仍然打開，跌落在其腳邊，他的一塊手指骨指著那卷久已被人遺忘的記錄。這正如聖經所說：「人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有什麽益處呢？』 【九大財閣的下場】一九二三年，在芝加哥的海濱大旅館裏，開過一次世界性重大的金融會議，出席人員之中有九位舉世聞名的財閥：（一）世界最大鋼業公司經理，（二）世界最大通用事業公司經理，（三）世界最大煤氣公司經理，（四）世界最大糧食公司經理，（五）紐約證券交易所經理，（六）美國內閣閣貝之一，（七）世界最大獨營公司經理，（八）紐約華爾街最大財閥之一，（九）國際銀行經理。 這些金融巨頭，個個都是理財能手，致富有術，家財無數，他們照理該是世上最爲幸福人；但是事實恰恰相反，二十六年之後，調查他們的下場，真是駭人聽聞！（一）世界最大鋼業公司經理（Charles Schwab ，財政破産， 負債累累，鬱鬱而死。（二）世界最大通用事業公司經理Samuel insull，一文不名，流浪外國，犯案而死。（三）世界最大煤氣公司經理Howard
Hopson 患了神經病，關在瘋人院中。（四）世界最大糧食公司經理ArthurCutten，經濟破産，貧死海外。（王）紐約證券交易所經理Richard whitney,剛從猩猩監獄釋放出來。（六）美國內閣閣員之一AIbert
Fall，被釋出獄，以便死在家中。（七）世界最大獨營公司經理，自殺身亡。（八）紐約華爾街最大財閥之一Jesse
libermore ，自殺身亡。（九）國際銀行經理Leon ruegen ，自殺身亡。聖經上說：『不要倚靠無定的錢財，只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。』 【希特勒的未日】曾經稱霸一時，想以武力征服世界的希特勒，最後竟以自殺了卻一生，屍體被火焚毀。他的下場極其悲慘，是他當初雄心不會料想得到的。 一九四五年四月間柏林陷落之前，希特勒的總理府已被俄軍炮火轟毀，只剩一具燒焦了的骨架，炮彈天天落在那裏。希特勒躲在陰暗的總理府地下室中，深知一切都已絕望，乃就計劃自殺，幷且接受注射籍以安定神經。自殺的前一天．他和同居已有十二年的婦人伊娃在地下室的一個小會議廳舉行淒慘的婚禮，婚禮中的唯一音樂便是地面上的炮彈爆炸響聲，婚宴席上置有一瓶香檳，可是這時其味必是苦的。 【千萬富翁慘死】沙基，俄國人，畢業英國劍橋大學。二十三歲時出任巴黎法國亞洲銀行經理，曾以二萬五千美元買了中國政府將要到期之百萬美金債券，到期提現，大獲財利，成了暴發富翁。後又利用公司股票跌落機會，即向英國政府買下朝鮮一個公司，擁有幾所金礦，其後股票上漲，他又獲和五百九十萬元。二十七歲時，因爲從事非法金融事業，遭受法國政府驅逐出境，旋即弄到一張假的護照，到達美國。幾年之中，買賣各大各司股票，數目驚人，美國商界稱他『華爾街的神童。』在他手中控制十七家公司的股票，他會誇口說：『我將成爲一個金融王國的主宰。」後因逃避兵役，被判罰金五萬，徒刑兩年。刑滿出獄，太太已經離他而去，於是放縱情欲，常與許多女人姘居，對飲談笑。結果在他四十六歲之時，被人暗殺而死，手足被人捆住，口塞紙團，臉上血跡斑斑，頭部指痕累累，仰面躺在地毯之上。發財千萬，中年慘死，可爲鑒戒。 【艾伯爾凍死雪中】艾伯爾生於波蘭，後入法國籍，一身兼任兩家航空公司的董事長，每家都有二十多架飛機。在英國、法國、瑞士、義大利都有住所都有大批汽車，在狄愛普還有一艘大遊艇。他以偷運黃金經營黑市金鈔爲業，一舉一動時常威脅歐洲數十個國家的金融市場，各國政府都想逮捕，苦無實據。因此，他仍逍遙法外，時索出沒歐洲大賭場中，一擲萬金，毫無吝色。他的對手常是埃及遜王法魯克，越南國王保大，不論輸贏多少，臉上決不露出絲毫表情。一九五一年他曾差派三夥計，利用遊艇偷運黃金二萬六千磅，竟被法國海關在萊波截獲，結果，艾伯爾被判一年徒刑。刑滿出獄，宣誓、永不重操舊業，卻另作起外幣黑市的套彙，仍使各國政府大傷腦筋。艾伯爾所作套彙，數目太大，法國財政部幾十億的準備金不在他的眼中。於是法國最高檢察長決心查辦。艾伯爾獲悉之後，立刻聘請法國著名爬山專家以及熟悉阿爾卑斯山情形的表弟約欽麥欣白倫做他向導，帶著妻子，逃至夏莫克附近的阿爾卑斯山隱居，避避風頭。法國員警跟蹤追尋，艾伯爾聞風，帶著向導速向義大利方面逃亡。中途行至『白色山谷』，突遇大風大雪，山上雪崩，淹沒進路退路，這位橫行歐洲達十年的黃金黑市金鈔大王終于凍死山中。 【美國加州撒塔佬農場淘金狂】一八四九年新春，加裏福尼亞州的老木匠馬歇爾，爲蓋一間小磨房，舉行破土大典，挖到一塊黃色石頭，帶回家中，丟在鄰舍燒煮肥皂的鍋裏，經過一晝一夜，石頭發出黃色亮光。馬氏立即攜帶石頭奔告東家撒塔佬，撒塔佬仔細推敲那個石塊，發現果真是一金塊，馬上把它藏起，假裝沒有這回事情，惟恐黃金露相，被人知道，一面心裏自忖：『金塊決無只此一塊之理，我的土地裏面也許藏有金礦，馬上我要變成億萬富翁了。』可是不到一天，消息傳遍遠近村落，衆人蝟集撒塔佬的士地之上拼命掘金，多則每日掘到五六千元美金，少則也有千元。不久，淘金消息震撼了整個美國，全國人民爭先恐後跑到加裏福尼亞去；很快播到海外，淘金的人陸續跨海而來。人潮湧至，撒塔佬的農場被人占住，麥田被人踐踏，牛羊被人牽走，黃金被人掘去，撒塔佬只有瞪眼幹瞧，一無制止辦法，氣得肚子發漲。由於金礦源源開采，加裏幅尼亞突然繁榮起來，正式成爲合衆國的一州，法律代替槍棒政治，撒塔佬就爲所受損失提出訴訟，要求現住人們立即歸還他的土地，幷且請求政府賠償從他私有土地搬走的金砂。撒塔佬得了勝訴，樂得涕淚交流。可是成千成萬的居民揭竿而起，集體暴動，放火焚燒法院，殺死主審官，炸毀撒塔佬住宅，果樹砍劫一空，牛馬屠殺無算，撒塔佬的三個兒子，一個被殺，一個自殺，一個登船逃命落水淹死。剩下老人孤零一身，不久神經錯亂，臨終倒斃一家黑旅店內，身邊分文莫名。 【爲何還要跟我過不去呢】米蘇裏州肯薩斯城有一七一老者，名叫格林利斯，是位億萬的富翁。但他卻是一個孤獨的人，三十六歲方才結婚，不到數年，愛妻西歸；五十六歲被勸續弦，渴望得一兒子，偕同太太前往紐約，花費一筆巨金，求醫投藥，以補生理缺憾。六十五歲果獲麟兒，取名寶貝。寶貝周歲，廣宴賓客，一連四天，門庭若市，汽車停約兩千餘輛。寶貝漸漸長大，聰慧可愛，在一高貴學校讀書，褓姆伴送上學。一天，有位自稱寶貝嬸母的婦人，走進學校，會見負責人，聲稱寶貝的媽媽突患心臟病，要將寶貝接回。學校便將寶貝交她帶回，從此寶貝蹤影不知。格林利斯夫婦獲悉，十分傷痛，立即報告警察局。他願多花些錢贖票，整天廢寢忘食，守候電話，數天之後，綁匪通知備款六十萬元，放在西城第一座公路橋上，限今晚一時以前綁妥。柏林利斯不敢告訴員警，如數放置該座橋梁之上，當晚被人取去。但是直到翌日中午，他仍未見愛子歸來，只得請求治安當局援助。後經破案，寶貝已被殺死，埋在墳地，掘出屍首，發現寶貝門牙打落兩個，且已死了七八天。七一高齡的格林利斯聽到撕票消息幾乎昏厥，口裏喃喃說道：『不可能，不可能，我已付了鉅款，爲何他們一定還要跟我過不去呢？』沒有神就虛空。 【母子哭金條】民國二十八年，上海一隻太平商輪載客駛往臺灣。那時正是過年之夜，船員都在船上喝酒，歡樂過年，沒有注意對面開來的船。到了深夜，忽聞一聲巨響，乘客夢中驚醒，繼則聽見船員報告：『輪船互撞，各位趕快逃命。』船上頓起騷動，哭叫聲音混成一片。一位婦人攜帶兒子，要來臺灣，與夫團聚。這時嚇得面如上色，手中拿著五根金條，對著兒子說：『怎麽辦呢？』母子二人不知如何是好，相抱大哭。輪船愈來愈往下沈，終於與船同沈海底。金銀不能救命。 【憂愁的百萬富翁】美國鐵路大王卓．柯爾德的小兒子佛蘭克柯爾德，曾經承受遺産美金一千萬元。因他善於理財，每日收入竟達十一萬五千美元。後因久病，前往法國養病，生活孤單寂寞，被人稱爲：『憂愁的百萬富翁。』兩載之後，終因不治逝世。沒有神的人生，何等虛空！ 【倒在珠寶之前】有一阿拉伯人，困于沙漠之中，兩晝兩夜無糧無水，心中切望有人經過，分些糧食給他，但是終於失望。後來尋到一井．幷旁從前有人在此紮營，現已移營他去。這位饑餓的阿拉伯人，走遍該井四圍，希望找到一些遺留食物。看見一個布袋，袋口緊閉，用手一摸，是些堅硬的東西，以爲裏面必定藏有棗子或是胡桃，心中竊喜，急將布袋打開，發現裏面不是食物，乃是珍珠。於是失望暈倒，永遠不再起來。有了財寶，失去生命，有何益處呢？財寶能救生命嗎？ 【一波未平一波又起】一位省府公務員天天乘坐自用人力車前往省府辦公，途中必經一座小山，山頂有一廣告牌，上面寫著主耶穌的恩言：『凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。』人力車上山，行得很慢，他在車上就有許多時間細讀牌上的話。一面忖思，一面自言自語的說：『我沒有勞苦，也沒有重擔，我用不著信耶穌。』天天經過那山，天天讀那廣告，讀後都是那樣自言自語『後來中日戰發，戰雲遍及全國，這位公務員先是地位沒有了，後來家產也損失了，備嘗浮沈離亂之苦。一日坐船逃往內地避難，看見海中波浪，一波未平，一波又起，不禁心中頓有所感，嘆口氣道：「我心正如此海翻騰，沒有平安。」這時也就想起廣告牌上的話，深深覺得自己確是一個勞苦擔重擔的人，於是低頭禱告來到主的面前，求主賜他安息。不久他和全家一齊受浸歸主，享受主的安息。 【妙音】俄利保和以利生在少年時同學，後來他們都成了名，俄利保以善奏小提琴著稱，以利生是著名的工程師。一天，他們久別重逢，格外親密快樂。俄利保因爲晚上要在某戲院演奏，面約以利生去聽，幷願奉贈入場券。以利生只知每日工作，與機器作伴，認爲聲音樂是最無聊的舉動，竟加拒絕。俄利保以其不願上戲院聽奏，就請容許到府演奏一次，以利生因爲近來心境不寧，感覺人生乏味苦悶，不願他的朋友再用音樂攪擾，竟又斷然拒絕。俄利保只得怏怏而去 一天，俄利保把小提琴帶到以利生工廠請他修配一枚螺絲釘。修配好了，俄利保拿起提琴一試，要看修配如何，接著演奏起來，工場所有工人一聽琴聲，不知不覺停了工作，機器嘈雜的聲音驟然停止，只剩美妙悅耳的音調，人人覺得心曠神怡。工程師以利生閉目拱手，側耳細聽，正覺有味，忽然音樂停止，俄利保把樂器放在匣內拿起要走，大家覺得若有所失。以利生原來不知音樂的賜予，曾經拒絕聆聽朋友的演奏；這次親聆妙音，憂悶頓時消失，懇切請求再奏一曲。世上的音樂只能暫時解除人生的苦悶，一時叫你樂而忘憂，不能解決人生苦悶的根源，聲音一過，愁悶又來。惟有主耶穌能使我們得到永遠滿足的音樂，是人所不能奪去的。 【看來似湖其實非湖】撒都說，一次他在沙漠區域旅行，覺得疲倦乾渴，極欲得水。他就站在高坡之上，望見遠處，有一湖水，喜出望外，以爲可得湖水止渴。他就向湖直奔，跑了許久，方才發現，那個不是真湖，乃是日光反映，遠看似湖，其實非湖。世上錢財、地位、名譽看來好似湖水，以爲可以止渴，那知這些東西不能解決人生乾渴。 【滿而又空空而又滿】我國古式的井，上置轆轤，中繞以繩，兩端各系一桶，此捅上升，彼桶落下，此桶落下，彼桶上升。某次，此捅謂彼桶曰：『我真是苦呀！我是滿滿上升，一傾，便成空無所有。』彼桶對曰：『我的看法與你不同，我真是喜樂，因我空空下去，到井水，我便滿載而上。『未作基督徒時，看看自己乃是滿而又空，既作基督徒則是空而又滿。一切世福樣樣皆有，最終仍是虛空；作了基督徒後好像樣樣失去，至終卻是充滿神的豐滿。 【巨木與小蟲】美國科羅拉多州琅畢的斜坡上，倒下一棵大樹。據博物學家說，這棵巨樹的年齡約爲四百歲，枝葉蔥寵，參天蔽日，四百年的悠長歲月之中．遭遇了十四次的雷擊，無數次的雪崩，無數次的狂風暴雨，仍然屹立不動，可是最後卻被甲蟲吃倒。甲蟲成群結隊，不停地從樹皮蠶食到樹心，使這尚在盛年的巨木，不死于電光雷火，狂風疾雨，而死在區區甲蟲嘴裏。你說甲蟲有多大？捉一個來放在你的拇指和食指之間，輕輕一捏，便可捏成碎粉。人的勞苦愁煩，就像吃倒巨木的小甲蟲，它一爬進你的心窩，任你銅筋鐵骨也是支撐不住。主耶穌說：『凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。』 【嗐教授】上海某著名大學有位悲觀教授，同學同事稱他爲嗐教授。他的學問很大，著作甚多，卻反使他感覺人生虛空乏味。他少年時候以爲大學畢業即可滿意；趕到大學畢業以後，又想出洋；留學德 【著作家的遺囑】英國有位有名的著作家，出身極其窮苦，他的成功乃從堅苦卓絕之中，抱百折不回的精神，長期奮鬥而來。著作一旦成功，最易著名，最易受人景仰崇拜。所以當他暮年時候，各大書局競覓他的佳作，發行豫約，紙貴洛陽，風行一時，他的酬金版稅也就豐富起來。他便拿著歷年的積蓄，建築了一座精舍，前有花園，後有草地，佈置井然，真可安樂的過他晚年了。但是好景不長，他老人家不久病了起來，而且病危不治。這個消息一經傳開，就有好多訪問訪者,趕來探望，盼望知道他的遺訓遺囑，可在各報發表。這班青年們站在病床旁邊異口同聲的向他請求說：『老先生，你是奮鬥惡劣環境的勝利者，那種百折不回，刻苦自勵的精神，真使我們敬佩無極。你已功成名就，對於我們這班崇拜你的青年，景仰你的後生，有何教訓；我們願意知道先生成功的秘訣，勝利的方法，以作我們的指引。』 【奧林匹克的榮耀】按希臘國的風俗，每四年都有一個鬥拳賽跑會，叫做奧林匹克Olymapiad)。自主前七七六年起，四年一屆，他們就用這會的屆數計算年代時日。當這會快要舉行時，在哥林多各城的人們都是如醉似狂，日夜訓練。所有訓練的人，到期都要到場賽跑，只有頭一名得獎，這獎乃生個花草樹葉編成的冠冕。得獎的人可以天天站在君王面前，這人在四年之內，被人稱道，崇拜，算爲全國中最榮耀的人。然而按著寫聖經的保羅眼光一看，他的奮鬥，不過『打空氣』而已。他的冠冕是樹葉與花草編的，草必枯乾，花必雕謝，轉眼之間都歸烏有，王前站立不過四年而已。 【富翁自殺于哥摩湖濱】一九二六年，歐洲報載義大利的哥摩城，某某富翁，因爲厭世自殺了。從前的時候，在美國不斷賺得錢財，獲得大富以後，住在義大利哥摩湖濱，買一大塊土地，造座大房子住在裏面。因爲不需爲衣、食、住憂慮，一天到晚沒有事情可作，以致漸漸患了很重的神經衰弱病，心中常常鬱悶不樂。一日他自殺了，離開他所不滿意的世界。死後有人在他衣袋搜出很多的銀票，約值義大利銀二百餘萬。幷且搜得親筆信一封，信上說：「我現在自殺是因沒有工作可作，且又處在僻靜的地方，不能忍受。我回想到以前在紐約工作的時候，常常是心滿意足的。現在，我擁有幾百萬的美金，反而非常憂愁淒涼，苦楚難以形容。錢不能使人得到幸福的道理，可惜我懂得太遲了，只好走自殺一條路，希望脫離痛苦。』敍述的人說：「舊約亞古珥祈求神說：「求你使虛僞和欺騙遠離我，貧與富我都不要，惟有將所需要的食物給我，恐怕我飽足不認你說，耶和華是誰？」（箴言三十章八至九節。）耶穌說：「要謹慎自守，免去一切的貪心。因爲人的生命，不在乎家道豐富。』（路福音十二章十五節）。上面所講的富翁，因爲平常主張增加錢財，而在神面前是不富足的，所以遭遇到這種的不幸。 【人的價值】有位傳道人說：人身的價值不到大洋兩元五角！爲什麽這樣講呢？『因爲人身體十分的七八是水，水是頂便宜東西，在我們福州，一擔的水不到三分錢；還有鐵，鐵也是頂便宜的，在福州每兩的鐵釘不過二分錢；還有灰，灰也是便宜的．每擔不過四百多錢全個身體，解析以後，統計一下不到大洋兩元五角。』我想這還是客氣的講法；倘若我今日死了，我拿一百元出來貼你，請你把我屍首拿去，恐怕你不但不要，還要掩鼻而過呢！化學家分析人體結果：人體的脂肪可作肥皂六塊，磷質可作火柴二百二十根，所有的石灰質可以消毒一個鶏籠，人身所含之硫磺可以殺死一條狗身上的蚤子，所含之鐵可以打一根洋釘，另有鹽一把，糖一杯，還有一點氮氣用以作成火藥可放一槍，其餘皆是水分。上述物品價值不及銀元一元。人生豈是三個飽一個倒呢？（三餐一睡） 【各種娛樂都如麻醉品】今天世界上為甚麼有這麼多運動和娛樂呢？因為人類和整個宇宙一樣，都在痛苦和歎息中(羅八22)，沒有一個人心中不是歎息的。人為著想要逃避這種歎息，就去跳舞或去找其他種種世界的快樂。其實這些娛樂不過像麻醉品，像鴉片，只叫你的痛苦麻木一時而已。鴉片幷不能醫好你，只能叫你麻醉。跳舞、運動以及其他種種的娛樂，都不過是麻醉品。從舞會或運動場回到家中，許多人心中的嘆息還在那裏！只不過是吃一點麻醉藥而已。連學問也是一種麻醉品，就算你得了最高的學位，當你畢業的時候，你會感覺說這張文憑于我何益！不如丟了算了！這些些歎息，都是死亡所帶來的東西。 【在神之外沒有真正的幸福】甚麼是真正的福？上天堂不是真正的福，天堂若是缺了神，也是虛空。有人認為好妻子或好丈夫是福。它可能是暫時的福，但是想一想你的丈夫或妻子帶給你多少麻煩，真是五味俱全！在這些福中總是夾著麻煩。還有些人盼望兒女是個福。從某一方面說，的確有一些福，可是麻煩也不少。我的意思乃是：我們的婚姻、家庭、學位、財富、美名、健康，以及其他許多東西，對我們永遠不可能是真福。真福就是神的自己。 【二十五萬元賣了二元】美國有一個人買了一所舊房屋，在這舊屋裏面有間房子，存有一個舊而生銹的鐵箱，十分障礙不便。那人想要把它打開，只因多年生銹，堅固非常，無法下手。那時，有個收買廢鐵破箱的人從他門前經過，他就喊他進來說道：『在我這裡有個舊的鐵箱賤賣給你。』他們說好價錢，付了兩個銀圓，那人就把箱子買去。運到家裏，用了許多方法硬把箱子打開，不料裏面存有許多珍貴的東西，如鈔票、郵票、寶石等等，價值超過二十五萬美元，無知屋主竟然將它賣了兩個銀圓。你可知道在你身體裏面，有個比全世界的金銀還更貴重的靈魂麼？你對於你的靈魂是怎樣待牠呢？許多人竟把自己的靈魂輕易賣給魔鬼還得不到兩個銀圓。有時魔鬼僅僅給你一些快樂，或者一些金銀、知識，幷你所喜歡犯的罪惡，作了買你靈魂的代價。主耶穌曾說，『人若賺得全世界，卻賠上自己的魂生命，有甚麼益處？』(太十六26上)。又說，『人還能拿甚麼換自己的魂生命？』(26下)。主耶穌情願捨去自己的生命，為要叫你得著生命。若我得了二十五萬美元，你想我是把這些錢放在自己家裏守著麼？不，我必把牠放在我所信任堅固穩妥的銀行裡，叫牠為我保存。朋友，請把你的靈魂交託大能穩妥的救主耶穌基督。 【醉生夢死】英國戰時首相邱吉爾在臨終時，有人問他對於死的感覺怎樣，他說：「當酒店關門時我就走。」他把世界當作酒店，他自己是一個喝酒的人，直到酒店打烊他才走。世界真如一個酒店，世人都在裏面，荒宴醉酒，過著醉生夢死、紙醉金迷的生活。世人追求吃喝玩樂、升官發財、為名為利，就像喝酒，麻醉自己。 【杞人憂天】一個農夫惋嘆說：「今年真是糟透了！」另一個農夫不同意：「我並不認為我們還有什麼可抱怨的；水果的收成比過去幾年都好，小麥和馬鈴薯都大豐收，葡萄也好極了。」第一個農夫反駁說：「這正是我歎氣的原因。這些作物把土壤裏的養分都耗光了，明年怎辦？」 【苦中作樂】在一位醫生的候診室裏，一天出現了一位滿面愁容的病人，請求醫生處方排除心中的憂愁，而使他有一個喜樂的生活。醫生表示沒有藥可以治這種病，但向他建議說：「在某戲院中有位演員，善演滑稽喜劇，許多人看了都捧腹大笑，可以排除心中一時之悶氣，或者對你的病有所幫助。」那位病人聽了卻更加愁苦的說：「大夫，不瞞你說，那位演員就是我。我雖演戲使別人快樂，但相反卻更增加我的憂愁，因為那不是真實的。」 【失落的世代】近代盛行的實存主義把這末世人類空虛、悲觀、失望和無意義的生活表露得最透徹。實存主義和神死論的先鋒尼采，用走鋼綫來形容人生之危險與悲觀。卡繆(Albert Camus)用城市裏一場極猖獗的大瘟疫，來形容人生的可怕和絕望。實存主義的劇作家貝克(Samuel Beckett)寫了一個短劇，把末世人類生活意義的破產，描寫得最透徹。這劇只短短的卅五秒，先是錄音機發出一聲嘆息，跟著便是啓幕，臺上燈光漸亮，只見台中間一堆雜亂而汙穢的垃圾。燈光還沒有全亮，便漸漸地暗下來。幕又跟著下垂。最後又以一聲錄音的歎息作為結束。沒有神的人生就是這樣的無意義。 【賺大錢買玩具】小明正在玩玩具，鄰居一位叔叔問他：「小明，你以後要當什麼？」「大企業家！」「哦？」這位叔叔睜大眼睛，「為什麼呢？」「因為大企業家可以賺很多錢！」「你賺那麼多錢要做什麼呢？」「買很多玩具呀！」小明回答。(編者按：人賺大錢是為了滿足欲望，但人的欲望在識者眼中看來，也不過是一些玩具罷了。) 【王爾德看人生】王爾德是一個唯美主義者，他曾經講過一句話，他說：「人生的一切遭遇，就像一個鐘擺；擺到左是個悲劇，擺到右也是個悲劇。」為什麼是兩個悲劇呢？擺到左邊是求而不得，是悲劇；擺到右邊是求而得之，也是悲劇，因為得到的時候，嚐一嚐那種滋味，其實「不過如此」，所以是悲劇。他的說法，人生所有金錢、地位、權柄、愛情、家庭、學問等等，凡世人所追求的，都逃不出這個原則：擺來擺去，得與失二者都是悲劇。 【兩位花樣年華的少女自殺】台灣第一學府資優班的高中女生，相偕在旅社內自殺，現場一封遺書只留下一句：「社會生活的本質不適合我們。」 這兩位臺北第一女中學生，一是合唱團指揮，一是籃球高手、最佳辯士，她們的自殺引起各界討論有關教育是否出了問題？社會的病根在哪裏？其中一名學生家長指出，其女兒常看尼采的書，思想偏向灰色。 現代的教育，只給莘莘學子們提供頭腦的知識和謀生所需的文憑，幷沒有教導他們怎樣去過一個有方向、有意義的人生。社會上流行的不少玄妙學說和主義，不但沒有幫助人找到真理，反而使人迷失了方向，甚至走進了死胡同。 【賠上了自己的生命】瑞典火柴大王克羅格，是世界富豪之一，竟在一九三二年在巴黎一間旅館裏，用手鎗自殺。他在美國紐約有一所房子，他一年至多有兩個月住在那裏。後來這房子拍賣了，有人進去參觀。據說，房子雖不大，只有九間，然而墻壁不是普通油漆灰水，都是美術家畫的。可以按鈕使室內變成各種或紅、或白、或藍和各種調和的顏色，也可以隨意使室內光成為日光、月光或星光。他特別喜歡紅光，在床頭紅色的燈罩下睡覺。屋頂有花園，特從法國運來肥土，鋪成七尺厚，上栽水果樹和楊柳樹。有噴水池在其間，中有雲石鑿的裸體像。噴水時，用各色的光綫，照耀這水花，真是五彩繽紛。屋內有空氣調節，冬暖夏涼。他親自督修的，當時花了一百多萬。他有了這樣的物質享受，應該滿意了，然而卻還要自殺，賠上了自己的生命。 【虛浮的榮耀】有一位銀行家總喜歡在顧客前誇耀認識許多名人。一天早上，他看到一位陌生的男人走進辦公室，立即拿起聽筒。「是的，閣下，您早，特別打電話給我實在不敢當。什麼？是今天嗎？不過很抱歉，我已經跟某國大使有約，改天我會打電話過去，非常抱歉，閣下！」放下聽筒的銀行家，面對來客說：「請問貴姓？有何貴幹？」「我是電話局的技師，因為你們這兒早上電話不通，我是來修理的...」 【冷漠疏離的人際關係】美東麻州悟徹斯特市一名七十三歲的年老婦女死在家裏四年，竟無人知曉。 四年前，老婦人的鄰居注意到她失蹤後，曾經打聽過她的下落。一個與老婦人不常往來的兄弟向警方說，她已經住到老人院去了。她的兄弟在老人院查詢到一位同姓的婦人，以為是她，實際上並不是。 老婦去世後，郵差一直送信給她，信件由門上的投信口塞入。後來一位鄰居發現她門內信件成堆，於是打開了門，結果數百封信件傾倒而出，鄰居通知了警方。郵局從此不再送信，她的信件都被退回給發信人。 這四年來，沒有人知道她的屍體就在屋裏。當警方接獲她鄰居抱怨她家髒亂、有礙衛生而入屋檢查時，仍未在六呎高的垃圾中發現她那已腐化的屍骨。數日後，警方再度檢查，才在廚房地板上的一堆垃圾中發現了她的屍體。屍身旁有一具電話，似乎她是在要打電話求救時去世的。 根據警方推算，她的銀行帳戶在四年前就再也沒有動用過，因此他們推測她是在四年前死亡。其死因應屬自然死亡。 老婦人的兄弟說，自從他們的母親於一九七九年過世後，手足之情就疏遠了。但他還是十分訝異，這些年來沒有人發現她已死亡。 老婦雖然在麻州悟市住了四十年，卻少有人知。她的鄰居對其評語是：「她在外面看到人，從不打招呼。她不喜歡別人打擾她，只想獨自過活。她算是死得其願，但也真悲哀！」老婦生前緊閉心門，獨來獨往，在她去世前想打電話求助時，心中是否充滿了驚恐、害怕及無助？她去世了四年才被人發現，這世間真是無奇不有，也印證現代社會人際關係的冷漠及疏離，真是可悲！ 【人生七期】莎士比亞有一篇千古不朽的名詩，由嬰孩到暮年止，把人生分為七期，描寫生動逼真。大意是： (一)咿咿唔唔，在奶娘手上抱的，是嬰兒。 (二)滿面紅光，牽著書包兒，不願上學去的，是學童。 (三)強吻狂歡，含淚訴情，談著戀愛的，是青年。 (四)熱血沸騰，意氣正強，破口就罵，膽大妄為的，是壯年。 (五)衣服齊整，面容嚴肅，大聲方步，挺著肚子的，是中年。 (六)飽經憂患，形容枯槁，鼻架眼鏡，聲音帶顫的，是老年。 (七)塌了眼眶，沒有牙齒，聾了耳朵，舌頭無味，記憶不清，到了盡頭的，是暮年。 【掌中的銀幣】有一個住在山邊的窮苦人家，小男孩替別人牧羊以貼補家用，他擁有一個銀幣，雖然用它可以買許多東西，但他寧願保存它，每天牧羊的時候就玩著他的銀幣。他有一個弟弟，很羨慕哥哥有這樣的銀幣，平日偶而借來把玩一番，都很快的被哥哥取回。 有一天，鎮上有了熱鬧的活動，哥哥很想去瞧瞧，就拜託弟弟替他看羊，他弟弟也想去湊熱鬧，當然不願意。哥哥說：我的銀幣借你玩一天好嗎？等我回來的時候才還我；弟弟很高興終于能得到哥哥那枚閃亮的銀幣，就答應了。他一面欣賞，握在手中，放在口袋，好像全世界都得到了，滿足、充實，辛勞一天也無所謂，直到哥哥回來，才依依不捨的還給他。 在鎮上，有人問那哥哥說：今天你的羊呢？你的弟弟呢？他得意的說：我把銀幣借給他玩一天，他就替我看一天的羊，待會我就要把銀幣要回來了。 旁邊一位商人聽見小孩子的對話，忽然一驚！他想：我終日汲汲營營，忙碌賺錢，雖此刻擁有甚多財富，但也成了它的奴隸，如果有一天，我兩腿一伸，這些錢財豈不仍歸他人？我不過被魔鬼所利用，替牠忙碌，所得卻非永遠屬我！ 亞歷山大帝死時，兩手伸出棺外，不但金錢無法據為己有，就是一世功名，也無法帶走。人究竟為何並為誰而活呢？耶穌說：人若賺得全世界，卻賠上自己的生命，有什麼益處呢？又說：不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力。朋友，你手中握著什麼？那真的永遠是你的嗎？還是你做了它的奴僕呢？─
潘嘉璐《焦尾琴》 【作個比較】我(慕迪)在加裏福尼亞州時，曾走進一間主日學校，教室黑板上寫的教訓，是經上的話：「要積贊儹財寶在天上。」我說：「好不好我們在黑板上寫些地上的財寶吧！就從『黃金』開始吧！」老師很快就寫上『黃金』，他們都瞭解它，因為所有到加州的人所企望的就是能找到黃金。 「好，下一個寫『房屋』，然後『土地』，再寫『快馬』。」他們都瞭解『快馬』是什麼
─ 有關快馬的事，他們所懂的比神國的事還多得多，我想，他們當中有些人事實上把快馬當神般事奉著。 「再下一個我們寫『煙草』。」那老師似乎退縮著不想寫那字。然而我說：「寫下它。許多人思念煙草更甚于思念神。好了，然後我們再寫『酒』。」他反對寫這字了
─ 一副根本就不喜歡寫的樣子。「把它寫下來！許多人會為了酒出賣他的名譽、家庭、妻子、兒女和他所擁有的一切。它是有些人的神。在這裏有許多人願意為了它，賣掉他們今生和來世的福份。寫下它！」終於『酒』被寫下來了。 然後我說：「現在，讓我們寫些天上的財寶吧！把『耶穌』寫在板上的最前端，然後『天堂』、『生命河』、『榮耀的冠冕』，然後繼續寫下去，直到這一整欄都寫滿。之後，再劃一條線，讓天上的財寶和地上的財寶作個比較。」 朋友們，他們受不了那個比較。如果有人受得了，他就看不見天上的財寶遠勝於地上的財寶。 這事居然顯出這位寫字的老師不是基督徒。他之所以到加利福尼亞州乃跟尋常人一樣，目的在淘金；而當他看到幷列在一起、分別寫於兩欄的兩種財寶，後一欄遠比前一欄為勝、為美的實理不容駁倒時，他就成了神在那個太平洋海岸賞給我的第一個靈魂，他接受了基督；且在我要離開加州時，到火車站為我送行並祝福我。 【虛空的人生觀】猶太人常常在飯廳墻上掛有兩幅圖畫，一幅是一個小孩子生出來，雙手是抓得緊緊的。另一幅圖畫，是一個人離開了世界，雙手是鬆開的。這兩幅圖畫是用來警戒自己，一個人來到世界上，他要去抓、去賺、去得，但是最後死的時候，雙手都是空的。所羅門王是個很有智慧的人，他也享盡世福，但是他卻說虛空的虛空，凡事都是虛空。─
吳勇《生命之光》 【酒販的兒子擊碎自己腦袋】有一酒販，開一酒店，賣酒給人，幾乎鄰近地區所有的男孩都給敗壞了。許多作父母的來找他，央求他不要把酒賣給他們的孩子；他告訴他們，賣酒是他的職業，他樂意賣酒給每個來買的人，來者不拒。慕迪曾跟他談福音；他嘲笑，並說沒有地獄，沒有未來，沒有報應。 他有一個兒子，他很疼愛他。歲遷月移，他的兒子漸長成為青年。他開酒店敗壞了許多人，結果也敗壞了自己的兒子，成為酒的奴僕，以致他的兒子感到人生痛苦，就用一把左輪手槍對準頭不擊碎腦袋，結束此生。父親又活了一段時候，但過的生活如飲苦膽汁，直至悲悲慘慘地下到墳墓。他說沒有報應，但是臨到他的事實證明有報應。 【萬空歌】寒來暑往春復冬，看得浮生總是空。名也空，利也空，人生渺渺在空中。妻也空，子也空，黃泉路上不相逢。日也空，月也空，東升西墮為誰功。房也空，院也空，轉眼荒郊土一封。田也空，土也空，換來多少主人翁。官也空，職也空，盡是孽債恨無窮。金也空，銀也空，死後何曾在手中。車也空，馬也空，人去物敝永無蹤。看來只有一事實，信仰耶穌是真宗。─ (本詞作者原為一和尚，後信仰基督，故作此詞以為見證) 【人的價值】經文：「智慧的價值無人能知，在活人之地也無處可尋」(伯廿八13)。 【老人自殺問題嚴重】香港撒瑪利亞防止自殺會的統計資料顯示，99年共有二百七十五名六十歲或以上人士自殺死亡，自殺率是二十六點五(即每一萬人有二十六點五人自殺)；佔總自殺死亡人數的31%，較98年的33%減少兩個百分點。反之，八十歲以上男性自殺率卻由98年的九十二點七降至99年四十一點四。99年共有八百八十二人死於自殺，整體自殺率是十二點六。 【丑角解悶】有一班人，看見旁人哈哈大笑，就以為他是快樂的了，其實不然，因為常有一種人，心中無限痛苦，外面卻是強作歡笑，不願叫人知道心中煩悶。從前有一個人，進到醫生家去，請他治病，先述自己病狀：別無他故，只是天天愁苦，不願再活下去。醫生仔細驗看，幷無甚麼症候，就告訴他說，『閣下身體無病，終日愁煩大概是因獨居無伴，寂寞冷落之故，如果沒有朋友，可去買些小說看看，藉以消愁解悶，因你無病吃藥無益，那些小說可以叫你思想用在別人景況上而忘了自己心事。』說完這話，看見來者臉上神色不以為然，於是又說，『看小說如果不行，可到戲院看戲，出人意外的奇緣，能彀怡情悅性。』來者微笑的說，『我也不愛看戲。』醫生又說，『人之吃藥皆是迫不得已，常言說道良藥苦口，為圖後來功效，苦無果效不如不吃。既不愛看小說又不愛看戲劇，不妨去到某某戲院散散悶心。聽說某戲院中新來一位出名丑角，插科打諢，無不中節，聽者常是捧腹大笑，滿懷愁煩都能笑得煙消雲散，先生不妨前去試聽。』來者聽完，臉上愁容更深，於是說道：『不瞞你說，本人就是你所題的那個丑角，我能叫別人開懷，自己痛苦卻是無法解決。』世上許多的人都像這個丑角，走遍娛樂場所，要找快樂終不能得，因為喜樂出於內心，外面暫時快樂，心中仍是痛苦。聽主話說，『你們的生命是甚麼？你們原來是一團霧氣，出現少時，隨後就不見了。』(雅四14下)。又說，『凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我必使你們得安息』(太十一28)。請想一切娛樂不過給你片刻安樂，過後更加痛苦。惟有接受耶穌作你救主，纔叫你得到永遠的福樂。 【柯達照相機廠主之下場】柯達照相機廠主在世界每一角落皆有他的分銷店，西半球商店開門作生意，東半球關門睡覺；東半球開門作生意，西半球關門睡覺，可說晝夜作生意。他登紐約最高屋頂一看，各大銀行皆有他的存款，他可以任意開支票提取。他的收入不是以一年一月計算，是以每秒鐘計算。他可暢所欲為，他已享盡了人生福樂。就是總統競選，也要靠他作經濟後臺。他雖樣樣皆備，卻是缺少一件，就是沒有神；沒有神就沒有平安。別人看他快樂，他卻十分痛苦。內心的痛苦比肉體的痛苦更甚，他不知如何纔能排除。世人所用方法，他已用盡，有錢有勢，有甚麼不能辦到呢？可是平安不是用錢可以買到的！因此苦悶更加厲害。最後他想環遊世界，看美國以外可有一個角落，能解除他的煩悶？他尋求平安，卻不要神，結果，世界已遊遍，苦悶更加沈重；於是，由絕望而灰心，由灰心而思短見，終於在返美途中投海自殺了！ 【虛空的人生】 讀經：弗二12；傳一2；十二1 一、人生一切都是虛空： 1.知識虛空：加增知識的，就加增憂傷；自殺的人，都是頭腦聰明的人。 2.錢財虛空：錢財愈多，煩惱也愈多；富人多患失眠。 3.享受虛空：吃喝享樂，轉眼都要過去，人一到老年，就無法再享受了。 4.家庭虛空：家庭裏經常鬧事故，得不著快樂、安息。 5.地位虛空：居高臨危，爬得高跌得重。 6.事業虛空：旗鼓震天的事業，有一天終究要偃旗息鼓。 二、人生虛空的外在原因： 1.萬事萬物都會改變：糞是由『米異』二字合成的，米變了質就成為糞；萬事萬物既都會改變，因此猶如糞土，毫無價值。 2.萬事萬物都不能拒死：人生總離不開生、老、病、死，並且死一臨到，一切都了了，毫無指望。 三、人生虛空的內在原因： 1.人生所以虛空，既不是因為缺乏物質的享受，也不是因為缺乏精神的慰藉，而是人裏面最深處沒有了神，人的靈沒有裝神，裏面是空的。 2.宇宙萬有都是受造之物，惟有神才是造物者；受造之物都要過去，惟有造物者永遠長存。人不記念造物的神，反倒去追求受造之物，這是捨本逐末。 四、如何使人生得著充實與滿足﹖ 1.不要輕看人生虛空的感覺，這個感覺就是在提醒你，來得人生的滿足。 2.要認識『神是人生的一切』，人有了神，人生才有滿足。 3.要悔改歸向神，也就是把心思從萬事萬物轉向神。 4.要接受神的兒子耶穌基督為救主，因為得著神的兒子，就是得著神。 5.接受的方法就是相信，只要你心裏相信主耶穌，並且口裏求告祂的名，就可以得著神。 ── 黃迦勒 【生命的糧食】 讀經：賽五十五2；約六35，51 一、人生的飢餓： 1.人的一生乃是一個遼闊的曠野，人在人生的曠野裏，盡是虛空、荒涼，缺少充飢的食物。 2.金錢、家庭、學問、名譽、地位…等，你縱然都得到了，你仍覺得虛空、不滿足，所以這些都不是『真』食物。 3.可憐人竟在那裏花錢買『假』食物，例如買票看戲、耗貲買官位，結果卻得不到飽足。 4.又有人勞碌一生，出了很大的代價，例如出家當尼姑、和尚，克己修行，末了還是不能飽足。 二、人所需要的是生命的糧： 1.人生的快樂滿足，乃在於生命，人的生命是有限的，會了、會完，生命一完，快樂也就沒有了。 2.人生所以有缺乏，得不到飽足，乃是因為人生缺少生命；人原有的生命，是虧缺、虛空的生命，不能應付人生的需要。 3.惟有那豐滿、充實且永久的生命，才能應付人生一切的需要。 4.所以說，人的需要不是別的，乃是生命的糧。 三、主是生命的糧： 1.主耶穌是神來成為人，在祂裏面有神豐滿、充實且永久的生命。 2.主是生命的糧，這話含意就是：主的生命能供應人，給人享受。 3.任何食物要給人享受，都得經過死；主作人生命的糧，也是經過死。祂在十字架上流血捨命，為要叫人得到祂的生命。 4.人若吃主、享受主，必定不餓，從此，人生有了滿足，並且心中喜樂。 四、人如何得著主的生命： 1.要留意聽神的話：聖經就是神對人所說的話，神的話告訴我們，主耶穌是生命的糧。 2.要到主耶穌這裏來：不只是身體來了，且要帶著全心全意，打開你的心門，來就近主耶穌。 3.要吃這糧：人要得著主的生命，就需要把主吃到裏面去；筵席雖豐，你若不把它吃進去，則與你仍然無關。 4.吃，當然需要張開嘴來；我們吃主，就是開口呼喊主耶穌的名，凡求告主名的人，就必得救。 ── 黃迦勒 【變水為酒】 讀經：約二1~11 一、從迦拿的婚筵看人生的光景 1.人生三件大事：生、死、結婚 2.結婚是一個喜樂的場合 3.結婚的中心是享受婚筵，婚筵的中心是享受酒 4.『酒用盡了』(3節)表明人生的喜樂和享受都有限度 5.並且人生的喜樂和享受並非上等，而是『次的』(10節) 6.一般人的情形多每下愈況――『人都是先擺上好酒』(10節) 7.絕大多數的人生乃是苦中作樂(婚筵的地點是在加利利的迦拿) 二、主耶穌來是要幫助人解決人生的問題 1.一般人對人生感到虛空、不滿足乃是正常的現象 2.你若對你的人生感到滿足，只有兩種可能性： (1)你還未曾嚐過那真正上好的酒 (2)你誤以那『次的』當作好酒 3.主耶穌來，能把你那淡而無味(水)的人生，轉變為喜樂與享受(酒) 三、主耶穌如何幫助人解決人生的問題 1.祂先為我們的罪被釘死在十字架上，救我們脫離罪 2.祂死後在『第三天』復活，要將神的生命賜給凡相信祂的人 3.主耶穌對我們所說的『話』裏面有神的生命 4.我們只要相信祂的話，遵從祂的話，就可以得著那上好的酒 四、『變水為酒』是主耶穌所行的頭一件神蹟 1.『神蹟』原文字義是『記號』 2.『頭一件神蹟』表示『變水為酒』乃是解決一切人生問題的原則 3.人原有的生命如同『水』――象徵人生的軟弱無力和死亡 4.神的生命乃是那『上好的酒』――人惟有得著它才有喜樂和滿足 ── 黃迦勒 【生命甚短(詩九十9)】 一、窄如手掌(詩卅九5；論語說，自古皆有死) 二、暫如雲霧(雅四14) 三、短如口氣(伯七7；俗語說，山中也有千年樹，世上難逢百歲人) 四、滅如煙消(詩一百零二3) 五、逝如日影(代上廿九15；詩一百四十四4；一百零二11；一百零九23) 六、殘如花謝(伯十四2；詩一百零三15~16；賽四十6~7；彼前一24) 七、速如草枯(彼前一24；雅一10~11；太六30；詩九十5~6) 八、去如鷹飛(詩九十10；伯九26；俗語說，光陰似箭，日月如梭) ── 丁良才《經題模範》 【空、空、空】 讀經：傳道書第一章第二節，十二章一至八節。（最好根據福音詩歌第二首的次序講）。 一、人生一切都是虛空 二、知識虛空：加贈知識的，就加贈憂傷。自殺的人，都是頭腦聰明的人。 三、享受虛空 享受包括一切。所羅門在耶路撒冷作過王，建造宮殿。衣食住都講究，他一切都享受了，末了他說虛空的虛空（包括妻子兒女一切）。 四、事業虛空 事業叫人勞苦，愁煩，也不安眠。死來了一切都完。 五、地位虛空 地位包括名譽。 六、趁幼年歸主 傳道書不是寫給老年人的，是老年人寫給少年人的。每個老年人都不必聽虛空的道，他們都知道虛空了。惟有少年人才作黃金夢。所以老年的所羅門說，你要趁少年時就敬畏王，免得等到老年後悔。以下說到老年人之苦境苦況（講傳道書十二章一至八節） 1、沒有喜樂——人到七八十歲臨近死亡喜樂沒有了。 2、日月星斗看不明亮——人老了什麼都不明亮。因老年人眼花了，對什麼東西都看不清楚。日月星在他身上都變黑暗了。 3、雨後雲彩反回——下雨時很熱鬧，雨後便冷靜了，有人旗鼓震天，開工廠，辦學校，但攪過一陣之後，雲彩反回了。原在商場上爭奪的人，有一天老了，雨後雲彩反回了。 4、看房屋的發顫——房屋指身體。看房屋的指手腳，老人手腳發顫，越老顫的越利害。 5、有力的屈身——背也彎了。 6、推磨的稀少，就止息了——牙掉光了，假牙也不好用了。 7、從窗戶往外看的都昏暗了——眼睛是人的窗戶，現在眼也花了。 8、街門關閉——耳聾，進不來聲音。 9、推磨的聲音微小——連自己吃飯的聲音也聽不見，聾到何地步。 10、雀鳥一叫人就起來——晚上睡不著，越老越沒有什麼好睡了。 11、唱歌的女子也多衰微——喉嚨也不行了。 12、人怕高處——老年人最怕上高處。 13、路上有驚慌——行路時很害怕。 14、杏樹開花——頭髮白了（杏花白色）。 15、蚱蜢成為重擔——沒有力氣。 16、人所願的也都廢掉——對什麼都沒興趣。 17、因為人歸他永遠的家——死了。 18、出喪的街上往來——出殯。 19、銀鏈折斷——脊骨在墳墓裡折斷了。 20、全罐破裂——埋在墳墓裡，頭顱也破了。 21、瓶子在泉邊損壞——鼻子陷塌。 22、水輪破爛——井口指眼睛，水輪指眼球，這兩樣都在目中朽壞了。 23、塵土仍歸於地——死人歸於塵。 七、要悔改認罪接受主 ──《福音材料267題》 【第一神跡——變水為酒】 讀經：約翰福音二章一至十一節 一、主來到迦拿 1、主來到迦拿（意即蘆葦之地）蘆葦在聖經裡象徵脆弱的人。因為以賽亞四十二章三節說：壓傷的蘆葦他不折斷，所以蘆葦是指著脆弱經不起壓傷的人說的。主來到迦拿就是來到脆弱之人的所在地。迦拿是在加利利省，人所輕看的地方。（這篇信息是以脆弱的人作底子，所以講人脆弱的光景。人是一壓就傷，一碰就倒的）。 2、主來到迦拿是第三日，是復活的日子，就是說主是在復活裡來到脆弱的忍耐中間，也就是復活的主來到脆弱的人間。前章講神的羔羊背負世人的罪孽，神的羔羊一背負世人的罪孽，就進入復活，就進入第三日。就帶給人生命的喜樂。 二、主應邀赴婚筵 1、婚姻是人倫之第一倫，婚筵是人生的快樂。人生第一在乎神的製造，第二在乎婚姻。因為沒有婚姻，就沒有人的傳繼也就沒有人的存在。所以婚姻就是人生，婚筵就是人生的快樂。主來赴婚筵，就是主來到人生裡，也來到人生的快樂裡。 2、婚筵的中心在於酒，中國人說喜酒，酒乃是葡萄樹的生命，雖是流質但是和水不同，水不是生長出來的，而酒乃是生長出來的。婚筵的中心在乎酒，這是象徵人生的快樂在於生命，沒有生命，快樂也就沒有了。 3、酒是有限的，會了，會完。這是象徵說人的生命會死，不單老夫婦會死，連少年夫婦也會死。如果夫婦中死了一個，快樂就沒有了，也就是婚筵上的救完了。生命一完，人生就沒有了，快樂也就沒有了。新婚不久的夫婦，正在人生快樂的時候，忽然得了三期肺病，這就是酒快用完了，一對老夫婦度過五十年的金婚，也是酒快用完了，再喝一點，就喝完了。 三、主變水為酒 1、祂不隨從人的意思——先是馬利亞告訴祂沒有酒了，祂卻不睬。這是說：主不照著人的意思，你盼望你的丈夫，妻子，兒女快快樂樂得救，主偏偏慢慢來。 2、主照祂自己的意思來作——人的意思停了，主的意思才進來。 3、在主變酒以前，那裡有六口石缸。六是人的數目，人是在第六天造出來的。石頭是天然的，所以六口石缸，就是指著天生的人說的。也是指著沒有神的人說的。 4、石缸裡只有水——水是死亡，酒是生命。主用祂的生命再配合創造的大能叫水變為酒，就是叫死亡變作生命。 5、這個酒是神跡的酒，不是天然的酒。原來筵席上的酒乃是天然的酒。原初人生快樂中心在乎天然的生命，這生命是會完，會盡的，自從主進來之後，人所得的生命，是神上好永存，無止境的生命，這生命給的快樂，也是無止境的。更能叫婚筵一直繼續到底。 四、這是第一神跡 1、主所行的一切神跡，都是以這神跡為開始，主在我們身上所作的一切工作，都是神跡，都是叫我們身上的死亡變作生命。祂叫我們得著生命，乃是祂一切工作的開始。 2、主使死亡變生命，是神跡中的神跡，是祂一切神跡中最大的神跡。穆迪說：主所行的最大神跡，就是叫死在罪惡中的人活過來。 五、結果 1、叫人生的快樂滿足。 2、彰顯神的榮耀，顯出神來。人得著復活的生命以後，神的榮耀才能彰顯出來。 ──《福音材料267題》 【饑餓人的需要】 讀經：約翰福音六章二十三至三十七節，四十七至五十六節 一、人生的不滿足 1、約翰在這裡記載有一班群眾是圍繞在海邊尋找主，海是鬼的住處，象徵魔鬼所敗壞的世界，而海邊就是指人過犯罪生活的地方。人這過犯罪生活地方和鬼的住處毗連為鄰的，人在這裡所過的犯罪生活，雖不是鬼的生活，卻和鬼的生活很近，在這種生活裡，沒有什麼能叫人滿足，更沒有什麼能叫人永遠生存。 2、他們雖然一面尋找主，一面也過罪惡的生活。他們活在罪惡中，所表現的乃是感覺人生不滿足。（要對聽眾講清楚，雖然人活在罪惡中，過罪惡的生活，但卻不感覺自己有罪。只感覺人生沒有滿足。要舉實例證明人生是何等的不滿足，恐怕聽眾每一位都感覺你的人生還不滿足。 3、這些來尋找主的人，雖然感覺自己有需要，但不知自己真實的需要是什麼，他們以為他們所需要的是物質的餅，豈不知他們所需要的乃是永生的糧。所以主說了相當多的話語給他們看見他們真實需要不在物質的餅，乃在永遠的生命。朋友你雖然感覺有需要，卻不知有何需要。有人覺得需要家庭學問……這些東西有一天你都得到了，你仍然覺得虛空。因為你所缺少的，並非這些，你說需要的乃是生命的糧。 二、主是生命的糧 1、那一天主的話語是引導那一班群眾認識他們所需要的，唯有主能供應，因他們真實的需要不是物質的餅，乃是生命的糧。 2、主告訴他們說，祂就是生命的糧，是從天上降下來，賜生命給世人的；世人真實的需要，就是主耶穌自己。 3、生命的糧就是主自己的生命，也就是主自己來作人的生命。要對聽眾說清楚，人真實的需要，乃是生命，要舉例說，沒有生命一切人生的事都完結了。因為人生的興趣，作為都在於生命。人生所有有缺乏就是因為人生缺少生命，人原有的生命，是虧缺虛空的生命，不能應付人生的需要。主耶穌的生命是豐滿。永久，充實的生命，才能應付人生一切的需要。因著主的生命能這樣供應人，所以祂才說「到我這裡來的，必定不餓」。不餓就是不缺乏，不虛空。 三、主如何將祂自己分給人 1、主是生命的糧，這話的含意就是給人享受。 2、任何的食物要給人享受了，都得經過死。一隻牛羊要作人的食物要給人享受，必須被殺流血經過死。即便米麵和各種蔬菜水果要給人享受，也得死也得分裂。 3、主作人生命的糧也是經過死，所以祂說，祂的肉是可吃的，祂的血是可喝的。肉和血分開了就是死了。猶太人聽見主能把自己給人吃下去，作人生命的糧，猶太人就莫名其妙。主將祂自己分給人的方法就是經過死的分裂。祂死的時候祂的血和肉分開了，所以祂就能給人享受。（要重講主的死。主在十字架上血肉分開了，一面給人享受，一面也叫人得到祂的生命。 四、人如何接受主作生命 1、在原則上是吃主喝主。人接受任何食物作生命的營養，都需要把牠吃喝進去，人要接受主作生命，也需要把主吃到裡面去。主將血肉分開，就是要給我們接到裡頭。 2、我們相信主在十字架上，為我們受死捨身，就是吃祂的肉。我們相信主在十字架上為我們擔罪流血，就是喝祂的血。我們這樣
祂為我們受死捨身，擔罪流血，我們就是完完整整，把祂接受到我們裡面來。 3、這個吃與喝的相信是接受主作救主作生命的相信。所以主在約翰六章一面說吃祂的肉喝祂的血有永生，一面也說信祂的人有永生。這就是解釋吃祂的肉喝祂的血，就是相信。 ──《福音材料267題》 【人生沒有指望】 讀經：以弗所書二章十二節 一、人生的光景 1、描寫人如何生下來，又如何長大，最後病了死了。人生總離不開生老病死。 2、結論說：這一切都是虛空。 二、人生的無望 1、再舉例證明人都是一了百了。 2、結論說人生沒有指望。 三、無望的原因 1、神是人生的一切，人有了神人生才有指望。 2、人生無望是因為人失去了神，沒有神就沒有指望。 四、人生如何有指望 1、不要輕看人生虛空的感覺，這個感覺就是提醒你，來得人生的指望。 2、要承認神是人生的一切。 3、要悔改歸向神。 4、要接受神的兒子耶穌基督。因為得著神的兒子就是得著神。人一有了神，他的人生就有指望。 ──《福音材料267題》 |