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有神

(請參閱67「神的存在」)

【沒有神嗎？】地球之形態奇妙，科學家曾計算過，若是地球直徑短一些，大氣層的空氣密度便稀薄了，不能吸收充足的陽光，結果是非常寒冷，水都要結成冰，地上的動物都不能生存。

相反的，地球的直徑長一些，空氣的密度太濃厚，地球過分吸收陽光，白天溫度太高，晚間不能消散，地上動物也無法忍受這樣的氣候。地球的直徑長短適宜，適於動物生存，是誰計算或測度的？這是人所不能的，只有歸功於神。

聖經說：「耶穌看著他們說，在人是不能，在神卻不然，因為神凡事都能」(可十27)；「是誰定地的尺度，是誰把準繩拉在其上」(伯卅八5)？─ 李文彬《增智小品》

【世界是神所創造的】這個宇宙的形成絕非偶然，而是經過創造的。譬如你把一匹布、一些線、一根針、一把尺和剪刀，都擺在一個袋子裡面拚命地搖，就算搖上一年也不可能搖出一件衣服來。我們把一到十這些數目字，放在一個袋子裡面搖，就算搖一百次，也沒辦法搖成一、二、三、四...那樣的次序。這個世界絕對是經創造和設計的。─ 梁敏夫《五餅二魚》

【文化界的錯謬】加州柏克萊大學法學教授Philip Johnson出版了一本震憾學術界的書，名為「達爾文受審記」，警告那些不經審慎研究，而隨便附和達爾文的學者。他在接受訪問時指出，根據蓋洛普民意調查，百分之九十的美國人相信宇宙是神造成的，只有少數的人認為宇宙是盲目的物質進化結果。然而不幸的是，文化界人士卻把少數人的看法當作是科學的結論。─《海外校園》

【哲士的觀察】

‧經文﹕羅馬書一：20

‧金句﹕自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但借著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。

托爾斯泰有一篇短篇小說，描寫一個東方哲人想研究太陽的屬性。他搬了一張椅子坐在家門口，兩眼對準太陽觀望，要仔細觀察太陽究竟是什麼東西。第一天他什麼都看不出來，第二天仍然毫無所獲，到了第三天，他的雙眼在強烈陽光的照射下給弄瞎了，眼前一片漆黑，什麼都看不見，於是他下結論說：「天地間哪有什麼太陽？」托爾斯泰用這個故事諷刺那些自以為聰明的人，他們想用自己的方法考驗神，得不著效果便武斷地說：「天地間哪有神的存在，都是騙人的話。」

　　聖經第一頁開門見山地說：「起初神創造天地…」創世紀的作者並不先去討論有沒有神存在的問題，然後才討論神的創造。希伯來人天天生活在神的帶領下，體驗神的同在，神的存在不是問題，問題是人要怎樣去認識神和祂的作為，怎樣明白並遵行祂的旨意。

‧默想：神為著更具體地向世人表現自己，於是讓祂的獨生子耶穌基督道成肉身，生活在歷史的某一個階段中。

【一棵青草勝過千萬的發明】

• 經文：約十：1-12
• 金句：你將生命和慈愛賜給我...(伯十：12)

　　當發明大王愛迪生八十歲生日那天，有一位元記者請教他一個問題：「請問在您一千多種發明物中，您覺得哪一件發明最了不起？」愛迪生沉思一下回答說：「對不起，我所發明的東西沒有一樣是了不起的。」記者聽了之後大感意外，繼續追問愛迪生，他所設計製造的發電機、電燈、電影機及留聲機等等，都帶給人類非常大的方便，是人類史上極大的貢獻，難道這些都還不算偉大的發明嗎？愛迪生仍然搖頭。在記者追問之下，愛迪生才鄭重地回答：「我覺得世界上最偉大的發明，其實並不是什麼龐然大物或複雜的機器，而是一棵青草。」

　　「一棵青草！那是為什麼呢？」

　　愛迪生接著解釋說：「先生，你有沒有想過這樣的問題：人類到目前為止還無法從骯髒的泥土中製造出一棵綠芽，而且不斷地成長、茁壯，而生出綠意盎然的枝葉，以後還會開出繽紛的花朵，等到花朵凋謝後，結出香甜可口的果實。最令人驚訝的是，這一部機器連一點聲音都沒有，因此我覺得最偉大的發明，不是人為的機器，而是神的傑作──一棵青草。」── 梁敏夫，《真有神嗎？》，天恩出版社，蒙允刊登

默想：像愛迪生這麼偉大的發明家，都謙卑地承認萬物是由神所創造的，並且神所造的遠勝過人所造的。我們是否也該開始思索：這世界的確是有一位造物主，祂創造萬物，包含你和我？

【沒有別的只有神】有一個生物學的名教授說：「我研究了生物學已五十四年，幼年時我相信有神，禱告神，神好像在我的面前，在我的左右，我常常思想神如同一位老人，常常在我眼前。到我年老時，因多讀些書就不信有神了，我把神從我心中驅逐出去。我只信我所能看見，能聽見，能摸著的物質；我口中常說什麼自然，什麼真體……」那老教授說到這裡，稍息一下，臉上發光的接著說：「現在我年老了，閱歷深了，經驗富了，學問也成熟了，現在我才知道宇宙之中，沒有別的，只有神。」——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》

【應向誰感恩】新加坡可以說是東南亞一個最講究衛生的國家了，到過這個國家旅遊的遊客都對她有一個美好的印象。因為政府不單嚴禁在公共場所吸煙，更禁止市民吃香口膠。使用洗手間後不用水沖廁也會被檢控。所以二百多萬人口雖然擠在一個小島上，街道上幾乎一塵不染。市民好像受過嚴格的軍訓，成為模範市民。這國的旅遊局也大肆宣傳到新加坡遊覽的好處，並且印發精美的海報，以風景如畫和青蔥的景物去介紹這個模範城市。

有這麼一張彩色海報。圖中是植物公園內的一景：綠蔭匝地，古樹參天，樹枝上更長滿了像雀巢似的巨形雀巢厥，樹旁是七彩繽紛的奇花異草，令人看了真想立刻飛去這個世外桃源。但在這海報上的一句話卻是歌頌一個不知名的「賜予者」，感謝「她」所賜下的恩典，使新加坡成為一個風景怡人的島國。

“COME TO THE LAND WHERE NATURE WITH ABUNDANT GRACE COLOURS EVERY OPEN SPACE”意譯是：「請到這個大自然以她豐富的恩典，用美麗的色彩點綴著每一寸土地的地方」。

當人欣賞這美好的自然景色的，不禁要喊出讚美和感恩的詩句，但又不知應該向誰感恩，唯有向著一個被擬人化了的「大自然」致敬。

「自從造天地以來，神的永能和神聖明明可知……藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉」。（羅一20）——蘇美靈《故事百感》

【螞蟻的智慧】有一位很著名的昆蟲學家，在某基督教大學教授動物學。雖然有很多人向他傳福音，他卻不肯相信宇宙之間有一位神。因為他覺得自然界一切的東西都是由九十多種原素偶然碰撞而形成的。另外一個原因是科學不能證明有神，所以他每次遇到熱心的基督徒向他傳福音時，他便避而遠之，於是他們不再理會他。有一天，他和家人在郊外野餐，將食物擺在餐布上。不久，他的五歲兒子好像發現了新大陸似的對他說：「爸爸，你看，這裡有很多小螞蟻，排成一行一行的，不知它們到那裡去呢」？他轉過頭來看那些螞蟻，對兒子說：「為什麼大驚小怪，它們在搬運食物」。「但是，爸爸，起初我只看見一隻蟻，爬到這餐布角旁的一塊蛋糕碎，但不久卻來了這成群的螞蟻，究竟第一隻蟻怎會引來這麼多螞蟻呢」？「聽，第一隻回去洞中，通知其他的同伴，它們便一齊來了」。「但螞蟻又不會講話，怎樣通知它們呢」？「你看，當他們相遇的時候，它們會用那一對觸角互相觸摸，藉著這短暫的觸摸，它們便可以將正確的地方告訴其他同伴」。當這位昆蟲學家一邊解釋的時候，他突然好像悟出一件事——昆蟲一切的行為都是天賦的，是按著預定的程式，好像電腦的程式一樣進行的，究竟它們的本能又是怎麼來的呢？後來他專心研究昆蟲的通訊系統，驚歎人所發明的最新無線電訊、甚至衛星通訊，都比不上那只螞蟻的通訊系統，是那麼有效和簡單。這些精密的設計豈是原素偶然盲目碰撞而成的麼？結果他開始承認人的智慧是有限的，但，真的有神嗎？他還未明白。

箴言卅意25節說：「螞蟻是無力之類，卻在夏天預備食物」。箴言六章6~8節很清楚解釋，雖然它們是一些軟弱的小動物，但神卻賜他們足夠的智慧生存在世上。你怎麼可以否認宇宙間有神呢？

經訓：「若有人在這世界，自以為有智慧，倒不如變作愚拙，好成為有智慧的」（林前三18）。——蘇美靈《故事百感》

【泰坦】一位舉世知名的天文學家說，當亞波羅十一號在1969年七月到了月球之後向世人宣告的話，竟然是取自創世說第一章之時，他覺得很不安，他說：為什麼在這太空時代，科學萬能的時代，人仍然將這本早應放在博物館的東西拿出來念人聽，他認為這些太空人真是丟他的臉。在1984年，美國太空船環繞火星作科學的探討，得到很多火星表面的照片，希望可以為火星繪一幅火星圖，像地球的地圖一樣。看起來有紅色的火山口、山谷、河流、，也好像有二氧化碳。科學家近年來嘗試這些資料去追溯宇宙的來源，要證明宇宙並非由神創造的。他們發現「金星」的表面溫度高達480度，生命不可能發源於此星，木星和土星的大氣屋太薄，地心吸力比地球還小，所以有生命的可能性極低。況且科學家暫時還找不到一種可以進入這大氣層而不會爆炸的探測器，所以木星和土星有什麼仍然是個謎。但天文學家最近發現土星的衛生「泰坦」（TITAN），由於它的大氣層的密度適中，有氫和甲烷，它的地心吸力也不太大或小，所以科學家若努力研究它的結構和特徵，或者可以找出生命來源的可能性。因為除了地球之外，在其他星球上找到生命來源的可能性幾近乎零。所以現在唯一可能的候選者就是「泰坦」，但由於它的表面仍有一層不能打破的紅色雲層，所以科學家仍在研究，希望有一天可以發現曙光。

其實人的一切努力，只不過要證明宇宙和其中一切的都不是來自聖經中所說的神，他們希望可以透過科學的方法找出生命的來源，他們那種不屈不撓的研究精神固然令人敬佩，而求知欲也是人的本性之一，但我們如能虛心承認自己的不足和人性的有限，我們已經是有所發現的了。

自從十七世紀加利略用望遠鏡發現木星的四個衛星以來，不斷有新的衛星被發現。

經訓：「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的……籍著所造之物，就可以曉得」（羅一20）。——蘇美靈《故事百感》

【有何資格能說沒有神】一次倪弟兄在開封，遇到一個少年人，堅決地說沒有神。倪弟兄就站在他面前，拍他一下，對他說，我今天看見神了。他奇怪起來，瞪著眼看倪弟兄，好像要知道倪弟兄怎樣看見神。倪弟兄說，你就是神。你知道沒有神，那你就是神。他說為甚麼呢？倪弟兄說，你知道沒有神，那你必定全地球都走過。上海沒有神，南京也許有神，所以你不只上海走過，南京也必定走過。南京沒有神，天津也許有神呢！所以你不只南京走過，天津也必定走過。中國沒有神，也許神在外國呢！所以你外國還得到過。神不在這裡，神也許在那裡呢！所以你全世界都走過。或者神是躲在北極南極，或是躲在森林曠野，所以你必定南北兩極也到過，曠野森林都走過。因為你都走過看過，你就能說沒有神。或者神不住在地球上，而是住在月球上，那麼你定規也去過月球。或者神住在別的星球上，或者神躲在太空之上，所以別的星球，太空你也得去過。所以你這個人必須宇宙都走過了，看過了，你纔能有資格說沒有神。並且可能你到了上海，神去了南京；你到了南京，神去了天津；所以你必須是無所不在的，你纔能有資格說沒有神。

不只這樣，今天上海沒有神，你怎知昨天上海也沒有神呢？也許明天祂纔到呢！今天沒有神，你怎知去年也沒有神呢？若你能無所不在，長生不老，不受空間和時間的限制，你纔能有資格說沒有神。若是這樣，豈非閣下就是神了！否則你就沒有資格說沒有神。——林元度《真理與靈命造就故事》

【人最大麼】有一天，有一個少年人來對倪弟兄說：我纔不信有甚麼神，世界上再沒有比人更大的，人就是萬物之靈。所以宇宙中，只有人，沒有神。

本來他們是對面坐著的，倪弟兄聽他這麼說，就站起來，走過去，蹲在地板上斜著看他。倪弟兄說：哦！你真大！像你這麼大的在江蘇省有三千萬個！哦！你真大！像你這麼大的在中國有四萬萬多個！你這個人真大，大極了，全世界像你這麼大的有二十萬萬個！這幾天南邊鬧水災，河堤有危險，興化合城的人都著急，有二十多萬人來作民夫，搶修河堤，挑土填堤，可是還沒有修好。

假如全世界的人都來作民夫，把太陽打一個洞，要把太陽挖空，每一個人挑一大擔出來，假定人不會燒死，這二十多億人都進去，能把太陽填滿麼？不要說人，就是把地球裝到太陽裡去，裝下幾百個，你把太陽搖一搖，裡頭還空得很呢！(太陽比地球要大一百三十萬倍)而且天地間只有一個太陽麼？光是像太陽系這樣的星系就多得很呢！少說也有幾億個。

倪弟兄又對那個少年人說，你這個人真大，你連地球還沒有走完呢！你竟小看宇宙，竟敢誇口自己大！我再問你，你知道宇宙有多大？拿光來說罷，光的速度每秒鐘有十八萬五千哩，合五十多萬華里。你想看，一秒鐘走五十多萬里，一年要走多少？可是天空中有許多星球，所發的光經過三千年方纔照到地球來。(昴星距地球四光年四光月，體積要比太陽大二十萬倍。天狼星距地球八個半光年。北極星距地球四十零半光年。美國巴羅馬山五公尺直徑的望遠鏡可以看到十億光年之外的星球)這是甚麼距離，你去算算看！閣下真是大人！所以我說人不夠資格來說沒有神。

(美國在一九七七年八月二十日發射『航行者二號』，兩年之後到達木星，傳回相片若干資料。八一年八月二十五日到達土星，傳回一萬八千張有關土星光圜及其衛星的相片。八六年一月飛近天王星傳回資料無數。這是人類有史以來，第一次向外太空探測。以火箭的速度，從地球到海王星要十二年的時間。這樣看來，人算甚麼？)

在神看來，人在這宇宙中，『…萬民都像水桶的一滴，又算如天平上的微塵…』(賽四十15)。人還有甚麼資格來說沒有神？——林元度《真理與靈命造就故事》

【天地究有多大】天地究竟有多大呢？天文學家告訴我們，用美國巴羅馬山(Mount Palomar)上直徑二百吋的哈爾望遠鏡，向太空外觀的視野，可以達到四十億光年之遙，超過25X10²¹哩，若以此距離為半徑的圓球，其體積則遠超過7X10⁶⁷立方哩。假設有人從宇宙形成的頭一天開始，以每天一千億立方哩的速率，來撿視這一個龐大的圓球，那麼到現在為止，他的工作連一半還未完成哩；可是，這樣的容積雖然大得驚人，但仍然太小，不足以叫人確實定出太空真正的形狀。(見『太空探秘』中文本第五十頁)

我們所住的地球，只是太陽系中的一個行星，月球是地球的衛星。太陽系共有九大行星，這九大行星各帶著自己的衛星，按著自己的軌道，向同一的方向，環繞太陽運行，構成一個太陽系。太陽和許多恒星各帶著自己所屬的行星，沿自己的軌道，環繞銀河中心運行，構成一個銀河系。太陽距離銀河中心三萬三千光年，以每妙二百哩速度運行，雖然速度這樣快，仍需二億年纔能運轉一周。(見『創造的神』第六至七頁)。但是它還不是最遠的恒星。

銀河系的星球多寡不等。我們這個銀河系，大約有一千億個星球，形成一個龐大的扁碟形，它的直徑大約有十萬光年，其厚度大約是一萬光年。(見『科學的見證』第八頁)

天文學家告訴我們，宇宙中有很多銀河系，已經探測過的至少有二億個；在整個宇宙中，其數目可能高達數十億。(『科學的見證』第九頁十二至十三行)

這麼多的銀河系，都按自己的大軌道，環繞一個宇宙權力中心運行，構成一個大宇宙。

太陽系有九個行星(Planete)，繞著太陽旋轉。太陽是一會發光的恒星(Star)，直徑大約是一百五十萬公里，離地球有一‧五億公里。地球離最遠的行星有六十億公里。

若將太陽系縮到一間屋子大小的空間，照比例，太陽要縮到像黃豆一樣大，而每顆行星只不過是一顆微塵而已。

太陽在恒星中不算很大，也不算很小。很多很多的恒星構成一個星系。我們所在的星系叫銀河系(Milky Way)。太陽離銀河的中心和最週邊幾乎是等距。整個銀河系在太空中移動時，又慢慢地自轉。銀河系的直徑有一百億億(10¹⁸)公里。銀河系已大得驚人，銀河系中恒星的數目也大得驚人，大約有一千億(10¹¹)之多。太空裡一共有十億以上的星系和星系群。離我們最近的小星系叫麥哲倫星雲(Magellanic Clouds)，再遠一些有三十個星系是在四千億億(4X10¹⁴)公里以外。這兩者就是晚上我們在南方天空上可以找到的兩個模糊的光體。天文望遠鏡可以看到最遠的星距我們大約有一千萬億億(10²³)公里，若照太陽系縮小成一個房間來看，最接近我們的恒星還在一百分裡之外，而這宇宙的邊緣仍在一萬億(10¹²)分裡之外。

由於這些天文數字太龐大，天文學家轉用光速來衡量太空的距離。光速每秒三十萬分裡。光速八分鐘可以從太陽達到地球；所以太陽距離地球是八分光。最近的星光要四年纔到達地球；所以其與地球的距離是四光年。地球到銀河系邊緣是十萬光年，到宇宙邊緣至少一百億(10¹⁰)光年。(『導向』一九九0。十二。64期第六至第七頁)

在這個大宇宙中，有億兆的星球，都有系統，有組織，有自己運行的軌道，並有一個宇宙權力中心。這個宇宙權力中心，我們假定它就是神寶座的所在。有一位全能的活神，在那裡用祂無限的智慧和權力，管理整個宇宙，使所有的星球，億萬年來各按一定的速度，沿自己的軌道，迴圈不息地運行。

如果有部分的星球，運行的速度和方向改變一點，必定會在太空中發生彼此相撞，互相毀滅的危險。

僅以臺灣這個小島為例，每天都有車禍發生，駕駛員莫不愛惜生命，聚精會神地駕駛，然而他們無法控制自己的命運，天天都有許多人在車禍中傷亡。一九七五年一年在平文道上發生的車禍，有六百次以上，其慘重情形，令人怵目驚心。(『民族晚報』一九七六年四月三十日)

宇宙之大，眾星之多，太空不見公路，又無鐵軌，星球在無形的軌道上，運行不息，億萬年來能維持這樣穩定，使我們平平安安地住在地上，享受安息。這就證明有一位全能的活神，創造宇宙，排列星球，並在宇宙中主宰管理。

假如我們看見一件精美的藝術品，就會對藝術家的才華讚不絕口；看見一座偉大建築物，就會稱讚工程師的智能，和建築師的技巧；看見了這麼宏偉的宇宙，與豐盛的萬物，怎能說沒有神呢！——林元度《真理與靈命造就故事》

【看不見的東西就一定沒有麼】張弟兄未信主前，早已決定不入任何宗教，不信有神。一九三五年他二十一歲時，趁學校放暑假三個月到煙臺去玩，住在他姨母家裡。他的姨母是一熱心的基督徒。那時剛好倪弟兄去煙臺訪問；他的姨母就介紹他去和倪弟兄談一談。倪弟兄首先問他，相不相信宇宙中有一位神？他說：我不相信。他說沒有神；倪弟兄說有神。倪弟兄的口才很好，他辯不過他。到末了，他就說：你說有神，但我沒有看見過神，你不能叫我相信一個沒有看見過的神。你把你的神請出來，給我看一看，我就信了。他以為他已經得勝了，倪弟兄請不出神來給他看一看。他若能搬出來的只是偶像，那不是神。倪弟兄就問他說：你認為你看不見的東西，在宇宙中就一定沒有麼？接著倪弟兄再問，這房間裡有沒有空氣？他說：有。倪弟兄問：你看見了麼？他又問房間裡有沒有電波？有阿，一定有。你看見了沒有？沒有看見。倪弟兄就說，眼睛不是萬能的，只有一個用處，在光線之下看顏色。若是沒有光，你這個眼睛連顏色也看不見。倪弟兄說：你如果把耳朵摀起來，我說話你只看見我的口動，卻聽不見我的聲音。他的心裡就說，這個對阿，看不見的東西太多了，實在有阿！

他就問怎樣接觸神？倪弟兄就說：你接觸甚麼要用對的器官。神不是個顏色，不是個物質的東西。神是個靈；你裡面也有個靈。你真正要接觸神，要用你的靈。神是個靈，真正拜祂，必須用靈和真拜祂(參約四24)。他說：用眼睛我會；但是用靈怎麼用呢？倪弟兄說：靈是人裡頭最深的一部分，不只超過身體的五官，也超過你的思想，乃是在你的最深處，那個真叫做靈。你要接觸神，必須用靈，必須禱告。禱告他懂，因為他在基督教學校讀過書，禱告文也背過。倪弟兄說：你禱告時不要作文章，乃是最深處有甚麼感覺向神說出來。他就答應倪弟兄說：好罷。我要好好地禱告。

在姨母家裡，他自己住一個房間。到了晚間，他就關起門來跪下，誠心誠意地禱告說：神阿！在宇宙中到底有沒有你？有你；我看不見。若說沒有；許多人說有，他們也不比我笨，都說有。主耶穌阿！你是救主，求你向我顯現，叫我找到你，知道有你。如果我禱告你，你不叫我看見你；到有一天我死了，你出來了，說我在地上犯了罪，要下地獄，那我不去！今天找你，你不叫我看見；有一天我死了，你就出來；這個我不甘願。這個禱告很特別，但是很真。

禱告完了，睜開眼睛看看，甚麼也沒有。他以為禱告後神要向他顯現！或許是個白鬍子老人，最少也得打發一個天使帶著翅膀給他看見，或者一道光顯了出來；但是甚麼也沒有看見，只好睡覺去了。

那時，他年輕，喜歡活動，又在度假，沒有事做，每天早晨他都去爬附近的山，鍛煉身體。一天，他又爬到山頂，東邊是海，南邊是山，北邊和西邊是煙臺街市。那天感覺很特別，太陽剛從海平面出來，十分明麗，心裡就發問號，假使宇宙中沒有神，那能每天早晨從東方上來，每天晚上從西方下去。至少從有人類歷史以來，天天如此。到底這個運轉力量從何而來？自己就問自己。讀書時，曾有一些星雲學說，十分渺茫，不能解答這個問題。從山上往南邊看，全都是山，有樹木，有花草，有飛鳥。鳥叫，花開，有紅，有黃，有白，長在同一地方，吸收同樣養分，接受同樣陽光，但是開出的花有紅，有黃，有白，這個真是奧秘。種子都是一樣黑黑小粒，但長出來不僅顏色不同，香味也不一樣。是誰叫牠這樣？真是奧秘！聽聽鳥叫，十分好聽，飛來飛去，到底是從那裡來的？再看煙臺街市，紅瓦綠樹，十分整齊，那是有人設計，有人畫圖，有人建造纔能這樣。這麼一個浩大美麗的宇宙，數不過來的星宿都在運轉，都有一定的軌道，按一定的時間，從來不亂。到底這是怎麼一回事？誰來操縱？誰來管理？他信，那是神的靈在他裡頭作工。已往天天爬山都沒有這樣的感覺。但是那一天這個感覺來了。那時在他心裡就有一個意念，宇宙中必有一位大能全智的神。

從那一天起，他的心裡有了轉變，禮拜天一定去作禮拜聽道。剛好那個禮拜天教會傳福音，信息是約翰福音第八章裡所說犯罪人的需要。他相信接受主耶穌就是神來成為人，作人的救主。他向主承認他所知道的一切罪。這樣他就得救了。——林元度《真理與靈命造就故事》

【你看見過你的思想麼】 一天，傳道人趙弟兄的讀小學四年級的大兒子來找他，問他一個奇怪的問題：『你在自己會友的面前可不可以說謊？』他問：『我甚麼時候說過謊？』兒子笑了，說：『爸，你有好多好多次告訴會友，說你聽到主對你說話；因此我不禁好奇起來。每星期六，你在書房裡預備講章時，我就躲在外面聽。我悄悄把門推開一條縫，看你是否真在裡面與神相見。但我從來沒有看到你在那裡與神相見過。然而你一到禮拜天，上了講臺，卻大膽地向大家宣告，你遇見神了，這不是說謊麼？』他看看他的兒子說：『兒子，我問你一個問題，你看見過你的思想麼？』兒子躊躇一會兒，說：『沒有，我沒有見過。』他說說：『那麼你只有一個空腦袋，而一點思想都沒有麼？』兒子說：『不，爸，我有思想的阿；因為我有思想所以纔能說話阿。』他指明說：『可是我沒有見過你的思想阿。』兒子有點奇怪說：『你怎能看得到我的思想呢？它藏在我的腦子裡，是看不到的。』他說：『你雖然看不見思想，卻的確有思想。對不對？』兒子說：『對，對，爸。』他就解釋說：『雖然你的眼睛看不見神，我卻遇見了祂。神猶如你的思想。聖經上說：神就是話。話就是用字彙表現出來的思想，如果神是用中文表現出來的思想，中國人便明瞭神的思想；神的思想用英文表達時，美國人就能懂得；神的思想用韓語表達時，韓國人就能明瞭。我由讀經，讀神的話來與神相遇。神的思想在看不見的領域觸摸我的思想，我便經由神的話與神交談。神就如同思想一般。』

他的兒子立刻領悟到其中的意義，點點頭說：『我雖看不見我的思想，但我仍然知道我有思想。是的，神就像思想。我雖看不見神，但神仍在。我的疑惑解除了。爸，對不起，我誤解了你。』

神就像思想，只能經由你思想的活動範圍(心靈)去與神相遇。神的思想經由祂的話語，或經由聖靈而來。祂的思想觸及你的思想，這就是你與神相遇的所在。你必須用你的心靈去接觸神或神的話，你就遇見神了。——林元度《真理與靈命造就故事》

【有學問的傻子】傳道人孫大信遇見一個心理學家，是一個很有學問的人。他對孫大信說：『你所體驗的平安，只是你自己幻想的結果。』孫大信就告訴他一個故事。一個生來就是瞎了眼睛的人，不相信有太陽。一個冬天，他坐在陽光底下。他的朋友問他說：『你覺得怎樣？』他說：『我覺得暖和。』他的朋友說：『這是太陽使你暖和的。你雖然看不見太陽，你卻感覺得到。』他說：『那不會。這個溫暖是我自己身上來的，那是出於血液迴圈的結果。你不能使我相信，天上有一個沒有柱子支撐的火球。』孫大信就問這位心理學家：『你以為這一瞎子是一怎樣的人？』他說：『他是一個傻子。』孫大信就對他說：『那麼你是一位有學問的傻子。你說我的平安是由幻想來的，事實上，它是我體驗得到的。』

『願賜平安的神，常和你們眾人同在。阿們』(羅十五33)。『願恩惠平安，從神我們的父，並主耶穌基督歸與你們』(林前一3)。人信了主耶穌基督，就有神住在他裡面。神是平安的神，叫他裡面有平安，是他可以體驗得到的。人信主之後，心中滿有平安，也是說出有一位神是人可以體驗得到的。——林元度《真理與靈命造就故事》

【想不下去只有跪下禱告】一次，倪弟兄碰到一位燕京大學的學生。他告訴倪弟兄說：『當我讀中學的時候，牧師、教師都說有神，所以我就相信說有神。後來我到大學讀書，我又聽到大家都說沒有神，世界是自然而然有的，宇宙是碰巧而成的。這個是如此說，那個也是如此說。究竟有沒有神呢？我反而糊塗起來了。好幾個月以來，這個問題一直煩擾著我。有神？或者沒有神？在這兩個可能裡，我總得揀選一個。我先想碰巧而有的問題。幾件東西擺在一起，碰、碰、碰，就碰出人來；再碰、碰、碰，就碰出世界來；再碰、碰、碰，宇宙就碰出來了。我想怎麼能說得過去呢？這如何能解釋呢？後來我實在想不過去了，我只有跪下來禱告。我說，神阿，到底有沒有你，我不知道，我是越想越糊塗，求你叫我知道罷。我這樣禱告之後，大概過了兩個禮拜，我就不再相信碰巧了；我就相信宇宙是神所創造的了。我說不出為甚麼，我信是神聽了我的禱告，帶我過來了，我相信有神了。』——林元度《真理與靈命造就故事》

【極端反對神的工程師信了神】有一天，有一位極端反對神的工程師，問一位基督徒說：『到底有沒有神？』基督徒回答說，有神。工程師說，若是有神，祂能給我遇見，我就信祂。基督徒說，神可以遇見。你照著主耶穌說的話去禱告，就必遇見神。主耶穌說：『你們尋找，就尋見。』這是祂自己說的話，祂不能撒謊；只要你肯誠實又迫切地向祂一直求，祂一定給你遇見。這位工程師回家去，連續禱告幾個晚上；第四天早晨神就向他顯現了。他信了，現在他非常愛主。——林元度《真理與靈命造就故事》

【無神論教授信了主耶穌】有一位心理學教授，他的同學來請他信主耶穌。他說，我不信有神。他的同學說，你可以禱告。他說我不信有神，怎能禱告呢？他的同學又說，你可以這樣禱告說：『神阿！如果沒有神，我的禱告就沒有用，便屬於徒勞。但如果有神，求你讓我知道。』說完就走了。

那天，他突然心裡想，假如有一位神，我該站在甚麼地位呢？他仔細地考慮，覺得對這件事必須心存誠實。如果真有一位神，而不去相信祂，我就是一個傻瓜。

他就跪下禱告。他說，禱告時我就知道有一位神，我不會解釋，但我真知道！主耶穌就是神的兒子，所以我得救了。——林元度《真理與靈命造就故事》

【信科學不信神的機械工程師轉信神】一位信主的科學家，向同事曾某傳福音，這位同事是武漢大學機械系畢業的技術人員。他信科學萬能，不信有神，和另一位基督徒劉君同住一室。劉君曾向他傳福音；他不但不接受，並且提出反駁；劉君送他一本約翰福音，他也不看。以後借給他一本書，名叫『到底有沒有神』，請他細讀；曾君因好奇，就一次讀完。

看過之後，覺得有點道理，就照書上的方法試作禱告，看看靈不靈。當晚禱告時，因為一天疲勞過度就睡了。次日晚上，又作一次禱告，略謂：『神阿，你是無所不知的，若真有神，請啟示我，我絕對信你。』禱畢，心中有一個意思，好像自言自語，又好像有人對他說話，說：『約翰福音第十八章廿一節。』他忽然驚起，惜劉君送的約翰福音不在身邊。次日早晨，就連忙取來看，一打開，正好是約翰福音第十八章廿一節：『你為甚麼問我呢；可以問那聽見的人，我對他們說的是甚麼；我說的，他們都知道。』這節聖經像神親自向他說話，並帶著責備的口吻。他嚇得兩手發抖，當即跪下禱告說：『神阿！我信你！』——林元度《真理與靈命造就故事》

【兩位拜偶像的女生轉信主耶穌是真神】拜偶像的人不分真假，遇廟就拜，獨不肯向主耶穌禱告。徐弟兄對兩位女生說，你們可以這樣說：『創造宇宙萬物的真神阿，我信有你存在，卻不知你是那一位，求你向我顯明，免得我拜錯了。我現今所拜的神像，若是你，我當繼續拜你，若不是你，真神阿！求你向我顯明，我必改正歸向你。若有假神汙鬼來欺騙我，你必知道，求你替我趕他走，免得我受迷惑。我尋求你，我要信你！』

第一位禱告兩次；第一次禱告完，不覺得甚麼；第二次禱告時加上一句：『主耶穌阿！你若是真神，求你使我能信你。』這時就立刻碰到主耶穌，她大大地喜樂。回家就叫弟妹及傭人都信主耶穌；並且幾個人常在家裡禱告，把家裡的假神搞怕了。原來她的母親供奉觀音；有一夜夢見假觀音對她說：『我不能住在你家裡。趕快將我送到廟裡去。』她母親就將它送走了。

第二位女生自己供奉一個偶像，她恐怕拜錯了，也照樣禱告。禱告以後，邪靈不放她，使她心裡有一點驚慌，就來問徐弟兄；他就和她一起禱告，奉主耶穌的名吩咐邪靈離開她，從她心裡出去。禱畢，她說：沒有了，跑掉了。她很喜樂地信了主耶穌。——林元度《真理與靈命造就故事》

【偶像真的不管用】一八五六年三月，戴德生在汕頭時，有一次帶著僕人來到山中的一個小村落。戴德生問一剛從田間工作回來的老農夫說：『村子裡可有學校和教師？』他說：『沒有。去年還有一位，今已離開了。我們的村子很窮，連衣服也不足以蔽體呢！』說著就指著自己身上破爛的褲子。戴德生就說：『如果你們不吸鴉片煙，不把金錢花在祭拜死人，天后，和其他偶像上，你們的生活絕對不會弄得如此倒楣。你們敬拜鬼神，不過為求平安富貴，卻如此失意。試問你們的偶像如果有眼，他們看到甚麼？如果有耳，他們聽到你們的求告麼？如果有口，又說過甚麼話？他們能保佑你們免去被劫、爭吵、疾病、和災難麼？』

這時大約有三、四十人和孩童圍攏過來，在大榕樹蔭下，聚精會神地聽。有人應道：『說得對！說得對！我們的偶像真的不管用！』戴德生就向他們說起真神：『但是有一位是你們應該敬拜的，就是創造天地萬物和男女的父神。如果你們歸向祂，祂就會為著主耶穌的緣故，赦免你們的罪。相信這位寶貴的救主罷！無論生死，你們都會得著真正的平安和滿足。』

『這樣，在地上為自己求福的，必憑真實的神求福；…』(賽六十五16) ——林元度《真理與靈命造就故事》

【白米濟貧投河自盡】戴德生傳道的船泊在南潯之時，一次，來了幾個當地的人。他對他們說：『崇拜偶像是愚蠢的。美好的賞賜乃是來自那位又真又活的神。』他們說：『你所說的有點過於武斷。雖然有些偶像毫無用處；有些卻是很好的呢！』戴德生問：『那麼請你告訴我，那些是好的偶像？』有一個人一邊回答，一邊指著附近一所廟宇說：『它們就在這裡。許多年前，有兩個人帶著一船白米，來到本市售賣。那時剛巧碰著饑荒，耕種失收，百姓挨饑忍餓。那兩個人見此情景，就把白米賙濟窮人。但是這樣一來，他們就不能返回本鄉了。』『為甚麼呢？』『因為他們已經把白米白白送完了。』『那些白米不是他們自己的？』『正是如此。白米乃是他們主人所有的。他們因怕無法交待，就一起在此投河自盡。人們說他們是神，就為他們立廟，並造偶像代表他們，至今香火不絕。』戴德生聽了就說：『這樣說來。你們的偶像不過是人罷了！他們偷了主人的白米，且也不該投河自盡。』接著他就告訴他們一位又真又活的神，並祂如何差遣祂的兒子來到世上，拯救世人。——林元度《真理與靈命造就故事》

【如你存在快來幫助我】韓戰開始趙弟兄十八歲時，患了嚴重的肺結核，幾乎要死。他到醫院作了胸腔X光檢查；醫生告訴他，他的右肺中間完全壞了，左肺已有許多孔洞，心臟擴大，血液迴圈不良。醫生還告訴他，只有三個月，至多四個月可活。然後醫生說：『年輕人，不要太傷心，人生最多不過一百歲。你現在十八歲，等八十年以後，我們都一起在墳墓裡。』這些話對他一點也安慰不了。他離開醫院，回到家裡，沉在孤單、絕望之中；他的親戚朋友都已遠離了他。

在這之前，他是虔誠的佛教徒。但是在他病危之時，他所信奉的佛教並不能給他任何的平安和盼望；他就向宇宙未識之神禱告：『神阿！如你存在這個宇宙中，請你快來幫助我。』

過了幾天，神差遣祂的使者，一位高中女生，抱著一本聖經向他作見證，說到耶穌為童女所生，耶穌復活。這些對他如同神話，所以他不注意。等她講完離開之後，他向佛祖祈求，盼她不要再來。誰知這位高中女生第二天下午，第三天下午，一連六天都來找他。他開始對她生氣；但她就是跪在旁邊禱告。在她為他靈魂得救禱告之時，他見她的眼淚簌簌流在面頰上。他在這位高中女生身上看見基督的愛；他的心開始熔化了，就對她說：『不要哭了，我很感謝你對我的愛心。我在離世之前，願意成為一位基督徒，使你快樂。』她聽了，很高興地起來讚美神。

後來她拿了一本聖經給他。他就從創世記讀起；但她要他從馬太福音開始讀；因為若從創世記開始讀，恐怕他會沒有時間讀到啟示錄。當他翻到馬太福音，第一眼就看到一連串的家譜。他就向她抱怨說，這好像在讀一本電話簿。她回答他說：『趙先生，你怎麼可以因魚有骨而抱怨。』接著她又告訴他，聖經裡有魚肉也有魚骨；你可挑出魚骨，然後再吃魚肉。

這個解釋幫助了他；他再去讀聖經，只去找耶穌基督。那時他真願意蒙拯救，但不知該怎麼纔能得救。因為那位高中女生再沒有來了；他就向神禱告：『神阿！我願意得救；但我現在不能去教堂，怎樣纔能得救呢？』突然有一微小聲音對他說：『你從前歸依佛祖；現在你當歸依我。』於是他禱告主說：『主耶穌阿！請你進到我的心中，如果你能拯救我，醫治我，那麼我這一生就要奉獻給你。』因他禱告誠懇迫切，一種說不出的平安就流進他身體的內外。他知道他已被耶穌基督接納了；他嘗到了救恩的滋味。後他不竟得了醫治，且被聖靈充滿，讓神大大使用。——林元度《真理與靈命造就故事》

【主耶穌是又真又活的神】福州林張瑞玉姊妹的見證：我的母親在素堂吃素。我於一九七一年不幸被鬼纏磨，一哭就哭幾天，哭個不停。到處去請菩薩，我的屋子裡面菩薩排得滿滿。到了菩薩生日那天，辦二桌酒奉敬，我一直跪拜得膝蓋都黑了。到和尚廟、尼姑寺到處謝願，還請巫婆來家念經，但都沒有辦法。鬼一來到，我的滿身發冷，不省人事。去看醫生，都說我沒有病。如辦酒席祭鬼，暫時一個多月沒有病；但是過後鬼又來了，真是不堪其擾。有人勸我搬家避災，我就遷往別處居住。搬去幾天，似無事情發生。有一天我回林家一下，那個鬼又找著了我，現形給我看，並且叫我名字，嚇得我馬上不省人事，一家的人大哭起來。那時我的丈夫在江西省工作；許多人勸我搬去江西，免被那鬼弄死，不得已，我就去了。住了幾個月，無事發生；遂又搬回福州家裡。

一九七七年二月，大兒子結婚，在鬼屋後面空地蓋一新屋。一天，我去新屋掃洗，忽覺面前有一東西過來，我就倒在地上，翻來覆去，好像就要斷氣；家人也就大哭起來。以為新屋蓋好，還未祭過，鬼不喜歡，我就趕快請來許多人辦祭鬼的事，一次為新屋，一次為地神。不料到了第二天下午三點鐘，鬼又來了；我又倒在地上，翻來覆去，全身好像電打一樣，痛苦非常，甚麼病也都來了。我在那鬼手下受盡了痛苦。

那時我還不知信主是怎麼回事；但是聽說我家前面屋裡有一位信主的人，病得主的醫治，真有平安；我就去問他怎樣信主。他說，要呼求主名，向主禱告。他又見證說，自他信主之後，一直都很平安，身體也很健康。我就對他表示，我也要信主。

他去告訴另一信主的人；他們約定次日十一點邀我與他們見面。那鬼知道了我們的秘密，就在約定時間的前兩個鐘頭，又來作崇，使我全身如同電打，痛得在地上翻來覆去，不省人事，氣也要斷了。到了十一點鐘，他們見我未到，那位信主的人就到我家來，見我倒在床上。他就來到我的床前禱告；我就慢慢地，一點一點地覺得身體舒服起來，心裡也暢快了。他去告訴其他幾位信主的人，他們就都來到我家禱告；立時我就好了起來。

第二天他們聚集在一起；我去見他們；他們就說，如你決心信主，當把家裡一切迷信、拜鬼的東西全都除去。我說，如能將鬼從我家中趕走，我願將其統統除盡。他們就帶我禱告，接受主耶穌作我的救主。

我在回家路上，一直呼喊主名，奉主名捆綁魔鬼。一到家裡，我就把一切迷信的東西除掉，焚毀灶君，祖宗的靈位，打碎香爐。我家同住的人，看我除去迷信的東西，向我要那些菩薩；起初我不懂得，以為我不要了，給他也算是除掉了，就送給了他。

第二天鬼又來了；我勉強爬上了床，躺在上面，全身疼痛，不能睡覺。我呼喊主說，主阿，今天我就是斷氣死了，也要跟你去；我同魔鬼永遠一刀兩斷。我的主阿，我是你的。忽然好像聽到有人對我說，你說家裡一切迷信的東西都除掉了，你的門上怎麼還有符咒掛在那裡？這時我也想起不該將菩薩送給別人，招鬼受害。於是我就將那符咒取下，又和同住的那人商量，要回那些菩薩，奉主的名將其焚于一炬；最後我把那個龕子一刀一刀砍碎；這樣全都對付乾淨了。

幾年來，我被鬼纏磨，天天哭，常常哭，說話都說不清楚；附近的人都叫我是瘋婆。本來我的身體是很健康的，被鬼纏磨之後，七年來神經失常，心臟發病，每晚都不能好睡。信主，對付偶像之後，常常呼求主名，晚間能夠入睡，心裡喜樂，身體和精神都恢復正常，在平安喜樂中過生活。我要到處作見證，主耶穌是又真又活的神。

『我就是耶和華，在我以前沒有真神，在我以後也必沒有。惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。』(賽四十三10-11)。惟有主耶穌是真神，是救主，除祂以外，沒有真神，沒有救主。——林元度《真理與靈命造就故事》

【五筐又大又美的魚】有一次，麥雅各在一艘要去打魚的船上分發單張，船主喊著說：『若你不要和我們同去，就請上岸。』他回答說：『你願意帶我回去麼？』船主說：『願意。』他說：『好。回去罷。』立刻船就開出去了。那時是七月氣候，風和日煦。船主將舵交給麥雅各，囑咐他跟著前面船隻行駛方嚮往前。船主與水手們都忙著補網。他也借著這個機會對他們傳起福音。當晚就有一個水手得救。船主是一冷淡的基督徒，後來也熱心起來。

因他注意向他們講道，忽略了掌舵的責任，沒有將船對準方向行駛，水手們也因留心聽，沒有留意到他的錯誤，一直等到風停，無法再往前駛，方纔發覺錯了，離開目的地還有九裡遠。不得已只好在那裡撒網。當時船主因著他的錯誤有些煩惱；但他極力忍住，好像不大要緊似的。麥雅各就在那裡默默求神，管理這事，不要因他的錯誤，叫他們受虧損。十一點大家睡覺。一點半船主叫大家起來拉網。他們一網一網拉上來都是滿了大魚。那時麥雅各喜樂極了。有的魚因為太大，頭不能鑕進網眼，就浮到外面來了。麥雅各就想出一個法子，將漏到外面來的魚撈在一個桶裡。結果撈了五筐子一千多條又大又美的魚。此外，他們所打的共有六萬多條。

麥雅各看見神這樣地管理這事，何等喜樂。如果那晚他們的船跟著別人走的話就打不到這麼多魚了。船主看見打的魚甚多，就要麥雅各和他們均分。他竭力拒辭，以致船主很不喜歡。後來船主說：『那五筐子的魚是你親自捕的，你須得收下這一份。』他因怕船主心裡太過不去，就答應收下。後來這五筐子魚賣了二十五元；那時正是他們急需錢的時候。

從麥雅各的這個經歷，可以證出有一位神，這位神是主宰萬有，管理萬有的神。主耶穌的門徒曾經兩次整夜勞力，打不到一條魚；及至祂來了，吩咐他們下網，網裡就滿了魚(參路五4-7。約二十一3-6)，證明祂就是這位主宰萬有，管理萬有的神。——林元度《真理與靈命造就故事》

【神碰著了她】英國有一很時髦的貴族女子，很有名聲。有一天，有人為著歡迎威爾斯的太子，舉行一個大宴會，大家覺得在這大宴會裡面，非把那個有名聲的女子請來不可；因為她是善於跳舞的。那一天，她去了，也跳了舞。但是希奇得很，當她回家，就在換舞衣的時候，裡面有一莫名其妙的感覺，覺得非常虛空，十分厭煩，就自言自語地說：『我這時的光景若是給基督教的傳道人看見，他定會對我說，你這個人需要基督，你這個人需要神。一點不錯，這世界的享受一點也不能滿足我。』

這時她就恨她的舞衣，恨她的舞鞋，把舞衣摔了，也把舞鞋拋出去了。她停了一停，又自言自語地說：『若是這時有一個基督徒勸我接受耶穌，我定規不要；無論如何我不信。』但是三弄兩弄她就跪下去了。她開口說：『神阿！我恨你！』這是基督教裡一個很特別的禱告。她下麵禱告的大意是：『你造了這個世界，又不叫人愛它。神阿！你真是可恨；我恨你！』她這麼禱告了一下，就睡覺去了。

很希奇，到了第二天，她這人全數改變了，變成一個最愛神的人。那天晚上，她裡面那個虛空的感覺，那個厭煩的感覺，就是神摸著了她。雖然她對神說，我不要你，我恨你；但她還要禱告；就在這時神碰著了她。一被神碰著，人就了了，非信主耶穌，非跟主耶穌不可。這就是基督教奇妙的地方。——林元度《真理與靈命造就故事》

【這就是叫我相信有美國】倪弟兄說，我年小的時候，思想很野蠻，不止不信有神；也不信有美國，就是看到了美國的地圖，還是不信有美國這個地方。直到有一天，家父要我寄錢去美國買東西，我也附帶要了一雙皮鞋，一條玩具船。當家父從郵局帶回一個包裹，把裡面的皮鞋和玩具船交給我的時候，我纔確信美國是有的；因為東西是從美國來的。後來我到了美國，還特意到芝加哥那個百貨店門口，指著那間店告訴我自己說，這就是叫我相信有美國的。照樣許多信神的人禱告得著答應的事實，也是證明神是的確有的。——林元度《真理與靈命造就故事》

【中國國父兩篇遺囑和蒙難書簡】中國國父孫中山先生于一八八三年在香港受洗，一九一一年就任中華民國總統，一九二五年三月十二日逝於北京。他有兩篇遺囑：一是政治性的遺囑：『余致力國民革命，凡四十年，…』一是宗教性的遺囑：『我是一個虔誠的基督徒，受神之命，與罪惡的魔鬼宣戰。我死了也要人知道，我是一個基督徒。』這篇宗教性的遺囑是在他逝世前一天口述給哲嗣孫科先生和在場的革命同志聽的。

這篇宗教性的遺囑說出他信神；他也曾經歷了神。他在鼓吹革命期間，被清朝大使誘至使館，囚禁起來，擬將他暗中押回中國處刑。這時他只有一條路，就是向神呼求。神聽了他的禱告，借著他以前的英藉老師康得黎先生，向英政府報案，把他救了出來。詳情請閱其致康得黎小簡及區鳳墀書。

國父蒙難書簡(民前十六年) (一)，幽禁使館中致康得黎小簡 徑啟者：予於前星期日，被二華人始則施以騙誘，繼則複驟加強暴，將予幽禁於中國使館中。一二日後使館將特雇一船，解予回國。回國後必被斬首，奈何？孫文敬啟。(二)，致香港道濟會堂區鳳墀書 啟者：弟被誘擒於倫敦，牢於清使館，十有餘日，擬將弟捆綁，乘夜下船，私運出境，船已賃備，惟候機宜。初六七日內，無人知道，弟身在牢中，自分必死，無再生之望，窮則呼天，痛癢則呼父母，人之情也。弟此時惟有痛心懺悔，懇切祈禱而已。一連六七日，日夜不絕祈禱，愈祈愈切，至第七日，心中忽然安慰，全無憂色，不期然而然，自雲此祈禱有應，蒙神施恩矣。然究在牢中，生死關頭，盡在能傳消息於外與否耳。但日夜三四人看守，窗戶俱閉嚴密異常，惟有洋役一二人，入房一二次，傳遞食物各件。然前已托之傳書，已為所賣，將書交與衙內之人，密事俱被知之，防範更為加密。而可為我傳消息，終必賴其人。今既蒙神施恩，接我祈禱，使我安慰，當必能感動其人，使肯為我傳書。次早他入房中，適防守偶疏，得乘間與其關說，果得允肯。然此時筆墨紙料俱被搜去，幸前時將名帖寫定數言，未曾搜出，即交此傳出外，與簡地利(康得黎)、萬臣兩師。他等一聞此事，著力異常，即報捕房，即稟外部。而初時尚無人信，捕房以此二人為癲狂者，使館全推並無其事。他等初一二日，自出暗差，自出防守，恐漏夜運往別處。初報館亦不甚信，迨後彼二人力證其事之不誣，報館始為傳揚，而全國震動，歐洲震動，天下各國亦然，想香港當時亦必傳揭其事。倫敦幾乎鼓噪，有街坊欲號召人拆平清使衙門者。沙侯行文，著即釋放，不然則將使臣人等，逐出英境，使館始懼而放我。此十餘日間，使館與北京電報，往來不絕，我數十斤肉任彼千方百計而謀耳。幸天心有意，人謀不臧，雖清虜陰謀，終無我何，適足以揚其無道殘暴而已。虜朝之名，從茲盡喪矣。弟現擬暫住數月，以交此地賢豪。弟遭此大故，如蕩子還家，亡羊複獲。此皆天父大恩。敬望先生進之以道，常賜教言，俾從神道而入治道，則弟幸甚。蒼生幸甚。----錄自國父全集第五集第十五面(中央文物供應社出版) ——林元度《真理與靈命造就故事》

【蔣總統西安蒙難】中華民國先總統蔣中正先生曾在西安蒙難，被扣留半個月。他信神，在那裡禱告。神藉聖經耶利米書第三十一章二十二節給他一個應許：『…耶和華在地上造了一件新事，就是女子護衛男子。』(這個預言原是指馬利亞和耶穌說的)他得了這話，心裡就得平安。後來果照這話應驗，就是總統夫人冒險進入西安，護衛總統出來，作了一件『女子護衛男子。』的事。

聽說他的兒子，接續他作總統的蔣經國先生，寫了一本『風雨中的寧靜』，其中題到他父親的見證時，有這樣的話：『五十年來，我的父親堅守信心，始終不渝；見危授命，臨難不茍。…他憑著至大的信和愛，纔能作到四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；往往能在千鈞一髮之際，運用信心，而在獅子口中反敗為勝。家父自一九四四年七月起直至崩逝，每日誦讀『荒漠甘泉』，在每一篇文章上都作批註，也就是一種讀後感想。就如他於一九四五年一月三日如此批道：『去年下午半年飽經艱難，而能堅忍不拔，安然度過者，實得力於此書不少也』。』——林元度《真理與靈命造就故事》

【有憑有劇說明這裡有人】一次，倪弟兄和一位同工弟兄去鄉下佈道。回來之時，他們在路上口渴極了。但在路上既無茶館，又無溪水，又無人家。走了一會，見有一座草頂的房子。他們快快跑到那裡叩門。叩了好久，無人答應。他們想，恐怕這裡無人住。他們把門推開進去，看見地是掃得乾乾淨淨的，臥房裡有一張床，床上的被也折得整整齊齊。尤其妙的，桌上不但有一把茶壺，而且裡面的茶還是熱的。倪弟兄就說，現在證實了這所房子裡的確是有人的。這一切的現象都有憑有據地說明這裡有人，這一壺茶，我們不能吃，快出去，不然的話，人家會以為我們是小偷。他們就在外面，等那個主人回來。

所以我們看見那房子裡的現象，不必看見人，就知道這裡定規有人。雖然我們看不見神，但是看見宇宙中一切的現象，就可以知道有神。宇宙的現象，那樣的有規律，有條理，有意義，有目的，你還能說沒有神？ 『自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但借著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉』(羅一20)；『愚頑人心裡說， 沒有神』(詩十四1)；只有愚頑的人心裡纔說沒有神。——林元度《真理與靈命造就故事》

【這是湊巧麼】太陽、地球、月亮三者之連系，與生物之生存皆有莫大關係。太陽溫度太低不行，太高也不行。地與日之距離，太近不行，太遠也不行。地殼厚了不行，海水深了也不行。地球不轉不行，轉慢了也不行。月球離地球太近不行，遠了又不行。試問為何這些複雜的要求，其每一條件皆能正好適合生物生存的需要呢？在此千變萬化之中，若差了一點，生物豈能生存於世呢？難道這些複雜因素是湊巧構成的麼？若是某人連得五次特獎，必定有人要說作弊。可見次數多了，說是湊巧成功是不合理的。

又從孵卵來看，洋芋蟲(Potatobug)七天，金絲雀(Canary)十四天，雞二十一天，鵝，鴨二十八天，野鴨三十五天，鸚鵡和駝鳥四十二天。牠們的天數都是七的倍數。難道這也能是湊巧的麼？

再看每個西瓜的條紋都是雙數的；每個玉蜀黍的行列也是雙數的；每株麥穗子的行數也是雙數的，正如主耶穌在撒種的比喻上所說，有三十倍，六十倍，一百倍的，都是雙數的；每結香蕉最下一排是雙數的，其上一排則少一隻，如此一排是雙數，一排是單數，一排又是雙數。海浪無論在怎樣的氣候，總是每分鐘拍岸二十六次。這些又豈能都是湊巧的麼？

神藉聖經明明告訴我們，萬有不是湊巧而成的，乃是祂所創造的。祂是『創造宇宙和其中萬物的神，…將生命，氣息，萬物賜給萬人』(徒十七24-25)。——林元度《真理與靈命造就故事》

【神不玩骰子】十九世紀法國天文學家拉普拉斯(La place)寫了一本書，洋洋四千頁，討論星球的運行，將其獻給拿破崙大帝，拿破崙問：『神在你的學說裡佔有甚麼地位呢？』據說拉普拉斯的回答是：『皇上，我的理論並不需要神！』

然而有許多的科學家，因為在科學上的發現，證明了有一位創造宇宙萬能的神；有的還著書立說來解釋說明；侯頓博士(Dr. John Houghton)就是其中的一位。侯頓博士當年在牛津大學作教授，又兼任大氣物理系主任的時候，主持研究太空船在各行星大氣層中飛行的情況，在百忙中，他抽出時間與同事積極討論一些與神有關的問題。侯頓博士在科學院愛普頓研究所(Ap-phton Laboratory)任所長的時候，與羅拔博多爵士(Sir Robert Boyd)，英國皇家學會會員，倫敦大學榮譽教授，前慕勒太空科學研究所所長，率領了一個代表團到印度洽商太空合作計畫，到達印度孟買時，正好是禮拜天的早晨。侯頓照他慣例，禮拜天必去聚會敬拜神，就對羅拔博爵士說：『羅拔，我們明天纔開會，今天就用點時間一起敬拜神吧！』羅拔博爵士以此為榮，他說：『現在我代表英國皇家學會(Royal Society)作太空中心國家地球觀察計畫的董事，是我的榮譽；因為侯頓博士是我們的董事長。我非常高興看見他以宏揚神創造這個宇宙的心情來領導董事會。』

在侯頓博士所著的書中有這樣的一段話：鈾原子是有輻射性的，可以用來造原子彈。黃豆一樣大小的鈾今屬裡面就有一千億億個(10²⁰)原子。而其中每秒鐘有上千的鈾原子自動蛻變和放出輻射線。一千億億中的一千比數並不大，但是我們可以很準確的推算，十億年以後一半的鈾原子會蛻變。但是，這一秒鐘是這些原子在蛻變，而下一秒鐘是那些原子在蛻變呢？誰能解答這個問題呢？惟一的答案是在於超乎一切的全能的神。

其實，在拉普拉斯以前半個世紀，康得(Kant)寫『天堂論』時，他已確定神是一切物理定律的創造者。偉大的物理學家愛因斯坦宣言：『神不會玩骰子』(God Does Not Play Dice)，其意就是一切在於神的主宰管理，並不是偶然湊巧。經上也是這樣說：『耶和華說…我以永遠的定例，用沙為海的界限，水不得越過；…波浪雖然翻騰，卻不能踰越。雖然匉訇，卻不能過去』(耶五22)；『你能系住昴星的結麼。能解開參星的帶麼…。你知道天的定例麼；…』(伯三十八31-33)；『天地照你的安排，存到今日，…』(詩一一九91)；『…常用祂權能的命令托住萬有，…』(來一3)。——林元度《真理與靈命造就故事》

【觀察胚胎的生長】巴博是西班牙韋蒙特大學一位學生物的學生。當他初入大學時，只相信宇宙的運行系按科學的定律，卻不相信有一位神的存在。但在一次胚胎學的實驗過程裡，研究小雞生長時，他相信了這位創造萬物的神。在他們的實驗室裡，他們的講師，每天總要打開孵卵器中二十一個正在胚胎發育中的雞蛋，小心翼翼地取出其中的一個，拿來給學生們觀察牠的生長過程。在經過三十二小時的孵育之後，巴博在雙管顯微鏡下，清晰地看著一個管狀的心臟，一個小時之後，環繞心臟區的血液迴圈通道也完成了。這時講師就解釋說：『現在心臟還未開始跳動，必須等到循環系統的其他部份都準備好的時候，大約是在第四十四小時的時候，方纔開始跳動。』巴博一直很留心地觀察那只小雞心臟的形成。果然到了第四十四小時時，心臟已經長成了，間歇性地收縮，微弱地，斷續地顫動著。跟著顫動逐漸加強，並且更有規律。此後博動著的心臟，就將血液推動運行在這胚胎裡面，而使各部份得到滋養，以至長大成形。巴博仔細觀察了這些雞蛋在第二十一天內逐漸孵化成為小雞的情形，拍案叫絕，讚美創造主的奇妙創造能力，而決心信主。他說：『廿一天孵化過程中，何時心房跳動，完成血液迴圈，何時完成消化系統、神經系統、毛髮生長、嘴堅破殼，一切都配合得天衣無縫，分秒不差。』——林元度《真理與靈命造就故事》

【雛雞出殼】當小雞在蛋中成形時，牠的鼻子總是在大那端的空氣室中。其中有一原因，就是蛋殼大的那端比小的那端薄，這樣牠就容易啄破出來。若從尖端出來，蛋殼較厚，必定非常困難。

雛雞的嘴很軟，如果神沒有為牠造一個小工具，就絕不能啄破蛋殼而出。神用奇妙的方法，為牠造了一個非常堅硬的小圓錐體，安在牠柔軟的嘴端，足彀用來破開蛋殼。及至出來之後，這個如同骨頭堅硬的小圓錐體，便從牠的嘴端脫落，而讓小嘴很快長硬應用。如仍留下，雛雞的嘴便不能張開，不能吃食了。偶而它生得太緊，還得人用手指幫它剝下。

雛雞長成兩天后，纔破殼出來。在蛋內那空氣室的空氣正好彀牠兩天呼吸之用。當牠吸完最後一口氣時，空氣室內已無空氣。因此牠喘息，想要呼吸，用頭急撞蛋殼，殼破牠就出到一個新的境地裡。

這一位為雛雞預備這一切奇妙東西的神，正是那要為你安排一切生活的神；願我們都信靠祂罷！『你當倚靠耶和華…，住在地上，以祂的信實為糧。…當將你的事交托耶和華，並倚靠祂，祂就必成全』(詩三十七3，5)。『祂從一本造出萬族的人，…我們生活，動作，存留，都在乎祂』(徒十七26，28)。——林元度《真理與靈命造就故事》

【鳳蝶採集毒素自衛】每年秋季，鳳蝶成千上萬，成群結隊地從美國北部南遷，飛到加州沿岸及墨西哥中部某些固定的城鎮過冬。有些城鎮的人將其當作貴賓，每年當其從天飄然蒞臨，全城男女老少無不參加慶祝，結彩遊行，成為每年一次的盛況。商業界領袖甚至提倡該市為『世界鳳蝶中心』，藉以吸引遊客，前往遊覽參觀。

鳳蝶外表美麗姣豔，看來弱不經風，竟能翱翔數千哩，平安到達目的地，年復一年，具有候鳥一樣的本能，真是一大奧秘。

科學家早就知道，鳳蝶雖屬美麗絕寰，其味卻是甚苦不堪入口，以致鳥類對其不敢問津，毫無胃口可言，這就使其得免遭受啄食之殃。近來加州大學大衛斯分校專家研究結果，發現鳳蝶在幼蟲時期從『奶草』(Milk Weed)吸取卡定努立竹(Carderolide)毒素，侯其成蟲，體中仍然保有這種毒素。直到嚴冬將至，長途南遷之後，身中毒素逐一耗盡。一旦到了南方沒有『奶草』供應，就從各種花蜜中採取皮路力即丁尼路卡路易的是(Pyrrolizidine – alkaloids)植物鹹來作自衛之用。這樣採用兩種毒素防身之絕技，真叫人歎為觀止。

鳳蝶能有這些本能，何來？乃是出自造物者之賦與，這也證明神之存在。——林元度《真理與靈命造就故事》

【小蟲的本領】螢蟲在夏季晚上飛來飛去，閃閃發光，表明這些蟲有『手電筒』，比我們更早。貓鼬蟲是一種食蟲之蟲，有鑿孔的利錐，能在樹幹上鑿四寸深的孔，存卵於其中。甲蟲及木匠蟲均有鑿孔錐；木匠蟲能鑿十四寸的孔。有一種蟻能在大石中鑽一孔道。鋸蠅，在人類未有鋸之前，已經有了鋸。每蠅有兩個小鋸，兩鋸平行，工作之時，一前一後，好在樹幹上開槽。蜘蛛是真正的工程師，其建橋的技巧勝過建造Brooklyn大橋的工程師。

從這些神創造的奇妙，說出一切的智慧屈居下風。正如經上藉所羅門王的智慧所描述的：『所羅門的智慧超過東方人和埃及人的一切智慧；他的智慧勝過萬人；勝過以斯拉人以探，並瑪曷的兒子希幔，甲各，達大的智慧。他的名聲傳揚在四圍的列國』(王上四30-31)。——林元度《真理與靈命造就故事》

【地球在空中運轉】古人以為天圓地方。傳說紀元前六百年，希臘亞諾芝曼德創地圓說，至十五世紀哥倫布渡過大西洋發現美洲新大陸，十六世紀麥哲倫環游世界一周，十八世紀牛頓以力學證明太陽系諸行星的形狀，地纔被世人公認為球形，環繞著太陽運行。聖經已在四千年前，藉約伯記，二千七百年前藉以賽亞書，說出地球是圓的，懸在空中運轉的。『神坐在地球大圈之上』(賽四十22)；這裡說到地球是個大圈，指明是圓的。『神將北極鋪在空中，將大地懸在虛空』(伯二十六7)；這裡指明地球是懸在空中的。『因這光地面改變，如泥上印印』(伯三十八14)；如泥上印印，指明地球是旅轉的；因這光地面改變，有光有暗，指明地球因自轉而有晝夜之分。這好比古時米索不達米亞製造印字的泥筒，泥個制訖，尚在未烘乾以前，用一個細軸，穿過筒的兩端，作為軸心，然後執軸之兩端，將泥筒旅轉於字模之上，於是便將模上的字，印在泥筒上面。又好像中國窯匠製造水缸，將未幹的坯放在機軸上印花紋，一邊旅轉，一邊列印一樣。

這些都在證明有一位神，聖經是可靠的，毋庸置疑。——林元度《真理與靈命造就故事》

【他就這樣信了】林弟兄未信主時，在一所大學讀書。一次，一位信主的同學來約他去聽福音；他當面拒絕，且罵他：『你們信主的人，吃飽飯沒有事情作，許多事該作的，不去作，而去叫人信主，這是幹甚麼？』又有一次，一位同學送了一本約翰福音單行本來，要放在他的書桌上；他也拒絕不要，說，若是放在那裡，他要將其丟到廁所裡去。他是這樣剛硬不信的人。

然而神有憐憫，後來還是叫他信主得救。有一次，臺北教會借用該校一間大教室宣傳了三天福音。事後又有一次福音談話聚會；也是借用該校的一間教室。那晚，林弟兄經過那教室。平常教室不用，燈不亮；那晚卻亮著，他就好奇，進去看看，到底怎麼一回事。一看，好幾組在那裡福音談話。林弟兄來到張郁嵐弟兄和王裕堂弟兄帶的一組，幾位同學圍著坐。張弟兄引用聖經和他們談話；林弟兄站在旁邊聽。張弟兄引用以賽亞書第四十章二十二節：『神坐在地球大圈之上。』說，這裡說地球是個大圈，是圓的。又引用約伯記第二十六章七節『神將北極鋪在空中，將大地懸在虛空。』說，這裡說地球是懸在空中的。又引用約伯記第三十八章十四節：『因這光地面改變如泥上印印。』說，這裡說地球是轉動的，有晝夜光暗之分；因古時米索不達米亞製造印字的泥筒，泥筒制迄尚未烘乾之前，用一細軸穿過筒的兩端，作為軸心，然後執軸之兩端，將泥筒旅轉於字模之上，模上的字便印在泥筒上。張弟兄引述了這些，就說，在科學家尚未發現地球是圓的，在空中運轉之前，聖經早已說到了，這豈不是證明有神麼？張弟兄又引用馬太福音第一章二十三節：『必有童女懷孕生子，人要稱祂的名為以馬內利。』說，這是先知以賽亞在主耶穌藉童貞女馬利亞從聖靈懷孕降生以前八百年就預言的，到了時候，就應驗了；這豈不也是證明有神，耶穌是神的兒子麼？林弟兄聽了這些，蒙主開導他的心，從心裡說：『是的，有神，耶穌真是神的兒子。不然怎會這樣呢？』他就這樣信了，得救了。後來，蒙主呼召，他就獻身，全時間事奉主。——林元度《真理與靈命造就故事》

【地殼移位變形】聖經頭一卷『創世記』開頭就說：『起初神創造天地。地是空虛混沌。淵面黑暗。』地所以變成空虛混沌，淵面黑暗，是因當初神把祂所創造的地和其上的萬物交給一位最高的天使長管理；後他背叛，成為撒但，神來審判；結果地就發生極大的變動。現在科學家也證實了審判的結果，地殼有移位變形的情形。

幾年前，編者曾去加拿大，參觀一所跫龍博物館，其中有一幅畫，說明地球各洲移位變形的情形。這正可證實起初的地，因撒但的背叛，受了神的審判。茲將聖經所說的，引證於下：『祂發怒把山翻倒挪移，山並不知道；祂使地震動離其本位，地的柱子就搖撼。祂吩咐日頭不出來就不出來，又封閉眾星』(伯九5-7)。祂發怒施行審判，把山翻倒挪移，使地震動，離其本位，這使地球各洲位置移動變形。祂吩咐日頭不出來，又封閉眾星，這使地淵面黑暗；地被水淹沒，所以成為淵面。『海水沖出如出胎胞，…我用雲彩當海的衣服，用幽暗當包裹他的布』(伯三十八8-9)。海水沖出如出胎胞，指地被水淹沒；雲彩當海的衣服，幽暗當包裹他的布，指神用極厚雲霧遮蓋，使日光，星光不得透射到淵面，以致淵面黑暗。『先知說，我觀看地，不料地是空虛荒廢，我觀看天，天也無光。我觀看大山，不料盡都震動，小山也都搖來搖去。我觀看，不料無人。空中的飛鳥也都躲避。我觀看，不料肥田變為荒地。一切城邑在耶和華面前，因祂的烈怒，都被拆毀』(耶四23-26)。天無光是因神吩咐日頭不出來，又封閉眾星；山震動，搖來搖去；約伯記第九章五節也說到這一個，第六節更說到地離開本位，地移動變形。無人，飛鳥都躲避，地上無生物了。肥田變為荒地、城邑都被拆毀，再無人耕種建造了，荒廢了。這樣荒廢了一段漫長的時間，神來恢復祂的創造。這是創世記頭兩章所說的。

科學家還沒有發現這個事實之先，聖經早就說了。從此可以證實有一位創造萬有，主宰萬有的神；也可證實聖經是神說的話，準確可靠。——林元度《真理與靈命造就故事》

【短少了的一日】科學家們曾經三次發現太空中短少了二十四小時，第一次是英國天文學家發現，第二次是美國天文學家發現，第三次是美國太空科學家們共同發現。除了第一次的發現者沒有找到答案外，第二次和第三次的發現者，都從聖經中找出共同的答案。

英國大天文學家鮑愛文爵士查出太陽系的空間內，短少二十四小時的時間。這時間到那裡去了呢？這希奇的短缺，到底是怎麼樣的短缺呢？若是要在科學裡去找，是無論如何找不出來的。

一八九0年，美國耶魯大學教授脫勞德，著了一本書，名叫『約書亞的長日』，答覆了這個問題。原來他有位同事，是登蜂造極的天文學家，他也查出地球按照程式算起來，相差二十四小時，就是落後二十四小時的時間。脫羅德先生對他說，聖經是神的靈感動人寫的，請你將聖經從頭讀起，讀到你所需要的地方，且看聖經能不能指出你所說短少的時間。

這位天文學家就開死始讀聖經，他讀到約書亞記第十章十三節：『日頭在天當中停住，不急速下落，約有一日之久。』他找到了所短少的時間，就回去核對他的算式，核得約書亞的時代，短少二十三小時二十分，還差錯四十分。

脫勞德教授請他繼續讀，他讀到以賽亞書第三十八章，在這章裡記著，希西家王病得要死，神聽他的禱告，應許他延長壽數十五年。為證實這應許，神給他一個兆頭，就是叫他看見亞哈斯的日晷上，照著他的要求，向前進的日影往後退十度。王去看的時候，前進的日影，果然倒退了十度。這十度正好是四十分，就解決了這問題。天文學家就放下聖經說：『主阿！我信了』--摘自『約書亞的長日』。

近來，美國馬利蘭州巴爾鐵摩市，卡帝斯引擎公司的太空科學家們， 他們正在計算核對從現在起一百年，和一千年後太陽、月亮、和外太空許多行星的位置，應在那裡？必須確實知道，以免所發射的人造衛星，與這些行星，在軌道上發生衝突。

他們以電腦計算，現在前後數世紀太陽系和行星的位置，忽然間電腦停頓，亮出紅燈，表示輸入資料錯誤，或是計算出來的結果，與標準答案不符。

他們請保養部的工程師來檢查機器，結果正常，電腦部負責人就問他們『怎麼一回事？』他們回答說：『我們發現已往的這段時間，在太空中遺失了一天的時間。』他們搔搔頭，覺得莫名其妙，因為找不出答案來。

後來在工作人員中有一個基督徒說：『我記得當我以前參加主日學的時候，老師告訴我日頭停住的事。』其他的人都不相信他的話，可是他們也想不出甚麼答案來，所以就告訴他『指給我們看看。』

這位基督徒就拿聖經來，翻到約書亞記第十章，當時約書亞殺敗敵人，若是黑夜來臨，就無法繼續追殺，因此約書亞祈求耶和華使日頭停止，結果『日頭在天當中停住，不急速下落，約有一日之久。』

科學家們就以電腦核對這事，倒算到約書亞發生這事的時代，結果接近答案，但不彀正確。因為在約書亞的時候所失落的時間乃是廿三小時又二十分，還少四十分鐘。

這個基督徒又想起在聖經中也題起日影后退的事，科學家們懷疑他有神經病，但是他們還是查閱聖經，在列王紀下二十章八至十節裡說，希西家病得快要死了，先知以賽亞去見他，說他不會死，並給他一個日影后退十度的兆頭。

十度正好是四十分，和前者合計剛好是遺失的廿四小時。所以今後若能實現太空旅行，那就大大地減少危險了。---摘自『美國世界晚報』

天文科學藉此證明有神，無可推諉。——林元度《真理與靈命造就故事》

【方舟的發現】今日在倫敦大英博物館，藏有從亞述首都尼尼微城發掘出來的圖書館藏書---十萬塊楔形文字的泥磚書，這些書藉所記述的洪水故事，在一八七二年被古文學者翻譯出來，與創世記第六至九章所說的洪水事實相同。

方舟迄今仍停在土耳其東部與蘇俄交界的阿拉臘山上，常年被雪掩埋。有幾種刊物曾發表說，在第一次世界大戰時，幾名俄國的飛行員，他們看見一個很大的船，高高停在阿拉臘山上，人不能到的一個冰河裡；他們將所見的呈報政府，沙皇就派遣一個探險隊去考查。他們見了那船，就測量畫圖，並拍照。正當那時沙皇政府被推翻了；這報告就沒有公佈。(『聖經手冊』21頁)

一九七四年六月廿八日，美國德克薩斯法蘭克斯頓美聯社電：美國人造衛星的照片顯示，方舟埋在土耳其東部一萬二千五百呎高度的黑色冰河中，位於亞拉拉特(即阿拉臘)山東北四分之一的部位。克勞塞爾曾四次上山探尋，帶下了製造方舟的木料，及其他物質，其年代有四千至五千年的歷史，(摘自一九七四年六月廿九日『中國時報』)，約與洪水滅世時間相符。

一九七六年七月十一和十二日，張木民先生在中央日報發表一篇『萬呎山嶺泊古舟』，詳述土耳其工程隊，波斯大主教，法國拿瓦洛，帝俄空軍等，先後在阿拉臘(阿拉臘張氏譯為阿羅瑞特)山上，發現挪亞方舟的經過，和二度在美國觀賞一九七五年奧斯卡紀錄片的『挪亞方舟』，聆聽探險家克勞佛博士，及製片家拉魯的演講。

張木民先生又說：最可靠的證明是一些用紅外線攝影機所拍攝的影片，那些照片是從人造衛星拍下來的，方舟的位置與上述探險家所發現的相同，高度在一萬三千五百呎。(比『中國時報』報導的高一千呎)

聖經記載洪水審判世界時，水勢浩大，天下的高山都淹沒了(創世記七19)。一般人都不相信有這樣大的洪水。現在人造衛星發現方舟停在一萬三千五百呎的高山上，證實當時洪水之浩大是真實的，考古學家的報告，與聖經的記載是正確可靠的。

方舟的發現證明了聖經的可靠，也證明了神的存在，因聖經是神所說的話。——林元度《真理與靈命造就故事》

【為以色列後來複國鋪了路】第一次世界大戰時，一九一四年七至十月間，兩個敵對陣營在巴勒斯坦戰線激烈戰鬥，土耳其借著德國軍火，以強大陣勢防衛南巴勒斯坦地區，為耶路撒冷築了一道攻不破的防線，防止英軍登陸，而讓回教徒繼續統治巴勒斯坦和耶路撒冷。

但是人算不如神算。十月十五日英國遠征軍阿侖比將軍出其不意，以奇兵襲擊別是巴，並調回包抄集中在沙侖平原上的軍隊，接著攻佔了名城約帕。英軍乘勝追擊，但是攻擊距耶路撒冷只有十哩的拿布勒斯地帶時，遇到堅強抵抗，而寸步不前，損失慘重。

在此緊急時刻，十月二十一日，戰區突被一陣大霧彌漫，德土炮火威力無法發揮。英軍第七十五旅則在迷霧中偶然爬到昔日先知撒母耳的故居的以椰山地，駐紮那裡。霧停之後，英軍十分驚訝，發現耶路撒冷就在這高地之下。阿侖比將軍一面命令部隊死守，一面調兵集中優勢兵力，準備對耶路撒冷進行最後的爭奪戰。十二月七日，英軍居高臨下，發動總攻。時值隆冬，耶路撒冷再次雨霧迷蒙，道路泥濘不堪，土德聯軍炮兵一時好像一群發呆野獸，躺在原地不動，即使發炮，也打不中來攻的英軍。又一奇跡發生，土耳其騎兵突然恐懼起來，戰馬亂馳，不知何故人仰馬翻。土耳其蘇丹統治巴勒斯坦四百年的歷史就此告終。英軍列隊進入耶路撒冷街道，時值以色列人修殿節之日。隔日，就是主日，土耳其敗軍從耶路撒冷約帕門撒出。十二月十一日，阿侖比將軍舉行正式入城儀式，為以色列後來複國鋪了路。

同年英皇任命猶太人撒母耳爵士為第一任駐巴勒斯坦總督，為以色列複國奠定了初步的國際法律的基礎。

論軍力，德土聯軍足以守住這城；但是他們無法避免一場大霧，和馬群突然的驚恐。這不操在任何人手中，乃操在萬有的主宰，全能的神手中。『…因為爭戰的勝敗全在乎耶和華；…』(撒上十七47)。『馬是為打仗之日豫備的。得勝乃在乎耶和華』(箴二十一31)。——林元度《真理與靈命造就故事》

【以色列複國】以色列在西元前九三三年分裂為南北二國。北方的以色列國，在西元前七二一年被亞述滅亡，全國人民被遷移，分散到世界各國去。南方的猶太國，在西元前六0六年至五八六年，被巴比倫擄去；西元前五三六年歸回，但仍為波斯、希臘、羅馬等國屬地。其相繼受制于諸外邦強敵之手如下：西羅馬帝國(西元六一---四七六)，西元七十年及一三五年，兩次遭受其大屠殺，共有一百六十八萬以上的人死亡，有的被擄去販賣至各地為奴；拜占庭帝國(四七六---六三二)；阿拉伯帝國(六三二---七五0)；土耳其帝國(一0七二---一一九四)；拉丁王國(一0九九---一一八九)；蒙古可汗王國(一二四0---一二五0)；埃及王國(一二五0---一五一七)；奧托曼土耳其帝國(一五一七---一九一四)。

一九四八年五月十四日，聯合國宣佈以色列複國。以色列亡國二千六百七十年；猶太人從西元七十年被羅馬擄去，曆一千八百七十八年。他們都被分散至全世界，飄流在各國中；神保守他們純粹種族，不被任何國家同化；複國時建立成為一個以色列國。

神奇妙地應驗了祂在二千六百年前藉先知耶利米和以西結所說的預言：『耶和華說，日子將到，我要使我的百姓以色列，和猶大被擄的人歸回。我也要使他們回到我所賜給他們列祖之地，他們就得這地為業；這是耶和華說的』(耶三十3)；『主耶和華如此說，我要將以色列人從他們所到的各國收取，又從四圍聚集他們，引導他們歸回本地。我要使他們在那地，在以色列山上，成為一國，有一王作他們眾民的王；他們不再為二國，決不再分為二國』(結三十七21-22)。這個預言的應驗，是歷史學家無法解釋的神跡，豈不是說出有一位說預言，並應驗預言的神麼？——林元度《真理與靈命造就故事》

【以阿戰爭】一九四八年五月十四日，聯合國宣佈以色列複國。英國結束其在巴勒斯坦的統治權，並從巴勒斯坦撤退。以色列國於五月十五日宣佈獨立，同時即受諸阿拉伯國家，約旦，挨及，伊拉克，敘利亞，和黎巴嫩等五國聯合侵襲。那時，以色列尚無防衛組織，至十二天，纔組成防衛軍，進行自衛戰爭，結果大敗阿拉伯聯軍，擴展土地八千方英里，穩定了生存的空間。這不是別的，乃是亞伯拉罕，以撒，雅各的神與他們同在，使他們勝過強敵。這正如神藉先知所說的：『…不要因這大軍恐懼驚惶。因為勝敗不在乎你們，乃在乎神』(代下二十15)

阿拉伯軍隊從伊朗下巴勒斯坦，併入海發，戰爭劇烈，相持數個星期之久。在一九四八年逾越節前，猶太軍隊只有一些來福槍；伊朗軍隊則有機關槍和重兵器，他們侵入海發，攀登阿拉伯人房頂。

一天晚上，約有百個年青的猶太海格拿(Haganar)軍隊擠進了兩旁護以鋼鐵的避彈公共汽車，驅進海發阿拉伯之主要陣地。他們從車裡沖了出來，一面亂嚷，一面發放來福槍。

阿拉伯軍突受這個狙擊，猛然逃命。住在海發城裡的阿拉伯居民有的早已聽從伊朗軍隊的警告逃離該城，有的則於當日逃離。

這次猶太百余青年軍隊一面叫喊，一面發放來福槍，使敵人驚逃，猶如昔日基甸和跟隨他的三百人，一面呼喊，一面打破手中瓶子，取出火把擊潰勁敵。

第二次是一九五六年，阿拉伯，伊朗，敘利亞，和約旦河那邊的國家的軍隊齊來擄掠以色列和收復海發。阿拉伯聯軍圍困了靠近米吉多平原的猶太殖民地，被圍困的猶太人只有極少軍械，且無解圍之望。突在阿拉伯防陣中發現了一道缺口，直到今日無人能知缺口發生的原因。猶太的海格拿軍隊隨即穿過缺口，進入猶太殖民地，救援他們的同胞。阿拉伯聯軍見此突如其來的轉變，驚慌之餘遂把軍隊撤退。

在另一處猶太殖民地，吉保亞(Gilboa)山下的平原，住有大約一百個猶太人。阿拉伯聯軍以飛機、坦克車和機關槍一同進攻。猶太人只有少數軍械，並且多是自己土造的；他們準備抵抗到最後一息。但是不知怎地，阿拉伯聯軍突然撤退起來。猶太人宣言這是萬軍之耶和華的憤怒降在他們身上，使其退怯。

米吉多殖民地之得勝，拯救了耶斯列西部之平原；吉保亞殖民地的得勝，拯救了以色列東部之平原。

得甘拉(Deganla)是以色列北部最老最盛的猶太殖民地。阿拉伯聯軍利用坦克車、機關槍進攻，戰爭劇烈，猶太人相繼死亡不少。阿拉伯聯軍節節推進，到了該地一個寬闊進口；猶太人卻仍堅守，準備戰至最後一彈一槍。

正當敵軍坦克車開始進入殖民地之時，有一約十五、六歲的少年和一青年女子藏在叢林中，他們手執裝滿石油精和磷質的瓶子，瓶子一破，火焰立刻爆發。其中一位，看見坦克車來了，就把瓶子投擲其中一輛坦克車。瓶子即破，火焰立刻爆發，觸及汽油，車身也就著火，迅即焚毀，無法動彈。其餘三架也被波及著火。

敵軍看見這些情況，非常驚惶，也就撤退竄逃。提比哩亞和其上的猶太殖民因此獲得安全。

那位少年投擲汽油彈焚毀坦克，敗退阿拉伯聯軍，猶如大衛用機弦甩石擊中歌利亞的頭，則退非利士全軍。

第三次是一九六七年五月二十五日至三十日的六天以色列和阿拉伯國家的戰爭，震驚全世界。以色列空軍於戰爭的第一天，全殲埃及，敘利亞，和約旦三國空軍力量之後，於二十七日下午十時十五分，以色列陸軍奪回耶路撒冷舊城。國防部長達揚迅即前往哭牆朝聖，感情激動地說：『我們已回到聖地的至聖所，永遠不再離開。』回教軍兵從那天被逐出該城迄今。

這次六天戰爭，以色列獲取非常巨碩的戰果，佔領整個西奈半島與加薩地區，駐兵運河東岸，收復耶路撒冷與約旦河以西全部土地，攻佔敘利亞的戈蘭高地。

這次以色列最輝煌的戰役，是以空軍偷襲埃及十個機場之舉。五月二十五日清晨，以色列第一波四十架幻象式和神秘式戰機自基地起飛，幾分鐘後又有第二波四十架起飛，而後低空由地中海面掠過，進入埃及上空；埃軍的雷達部隊竟然無法辦出。當機群進入轟炸目標上空時，埃及飛行員剛剛起床，指揮官又未上班。於是十個機場上所停的四百多架戰機，束手挨炸，未曾出師就已粉身碎骨。不到二小時之內，埃及全軍陷於癱瘓。雷達是現代化光電學防空武器，為何一時未能盡職而讓敵機漏網而過？這個解釋惟有：『一切在神手中』。

第四次是一九七三年十月，埃及總統沙達特和敘利亞總統阿薩德事前秘密協商，在十月六日猶太人『贖罪日』這一天，趁其假期，軍民不備，兩國分別從南北方發動突襲。十月六日下午埃軍先聲奪人，強渡蘇伊士運河，迅即突破『巴勒夫防線』，旗開得勝。敘利亞的強大坦克部隊也長驅直入，攻陷歌蘭高地的以色列陣線，這時耶路撒冷慌亂一團，情況危急萬分。

在西乃戰線，埃軍精銳的坦克部隊迅即攻佔通往耶路撒冷的三個戰略要地---密特拉，吉迪，和長特米。同時，敘軍七百輛坦克沖過歌蘭陣線之後，直抵耶路撒冷東北的戰略大門---庫納特猶地區的班諾。雅可夫大橋。此橋一失，耶路撒冷不保。

在此千鈞一髮之際，突然發生轉機。正當敘軍坦克部隊攻抵那橋僅五哩時，突然走不動了，因為不知何故供油車竟追不上坦克。此時正值黃昏， 以色列的鬼怪式戰機，利用最後幾分鐘的餘暉，從約旦河低飛而來，用膠質汽油彈，頃刻之間炸毀敘軍全部坦克。

隔日，在西乃山口，埃及坦克分成三路直逼三條戰略要道。時值炎陽自東邊升起，光線格外強烈，埃軍坦克正面頂著陽光而來，無法好好瞄準；以色列坦克則背光而戰，容易瞄準，遂將埃及坦克逐輛擊毀。埃軍強大之攻勢竟被這場格外強烈的陽光挫敗，這是出於誰的手？當約書亞擊殺亞摩利人的時候，神曾使日頭停留，月亮止住，直等國民向敵人報仇(參書十12-14)；這次陽光格外的強烈，豈非也是出於神的手？

這次戰爭初起之時，埃敘大軍，銳氣兇猛，兩面突破以軍防線，深入西奈，攻進弋蘭。伊拉克、沙烏地阿拉伯和約但又加入作戰，看來阿聯有勝利在握的形勢，戰爭猛烈遠勝於第二次世界大戰。十天后，以色列轉敗為勝，北面擊敗敘利亞主力，迫近大馬士革。南面大軍渡過運河，分兵包圍埃及第三軍，並直指開羅，距離僅四十五哩，摧毀所有飛彈基地，掌握海陸空全勝局面，佔領埃敘土地七百多方哩，若非沙達特緊急接受和談，將遭亡國之禍。

這些事的發生乃是應驗經上的話：『他們(阿拉伯人)說，來罷，我們將他們(以色列人)剪滅，使他們不再成國；使以色列的名，不再被人紀念。他們(阿拉伯人)同心商議，彼此結盟，…就是…以東人和以實瑪利人；摩押人和夏甲人；迦巴勒、亞捫，和亞瑪力，非利士，並推羅的居民』(詩八十三4-7)，預言於西元前約一千年。『到那日，我使猶大和耶路撒冷被擄之人歸回…推羅、西頓和非利士四境的人哪，你們與我何干；你們要報復我麼；若報復我，我必使報應速速歸到你們的頭上』(珥三1，4)， 預言於西元前八百年。

這些民族是阿拉伯人古代原始的族名。『以東，以實瑪利，摩押，夏甲，和亞捫』諸族分佈于沙烏地和約旦境內。『亞瑪力』族住以色列南方，『非利士』族住以色列西南方，沿海中海東岸的迦薩一帶；這兩族戰前屬埃及。『推羅，西頓』屬利巴嫩國。『四境』指阿拉伯各國。

以雙方資源與兵員對比，以色列遠不及阿拉伯聯盟，而能獲四戰四勝之豐碩戰果，神奇地應驗了神迅速報應的預言。這也應驗了：『馬是為打仗之日預備的，得勝乃在乎耶和華』(箴二十一31)；『我們倚靠神纔得施展大能，因為踐踏我們敵人的就是祂』(詩六十12)。這也在證明有一位神，一切都在於祂。——林元度《真理與靈命造就故事》

【祂所留下的腳印】一天張先生和吳先生在沙灘上散步。吳先生說：『我們沒有辦法真知道這個世界不是神造的。』當時他們突然看見前面的濕沙上面有些腳印，吳先生就說：『今天早上有人來過這兒。』張先生問道：『是麼？你怎麼曉得？』吳先生說：『你看這裡有些腳印，當然有人從這兒走過纔會留下腳印。』張先生說：『對了。照樣，我們也能知道這個世界是神造的，花草，樹木和陽光就是祂所留下的腳印』。——林元度《真理與靈命造就故事》

【你看見過痛苦沒有】一次，一位不信神的醫生問一位傳道人說：『你看見過神沒有？』傳道人回答說：『沒有。』接著傳道人反問他說：『你看見過痛苦沒有？』醫生承認自己沒有見過。於是傳道人又問說：『那麼你怎麼相信有痛苦這回事呢？』醫生立刻回答：『因為我覺得痛苦。』傳道人就說：『正是如此。我相信神，因為我覺得有一位神。』傳道人又問醫生：『電是甚麼東西？它走得頂快，你看見過它麼？』『你看見它發出火花，生出力量。』『我問你到底電是甚麼東西？固體，液體，抑是氣體？』『那我不知道。我只看見它所發出的現象，以及所產生的能力。』傳道人就說：『你看不見電到底是什麼東西，只看見它所發出的現象，以及所產生的能力。照樣我們也看不見神，但是我們從一切受造之物，就能知道神和祂所彰顯的能力，無可推諉。』那位醫生也沒有話說了。——林元度《真理與靈命造就故事》

【看不見的手】一八一二年，拿破崙率雄師進攻俄羅斯，路過德國名作家孔默則(F.W. KrumWacher)所住的鄉村。孔默則是一虔誠的信徒，目擊其事，在他的自傳裡，就其梗概說：『當其往也，趾高氣傲，好像已經征服了全世界；俄羅斯似已在其囊中。越數月，全師慘敗，生還者寥若晨星，其頹喪之情，適成正比例！英國人將他關在非洲西岸附近之聖希淩拿(St. Helena)海島之中。在此他有許多時間，回想他的生平，也曾有許多結論；但我看有一句話是最值得後世人注意的，就是『有一隻手左右歐洲的命運，是我的眼目所看不見的！』』——林元度《真理與靈命造就故事》

【祂並非不可知道卻又不可思議】魏司門(Weismann)說：『自然界各種力量互相合作，趨向同一目標。在這些力量背後，我們必須承認有一原因。雖然祂的本質不可思議，但是我們可以肯定一件事，祂必定是屬於神學方面的。』

費路易博士(Lewis Fiske)說：『有些事我們還有疑問，對於神卻毫無異議。祂是無限，絕對，永遠和第一原因。祂並非不可知道，卻又不可思議。我們無法探測祂的深奧，可是理智宣告祂是所有實物的創造力量。思念和認識祂，乃是我們思想的最高表演。一切都系于這位全智造物者的旨意。』

『…也曾借著祂創造諸世界；…常用祂權能的命令托住萬有，…』(來一2，3)。『…隨己意行作萬事，…』(弗一11)。『我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的；因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的』(啟四11)。神創造萬物有祂的旨意，有祂的目的，就是為著彰顯祂的榮耀、尊貴、和權柄。——林元度《真理與靈命造就故事》

【這些改變由於聖靈的大能】福音傳至斐畿(Fiji)，整個島嶼因之大大改觀，野蠻的異教習俗一掃而光。前往遊歷的旅客，難以相信這些舉止文雅，彬彬有禮的島民就是從前食人的生番。有一位德國的科學家，訪問該島，多方設法與人接觸，探聽該島人民煥然變新的原因。末後他拜訪一位傳道人，對他表示說：『我必須承認這些島民的改變十分神妙。我所急於知道的，就是這種改變何由而來。我曾與政府官員密談，他們推之於政府的影響。』傳道人追問著說：『如這果然不錯；但是他們如何答覆一個事實，早在任何政府確立之前，這種改變已經存在。』科學家繼續說：『這是真的。我另查問幾個商人，他們諉之於商業的力量。』傳道人答說：『這也有理；可是這種改變實在發生于商人膽敢來經商之前，這又如何解釋？』於是科學家說：『我來請教你一個傳道人，就是要你告訴我，你怎麼想？』傳道人說：『我只有一個解答。這裡的改變，假若使你驚奇，那就是使我更加驚訝。因你僅是一位旅客，來此觀光；而我卻是多年寄居此地，經常觀察這種改變。在我只有一個解說：我相信神。我以為這些改變，乃是由於聖靈的大能。』科學家低頭承認說：『我也這樣相信。』

『這福音本是神的大能，要救一切相信的，…』(羅一16)。福音本是神的大能，能使相信的人發生奇妙的大改變。——林元度《真理與靈命造就故事》

【不信神道德如何】有一次，倪弟兄在南京金陵大學傳福音，說到無神派的人也都是沒有道德的人。很多不信神的學生聽了這話，大不滿意。第二天聚會的時候，他們又來聽。倪弟兄在上面講，他們在下面用鞋底擦地板，為要搗碎，叫倪弟兄不好講。第三天，他們又來了，進而向倪弟兄打手勢，撇嘴，一直弄，一直攪。第四天該校副校長威廉博士對倪弟兄說，今天換個地方罷，因為他們今天不用腳，不用嘴，要用拳頭了；聽說他們等在禮拜堂門口，等你進去的時候，就要給你拳頭。

那一天，倪弟兄就照他們的定規，到新的地方去講。去的時候有很多的男女學生往前走；倪弟兄也擠在他們中間一起走，一路走，一路聽他們談話。倪弟兄聽見有人說，倪先生說沒有信神的人就是沒有道德的人，這話對阿！有道德的人怎會人家在上面講道，他們在下面擦地板呢？昨天他們在會場搗亂，今天又要動武，真是沒有道德。沒有神的人，到底是沒有道德的！我們聽道去，不要管他們！我們聽道去！

有一次，有一個少年人來對一個傳道人(陶雷)說，某某先生，從前我在中學裡讀書的時候，還相信有神，現在讀大學，就不信了。這位傳道人差不多有五十歲了，就拍了拍那少年人說，你今天不信神了，是不是？我問你，自從你不信神後，你在道德上是否有點進步？你作了無神派之後，無神派有否幫助你在道德上更好？在思想上更清潔？在心裡更乾淨？或者適得其反？那個少年人就面紅紅地承認，在不信神之後，道德上放鬆得多了。這位傳道人就說，恐怕你不是不相信有神，乃是盼望沒有神罷！

倪弟兄說，我自己就是這樣。我作學生的時候，也是說沒有神。我口裡說得頂硬，可是在我裡面好像有人反對，說有神，有神。我心裡雖然知道有神，口裡卻說沒有神。為著什麼呢？就是為著好犯罪。如經上所說：『凡作惡的，便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備』(約三20)。『他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事』(羅一28)。——林元度《真理與靈命造就故事》

【從迷信科學哲學轉而信神】法國天才科學家巴斯格氏(Blaise Pascal)十六歲時，已完成關於投影幾何學的名著；二十二歲時，已作各種驚人發明，對物理學和科學方法有巨大貢獻。但是他對人生的奧秘，仍然不能領悟，痛苦煩惱，無以自遷；尤感人生離開神，境況悲慘，科學、哲學不能解決他的人生問題。於是他就轉而研究聖經。某日展讀約翰福音第十七章，得神向他顯現，猶如摩西當日所見『荊棘中的火焰』充滿其室，並得啟示：『亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，不是哲學家的神，學者的神。』自是始知科學、哲學不能使其認識真神；於是從迷信科學、哲學轉而信神，獲得無上平安喜樂。此乃一六五四年十一月二十三日深夜十時半至十二時半之事。巴氏將其親繕於羊皮紙下，現仍珍藏于巴黎國立圖書館。

科學、哲學無論怎麼進步，如何高深，都不能叫人知道人生的意義；惟有相信真神，接受主耶穌作救主，憑祂活著，纔能知道人生的意義，使人生有價值。『惟有神能照我所傳的福音，和所講的耶穌基督，並照永古不言的奧秘，堅固你們的心。這奧秘如今顯明出來，而且按著永生神的命，藉眾先知的書，指示萬國的民，使他們信服真道。願榮耀因耶穌基督歸與獨一全智的神，直到永遠。阿們』(羅十六25-27)。信主之道纔是真道。以基督作生命，彰顯神的榮耀，這是人生的真意義。——林元度《真理與靈命造就故事》

【音樂是從神那裡來的】奧國大音樂家哈頓，平生虔誠信主，創造了許多聖詩和詩譜。有些人批評他所作的樂譜過於柔美，發出來的聲音缺乏嚴肅。哈氏回答他們說：『那是我不能自主的，神給我快樂的心情，我就用那時候的心情讚美歌頌神』。哈氏創作很多，『創造』一曲尤為不朽傑作。此首曲譜作於一七九九年三月十九日，曾在奧國京城維也納公演，獲得空前的成功。當一八0八年，在維也納大學演奏此曲時，哈氏親自在場。那時他已衰老，不能步行，他坐在椅上，人把他抬到會場。入場時，全場的人起立歡呼；他就伸手指天，虔誠地說：『那首樂是從上面來的！是從神那裡來的！』

『以神為樂』(羅五11)。神在我們裡面，就是我們的音樂，我們的喜樂。無論神給我們有了甚麼成就，都當歸榮耀於神，切勿以之自誇自榮。『耶和華阿，榮耀不要歸與我們，不要歸與我們；要因你的慈愛和誠實，歸在你的名下』(詩一一五1)。——林元度《真理與靈命造就故事》

【怪屋】美國加州的三鳩斯市附近有一怪屋，幾經四十年的建造尚未完工；還有可供四十年建造的材料儲藏在三所大倉庫中。目前建築工程已停頓，該屋已轉賣他人作為公共遊覽之處。這座怪屋有房間一百五十間，門二千扇，窗一萬個，樓梯四十座，壁爐四十座，浴室十三間。建造全用上好材料，地板用最佳木料，多處地板磨得光滑，好像鋼琴頂面，門窗上裝著藝術玻璃，閃耀奪目，房裡懸有金銀掛登，牆上飾有金葉，銀葉，舞廳的天花板由名藝術家鏤刻成為蛛網形狀，非常逼真。四圍空地圍起叢密樹籬，再加一道高牆，無人能以越過。牆內花園多是奇花異草。每年成千累萬遊客來此遊覽。若無嚮導，進屋不消五十公尺，便會迷失方向。

此屋由溫徹斯特夫人承購過來。溫氏原是一位可愛的夫人，受過良好的教育，遊歷不少名城，能說數種語言，愛好音樂藝術。當她丈夫和惟一兒子去世了之後，搬來加州，買了當年還在營建中的這座怪屋。溫氏誤信鬼神，受了魔鬼欺騙，說她只要繼續建造此屋，就能繼續活了下去；工程一旦停止，必然喪命。她很迷信，想用這個方法獲得永生。她隱居在這所怪屋中，拒絕和任何人來往，自我囚禁。可是儘管她不斷建造，她還是死了。

我們在這地上並沒有永存的房屋；惟有神纔是我們永遠的居所，就如神人摩西所禱告的：『主阿，你世世代代作我們的居所』(詩九十1)。我們住在祂裡面，就能承受永生，享受祂一切的豐盛，直到永永遠遠。——林元度《真理與靈命造就故事》

【地主和石匠】從前有一富有的地主，擁有不少的田產和金銀。一天，當他巡視自己的田園之時，看見一個石匠，在路旁打石子，一面打，一面唱著快樂的歌，不覺辛苦，心裡也毫無憂慮。地主覺得奇怪，立即停步問他：『你為甚麼這樣快樂呢？』石匠答說：『我有一位天父，天天賜我日用飲食，我為甚麼不快樂呢？』地主說：『可是我看你實在也是辛苦阿！』石匠說：『是的。神要人親手作工，汗流滿面，纔得糊口。但祂賜我身體好，有氣力，能作工。我該大大感謝祂！』地主說：『可是你賺的錢很少，一天所得只彀混兩餐罷！』石匠說：『不錯。可是主耶穌說：不要為明天憂慮；一天的難處一天當就彀了。只要我在自己的工作上忠心；天父必定看顧我。』

這位地主，一向因為產業多，憂慮也多，以致常常睡不好，吃不好，身體、精神都不好。他聽了這番話，不禁羡慕起來。一天晚上，他在夢中聽見有聲音說：『今夜本村最富有的一個人要死了。』他驚醒過來，不知如何是好；因他認為本村中沒有一個人比他更富。於是他很擔心，立刻打發人去請醫生來。醫生將他仔細檢查一番，沒有發現甚麼病況，就說：『沒有甚麼，只是神經衰弱一點。你不要為許多事思慮罣心就行了；最好出去旅行散散心。』第二天，地主聽見一個消息，就是那石匠死了。他十分驚奇，細想夢中的話，方纔醒悟過來。在神看來，在他本村最富有的人就是那位石匠。

『凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣』(路十二21)。那位地主雖在地上擁有許多財物，但他在神面前卻是貧窮的。那位石匠雖然外面沒有甚麼財物，但他在神面前卻是富足的，他有神，有神的話，有神的喜樂，神的平安，…這個富足，纔是真正的富足。『耶和華是我的產業，是我杯中的分；…』(詩十六5)。——林元度《真理與靈命造就故事》

【最可悲的字】俄國小說家托爾斯泰說：『在所有語言中最可悲的字是：『無神論』(Atheism)；就是這個字使世界變成這個樣子。』——林元度《真理與靈命造就故事》

【他們的目的是尋求神】美國著名的經濟學與統計學專家巴布森先生，一次前往訪問阿根廷總統。他們兩人坐在陽臺上面，眺望河面風光。突然阿國總統轉過身來，說道：『巴先生，我希奇一件事，南美洲的富源雖然這麼廣博，而且開發還在北美洲之前，但是一切建設卻比北美洲落後得多！』接著他又說道：『南美洲尚有二百八十六種植物，在植物學上還沒有名字。各種豐富的礦藏，如金、銀、銅、鐵、煤等沒有一樣缺少。還有許多大河，水力不比美國尼加拉大瀑布小。有這麼多的資源；可是南美洲還不如北美洲；這是甚麼緣故？』巴布森說：『你們這裡的人可能知道這個原因。我以客人的身分請問總統先生，你認為那理由是甚麼？』這時阿國總統很有理智地答說：『我的結論是這樣：最初向南美洲移民的是西班牙人，他們的目的是尋金；但向北美洲移民的是清教徒，他們的目的是尋求神。』

『創造宇宙和其中萬物的神，…自己倒將生命，氣息，萬物賜給萬人。祂從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限，和所住的疆界，要叫他們尋求神，…』(徒十七24-27)。神把生命，氣息，萬物賜給人，把地給人居住，目的是要叫人活在地上來尋求祂。凡照此理而活的人，必蒙祝福，必然興盛。 『帝王藉我坐國位，…愛我的，我也愛他。懇切尋求我的，必得尋見。豐富、尊榮在我；恒久的財並公義也在我。…使愛我的承受貨財，並充滿他們的府庫』(箴八15-21)。豐富、尊榮在祂，一切都在祂；人人都當愛祂，尋求祂。——林元度《真理與靈命造就故事》

【藉神恩典歸向神】世界第一次大戰時，有一聞名的人喪了他的兒子。他的盼望都在他身上，聽到他兒子死亡的消息，立刻暈了過去。但是後來，他說，人生達到這件事，只有三條路：(一)灰心；(二)飲酒；(三)歸向神。至於我，我要借著神的恩典歸向神。

神說：『以色列阿，我必向你如此行。以色列阿，我既這樣行，你當預備迎見你的神。那創山造風，將心意指示人，…祂的名是耶和華萬軍之神』(摩四12，13)。祂創山、造風，祂叫人遭遇艱難、試練，為要叫人歸向祂，迎見祂。『日後你遭遇一切患難的時候，你必歸向耶和華你的神；…』(申四30)。——林元度《真理與靈命造就故事》

【世間真相有神知】大文豪托爾斯泰寫過許多小說，其中一篇是『世間真相有神知(God know the Truth)』(譯文見燈塔第83期)。敘述一個商人名叫哀克沙諾夫，出外作買賣，宿於客店。一個壞人殺死另一個人，暗把帶血的刀藏在沙氏的行李中。這刀被員警搜尋出來，認為他是殺人兇手。他雖矢口否認，至終仍被判刑，鞭打監禁，作苦工，最後充軍西伯利亞；直到二十六年後，不白之冤纔得昭雪；但赦罪令頒到之時，他已離開這個世界了。

當哀氏坐監時，他的妻子帶著孩子來看他。在臨別時，妻子很有傷感地對他說：『親愛的，請把實情告訴你的妻子，那樁殺人的事，難道不是你幹的麼？』哀氏聽見這話，很驚訝地說：『阿！連你也會疑心我！那麼真情只有神知道了。』他用手掩面，嗚咽痛哭起來。最使他傷心的，乃是世間竟沒有一個相信他的人。

當你受人冤枉，沒有一個人能相信，能為你表白時，你當想到世間真相有神知；你當相信宇宙中有一位神，祂鑒察一切；『耶和華在祂的聖殿裡；耶和華的寶座在天上。祂的慧眼察看世人』(詩十一4)。——林元度《真理與靈命造就故事》

【逼得她快要發瘋了】一次，慕迪在芝加哥講道時，有一幾要發瘋的女人來找他，說出她的苦況。有一天，有個鄰居死了；她的丈夫帶回一個小孩。她說：『我不要這個小孩。』但是她的丈夫說：『你必須留下這個小孩，並且看顧他。』她說，她為自己的孩子彀忙了，要她丈夫把那孩子帶走；她的丈夫不肯。她承認，曾想把那孩子餓死；可是他還一天挨一天地活著。一天晚上，那孩子整夜哭著(想必是他肚餓而哭。)最後她拿了一件衣服擲到那孩子身上；那小孩因此窒息而死。沒有人看見，別人一點也不知道這事。那小孩被埋掉了，事情也過了好些年；但在這些年中，她日夜都聽到那孩子的聲音，以致逼得她快要發瘋了。

『惡人為何輕慢神，心裡說，你必不追究。其實你已經觀看；因為奸惡毒害，你都看見了，為要以手施行報應。…耶和華在祂的聖殿裡；耶和華的寶座在天上；祂的慧眼察看世人』(詩十13，14；十一4)。沒有人看見她所作的，但是神看見了，所以她受了這個報應。有報應也說出了有神。——林元度《真理與靈命造就故事》

【我的天父叫我回去】在霍普門有一個著名的基督徒，名叫馬富生。當他得救時，目不識丁，但他很快就學會了能讀聖經，聖經也成了他惟一的書本，聖靈作了他的導師。漁民所在各村的牧師都很喜歡請他講道，各處的人都很擁擠去聽。他是一位神忠心的僕人，也是一個很喜樂的人。有一天他對麥雅各說：『我好像年老的西面，現在也能說：『主阿，如今可以照你的話，釋放僕人安然去世；因為我的眼睛已經看見你的救恩』(路二29)。我平生所渴慕的，就是霍普門的復興，現在我看見了。』

過了幾個月，他預備搭乘火車前往阿波亭，已經到了車站，票也買了，在那裡等車。忽然覺得喉嚨裡好像梗著一根刺，他想把它拿出來，卻是不能。就在這時，裡面有聲音對他說：(譯者注：裡面的聲音有時是出於神的，但是常有撒但的假冒，須要當心。)『你當將票退回，你不需要它，你不要去阿波亭，你要到天上來，我要接你回天家。』於是他就回到家裡。他的妻子見他回來了，就問他說：『你去得太遲了麼？趕不上火車麼？』他答：『不是的，我不必去阿波亭，我須回來，安排一下家裡的事，就要回天家。』他的妻子嚇了一跳說：『哦！阿啟(馬富生的小名)，你說的是甚麼話，你要嚇死我麼？』他說：『不。我是對你說老實話。你可以差人去叫兒子們來，也叫全家的人都到我的面前來；因為我要上床和你們告別了。』他一面說，一面解開衣裳預備上床。兒子們來了，同時也請了醫生來診察他的喉嚨，醫生用盡方法，查不出他有甚麼病來。醫生因為和他是老朋友，再去請一位喉科專門醫生來診察，也查不出甚麼病來。於是就安慰他說：『你沒有病，可以再活多年。』他卻答說：『醫生，我要回家，我的天父叫我回去，人就沒有法子留我在這裡。』他就在那時立了遺囑，將他的船，家產，金錢都分配給家人。這個分配，全家的人都覺滿意。這時他又對他們說：『現在一切都辦妥了，讓我們全家都敬拜神。』他們唱了詩，他就禱告，像古時的雅各一樣，對家裡的人一個一個地題名，交托給神。此後他說：『甚麼都妥當了，明天我就回天家了。』到了第二天，果然照他所說的成了。出殯之時，四圍許許多多的人都來送殯，在他的墳上，立一紀念牌作為紀念。從這事也可以證明有神。——林元度《真理與靈命造就故事》

【三個螞蟻談話 】“聽說世界上居住一種生物，他的名字叫人，身體頂大，頂有能力。他一動作，可以壓死我們千萬。我們要去看看，到底是什麼樣子。”正遇見一個人睡在那裡。第一個螞蟻爬在人的肚子上面走了一趟回來。第二個螞蟻爬到人的頭髮裡面繞了一個圈子。第三個螞蟻爬到人的腳上走了一趟。三個螞蟻回來之後，第一個螞蟻說：“人形好象一個大饅頭。 ” 第二個螞蟻說：“不對，人形好象樹林子。”第三個螞蟻說：“你們說得都不對，人形好象臭鹹魚，”因為它曾經爬在人的腳上。我們對於神的認識，常象瞎子物件的觀念，螞蟻對人的論斷一樣。人看自己認為是萬物之靈，但如果要用人的智慧才能，觀察創造萬物的神，實在是渺小不值得一提了！你認為自己是個科學頭腦，神說你是螞蟻頭腦。一個生來瞎眼的人，未曾見過太陽，他不承認世界之上會有太陽這個東西，難道太陽便真沒有了嗎？你不承認有神，你沒有摸過神，沒有見過神，難道神就真的沒有了嗎？空中音樂多得很，你沒有收音機，便說沒有音樂，難道真沒有嗎？這是你的機能缺欠，不是沒有神的存在。人的見識常象瞎子，人的頭腦好象螞蟻，這樣的人怎麼能肯定地說沒有神呢？── 佚名《喻道小品》

【德國柏林有個神奇事實】有一天，在柏林發現一個少女屍體，是被槍打死的。亞利裴與威廉兩個軍官平日常和這少女來往，偵探就指認他們兩人是嫌疑犯，審判宮審問好久，兩人都不承認。長官就命令士兵把戰鼓和兩顆骰子拿來，便對兩個嫌疑犯說：“你們兩人可以把骰子扔在鼓上，點數多的得釋放，少的斬頭，以了結這個案件。”亞利裴先扔，結果兩顆骰子上面都是六點，一共十二點，心中非常歡喜，自己對自己說，骰子每面至多不過六點，我扔兩個骰子，上面共有十二點，他必定不能比我還多。我可得到釋放，他是必死沒有疑問了。扔完退下，換威厥來扔。

　　威廉是個誠實的基督徒，他在沒有扔之前跪下高聲禱告說：“主啊！你知道我沒有殺這少女，這明明是亞利裴幹的事。他聽說少女昨日下午六時，和我有婚約，就妒嫉，把她殺死。求主在眾人面前為我伸冤！”禱告完了拿骰子來扔，兩個骰子竟然扔出十三點來。因為一個骰子上面六點，一個骰子斷成兩半。一半上面有六點，一半上面有一點，亞利裴看見這種情形，嚇得戰抖變色，審判官再加審問，於是不敢不承認殺人的罪了。兩個骰子到現在還藏在柏林荷肯所離博物館中，另有牛皮一塊記載兩個骰子的來歷。各位如果到柏林，也可到那裡觀看一下。── 佚名《喻道小品》

【神的傑作】當發明大王愛迪生八十歲生日那天，有一位元記者請教他一個問題：「請問在您一千多種發明物中，您覺得哪一件發明最了不起？」愛迪生沉思一下回答說：「對不起，我所發明的東西沒有一樣是了不起的。」記者聽了之後大感意外，繼續追問愛迪生，他所設計製造的發電機、電燈、電影機及留聲機等等，都帶給人類非常大的方便，是人類史上極大的貢獻，難道這些都還不算偉大的發明嗎？愛迪生仍然搖頭。在記者追問之下，愛迪生才鄭重地回答：「我覺得世界上最偉大的發明，其實並不是什麼龐然大物或複雜的機器，而是一棵青草。」 「一棵青草！那是為什麼呢？」 愛迪生接著解釋說：「先生，你有沒有想過這樣的問題：人類到目前為止還無法從骯髒的泥土中製造出一棵綠芽，而且不斷地成長、茁壯，而生出綠意盎然的枝葉，以後還會開出繽紛的花朵，等到花朵凋謝後，結出香甜可口的果實。最令人驚訝的是，這一部機器連一點聲音都沒有，因此我覺得最偉大的發明，不是人為的機器，而是神的傑作──一棵青草。」

【不是沒有神，只不過有些人看不見而已】猶太哲學家馬丁勃伯寫了一本書，書名是《日蝕》，書中談到這一時代的人不信神，就好像是日蝕――日蝕時太陽仍在天上，只是被月亮遮住了，使某地方的人看不見太陽。神明明在那兒，只是某些人看不見而已。―― 施達雄《實用講道法》

【沒有神的論據】有一位大學生在上哲學課，班上正在討論神是否存在的問題。教授的邏輯是﹕『班上有人聽過神講話嗎？』沒人說話。
『班上有人摸過神嗎？』也沒有人說話。
『有人見過神碼？』經過三次沒有人說話以後，教授直接說﹕『世上沒有神。』
這位學生對次不以為然，要求發言。教授說可以發言。於是這位學生站起來，問班上同學以下的問題﹕『班上有人聽過我們教授的大腦講話嗎？』無聲。
『班上有人摸過我們的教授的大腦嗎？』完全無聲。
『班上有人見過教授的大腦嗎？』全班無人敢說話，於是這位學生結論說﹕『那麼，根據教授的邏輯，我們的教授沒有大腦是真實的。』

【這是湊巧嗎】太陽、地球、月亮，三者之聯繫與生物之生存皆有莫大的關係。太陽溫度太低不行，太高也不行。地與日之距離太近不行，太遠也不行。地殼厚了不行，海水深了也不行。地球不轉不行，轉慢了也不行。月球離地球太近了不行，遠了又不行。試問為何這些複雜的要求，其每一條件皆能正好適合生物生存的需要呢？在此千變萬化之中，若差了一點，生物豈能生存於世呢？難道這些複雜因素是湊巧構成的嗎？若是某人連得五次特獎，必定要說有人作弊。可見次數多了，說是湊巧成功，這是不合理的。

　　聖經論到神的創造時說：「誰曾用手心量諸水，用手虎口量蒼天，用升鬥盛大地的塵土，用秤稱山嶺，用天平岡陵呢？」（以賽亞書四十章12節）這說出一切都是經過神量過、測過、秤過，正好適合生物的生存，幷非出於湊巧。

　　又從孵卵來看，洋芋蟲(Potatobug) 孵卵七天，金絲雀(Canary)孵卵14天，雞孵卵21天，鵝，鴨孵卵28天，野鴨孵卵35天，鸚鵡及駝鳥孵卵42天，牠們的天數都是七的倍數，難道這也能是湊巧的嗎？這不是動物本身定規的，乃是創造主定規的。

　　再看每個西瓜的條紋都是雙數的，每個玉蜀黍的行列也是雙數的，每株麥穗子粒的行數也是雙數的。所有稻，麥子粒在穗上都是雙數的，正如主耶穌在撒種的比喻上所說，有30倍，60倍，100倍的， 也都是雙數。海浪無論在怎樣的氣候，總是每分鐘拍岸26次。這些又豈能都是湊巧的嗎？這些豈不都在證明有一位造物主，主宰這一切嗎？

【生命的奧秘】生命本身是個奧秘，無人能以領會。生命沒有重量，沒有體積，但有力量。正在生長的樹根，能沖裂岩石。生命征服了海洋，陸地和空氣，掌管了元素，能叫物質分解，也能叫它們化合。生命給宇宙帶來活躍美麗。生命刻出生物各種的式樣，設計每種樹葉的圖樣，渲染每朵花的色彩。生命教飛鳥唱歌，教昆蟲發出千萬種聲音，彼此唱和。生命將各種味道賜給水果，各種香氣賜給花草。生命將水和二氧化碳變成糖和木材，而放出氧氣，使動物能以維持生存。生命使鳥飛在空中，使魚游在水裡。生命的能力何等偉大。

　　據科學家的研究，生命的胚種乃是藏在微小的細胞之中。世界上所有人類的遺傳因數(Genes) 放在一起，恐怕還沒有針頂那麼大，但他卻能帶有祖先的特性，並保有每人的心理特性，而統治所有的生命。如此微巧而又含蓄莫大的能力，我們只有驚為奇葩！

　　若說這些乃是自然而有，絕不可能。若說岩石和海水能夠應付他們的需要，誰能相信？科學家雖能發現生命，卻不能創造生命。科學家雖能造出許許多多的東西，卻不能創造生命。科學家能造飛機，不能造一隻小蚊；能造汽車，不能造一隻小蟻；能造潛艇，不能造一隻小蝦；能造雞蛋形狀，顏色，成分，口味可與真蛋相似，卻孵不出小鶏。生命不能自然而有，科學家也不能造出生命。

　　那麼，生命從何而來？除了出自智能全能的神，別無可答。

【發毛證明有神】請你看看自己身上的毛，就能知道有神。

　　(一)毛有長短之分。眉毛長了幾十年，只長四、五分分，但是頭髮可以長到四、五尺。若是眉毛也長四、五尺，豈不把眼把口一齊遮蓋了嗎？若是頭髮也像眉毛只長一點點，烈日當空，暴曬頭頂，豈不叫人頭昏腦脤？該長就長，該短就短，你看奇妙不奇妙？

　　(二)毛有裡外之分。耳毛長在耳內，以防小蟲飛入，若是長在耳外，則不合用。鼻毛長在鼻內以濾沙灰，如果長在鼻外，或是鼻尖，勢必沙灰吸入肺中，將肺淤塞，性命危險。眼毛若是長在眼皮裡面，勢必終日流淚不止，刺瞎雙眼。鬍鬚也是毛的一種，若是長在口中裡，勢必如同吃草。該長在外面就長在外面，該長在裡面就長在裡面，你看奇妙不奇妙？

　　(三)毛有倒順之分。全身各處的毛皆往下長，惟獨氣管內的細毛反而向上倒長。因為吐痰咳嗽之時，可以托著粘痰，不至滑入肺中。越咳痰越上升，終至從口吐出。若是氣管細毛往下倒長，粘痰只能下降，不能上升，越咳越下，日久擁塞氣管，妨礙呼吸。初則變為氣喘，終至噎死。

　　再看眉毛，左眉向左邊長，右眉向右邊長，造成二道防波堤擋住額上流下汗水，將其導至兩邊流下，不至進入眼中。若是向上或向下，皆無防汗功效。再看頭髮若是一直往上長，如同樹林，下起雨來，水聚頭頂，不易流開，又濕又重，難過不難過？水氣浸入頭中，看你頭痛不痛？該順長就順長，該倒長就倒長，該左長就左長，該右長就右長，你看奇妙不奇妙？

　　(四)毛有粗細之分。頭髮粗，汗毛細。若是頭髮也像汗毛，既不能遮陽擋雨，又不能保護頭皮，那有什麼用處？若是汗毛也像頭髮，豈不變成猩猩一樣？該粗就粗，該細就細，你看奇妙不奇妙？

　　(五)鬍鬚也有道理。古今中外，男人皆長鬍鬚，女人則否。不像貓狗鼠兔，一出母腹，公母皆長鬍子。而且男女幼小之時，一點不長鬍子。到了20歲後，發育完全，勢須顯明出來，好叫男女要有分別，避免混亂，發生弊端。你看奇妙不奇妙？

　　請問各位，這些事實是人未出母腹之前，就預先如此設計安排的嗎？還是碰巧而有？自然而有？進化而有？豈能沒有一位全能全智的神來設計創造嗎？

【骨頭證明有神】人骨最簡單的東西莫如骨頭。只就骨頭研究一下，你便不能不信有神。

(一)骨有軟硬之分。耳鼻因為太薄，必須軟骨。如系硬骨，一碰即碎，勢必殘缺不全了。先看耳朵，長在臉面兩旁，因為是軟的，上下、左右、裡外，翻轉容易，洗臉之時，洗洗耳朵，方便許多。睡覺之時，常要翻身側睡，耳骨若是硬的，壓在那裡，多不舒服。孩子不聽話，母親揪耳朵，若是硬的，早就揪斷弄碎了。再看鼻子，長在臉上突出之部，最易碰壁，若是硬的，早就碰碎了。擤鼻擦鼻，因是軟的，左右方便。反之，四肢之骨必須硬骨。如系軟骨，勢必站立不住，不能走路。牙齒若是軟的，怎能嚼物吃飯？起碼也會像個老太婆！當軟則軟，該硬則硬。你看奇妙不奇妙？

　　(二)骨有包肉與不包肉之分。身體各部骨頭無不包在肉內，唯獨牙齒，指甲反而露在肉外。如果牙齒也是包在肉內，吃飯嚼肉，必定先把自己的肉吃下肚子。指甲如果包在肉內，你看怎樣抓癢？如何攝毛？當包則包，不當包則不包。你看奇妙不奇妙？

　　(三)骨有形狀不同之分。頭骨為箱，胸骨為條，脊骨為煉。頭腦最為精密細嫩，不容稍受針傷。頭骨用在保護頭腦，必須為箱，藉以嚴密保護。胸部不像頭部，無須用箱保護，採用條狀，可以彎曲俯伏拜神，不至浪費，增加重量，且可給人醫治，施行胸腔手術，方便許多。脊骨為煉，如此低頭鞠躬，彎身，扭轉，皆能自如，能以翩翩起舞，十分靈活。否則就要呆板，像個機器人了。該為箱就為箱，該為條就為條，該為煉就煉。你看奇妙不奇妙？

　　(四)骨頭中空也有科學意義。近代力學發現，空心的支柱，與實心的支柱，支力相等，重量卻可減輕許多。神早就用此原理造人骨頭。而骨中空，又通過神經系統（脊髓），如同電線護管，真是一舉兩得。如果骨頭實心，勢必增加負擔，叫人行動笨重，且又不能當作護管。你看這樣設計，奇妙不奇妙？

　　請問這些奇妙的設計，是你計畫的嗎？是湊巧嗎？還是有位超自然全能全智的主宰創造的呢？

【鼻子，心臟，消化器官證明有神】小小鼻子就能說出有神。鼻子每分鐘吸氣十七次，晝夜廿四小時，共計吸氣24,480次。若以每次吸氣500cc 計算，每天每人所吸空氣約為12,248公升之多，每次吸入的空氣必須迅速的調節其溫度和濕度，空氣中之灰塵也須予以濾清。所以一個鼻子，除了嗅覺功能之外，還要包括三大機器，溫度調節，濕度勻衡器，以及消毒濾清器。若請一位世界上最好的權威工程師設計這個鼻子，具備三大機器功能於一，他的重量不到一百磅，至少也要五十磅。

如果你是掛著這麼大的科學鼻子行路，豈不太累贅？豈不成為大笑話嗎？但神設計這個鼻子，只有這麼小，你看奇妙不奇妙？

　　心臟也能說出有神。心臟重半磅，比拳頭略大，是座水壓機，每天有500 加侖的血，經過他的擠壓，流經全身。（每分鐘心搏動平均72次，每次心搏出約70cc血，每分鐘心排出血量5公升，每小時心排出血量300升，24小時心排出血量7200公升，約等於1800加侖）每分鐘心搏動70～80次，日夜不停，將血輸送流過62,000英里的血管，相當於環繞地球兩周半的長度。如將一個人終生的心臟力量集中用在一次，可將一艘大軍艦舉上海面14英尺。請問這些能力從何而來？所有壓水機能生作用，都必有其動力。心臟跳動，是誰給的動力？如果你說是我叫他跳的。我要請問，當你睡覺，什麼都已忘了，怎麼心臟還會跳呢？不是你要叫他跳，他就跳，乃是創造的神，用祂主宰一切的權能托住的．神能叫這麼大的地球每24小時自轉一次，總不停止。神更能叫人的心臟晝夜不停地跳。正如經上說：「我們的生活，動作，存留都在乎祂。」(使徒行傳十七章28節)

再看消化器官也在說出有神。消化器官乃是世界最大的化學工廠。我們吃下各種食物，經過消化器官的分解及化合，扔棄無用廢物，選取有用的東西，作成各種養料，輸送至全身各部應用，造出骨胳、指甲、毛髮、肌肉、眼睛、牙齒，....這個工廠遠比人類聰明所設的任何工廠生產多。這個輸送制度比世界所知道的任何輸配方式為大，幷不需要人的思想、籌畫、處理，全部作得井井有序。若非出於全能全智的神，怎能如此？你看白飯、綠菜吃下，變成點的頭髮，白的牙齒，黃的皮膚，紅的血液，如何能如此？奇妙不奇妙？如果你說沒有神，這怎麼講？

【從蜘蛛看見有神】小小蜘蛛也能證明有神。它的絲網鋪在牆角，因有粘性，蒼蠅、蚊子、蜻蜓投在網上，就被粘住，逃脫不了，成為它的食物。但是蜘蛛本身不被黏住；因為牠的腿上分泌一種油質，使牠不被黏住。因此，網的中央是牠歇息之處，也沒有黏性。小小蜘蛛竟能懂得這些奧妙，你看奇妙不奇妙？

　　請看蜘蛛不會游泳，卻能架設天橋，過河織網。它從這岸樹上，放出許多根絲，長度足以過河，任其飄揚，時刻用腳觸觸蛛絲，發現其中一根拉不動了，就是絲的一端已經吹到對岸，粘在樹上，天橋於是架成。它就在這絲上來回數次，再粘幾條，將其加粗成纜。接著又在這條絲下方，平行架設第二纜。就在這兩條纜絲中間，織起網來。小小蜘蛛竟有如此工程設計，你看奇妙不奇妙？

　　又有一種蜘蛛，體積僅如黃豆大小，卻能將蚌殼舉到樹上。先選一個適當樹枝，放出潮絲，系於蚌殼，收緊其絲，以待幹後，自然緊縮，殼之一端遂得稍稍離地。然後再放潮絲，緊系殼之他端，待其幹後，彼端亦能離地而起。如此繼續不已，終能將殼舉至樹上，織網殼中，撫育幼蟲，以防危險。如此偉大工程，等於一人之力舉十噸鋼材于一英里空中，小小蜘蛛竟能為之。你看奇妙不奇妙？

　　一位氣象觀察所所長說，蜘蛛測氣候之準確，超過氣象臺之預告。颱風要來之先，蜘蛛必將網收起，只留幾根幹絲，幷且盡力加粗，以禦颱風。颱風一過，又將蜘蛛網布開，靈驗萬分。氣象臺預測颱風，有時還會不准，改竟不來。但是蜘蛛每次收網，颱風必來保疑。蜘蛛測知颱風竟能勝過人的智慧和精確的儀器。你看奇妙不奇妙？

　　請問各位，蜘蛛這些奇妙，若非出自神的賦予，怎能有之？

【捕蠅草天生的陷阱】捕蠅草的每一塊葉是由兩幅裂片合成，可以緊密的互相卷起來。在每一幅裂片上長著三枚幼小可以引發動作的硬毛。什麼東西一碰觸這些硬毛，不到一秒鐘那個陷阱就會關閉起來。如果我們用另一塊樹葉去碰它，它們卻會閉合後複開啟的。但是如果一隻飛蠅被捕之後，這個陷阱便會閉合得更緊密，且會一直閉合十天或更久的時間，等到所捕飛蠅消化淨盡之後再開放。

　　科學家愈研究其天生的陷阱，愈驚奇它們構造的奇妙和效率之高超。在歷史的初期，人類已經發明造陷阱捕捉鳥獸，但是沒有一種人造陷阱，其結構之巧妙和準確能比得上神造給捕蠅草的陷阱。這是何等令人驚歎的奇跡！

【奇妙的氣溫調節】一位信主的姊妹，一次她的朋友送她一瓶蜂蜜。她把它放在陰涼的櫥子裡，蜂蜜竟變成糖。於是她把它移近爐房，因為那裡常是暖的。怎知那些蜂蜜竟然變成稀薄的水質。原來蜂蜜需需藏在適當的氣溫下，方才不會變質。在蜂巢裡，無論冬夏，都有奇妙的氣溫調節，是由一群蜜蜂，經常振動它們的翅膀藉以調節蜂巢之氣溫，以維持巢中蜂蜜經久不變。蜜蜂能知調節氣溫，原是造物主所賦予的。

【等著你接受】大科學家佐治‧華盛頓‧加爾博士，用蕃薯發明了118 種物品，用花生發明了300種物品。他從泥土中找到了300種不同色彩美麗的顏料。他從木材之刨屑中造出人造大理石。他試驗新的築路方法；試驗胡桃得到很大的成功；把棉花纖維用以製造繩索、地席；從蒲公英、榕木和蕃茄藤中製造染料....。他相信神安排人在什麼地方，祂一定會把人生活中一切所需要的東西放在那裡，等著你接受。

　　加爾博士能有這樣的智慧，發明這麼多的東西，說出這位神是賜人智慧的神；也給我們看見這位神是慈愛的神，眷顧人的神，把人生活中所需的東西賜給人，等著人來接受。

【從未如此應手】前在倫敦東南，住有一個信主家庭，家道貧寒，生有一子，名叫多馬。多馬十一歲時，得一危症，多人都說，非經割治不可。多馬的父親因為貧窮，無力請醫診治。幸有一位傳道先生，聽見這事，顯出愛心，雇人把多馬送到一所最有名的醫院，請大夫診治。大夫一看，搖搖頭說：「這病只有百分之一的希望。」傳道人說：「無論怎樣，請求大夫割治看看。」大夫應允，就將他送入手術房．正要下手之時，多馬說：「好不好請先生為我禱告幾句再割？」大夫說：「不用害怕，我必盡心為你割治。禱告有什麼用處呢？」多馬說：「我不害怕，但須先求天父幫助先生，叫先生能順利為我割治。」說完，眾人默默無聲，沒有一人禱告，因為他們都是不信有神的人。多馬見此情形，只好自己勉強起來，伏地禱告說：「我所愛的救主耶穌阿，求你憐憫我。我今得此危症，不知能治不能。萬一不治，求你接受我的靈魂，到你為我預備的地方。我是一個窮孩子，如果蒙恩能得存活，求你藉此醫生的手，使我痊癒。阿們！」禱畢，大夫為他上了麻藥，動手開刀。

　　出乎意外，手術進行得非常順利。那位大夫平生為人割治甚多，從未見過多馬這種奇病，也從未如此應手。那位大夫雖然已往不信有神，但是經過這手術，心裡就想，若是無神相助，斷不可能此順手。翌晨，那位大夫來到多馬病房，握著多馬的手，笑笑的說：「多馬，你昨日禱告的話，已經應驗了。我也相信有神了。」多馬說：「神既藉先生的手，使我得以不死，但因我因貧寒，無力報答先生。我只能盡我所能的替先生禱告，藉以報答。先生活到幾時，我為先生禱告也到幾時。」那位大夫很歡喜的說：「好好，你肯為我禱告，我實在歡喜。此後我自己也要學習禱告，因我知道有一位神，也知道神聽誠心人的禱告。」

【紀念你能使我有力量】英國有一個人名叫爾克，從小敬愛父母，樂意聽從他們的教訓。爾克長大了，必須去謀事，但因不忍離家，心裡甚覺難受。他生來聰明，從來不讓憂愁得勝，就笑著對母親說：「母親哪！雖我要出遠門，卻能常和母親同在。」說著他就拿他母親一張小像，貼在錶殼上面，又對母親說：「兒每天晚間上弦之時，看看母親的像，就能和母親見面，也必想起母親一切旳訓言。」母親聽了，十分歡喜，對爾克說：「我每天心也必紀念你。」爾克出門之後，過了一些日子，寫了一封家書回來，把他的情形稟告母親，其中有一段說：「上個禮拜，有兩個少年人來到我的工作地方，想要引誘我，去作背道的事。但我想到母親的像貼在錶殼上，就對自己說，這樣的事，母親一定不悅。於是我就對他們說：『多謝你們的意思，我一定不和你們去作那事。』母親哪，我很喜歡，因為紀念你，能使我有力量行你所喜悅的事。」

　　神也是要我們這樣紀念祂。經上說：「你趁著年幼....當紀念造你的主。」（傳道書十二章1節）你若紀念祂，將心歸給祂；祂必使你脫離一切的罪惡，引你行走義路。

【說穿無神論者】某個主日下午，救世軍在一處露天佈道，一大群人聚集在聽。傳道人艾朗賽(W.A. Ironside）看見，也去參加，聽聽他們見證主的福音。救世軍領隊的人認識艾朗賽先生，就請他上前為主作見證。正當艾先生見證主的救恩怎樣臨到他時，聽眾中突然有一位無神論者，到處演說反對基督的人走向前來，將一卡片遞交給艾先生。艾先生一看，上面寫著：「先生，我要求你與我辯論。題目：無神論或基督教；地點：科學館大會場；時間：下禮拜天下午四時；一切費用由我負擔。」艾先生當眾宣讀，幷且答應他的挑戰，但是要他赴會辯論之時至少帶一男人，這個男人必須多年犯罪，沈溺罪中，屢次掙扎，想要救拔自己脫離罪惡卻是不能，後來因聽他的無神和反對基督言論，受了感動，成為一個無神論者，而其罪惡完全脫離，成為公義良善的人。此外，還要帶一個女人，必須是一下流卑劣的女子，作過發洩情欲的玩物，多年過著淫汙的生活，後來聽過他的無神和反對基督的言論，受了感動，成為無神論者，污穢卑劣的生活，因此脫離，成為新人過

清潔光明的生活。

　　艾先生又說，若他能在下禮拜天在科學館大會場開辯論時，帶著這樣的一男一女，作他的見證人，證明無神論的偉大，艾先生就應許至要帶一百個這樣的男女因著悔改信主而重新作人，來證明有神和基督耶穌救人的大能。那位無神論者，聽了艾先生的話，連忙搖手，似乎回答說：「罷了，罷了，不必再說罷！」一面搖手，一面退去。

　　全場聽眾立即不約而同又鼓掌又喝采，說道：「露天佈道的先生說穿了無神論者。」

【你見到什麼呢】有兩個人在海邊看日出。一個是倫敦的商人，一個是詩人畢威廉(William Blake）。當此大圓光團出現在海岸線上，整個的天如同配上光耀色彩，燦爛奪目。詩人轉身問那商人說：「你見到什麼呢？」商人說：「我見到黃金。太陽正像一大塊的黃金。你見到什麼呢？」詩人回答說：「我見到神的榮耀，幷且聽到千萬天軍在唱：『聖哉，聖哉，聖哉，全能的神，萬有的主宰，全地充滿了你的榮耀光彩！』」

　　經上說：諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段（詩篇十九篇1節)。萬有都在說出神的榮耀，你能從萬有中看見神的榮耀。

【如今有天父看顧他們】馬來西亞中部一個新村中，有一女人，她的丈夫剛剛離世，遺下四個子女，最大不過11歲。她晝夜哭泣，無心作事。因為哭得太厲害，牙床都哭腫了。有人把她帶去聽道。講道人說到寡婦如何得到神的眷顧，她很受感動，漸漸的也認識了耶穌。於是她開口禱告，每天早晨把她的難處告訴神，求神施因眷顧。不到幾個月，她就看見神應允了她的祈求。她每天作了很多煎餅出賣，可以維持一家生活。生意越來越好，甚至超過了她丈夫在世時所賺的數目。她的兒女個個平安樂，最小的孩子也能在她面前背禱告文，唱讚美詩給她聽。她臉上再也看不出愁容。她向人作見證說：「我的孩子沒有爸爸，如今有天父看顧他們，真是好！」附近的人天天看見她面帶笑容。她的兒女叫人一點也看不出是可憐的孤兒。

【讓他恢復自由吧】十九世紀初葉，馬辛白伯爵因犯謀叛普魯士國王佛德列威廉三世，被判終身單獨監禁，囚於一座不可破的堡壘──格拉斯堡。他曾寫信請求威廉三世寬恕，幷藉一些權貴的朋友謀釋，俱無功效。他在堡內整整過了一年。他雖帶著一本聖經，是一朋友送給他的，但他不願打開來看。後來為著消磨時間，開始拿起來讀。當他讀下去時，心裡充滿怨恨，為何神許可他這樣受苦？有一個晚上，堡壘外面暴風怒號，他一夜不能入睡，整個罪惡的人生浮現在他眼前，他的心首次軟了下來，打開聖經，剛好詩篇五十篇15節：「並要在患難之日求告我，我必搭救你；你也要榮耀我。」於是他就雙膝跪下，懇切求神赦免、拯救，並求神不要叫他在那陰森抑鬱的牢獄裡度過終身。

　　就在當夜，威廉三世在宮中也是不能入眠，極其痛苦。當他完全精疲力竭之時，求神賜他一刻鐘的安睡，使他恢復精力。他的禱告蒙神應允。他便對妻子說：「神向我施了憐憫，因此我當感恩。在我本國中，誰得罪我最深，我要饒恕他。」王后回答：「毫無疑問的，當然就是如今囚在格拉斯堡的馬辛白伯爵了。」國王威廉三世說：「你說得對，讓他恢復自由吧！」於是翌日太陽尚未升起，一位使者帶著一道赦令急急趕往格拉斯堡，馬辛白伯爵也就得到釋放。

【蒙難脫險】總理孫中山先宣導革命之時，在倫敦被誘擒，囚於清使館中，無人知道。使館擬將其密運出境，押回中國，一旦載返必被斬首無疑。總理身在囚中，曾寫一字條企圖托一每日送飯之侍役，向外傳言。侍役竟將此條呈交使館，於是看管更加嚴密。總理此時自分必死，無再生之望。窮則呼天，這時他就懇切禱告，一連六、七日，日夜不絕祈禱，愈禱愈切。至第七日，心中忽然安慰，全無憂色，自知禱告已蒙神的垂聽。次日，那位侍役又入他房，他就乘閑與其關說，果得允肯，將其寫好字條帶出，交與他從前的老師康得黎與萬臣兩位。二師獲悉，即報捕房，即稟外交部。於是驚動英國朝野，清使館不得不把總理釋放出來。

　　總統蔣公曾在西安被扣，蒙難半個月。他信靠神，就在那裡禱告。一天，他讀聖經耶利米書卅一章22節：「耶和華在地上造了一件新事，就是女子護衛男子。」他的心裡有了平安，深信神已垂聽他的禱告。果然照著神藉聖經對他所指示的「女子護衛男子」，總統夫人冒險進入西安，保護總統平安出來。

【爬到山巔望大海】有一個傳奇的故事：一位印地安紅人的酋長和他三個兒子住在一個大山的山腳下。有一天，酋長叫他的大兒子，單獨爬上山去，竭力爬到他所能到達的至高至處，帶一樣紀念品回來。第二天，他帶回幾朵罕有的花。他已爬抵木材產區之盡頭。酋長又差遣第二個兒子去爬山。他爬得更高，超過了木材產區的盡頭，帶回幾塊不知名的礦物。最後，酋長最幼而最勇敢的兒子出發爬山。兩天以後，他兩手空空的回來說：「父親，我什麼也沒有帶回來，但我巳經爬到山的最高峰了；我站在那裡，已望見了大海。」

　　人生之偉大，人生之有意義，幷不在於你的手中有什麼紀念品，幷不在於你有什麼學問、地位、名譽、錢財....等等，乃在於你看見了那位測不透豐富的神。人之登峰造極全在於此。

【醒來發現兩粒】某大客戶船上，有一著名傳道人在某一主日早晨，向船上乘客講道，說到神是聽禱告的神。聽眾之中有一個人明明不同意，顯出譏笑的樣子。會後有人問他聽後感覺怎樣？他說：「那不過是小孩的笑談。」那天下午，傳道人再次講道。早晨聽過的人都再去聽，惟獨那人不然。他有覺得寂寞無聊，就向船上的執事討柑吃。吃了還帶兩個放在袋裡。走到船尾二等艙裡，見一老婦睡著了。他想對那老婦開個玩笑，就把兩粒放在她膝上。不久老婦醒了，看見二個柑子，拿起來吃。那人問她：「老伯母，此柑好吃嗎？」老婦答說：「我病初愈，口渴非常，很想吃柑，於是向神祈禱，求神給我一粒。祈禱後睡著了，那知醒來發現兩粒。」那位譏笑祈禱的人，翮悟過來，開始尋求真神，終至蒙恩得救。

【不會改事實】有一個不信神的人，晚間十時來見本那博士（Dr. Bonar)說：「我不相信有神。」因為時間已太晚，本那博士不與辯論，只低頭默默祈禱。禱畢，笑著看他，不出一言。不信神的人問：「你笑我嗎？」本那博士答：「不，我沒有笑你。但我在想，若是地上所有的草蜢，俱都否認天空有太陽，也不會改變事實。」

【直立前視舉目望天】神創造人類，與禽獸不同之點很多，其中之一就是人的身體挺直向上，兩腳自由行走，圓顱方趾，頂天立地。普通獸類都是四腳爬行，眼睛向下，惟有人類卻是直立前視，而且可以舉目望天。這些乃是神匠心的傑作，為要人類尋求祂，仰望祂，敬畏祂，倚靠祂。

　　經上說：「祂從一本造出萬族的人，住在全地上，幷且預先定準他們的年限，和所住的疆界，要叫他們尋求神......。」（使徒行傳十七章26～27節）人人都當尋求神，這是神叫人活在地上的用意。

【你不覺得難信嗎】有一個大學生正在閱讀聖經，他的同學看見，就很驚奇的問：「你怎會信這本書呢？」於是就題起神分開紅海的故事，並說：「海水分開，你不覺得難信嗎？」讀經的學生回答：「對於海水分開，我並不覺得難信，我們的問題應是海水如何造成？會造紅海的，必定會分開紅海！」

　　神造紅海，神也曾分開紅海。祂是全能者，無所不能，在祂沒有難成的事。

【這是神偉大的風琴】名音樂家莫劄特（Mozart）一次和一獵人同進森林裡去。忽然起了一陣風，吹動了林中的樹木，花草。獵人說：「阿！這風會把兔子嚇跑了。」音樂家莫劄特卻說：「這是神偉大的風琴，發出多麼美妙的音樂阿！」不久，一隻百靈鳥，一面唱歌，一面翱翔空中，獵人高興的喊說：「這是最好的目標。」莫劄特卻說：「倘若我能用牠這麼美妙旳歌聲來稱頌神，那是多麼美好呢！」

　　獵人的心永遠只想到他的獵物，但是莫劄特的心中卻充滿了更高更美的音調。世人的眼睛只看見利益，只知攫奪機會，貪圖佔據，以致充滿痛苦、懊惱。但是如果你的心讓基督來居住，讓神來佔有，你就會像大音樂家莫劄特一樣，心中充滿了神的喜樂，屬天的歌曲。

【求你現在就賜下】某次，美國大旱，人、畜、樹木、花草，沒有一樣東西不在有聲或無聲的喊水，水，水！在那嚴重乾旱之下，心心惶惶，不知所措。有一主日，斐尼沒有講道之前，為雨向神祈禱：「神阿，我們不是要命令你怎樣作；但你曾勉勵我們到你面前祈禱，如同孩子到父親面前一般。我們現在來，我們所要的是雨。我們的草場已經枯乾；我們的牛羊俱哀鳴，四出找水；我們的松鼠在樹上亦一樣的緊張。你若不給雨，牛羊將死盡，我們的耕作，將一無收成。神阿，求你賜下雨來，現在就賜下。雖然我們眼看沒有一點下雨的模樣；但是在你沒有難成的事，求你現在就賜下。奉主的名。阿們。」

　　神果賜下大雨。講道當未一半，大雨滂沱。雨聲遮蔽了講道聲音，只得停止講道，改為同聲讚美。斐尼常說的一句話：「神阿！我盼望你不要看我是容易推卻的。」

　　經上說：「神是應當稱頌的；祂沒有推卻我的禱告，也沒有叫祂的慈愛離開我。」（詩篇六十六篇20節）你來到神面前，向祂禱告，你就能經歷這位聽禱告的神，慈愛的神。

【洞口大蜘蛛網】蘇格蘭信徒遭逼迫時，他們往往逃在山上聚會敬拜神。有一牧師名叫蒲約翰（John Brown）是反對的人所要殺的。有一主日早晨，在一山頂，蒲約翰正在向著會眾講道，反對者成群的來了。蒲約翰躲在那山上十三個洞中的一個裡。他們進到每個洞裡去找，人人以為蒲約翰這次必定被擒。那知在他進洞之後，有一蜘蛛在其洞口迅速結了一個網。反對者找過十二個洞，來到這個洞口，看見一個大蜘蛛網。其中一個人就說：「蒲約翰必定不在裡面，若他進去，網必破了。」於是他們回去，不再追尋了。

　　神借著一隻蜘蛛保護了祂的僕人，何等奇妙。有人以此作了一首詩：神與我同在，蛛網是堅城；神若不我偕，堅城如蛛網。

【大吃一餐野豬肉】在韓戰期間，佈道家葛培理前往訪問美軍。聽說第一師的一小部分陸戰隊員，曾經陷落在北邊。當時氣溫已零下20度，他們幾乎要被凍死，何況已有六天沒有吃過東西。要想生存，惟一的希望似乎只有向敵人投降。但其中有一位基督徒，說出了聖經中某幾節經文，幷教導他的戰友同唱讚美神的詩歌。隨即聽到嘩啦嘩啦的腳步聲，轉頭舉槍就要射擊，一看，一頭野豬沖了過來。他們正想跳開之時，牠突然停下來。有一士兵未及扣動皮板機，它就無緣無故倒了下來。他們沖了過去，想殺掉它，發現它已死了。那天晚上，他們就大吃了一餐野豬肉，恢復了他們的體力。第二天早晨，太陽剛剛升起，他們又聽見了聲音，十分害怕，以為敵軍的斥候已經發現了他們。但是他們遇到的卻是一位會說英語的南韓人。他說：「我會帶你們出去。」他就帶領他們經過叢林山嶺，安全的到達自己的防線。當他們要去謝謝他的時候，卻發現他已經不見了。

【憑空飛來一隻海鷗】第二次世界大戰期間，美軍雷肯貝克少校被擊落在太平洋上。幾個星期沒有他的消息，報紙說他失蹤了。全美國成千的人為他禱告。拉瓜迪亞市長請求整個紐約市民為他祈禱。然後他回來了。星期天的報紙都以頭條新聞刊登這個消息。在一篇文章中，雷肯貝克隊長敘說他的經過：「這是有六個見證人跟我在一起看見的。....我會考慮是否把它說出來。憑空憑飛來一隻海鷗。銀光一閃，....我輕柔地伸出我的手，捉住它，殺了它，然後大家平分。我們吃得乾乾淨淨，從來沒有那麼美味的食物。」那只海鷗救了雷肯貝克和他同伴的性命。好多年後，佈道家葛培理說他親口向葛培理說出這個故事。

他認識了基督。他說：「除了神派天使來解救我們，我找不出其他的解釋。」

【土匪沒有碰一下那所教堂】在中國一個城市裡，某一悲慘的夜裡，土匪包圍了一所教堂，那教堂裡收容了好幾百名婦女和小孩。在頭一天晚上，傳教士孟生小姐因為得了嚴重的瘧疾，躺在床上。撒但就用好些問題來攪擾她說：「當土匪進來了，你怎麼辦？當會堂著了火，你所信的應許將會如何？」孟生小姐就禱告說：「主阿！我多年來告訴這些年輕人，你的應許是真的；如果你的應許不能兌現，我的嘴巴將永遠閉著不說話；我必須回家。」第二天的整個一夜，她都沒有睡覺，一直照顧嚇壞了的難民，鼓勵他們祈禱，並且信神會來搭救他們。雖然鄰近發生了許多可怕的事情，土匪卻沒有碰一下那所教堂。到了早晨，鄰近三家人來問孟小姐：「在屋子的頂上有四個人，三個坐著，一個站著，整夜靜靜地守衛著，他們是誰阿？」她就告訴他們沒有人在屋頂，他們堅持不相信，說道：「我們親眼看到他們的！」她就告訴他們，這是聽禱告的神仍然照祂應許，在祂子民有危難之時，派遣天使護衛他們。

【快要死了還要作什麼禱告】二次世界大戰時，新加坡有一周老先生，是一實業家，任籌賑總會的重要職員。聞知日軍就要攻佔新加坡，就和幾位籌賑會的同事包租一艘小汽艇，逃往蘇門答臘。1942年春天，日軍佔領了新加坡。日本憲兵圍抄周老先生的住宅，將他大女兒岫茵捕去。經過幾次疲勞審問，幾次威嚇利誘，幾次水刑、電刑，都無法得知周老先生的實情；於是決定將岫茵處死。她在拘留所中自分必死，只有日夜禱告。

　　1942年夏天，就是憲兵總部下令要把岫茵處決的那一天，早上八時半，四個人進到拘留所，一個隊長，兩個士兵，一個通譯。通譯對她說：「周某某是最反對我們的死硬派，你是她女兒，又是他的機要秘書，上峰下令就在今天把你處死....。」岫茵一聽，立刻請求通譯轉達隊長，讓她用五分鐘的時間禱告，把靈魂交給神。通譯告訴她，隊長許可；並說：「快要死了，還要作什麼禱告。快！快！〞岫茵立即跪下禱告。就在這時，南方派遣軍憲兵最高司令，巡視來到。隊長、士兵、通譯立即向他行禮致敬。他看見岫茵跪在那裡，就問隊長，那位女人跪在地上作什麼。隊長說，她是基督徒，正在禱告。司令就說：「立刻釋放她。信耶穌的人大都是守法良民，不許傷害她。」那司令就叫岫茵回家，幷且對她表示歉意，然後寫兩張指令，一張給「昭南島」憲兵部，一張給岫茵，以後不許軍警人員再去打擾她。岫茵被釋放歸家的第二天是主日，她在會中作見證，說神如何救她脫離危難。眾人聽了大大感恩流淚。

【你信那一個說的】據雲蘇聯第一位太空人鐵托夫返回地面之後，曾經發表一篇否認神存在，褻瀆神聖名的言論。蘇聯總理赫魯雪夫也以此大講無神論，說是他們的太空人，已經漫遊太空，從未看到神，所以宇宙中沒有神。但是美國第一位太空人葛淩氏，淩歸之後，曾應邀在維吉尼亞州，亞靈敦教會證道，題目是「我為何相信有一位全能的神」。美國一位有名的傳道人也針對赫魯雪夫總理所說的話，辯說：「有一隻狗，來到倫敦街上跑到這頭探頭看一看，跑到那頭望一望，看不到神，就說沒有神，你相信嗎？」同是太空人，同遨遊過太空，一個說反對神的言論，一個說有神的言論。你信那一個說的？

　　經上說：「愚頑人心裡說沒有神。」（詩篇十四篇1節）

【不是不再有了，乃是還有】羅馬人征服歐洲之後，曾誇口說：「不再有了。」他們認為勝利已達極點，前面再沒有可征服的了。他們以這幾個字當為口號。及至哥倫布發現了新大陸，他們頓覺得自己的愚昧，於是就在西班牙的舊部建一紀念碑，藉以紀念哥倫布之成就，碑上刻著一隻雄獅；並將舊口號上的「不」字去掉；因此他們的口號，不是「不再有了」，乃是「還有」，前面還有阿。

　　人都不要以為了學問，有了地位，有了錢財，有了這，有了那，而以為樣樣都有了。不！還有一位至大的神是你們沒有的，你必須還有祂！

【律師的信】有一老人，他是基督徒。一天他在路上碰見一位少年人，對他說：『不得了，我遇見了一件不得了的事。』說著就要流下淚來。老人問他是什麼事？他說：「不得了！』幷且哭了。再問他，他就從口袋拿出一封信來說：『這是一位律師寄給我的。』老人問他說：『讀了這信沒有？』他說：『沒有，我不敢讀，恐怕一定出了倒楣的事。律師的通告，總是沒有好消息的。』老人說：『那麼我替你看一看好不好？』他說：『好。』老人拆開看了以後，就問他說：『你真的沒有讀過這封信麼？』他說：『真的沒有讀過。』老人於是告訴他說：『這封律師的信．通知你說，你有一個親戚死了，遺產中有一份是給你的。執行的人現在某處，你可到那地方去取二萬多的遺產。』朋友們！我告訴你：我們對神，也是同這少年一樣。我們聽見『神』這一個字，就不樂意，就不舒服，好像這位神，是不好來往的，是對人沒有好意的，好像這個少年人對於律師的信一樣。但是，真相信了以後，都是說：巴不得早些信就好了。信主耶穌的好處，比得遺產更好；神所說的，比律師對那少年所說的更好。神的話告訴我們，信主耶穌．可以上天堂，可以得永生。我也敢作這個見證，今天有一件事我要勸你們的，就是請你們不要怕聽見神，不要以為神對你們不懷好意，如果你肯聽，也是聽見了，你就知道神是一位怎樣愛你的神。

【張之江先生家鄉的故事】張家村上有位老者，年終三十晚從城內收了賬款，騎著小驢，快快樂榮同家過年。路上忽然看見一個青年，吊在樹上自殺。老者見而憐之，急忙把他解開，問他為何上吊？青年回答說：『我欠人三十塊錢，債主催逼無法應付，我想不如一死了事。』老者看某情節實在可憐，為三十塊錢賠上一條生命實不值得，怎能見死不救呢？於是急忙解開驢上背囊，取出三十塊錢，交與青年說：『這三十塊錢給你還債。』又取三十塊錢給他說：『這是給你來年用作本錢，你年紀尚輕，希望很大，快去還了人家的債，明年作個小生意，切切不要再去尋死。』但那青年看見老者背囊甚為沉重，知其還有許多銀錢，因此貪心發動，當其四望無人之際，頓起惡念；正當老者將餘款包入背囊之時，偷偷拾起一塊石頭，對準老者頭頂，用力一擊，老者即刻暈倒在地，青年便將所有銀元，全部盜去。後過了幾個鐘點，老者醒來，不知為何睡在這裡，只是覺得頭痛，用手一摸，皆是鮮血。後來精神略為清楚，方才想起如何救人，如何忽然被人一擊，不省人事。心裡想道：這個小子，我救他一命，他反將我打死，真是忘恩頁義，這人必遭天譴，只好撕破衣服一塊，將頭包裹，慢慢走回家去。在家養息三個多月才好。一天又進城裡辦貨，看見一個新開茶樓。因為好奇之心，進去喝茶。坐下之後．看見賬桌旁邊坐了一位年輕老闆，面孔好像打傷他的青年人，越看越像，但不敢認。即招茶房來談，問他說：『這茶樓是什麼時候開起來的？』茶房說：『才開二個月。』老者又間道：『你們老闆是誰呀？』茶房說：『就是坐在賬桌上的那位。聽說我們的小老闆，原來是一窮小子，去年三十晚欠人的債沒有還清，現在得了一筆橫財，開起茶樓來了，生意還算不壞。』老者再看那位小老闆，真是他所搭救的青年。若去找他講理，又沒證據，若不找他，這個冤枉，無從伸訴。這種沒有良心的人，反倒發財。心裡越想越氣，便用手掌拍桌，對天歎息說：沒有神，沒有報應！連拍連說：沒有神，沒有報應！」此時滿天忽然黑暗，烏雲四起，下起雨來，雷電交加，霹靂一聲，將小老闆打死在地。大家嚇的亂跑。老者立時站起當眾說明：『你們不要怕！這事與你們沒有關係，乃是天上的神施行報應，報應那沒良心的人。』旋即當眾說明如何救工逼小老闆的性命，而他竟然恩將仇報，發了不義之財，開設茶樓等等故事，大家這才安定下來，頌贊神的公義。轉眼天也晴了。惟有神能知道人的一切行為。你以為作了壞事，無人知道，其實神樣樣知道。你瞞得了人，瞞不了神。神是無所不在，無所不知。當你作壞事時，她就在你旁邊，你看不見她，他卻看得見你。你心裡想要作的壞事，她也知道。她要照各人所行的報應各人！人因沒有立時看見報應，便說沒有神，沒有報應．這是不該！

【淫婦釘死親夫案】一天兜那博士走到鄉間，見一農人手拿一根大釘，正對釘子仔細察看，博士走到農夫面前問他說：「你為什麼看這釘子？』農夫說：「這根釘子是我從這死人腦骨中找出來的。」說時便把墳中骷髏指給他看。博士心裡想了一想：這明明是件謀殺案呀！便向農人要來釘子，包在自己手中裡面，然後詳細打聽這墳是屬那家，是什麼人的，住在何處，一一記下。博士按照地名門牌訪問，到了那家門口打門，有一白髮老太婆出來開門，他便進去與她詳談，問她丈夫何時死去？得了何病死的？埋在何處？她回答說：是三十五年前飲酒醉死的，埋在某村某地，正是博士所到之地。博士變臉說：『你的丈夫不是飲酒醉死的，乃是你害死他的。』婦人大吃一驚，不肯承認，博士立刻解開手中取出釘子拿給她看。她臉立刻變白變青，承認她在三十五年前，與一個男子相好，而在夜間用酒將其親夫灌醉，當他睡覺之後，利用一根大洋釘，從太陽穴釘入腦中，丈夫立刻畢命。博士遂將此事報官，官府將她處死。這裡的報應，是在三十五年之後方才實現。

【氣管四壁為何要生倒毛？】美國有位醫生，對神存在，將信將疑，一天他在解剖病人呼吸氣管，看見氣管四壁生了若干軟毛，每根軟毛皆是向上倒長。按人身各處之毛皆向下長，惟獨此處向上倒長。這位醫生於是看出一個問題，若是這裡的毛也如他處的毛，皆往下長，則令粘痰無法咳出，越咳反越下去，只要幾口，便將氣管塞住，人必噎死。感謝神！她在此處為人豫備了倒毛，使其遇痰發癢，因癢而咳，又因毛是倒長，痰只能往上咳出，不能往下走動。這位醫生，因為看見這個啟示，便信有神了。

【十三點】三百年前，德國柏林，發現一個少女屍體，被槍擊斃。有軍人亞利斐和威廉，平常和這少女往來，偵探便指他們二人是嫌疑犯。他們都不承認，於是千總叫人拿來戰鼓和骰子二粒，對二嫌疑犯說：『你二人將骰子擲在鼓上，骰子上面點數多的釋放，點數少的槍斃，以了此案。』亞利斐先擲，骰子二粒，上面都是六點，心裡暗喜說：『骰子每面最多不過六點，我擲二粒上面都是六點，他必定不能比我再多，所以我必得釋，他必死無疑了。』擲畢退下，威廉來擲，威廉是一虔誠的基督徒，未擲之前，跪下高聲禱告說：『主阿，你知道我不是殺這少女的人，亞利斐因為聽說她昨日下午六點和我訂婚，因為嫉恨槍殺了她，求主在眾人面前為我伸冤。』禱告完畢。擲下骰子，一粒骰子上面有六點，另一骰子裂為兩半，一半上面有六點，一半上面有一點。亞利斐看見了，面如土色戰抖不止。千總再審問他，他不敢不承認了。現在這二粒骰子，仍然藏在柏林荷肯所離博物院裡面，另有牛皮一塊，將這二粒骰子的來歷詳細記載。諸位如有機會到達柏林，不可不到議院，請求管理人引導，去看這二粒骰子。由此可知宇宙之中確有神在鑒察是非，能瞞人，不能瞞神，隱藏的必被顯露出來！

【鄉婆請問無神會的益處何在】西國有無神會，常常派人到達各大城鎮，演說無神，幷對眾人宣告若有不服，可以登臺辯駁。一晚，演說完了，仍舊這樣宣告。忽然有一彎腰的老婦人上臺，說道：姑且不論真理如何，我照事實來說：『十年前，拙夫亡故，我既寡居，還有八個小兒，靠我吃穿，當時我家，室如懸罄，一貧如洗．惟有聖書一本，我照道理教訓兒女，倚靠神，雖說困苦，尚不至十分缺乏，如今小兒皆已長成，各自成家立業，雖不稱富，也不至於饑寒。我因多年辛苦，明知不居詼世，但是心中仍覺平安，我能到此地位，都是聖經道理的能力，先生傳這無神道理，對於先生有何功效呢？」那人說：『老太太既是如此心滿意足，我若和你辯論，毫無意思，你信我的話，也不見得加添你的平安。』老婦說：『我所問的幷非盼望你的道理添我福氣，乃問先生所說道理，對於先生有何益處？你的道理能叫好人聽見變為更好，惡人聽見懊悔為善嗎？』那演說者說：『這話我不敢說。』眾人聽見哈哈大笑說，一個無知老婦，一兩句話，能把這位鼓舌如簧的人問得辭窮理屈，可見這不是人力所能的，明明道理有根有基，不可搖動。

【學問中有什麼可以安慰將死的人】從前，英國有一博士，名叫胡密，他在當時名聲很大，但是這人不信真道。他的母親起先是個教友，後來看見兒子有了這樣大的學問，人人都很欽敬，名利雙全，自己也就背了聖道，不以真理為是。過了幾十年，母親害病快死，寫信給她兒子說：「我親愛的兒子，現在你母親生病，日漸衰弱，大約不久離世，兒阿，你從前和我所談的學問，雖然深妙，但到現在我心不能平安，我想去路，很覺黑暗，不勝懼怕，毫無指望，盼望我兒速速回家以安我心，如果一時不得脫身，可以寫信給我，告訴我說，學問當中，可有什麼方法能夠安慰將死的人？」信中的話一則說到人在壯年無病，家道平順之時，不知倚靠神，不覺怎樣需要，等到臨終，沒有一定倚靠，實在悲傷可憐。常有人說天堂地獄乃是無稽之談，豈知陰陽僅有一紙之隔，大限來到兩樣都是實實在在的了。二則說到世界上的博士學者自作聰明，失去天堂福分，真是聰明反被聰明誤了。請問他到臨死，還有什麼學問可以安慰他呢？

【旅行樹的奇妙】你見過『旅行樹』嗎？它的葉子很寬，形如水槽，收集熱帶雨水以及晚上露水。葉的底部有一盛水的壺狀物，其上有蓋，可盛一兩碗水。壺中的水枯竭之時，壺蓋就會垂直打開，以便壺口毫無攔阻接受雨水。一旦盛滿了水，壺蓋也就自動蓋了起來。這種奇妙的植物，你相信是宇宙間『原子的偶然湊合』的嗎？

【蛇墓】約在四五十年前，有個老人名叫伯杜，死在美國俄亥俄省北明頓城。他死的那年是八十二歲，他一生侮慢神，說神是沒有的，也藐視聖經，說聖經是假的。他在未死之前多年，為自己的墓蓋了一座紀念碑，碑上塑了自己的銅像，手執一紙，上寫：『人類任意行動。』左腳之下踏有一書，意思就是聖書。在他未死之前他說：『若是有神，或聖經是真的，願我的墓給蛇居住。』在他想來實在沒有神，所以不至有蛇來住他的墓裡。當人把他棺木放在墓裡之時，看見有個大蛇伏在他的墓裡。他們殺死那蛇把它丟了，但不多時又有四條蛇來伏在那裡。那墓有個看守的人，他在那墓裡殺下許多的蛇，越殺越多起來。前幾個月，有個基督徒聽見這事，因為好奇，來到那裡想要看個究竟，他到那城，就問個老人，知道不知道那墓在什麼地方。老人答說：有，那墓離此只有幾十裡路，很容易尋找，你們是不是來看蛇的呢？』那基督徒就和他的朋友到了那地，看見銅像，就用攝影機拍了照片，看那地上就有一條大蛇，再一細看卻有六條大蛇，他殺死了一條蛇，又拍了一個照片。守墓的人告訴他說，早上他剛殺死四條，有時一天殺了二十條之多，越殺越多起來，但在那裡別的墓都沒有一條蛇靠近墓旁。守墓的人又說：「真的是神差追蛇到這墓裡來。」那蛇有的是青色的，有的是黑色的。凡住那地的人無不知道這事是真的，我想沒有人敢說沒有神，或說聖經不是真的。這是伯杜自己指定的報應，因為他說：『若是有神．願我的墳墓給蛇居住。』

【天使列營拯救】一八五六年德國禮賢會差派藹撒德牧師到達蘇門答臘傳道，那地土人極其野蠻，愛吃人肉，藹牧師未去之前二十年，美國也曾派二牧師前往傳道，竟被土人殺死，幷且吃了他們的肉，以後傳道者不敢再去。藹牧師夫婦二人到了那裡，言語風俗都不明白，土人又想殺掉他們吃肉。他們夜半忽醒，覺得心驚肉跳，非常不安，不知是為什麼緣故。於是起來禱告，讀經自慰，一連幾天都是這樣，後來沒有什麼事情發生，也就不以為意。數年之後，他被調往別處傳道，那時土人已略開化，不像以前那樣兇悍，藹牧師將動身時，某土人前來問安。末後問牧師說：『為你守屋的勇士可否讓我見見？牧師說：『我不明白你說的是什麼意思？』土人說：『晚上圍繞你的房子，守護你的勇士』牧師說：這屋子只有我們夫婦二人及二僕人，幷無守衛勇土。土人不信，就請牧師准許他到屋內看看，牧師允許了。他到屋內各處查看，幷無蹤跡，牧師問他為什麼說這屋有勇士守衛，土人說：『你初來時，我們許多人想等夜晚殺掉你們，吃你們的肉，那知走近這屋，看見勇士密密排立，手裡拿著利劍，我們因為無縫可入就退同去了。第二夜又是這樣，於是大家再不敢來，就用重價雇請一個刺客要來殺你，刺客誇口說：『你們為何這樣膽小，我不怕什麼鬼神，就是那牧師所說的神我也不怕，你們在這裡等，看我去殺他。』當晚黃昏時，刺客來殺你，我們跟隨在後，遠遠觀望動靜。頃劍之間，刺客奔回，樣子十分驚恐，汗如雨下，呆立不能說話。以後方才開。說：那屋的確有勇士守衛，站滿四壁，所拿寶劍光芒四射，當我伸手向前探索，幾乎被他砍斷，你們就是給我天一樣高的金山，我也不敢再走近那地了。』我們也就不敢再存殺你的念頭，由此看來，你說沒有勇士守護誰肯相信。勇士到底藏在那裡，你為什麼不肯給我們看看呢？』牧師說：「我實在沒有勇士守護，我怎能告訴你他們藏在那裡呢？』土人說：「你的夫人也許知道。牧師說：『她和我一樣的也是不知道阿』士人說：『這許多勇士是我們許多人接連幾晚看見的，現在你說你屋沒有勇土，真叫人不懂了。』牧師就翻開聖經將詩毫三十四篇七節『耶和華的使者，在敬畏他的人四圍安營，搭救他們。』讀給他聽，說：『這是神差派她的使者顯給你們看，一則止住你們的凶謀，保護我們的生命，二則告訴你們有位真神，你們應當悔改相信她阿！』

【理性女神之末路】法國大革命時，各領袖也要革宗教的命，就在一七九三年十一月十日，特地豫備一部馬車，女伶米利爾特（Maillard)乘坐其上，身穿白衣，外面罩上藍衫，頭戴革命紅冠，手持干戈，口唱褻瀆神的歌，侮辱宗教的神聖，領袖帶領群眾跟隨在後。到了巴黎大禮拜堂，請她上壇，尊她為理性女神，俯伏拜她，她也以為榮幸無比。十五年後，在義大利那不勒斯城附近，某村旅店的小房中，有一病重將死的婦人，店景請醫診治，醫生見她穿著破衣，睡在鋪著麥秕的地上，身蓋麻包，臉上還留脂粉痕跡。因為身上痛苦，所以滿臉愁容，醫生問她姓名，她就呻吟著說：『我就是法國當日的理性女神阿！』聖經說：『不要自己欺騙自己，神是輕慢不得的。』

【螞蟻對人的認識】一天三個螞蟻談話：『聽說世界上有一種生物，叫作人，身體頂大，頂有能力，一動可以壓死我們千萬個。我們要去看看，到底是個什麼樣子。』恰遇一人正在那裡睡覺。第一個螞蟻爬在人的肚子上面走了一趟同來，第二個媽蟻爬到人的頭髮裡面繞了一個圈子。第三個螞蟻爬到人的腳上走了一趟。三個螞蟻回來之後；第一個螞蟻說：『人好像一個大饅頭。』第二個螞蟻說：『不對，人好像樹林子。』第三個媽蟻說：『你們說的皆不對，人好像臭鹹魚。』因為它曾爬在人的腳上。我們對神的認識，常如媽蟻對人的論斷一樣。人看自己為萬物之靈，但是用我們的智慧機能來觀測創造萬物的神，實太渺小不足稱道了！你說自己是科學頭腦，神說你是螞蟻頭腦。

【人不能造的線】天文家測度某星經過子午線的時刻，為求準確，必須在天文鏡中懸上幾根極細的線。這線必須具有不論熱度高低，天氣燥濕，都不會改變的條件。以免觀看日光之時，因為熱度過高被焚，或因天氣潮濕以致不能透光，或致漲大失去一律平勻形狀等等弊病。歷代的科學家都無法製造，後來發現蜘蛛絲具有這種特點，所以現在的天文家都用這絲。蜘蛛不過是一微小的生物，它所製造的絲，竟是萬物之靈的人所不能製造的。主對門徒說：『當所羅門王極榮華時所穿戴的，還不及這一朵小花呢！』可見造物之神常將上等動物費盡心思不能製造之物，賜給下等動物，成為它一生固有的本能，你不覺得奇怪嗎？

【羅達村寡婦的禱告】德國威盾伯邦有一小村名叫羅達，那裡有位信主虔敬的寡婦。一八五二年，債主逼她還清欠款廿元，那時無力償還，債主就要牽走她的耕牛，這牛原是她和子女倚靠為生的。她向別人轉借，可是無人願借，她就迫切求神幫助。正當禱告時候，她的孩子忽由門外進來，手裡拿著兩個圓形的黃色東西，對她母親說：『這是我剛從菜園裡面，一個鼬鼠洞口拾來的，這是什麼東西？』母親一看，乃是十七世紀所鑄的金幣，於是拿著鋤頭再往鼬鼠洞去挖掘，繼續找到十個金幣，都是十六七世紀荷蘭日爾曼鑄造的。母子便俯伏在地，感謝施恩的主！

【天使護送】袁嘉民先生是丹麥人，一天前往拜訪一位朋友，黃昏時侯告辭回家，朋友說：『你家離此太遠，而且必要經過一大樹林，太陽已下山了，沒有月亮，恐怕路上危險，還是讓我派幾個人送你回家罷！二袁嘉民說：『不必麻煩你，我深信有耶穌與我同行，擔保沒有關係！」於是就走了。走不多久，到了大樹林，進去沒有多遠，忽然覺得心驚肉跳，自己也莫明其妙，四面一看，幷無一人，也不見有什麼動靜，於是跪下禱告說：『求主施恩保護我！」禱告完了，心裡平安，再向前走，一路平安到家。幾年以後，地方官捕獲一個大盜，審問之時他對各案直認不諱，而且述說某夜在大樹林中想要搶劫袁嘉民的財產，後來看見兩個雄壯的人跟在後面保護，才不敢下手。袁嘉民聽見這話就說：『當夜實在只我一人行路，他所看見跟我後面的人，必是天使！』（請參看希伯來書一章十四節）。看見這些，我們更該相信。

【藥劑師拿錯了藥】一個德國藥房主人說，從前他作藥劑師時，夜間上床以後常常有人敲門，把他叫醒買藥；有時一夜三四次之多。他因年少貪睡，被人叫醒，非常生氣。他說：『一天晚上，有一小孩前來買藥，我因心裡不高興，沒有仔細察看藥瓶，錯拿另一瓶藥給他，小孩走後，我才發覺這藥不但不能治好那病，反而能致死命，我就滿心恐慌，甚至戰抖．於是跪下禱告，說：「求主赦免我疏忽的罪，幷且保守這位病人，不要吃我給他的藥。」禱告完畢，不久又聽敲門聲音，開門一看，就是那位買藥小孩；他哭著對我說：「我在你們這裡買藥回去，趕快奔跑，盼望快點到家拿給父親吃，一不小心失足趺倒，瓶子打破，藥都流了出來。求你再給我一些藥罷！』我聽見了非常高興，立刻去拿應給的藥給他，幷感謝神聽我禱告，使我不致誤殺了人。』

【異跡不一定感人】德國醫學博士亞利弗士天，深信達爾文學說，自稱為無神教徒，他的妻子也漸漸效法他。一天，他的孩子患了白喉症，博士知道他的孩子已無生望，非常憂愁。他的妻子問他孩子病狀如何，他只得照實相告，妻子聽見這話，在絕望中只有跪下祈禱，她跪在地上對她丈夫說：『或者有神能聽人的禱告，我們跪下一同祈禱罷！』丈夫起初不願，後來因為看見妻子和孩子淒慘的樣子也就跪下了。但是久未開口禱告：後因孩子病危，便像初學說話的孩子似的，很慢很慢的，求神赦免自己的罪，拯救他的孩子。禱告完畢，孩子的病立刻好了。如果他人遇見這事，從此必定同心信主，但這博士只記錄這事，訂成小本分送給人；他的結論說：『我祈禱孩子的病立刻好了，這是偶然的事，幷非祈禱的效果，既然沒有神，那有聽禱告的事？』當日許多法利賽人看見耶穌行神跡．但相信的沒有幾個，現在的人看見耶穌行了神跡也像法利賽人一樣，仍舊不信，這是何等可歎的事！

【鴨肚裡的金鏈子】從前挪威國某處的煤礦虧本，大裁工人，被裁人中，有個虔誠靠主的工人，素無積蓄，失業未幾就絕糧了。一天晚上，他聚集家人禱告說：『神阿！你從前叫烏鴉叼東西養活以利亞，因為他是你的僕人，神阿！我們也都是你所愛的僕人，你怎樣待以利亞，求你也照樣侍我們罷！」他一家大小都同聲說：『阿們。』這時窗戶外面，有幾個淘氣的孩子，聽見他們禱告，內中一個，就從路旁拾了一隻死鴨子從窗戶擲進去說：『烏鴉叼東西來了。』說完就走。這位工人立刻跪下，感謝主的恩典，就宰這只鴨子，他的妻子說：『你還不知這鴨死去好幾天現已臭不可聞麼？』工人答道：『既是神聽我們的禱告，所賜給我們，不必多說話，宰了就是。』不料鴨子腹中有條大金鏈子，他們一家這才明白神的愛，從古至今直到永遠，永不改變！當初神命不潔的鳥送食物給以利亞，今命淘氣的孩子送黃金與這個工人，他們又謝恩禱告。但當要拿金鏈去賣之時，忽然覺到，這鏈必是人家丟失的，鏈上還有金鋪招牌，工人就去金鋪打聽，這條金鏈是在兩年之前，煤礦經理的女兒買去。他就找她，原來這條金鏈已經丟失兩禮拜了，丟失沒有幾天，一個大鴨子就死了。煤礦的經理因為這位工人臨財不苟，不但複他原職，幷且提高他在礦中地位。

【馬來人不謝恩】馬來土人既無禮貌又無感情，餓了便到樹上去吃，倦了便到茅棚裡睡，丈夫要死妻子走開，他們不說謝謝，不說再會，不點頭也不朽禮。用手抓東西吃。傳道人陳崇桂弟兄來到馬來亞，請馬來土人吃飯，他們一家皆來，來了就吃，吃了就走，不說謝謝，不說再會，也不點頭，因此我們就說他們是野蠻人。但是我們一日三餐坐下就吃，吃了就走，從未謝過造物的主，看見基督徒吃飯之時謝神，反而說他迷信，這種態度與馬來土人何異。各位朋友！試想你所食之米，從何而來，有人說我勞力得來，但是，若非神叫它生長，你又從何而得呢？魚生水中，經過漁人打來，賣在市場，你花五元可以買到一條，似乎是你薪水努力得來，但你所出之價，不過付了打魚之人的工資，至於魚之生命及其撫育費用，你曾出過一文嗎？假如你說有錢就可以換出魚來，那末請你把五元台幣放入水中，看它會不會生出魚來，魚分明也是神造出來給你吃的，你怎能不謝謝造物的主呢？這個證明人是虧欠了神。從前有個基督徒在他飯碗上面刻了四句詩，表示謝神的心情：『有人能吃沒有飯．有人有飯不能吃，我今有飯又能吃，感謝神的大恩典。』盼望朋友們！你應當承認虧欠神的罪過。

【郵差害命報應】十餘年前北平有一郵差，早晨六點鐘開門出去，行經天安門口，看見一個大籃子，籃裡有個剛生的嬰孩，又有一封信，信的底下還有幾包銀元，信上大意說，誰檢到這個嬰孩，負責養活他，就可得這五百塊錢，再過五年，定來重謝云云。郵差拿去銀元，可是又覺養育嬰孩太麻煩了，所以就把嬰孩擱在地上，用他的腳踏車輾死，後來他就回到家裡和他妻子點數銀元。不料同時他的五六歲的孩子，跑到街上突被汽車輾死，員警馬上到他家中報告：『你的孩子輾死了。』他答說：『不是我輾死的，是別人輾死的。』員警覺得他所答的話，有些可疑，就問他這麼多的錢是那裡來的，殺人的事立時就被破獲了。神的話無論在那一等的人身上，都是不改變的。她說：『你們的罪必找到你們。』這『找到』不過是時間遲早而已。

【太子不如皮鞋匠】義大利一位皮鞋匠，他是虔誠的基督徒，促居斗室，整天修補臭鞋，勞苦所得， 只足糊口，但他終日歌唱喜樂，怡然自得。一日意國太子因為內心煩悶，上街散步，經過該地，見而奇之，順便問道：『你這皮匠如此勞苦，如何能有喜樂呢？我身為太子，如何反不快樂呢？』皮匠回答說：『你不如我，所以你不快樂。』王子問道：『我父是一國之主，我是國王的繼承人，如何不如你呢？』皮匠答道：『我說你不如我，你不相信，我的爸爸管你的爸爸，你的爸爸是我爸爸派的！」王子問道：『你到底是誰的兒子呢？」皮匠答道：『我是天上真神的兒子，是萬主之主萬王之王的兒子，所以你不如我。有主耶穌的靈在我心裡，作我喜樂的源頭，你有嗎？」

【煤氣發明人能救你靈魂嗎】從前倫敦有一青年站在街頭佈道，一個反對的人出來說：『我問你，現在的世界上，耶穌需要呢？還是發明煤氣的人需要呢？』青年人不能回答，群眾譁然大笑。正在這時，忽有一人起來說道：『這位朋友的議論如果是對的，那末，當他臨死之時，是否去請煤氣發明人來安慰他？據我所想，如果我臨死時，我需要請一位元元牧師來，同時要請他把約翰福音十四章讀一遍。』於是群眾轉而哄笑這位反對基督教的朋友！

【進化論證據不確】八十年前英國科學家達爾文，前往南美洲的福受大可群島，去找人由猴子變來的證據，到米倫地島時，看見土人文化程度很低，以為發現猴子與人的過渡動物了。過了廿一年，再到那島時，島民已經變成有教化的民族，他就大大奇怪說之我一向以為日本維新的速度是最大的奇事；不想福音感動人的力量比它更奇怪。』是夕他對基督教的錯誤觀念豁然明瞭，回國之後，拿出一百先令捐給佈道會。一八八一年三月廿八日，寫信給佈道會董事說：『貴會年報中的報告，使我非常注意，我以為合全世界傳道士所作的工也及不上在米倫地傳道士所作的工偉大。』由此看來，科學會改變，而聖經是永不改變的！

【鐵達尼（Titanic）上的報應】某城美麗街中，有一華麗房子，是屬某一富婆。十幾年前，這位富婆想要環遊全球，預定為期一年，遂以厚利聘請一位醫生和她同行，以備途中突得急病之時為她醫治，醫生因為不能這樣長期離開醫院，拒絕了她。她就另請位比較年青的醫生，又雇男女僕人各一，同赴美國。到了美國辭退男僕，再過一個月又將女僕辭去，她與醫生再往別處遊歷。過了不久，就有消息報告她的親屬，說這寡婦突然得病死了，屍體用火焚葬，遺產歸給與她同行的醫生繼承。她的親屬懷疑是這醫生用藥把他毒死，利用欺詐手段謀得遺產，便把這事托某律師辦理。但診醫生所執承產證書毫無破綻，且有領事簽名為證，律師要裁判官費盡許多心力，始終不能查出不合之處，只得將富婆遺產判歸醫生繼承。這位醫生得到數百萬馬克遺產之後，只回本城一次，便將寡婦遺產出賣，想由英國前往美國，和醫生同業的一個知己朋友逢他到火車站，醫生滿面現出凱旋神色，告訴他說：『我們作事必須守密，使人無隙可乘，無懈可擊。』說完乘車遠去。到了英國港口，剛好英國新造一隻空前未有的堅固大船，名叫鐵達尼號。他這次由英赴美，攜帶所得的寡婦的大量錢財上船，船在海中忽被冰山撞沈，醫生和他大筆財產一同沈入海底。朋友呀！你能說沒有報應？

【想起見神】有位大學生，到海邊游水，海潮來了，退避不及，極力掙扎，氣衰力竭，命在旦夕，想起死後見神的問題，想起他父是牧師，他也受過洗，領過聖餐，也熱心作禮拜，也捐錢，也勸過人信耶穌；但當死亡逼近他時，卻無得救上天堂之把握，因為他有罪，他雖將錢及時間交給主，但未將心歸神，箴言二十三章二十五節：『我兒要將你的心歸我。」這時平生一切的罪皆在眼前，想到一句聖經，『若不流血，罪就不得赦免。」於是喊著說，主耶穌呀！可憐我這個罪人！此時他聽見一個聲音說：『主那穌的血洗淨你一切的罪。』後來被人救起。朋友！不要到了臨死才將心歸神！

【大肉餅】一九四三年，印度西北部某一城郊，住有一對貧苦夫婦四個小孩。丈夫名叫薩羅逵是個瘦長的中年人，妻子名叫阿奴蘇雅，瘦弱憔悴。阿奴蘇雅生下第四個孩子的第三天，薩羅達忽在橋頭被一官員汽車撞倒，在他身旁丟下十元一張盧比。印度輾死一個賤民，隨便丟了些錢在他身邊，開起車子又走，沒有人會說什麼的。阿奴蘇雅聞訊趕到，他已倒臥地上，頭部重傷，流血很多，奄奄一息。薩羅達痛苦掙扎，睜開眼睛，望著他的妻子．流出最後的眼淚，與妻長別。丈夫死後，阿奴蘇雅帶著四個小孩開始棺砒沿街討飯的生活，一次，已有一天他們沒有吃過東西，只喝一點菜湯。這時饑餓無力，遲緩可憐，沿街求乞。一輛皇家軍車迎面而來，他們趕快躲在一邊。不久一群朝拜佛廟的善男信女坐著馬車在她面前過來，阿奴蘇雅立刻便把嬰孩抱緊，跑上前去，緊跟馬車伸手求乞，三個小孩也在後面跟著，不斷喊叫：『作點好事作點好事。』車上的人幷不理會，把頭偏向一邊，繼續歡樂談笑。馬車夫把鞭一揮，馬車跑得更快，她們漸漸落後，終於失望不追了。遠處，看見一所堂皇的同教教堂，她想那裡會有善人，必能得到施捨，於是鼓勵小孩繼續向前。來到教堂門口，阿奴蘇雅便叫孫子們和她一同跪在地上，請求穆罕默德可憐他們母子已經一天半沒有吃飯了。等了許久，教堂門口毫無動靜，沒有一人出入，她又不是同教徒，不敢進去。於是起身再往前走。阿奴蘇雅心裡想道：『既然穆罕默德、釋迦牟尼都是不能讓我們有所倚靠，我曾聽人說過，宇宙之中有位獨一無二的真神，雖然我不知道這位真神是誰，我要向她哀告。』於是她就跪在地上，誠誠懇懇的禱告說：『慈悲的真神，雖然我不知道你的名字。可是，我知道你是獨一無二的真神。神阿！請你可憐可憐我們罷！救救我們孩子們罷！他們一天半沒有吃過東西了，餓得這樣可憐。我相信你是不忍心看的。』禱告完後，忽有一隻大黑鳥盤旋他們頭上，繼而突然飛了下來，掠過她的身旁，掉下一塊東西。她嚇了一跳，定睛一看，乃是一塊烤好的大肉餅。孩子也都驚叫起來，歡喜跳躍。阿奴蘇雅驚喜交集，淌下眼淚，不知說些什麼，便叫孩子都跪下來，向著黑鳥飛去的方向，感謝慈愛憐憫的真神。她們吃完肉餅，到處問人，除了釋迦牟尼、穆罕默德，誰是獨一無二的真神。許多人都不知道，後來有人叫她到基督教禮拜堂裡去問，她才知道耶穌就是獨一無二的真神。後來接受救主，成為一位虔誠的基督徒，作些針線度日，生活安樂。

【神的眼睛注視你】法國偉人雷惠特（Lafayette）他是美國總統華盛頓的朋友，他說，有一件事叫他一生不能忘記，一次他被關在幽暗的監牢的小屋子裡，小屋門上鑽了一個根小的洞。有一兵丁日夜站在那個洞口看守他。他所能看見的，就是這個兵丁的一隻眼睛，無論什麼時候當他台頭一看，只見那只眼睛在監視他。他躺下或起來都在觀察他。他沒有可躲的地方，也沒有可逃的地方。神的眼目遍察全地，沒有一人能夠逃避她的眼目，沒有一件事能夠向他隱藏，你的罪孳全都呈現在她眼前，這是何等可畏懼的一件事！

有一兇惡的青年，常常咒駡神，在一個禮拜天的下午，他去參加聚會，傳道人非常害怕，戰戰兢兢的講道，因為這個少年常有攪擾的舉動，也有別的人企圖阻擋這個聚會。忽然傳道人停止講道，用他的眼睛注視這個少年人，很厲害的對他說：『少年人，神的眼睛注視你，她看出你到這裡來的目的，要小心，恐怕她的手要放在你的身上。』少年的臉色立刻變成灰白，馬上離開那裡，逃跑回家．倒在地上，大聲喊著說：『母親，我滅亡了！母親，我滅亡了！」母親信主不久，就用禱告唱詩來減少他的懼怕，幷說：『起來，我的兒子，你不會滅亡的，因為主耶穌特來拯救滅亡的人。你剛才所聽見的是說到你的敗壞，現在你再回去聽聽救主耶穌基督怎樣為滅亡的人成全救贖的工作。』少年當晚又去參加聚會，接受了救恩，心中充滿了喜樂。

【神在看】有一主日學的學生，他的父親要去偷竊東西，叫他跟在後面看風。群後進入一間蕃薯田偷挖蕃薯。父親的腳剛一踏入田間，孩子便在後面大聲喊說：『有人在看。』父親趕快出來，四下瞧了一瞧，說：『誰？人在那裡？』孩子回答說：『神在看。』父親受感，悔改信主。

【惟有人抗拒神的命令】亞拉哥（Arago）是世界著名的天文學家，他在法蘭西學院演講的時候，曾經這樣說道：『在下一個星期，將有日蝕.月球行到太陽和地球的中間，隔住了太陽的光。到那天，那時，那分，那秒，三個星球都要遵守神的規定，走到神所定之位置，惟有人抗拒神的命令!」

【有天】兩位轎夫，台一富翁，老大窺見富翁箱內藏有許多金條，遂與老二計議，設法謀害，以得金條。老二不從，老大堅欲下手。行經一橋，老大乘機將轎一翻，富翁落水淹死，老大得金之後，惟恐老二洩漏秘密，便將自己女兒嫁給老二之子，結成親家，老大暴富乙後，蓋建大廈，經營事業;老二仍作轎夫，心甚不平，常當媳婦為他添飯之時，便說『無天。』五六年後，老大全家搭乘帆船，忽在海上遭難，全船覆沒。老二獲悉，就說『有天。』神說，她必照著各人的行為報應各人。

【殺父的兇手】布魯答希是希臘古代的名作家，曾記載一事：有一個人，名叫具蘇，殺了他的父親，案情甚密，無人知覺。但是令人奇怪的是，自從那日以後，兇犯不能再聽燕子的鳴聲了。因他每逢聽見燕子的聲音，都說：『這就是兇手時」『這就是兇手時」因此他把附近的燕子窩一概破壞。但是無效，仍然輾轉不安。畢竟一日，他對人說：他聽燕子都在咒詛他，說他是殺父的兇手。法庭對他起了嫌疑，繼而偵查，終至破案。

【瞎子與太陽】從前有個瞎子，只聽人說有太陽，可是終身沒有見過太陽，他問人說，到底什麼是太陽呢？有人告訴地說，太陽是圓的，像鑼一樣，又有光，像臘燭光一樣。一天瞎子聽見打鑼聲音，便對人說太陽來了。人若用火柴點臘燭，他說你要點太陽嗎？人的心眼不開，無法認識神，講了你也不明白；心眼一開，便知有神！

【你上吊罷】一八九五年的一天，捷克某一村子起了大火，燒毀很多房屋，也燒死了一些人。人們不知起火原因，更未想到是因報仇放火。但自那日後，村中就有一人閉門不出，不敢見人，他就是放火的人。他終日看見被火燒死的人，披頭散髮，站在他的面前，指著院子裡的一棵樹，向他說道：『你上吊罷！』於是他把那棵樹砍掉了。然而不中用；畢竟沒有別的方法，只得前往法庭自首，說明他是放火的人！

【臨危道出罪行】在希臘的巴特拉，有位八十六歲的老婦人名叫布拉達妮丁自十五尺高的陽臺上失足跌下。臨死之前，因為受了良心譴責，道出六十九年前一椿殺人罪行。在她十七歲的時候，和鄰居拉克裡捷行吵了一架。事後懷恨在心，把他仇人三歲大的孩子帶往河邊，踢死埋掉。這事始終未被發現，她說，一生為此受到良心譴責，極其痛苦。

【陳元超殺人不安】陳元超，十七歲，福建人，會在新莊農校讀書，品行不端，被學校記大過四次，開除學籍。去年十一月六日晚十時，陳元超在萬華華西乒乓球場打完乒乓球，雇了于景宇的三輪車，返同臺北橋，言明車資二元五角，車抵目的地後，於認路途太遠，要求增加車資一元，陳加拒絕，發生口角，陳即跳上原車，命於拉至市郊『衣仔。』當車抵達重慶北路延平橋南端附近，天正落著細雨。陳即命於停車，假裝取錢，抽出步槍刺力，向於胸部猛刺一刀，深入心臟，于即棄車逃走十余步，即行僕倒，陳恐他還未死，將來事發，趕上加殺八刀，幹即死去。陳於行兇之後，構刀逃至淡水河邊，藏匿防空洞內，心中恐懼不安，一夜連作二夢，看見死者滿身濺血，前來討命，陳毛骨悚然，不敢合眼，天尚未亮，即穿濺皿衣服潛回家裡，偷偷洗了血衣，換上一套衣服，事後又恐血衣被人發覺，將衣送至附近當鋪押掉，再將行兇刺刀寄存一位元元同學家中。事後陳的心裡一直不安，充滿可怕的暗影，或是走路，或是躺下，都是感覺於的鬼影一直跟他，向他討命。陳為解除這種痛苦，買了鴨蛋、香、飯團等等祭品，趁天未亮，趕至行兇地點致祭，懇情後悔，切求於的鬼魂不要再來難為，許願每年給他致祭。但陳心裡之不安不但未見稍減，反較以前嚴重，終日神魂不定，在外流浪，終被捕獲。初尚企圖狡賴，胡亂作供，後來慎查該案的人員發現陳在夜裡夢中驚醒，於是利用他的恐懼心理，叫他單獨睡在一間屋子裡，陳始供出全案始末。

【副教授試驗神】師範學院有位女副教授周太太，巴不得有神，但是又信不來，不信耶穌能把五餅二魚叫五千人吃飽。她是一個寡婦，心靈非常痛苦，想信又信不來，我們就與她一同禱告，求神向她顯現，給她啟示。回家之後，她即向神禱告說：『若有神，求你今天向我顯現，若沒有神，你將來也不能定我的罪。』她那夜正在睡夢之中，似睡非睡，見一老者走到床前，和顏悅色向她發笑，看見發抖，以為是夢，又連忙揉眼，以為眼看花了，約有一二分鐘之久方才散去。自從那一天起，她才相信有神。

【蓋氏信神統計】美國百分之九十四的人相信有神，這是名統計家蓋洛普測驗的結果。巴西信有神的人最多，百分之九十六，其次澳洲，再次是加拿大，美國第四。法國無神派最多，信有神的只有百分之六十六。少與自然界接觸，而常在室內的人，對神的信仰比較淡薄。蓋氏這個測驗包括美國、加拿大、巴西、澳洲、英吉利、挪威、芬蘭、瑞典、丹麥、法國等國家。

【為了敬畏神的緣故】從前有一孩子，母親是個基督徒，命他到大城市去作買賣。因為沿途治安不靖，起行之前，母親把四十枚金幣縫進他的外衣裡面。母親叮囑他說；第一、要敬畏神，第二、切勿說謊。孩子牢牢地記在心裡，就起程了。途中果然遇著一群強盜，盤問有無銀錢在身。孩子記起母親的話，就說：『我有四十枚金幣，縫在外衣裡面。』強盜聽了，仰天大笑，勒轉馬頭就走，因為他們以為他在開玩笑。過了一會，又有一個強盜盤問他，也照樣回答。那強盜說：『這孩子是個傻瓜！」也就勒轉馬頭走了。再走一會，盜首來了，問他有什麼東西。仍是誠誠實實的回答。盜首下了馬，搜查他的外衣，結果絲毫不爽，四十枚金幣皆在那兒。盜首很覺驚奇，問他為何回答那樣坦白。他說：『為了敬畏神的緣故。『盜首伏在長槍上思索了一會，終於受了那位孩子的感動，改邪歸正，後來洗手不幹強盜的勾當，很熱心地為主作工，引領很多人歸主。

【剩下神你沒有認識了】馬克吐溫是美國幽默文學大家。他在未成名之前，曾經作過印刷工人，舵夫和書記，後來進入新聞界。他的文筆特出一格，成為世界著名的大文學家，成名之後，常到各地演講。一次，他和女兒漫遊歐洲，德國皇帝要和他特別會面一次，他的女兒聽見這個消息，十分高興，叫喊起來：『爹爹，你和許多要人都會過面了，現在只剩下神你沒有認識了』如果你已認識全球一切的名人，幷和他們對面交談，同桌吃飯，卻還沒有認識真神，乃是一件最大的憾事。認識真神遠超過認識世上最大的名人。

【四知】古時，幾個壞人攜帶許多金銀，想去賄賂一位官吏，幫助他們成就一件惡事。那官予以拒絕，說道：『我身為國家官吏，怎可幫助你們去作傷天害理的事。』他們回答說：『我們暗中去作這事，誰也不會知道。』那官說之共有四知：天知，地知，你們知，我知。」他們聽了，立刻退了出去。神是無所不在的神，是鑒察人心肺腑的神。凡人手裡所作的，口裡所說的，心裡所想的，她都知道，她都鑒察。

【三大不祥】一日，齊景公出外打獵，行至山上，遇見老虎，走到水邊，碰著了蛇，回宮之後，召問宰相：『今天我去打獵，山上遇虎，水邊見蛇，是否不祥之兆。』宰相答曰：『不知國中賢人，不用國中賢人，不信任國中賢人才是國之三大不祥。至於山上遇虎，水邊見蛇，乃極常見的事。因為山上、水邊原是她們藏身之所，怎能說是不祥。『照樣，今天世人的不祥，不是遭遇厄運，乃是：第一、不認識創造萬有的真神，第二、不相信真神，第三、不倚靠真神。

【曾養階蒙恩之經過】本人有位同事，名叫曾養階，他是技術人員，武漢大學機械系畢業。他信科學萬能，不信有神。另一同道劉君，他與曾君同住一室，向他宣傳福音，曾君拒不接受，幷且提出許多反駁，結果借他『到底有沒有神』一冊，請他細讀，曾君因受好奇心之激動，一次把它看完，看過之後，覺得似乎有點道理，不妨按照書上方法試作一個禱告，看看到底靈不靈，當晚作個試驗，可惜當日疲勞太過，在禱告中進入睡鄉了！次日晚間又作一次禱告，略謂：『神呀！你是無所不知，若真有你，請你啟示我，我絕對信你！」禱畢心中即有一個意思，好像自己說話，又像有人就在耳邊說話：『約翰福音十八章二十一節』他就忽然驚起，自言自語道：『莫非這個就是啟示嗎？」轉而一想，若是約翰福看沒有十八章，或有十八章而該章沒有二十一節，豈不大笑話嗎？他在將信將疑之中又作一個禱告，他說：『神呀！假如這個是你的啟示，請你再告訴我，那節聖經是在某頁某行上面，我便相信你了。』那時他在幻想中，妤像取了一本聖經，用手一翻，以手一指，指在右半頁的中間一行上面，幷說：『就在這裡！」

那時正在夏天，宿舍很熱，他是睡在辦公室內，劉君送他那本聖經不在手邊，次晨即忙取來一看，正在約翰福音十八章二十一節上面寫道：『你為什麼問我呢？可以問那聽見的人，我對他說的是什麼？我所說的他們都知道。』這節聖經，像神親自向他說話，幷且帶著責備口吻，他便嚇得兩手發抖，當即跪下說：『神呀！我信你！』最奇妙是曾君從未讀過聖經，無法推以心理作用而來曲解這個見證，劉君雖曾送他一本佩帶聖經會所印之約翰福音，但他從未翻過一次，不期那節聖經正在那本聖經右面中間一行上面。朋友！你不信，請你試試看，到底有沒有神！

【七三五】葉君永毅在臺灣電力公司服務，有一要好同事，名叫鄭光敏，白天上班，晚上聚會。葉君看他這樣辛苦，很想把他從沈迷於宗教的活動中挽救出來∮詼是借到一些教會出版書籍，定意從中找出破綻。可是讀來讀去，發現基督徒所信的，幷不簡單，其中確實有些東西值得研究，好幾天中午就和鄭光敏好好談論這事，那時葉君對於福音真理似乎懂了一點，但是有一最大問題就是到底有沒有神？因此他就去讀一本書，書名是『到底有沒有神。』著者最後說，人可直接和神辦交涉，因此一連三天晚上臨睡之前，他都禱告說：『神阿！你要人相信你，但是我不知道到底有沒有你，如果有你，求你向我顯現！』就在第四天清晨，他還似醒非醒之時，看見一團白色東西忽從窗外向他撲來，把他嚇得大聲喊叫：『耶穌阿！求你救我！』馬上在他耳際有一尖銳聲音『七三五！七三五！七三五！」醒來冷靜思索，以為莫非是神對他說話！當天中午他就去借鄭光敏的聖經，看看有無七三五頁？即使有，那上面的話和他早晨的異夢有無關係！如果是否定的話，一定是心理作用，可以不必理它。豈知當他翻開聖經（014p聖經），果有七三五頁，更妙的是那一頁的第一行頭兩句寫著：『你用夢驚駭我，用異象恐嚇我。』（約伯記七章十四節）這時，好像一股光芒照進他的心靈深處，他的裡頭盟亮了，立即低頭禱告說：『神阿，你既然向我說了話，現在我可以很有把握的宣告說，你是一位又真又活的神。』從此他就堅走不移的接受了基督作他的救主。

【誰造的】大科學家牛頓是一虔誠信神的人，他有一位朋友，也是一個大科學家，但不信神。牛頓有一精巧的機械師，為他造了一具太陽系縮影的模型，中央是一鍍金的大球，代表太陽，周圍是些較小的球，按照太陽系的順序排列，各球分別代表水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星、各星利用齒輪，帶子套在一起，一拉曲柄，各個星球便能和諧運轉起來。一天，牛頓正在書房看書，他的朋友走了進來，一目瞥見這其精巧模型，十分驚奇，走近模型，輕拉曲柄，各個星球便按相對速度違轉起來，他很欽佩，稱讚道：『呀！這兵模型精巧極了，誰造的？』『沒有。』牛頓答道，連頭也沒有抬起，仍是看書。『你根本不明了我的問題，我是問這具模型是誰造的。』他的朋友再問。『不是誰造的，乃是偶然成了這個樣子的。」牛頓台起頭來冷靜地告訴他。『你完全把我當作一個傻子，無論怎樣，總是有人造它，幷且這人一定是個天才，我要知道他是誰。』他的朋友顯出不耐煩的樣子。牛頓立刻站了起來，把書放在一邊，一手按住朋友的肩膀說道：『你既相信這具模型不可能是偶然有的，必定有人造它，你豈能不信這其模型所代表的太陽系更有一位造它的神麼？』他的朋友即被牛頓說服，也就信了創造宇宙的神，幷且成了一個堅固的信徒。

【拿破倫論神】拿破倫被放逐在聖海倫娜島上的時候，一次同一軍官討論神的存在問題，軍官問他說：『什麼是神？」他答說：『你問為什麼是神？我可以給你解釋。但我先要問你：你怎麼知道一個人有天才呢？你會見過天才是什麼東西？天才看得見嗎？對的！我們可以由它的效果看出它來，在戰場開仗以後，假如有人忽然發現一個優勝的戰略，既迅速又敏捷，我們必要呐喊道：『一個天才！」我屢次戰勝，使你相信我有天才，可是宇宙的奇妙使我相信有神，我之信神是根據四周所看見的，又根據內心所感覺的。神的全能美妙的成績，不是比我任何一次勝仗還更確鑿有據麼？戰場上最輝煌的事那裡比得上天體的偉大運動呢？既然你相信人有天才，那麼就請告訴我：有天才的人由那裡來的，許多思潮由那異來的，許多妙計由那裡來的？『一切的效果必有原因，神聖的效果使我相信有個神聖的原因。有個至高永恆的存在者，這個原因是一切原因的原因。將軍，你在她面前不過是一粒看不見的微塵，而我呢，連我一切的天資都算上，也不過是個空虛。由我的感覺，我知道有神，由她所造的萬物中，我看得見他？我需要他，我信仰他，假如你不肯像我這樣作，那麼你太可憐了！』

【世界的偉大證明有神】希臘大哲學家亞裡斯多德，曾經寫道：『當人站在特勞亞的依達山上，看見平原上進行的希臘軍隊：前邊有騎著駿馬的騎兵，中間有戰車，後邊有步兵，軍容嚴肅，步伐整齊向前進行，便要想到：必有一個指揮官，指揮軍隊秩序。如果站在海岸，看見一隻船，一帆風順的駛進碼頭，便知船上必有一個掌舵的人，引船進了碼頭。這樣，人也發現了造物主，她是佈置世界秩序的主宰，人們看見天上無數星辰的秩序，看見太陽的出沒，使驚訝的想道：這一切不能出之於偶然，必須由一個不可泯滅的大能者造出。』

【愛因斯坦相信有神】愛因斯坦酷愛音樂，對於提琴造詣頗深，生前（離死前數日）有一位主教去拜訪他，談起樣子戰爭的事，愛因斯坦非常幽默的說：『核子戰爭一旦爆發，兩國各大城市化為灰燼，那時，再也不能欣賞我的莫劄特樂曲了。『有一天，他聽一個十歲男孩獨奏提琴，因為奏得太美使他很受感動，於是他對男孩說：『我的孩子，你又一次證明宇宙之中有一位一神。」』朋友，七個音符構成的優美旋律感動了這位大科學家，說出了上面的一番話。他在某次曾稱：『他相信神是一個超然的理性力，這是從不可思議的宇宙中所顯露的。』這裡告訴我們他把那具有思想具有力量的那一位稱作神。

【愛迪生最大的發明】人問大發明家愛迪生說：『你一生最大的發明是什麼？』愛迪生說：『我一生最大的發現，就是發現神的兒子耶穌基督是我的救主，洗淨我一切的罪。』一次有人要在報上發表他是反宗教者時，愛迪生立即氣憤填胸回答他說：『具有哲學思想的人，對於不得不承認的事實，總該接受。從萬物所表現的情形看來，宇宙實在乃是全能者的意志的偉大成績。假如否認至上權能的存在，我也就等於褻慢自己的知識。科學和宗教是由同一根源而來的，其間絕不會發生衝突。』

【俠士向神挑戰】古時俠義之士向人挑戰，必將手套脫下，擲於地上。有一俠義之上．不信有神。一次，他要試驗到底有神無神，他便穿上全副盔甲，到一露天之處，脫下所戴手套，擲於地上，舉目望天，大聲喊說：『若是天上有神，請即出來與我交戰。』說畢站著等候天上同音。忽然一張紙片飛過，落在他的腳前，拾起一看，上面寫著：『神是愛』三字。俠士讀後，立刻覺悟這是神的回音，於是將劍析斷，伏在地上，向神認罪。

【伐木者田謨和青年劉蒙】劉蒙是一青年的神學生，父親原是一位牧師，母親也是基督徒。因他無意之中受了懷疑派的攻擊和看了不信者的著作，竟然放棄信神，留下一信給他爸爸，毅然出走。劉蒙過了一段沒有神的黑暗和虛空的日子後，想要同去見他父親，卻被驕傲所阻，於是投奔一個伐木營，暫時棲身糊口。他一到了伐木營，很快結識一位矮小有力的駝子，名叫田謨。一天，他們出去伐木，砍倒一棵巨樹，田謨不幸，被樹撞倒在地，險些打成肉餅，發出慘痛呼聲。大家設法把他拖了出來，台到營裡。田謨的傷勢危險嚴重，快要死去，他用遲緩無力的聲音請求同伴告訴他關放神的事。可是沒有一個人能夠回答。過了一會，他又用微弱的聲音對劉蒙說：「蒙，告訴我，你一定是知道的，因為你所受的教育和我們都不同。』大家的眼光立即移到劉蒙身上，他的面色立刻變了，再也站立不住，突然轉身奔到森林裡去，不顧狂風大雪，跪在地上，呼求真神。就在那時，他才清楚救恩。禱告完了，他又同到田謨的床旁，對他說道：『剛才我去呼求真神，她饒恕了我，現在我來述說她的慈愛。』劉蒙便對他們述說神的救恩，大家傾耳而聽。田謨的臉上馬上現出平安的光輝說：『我明白了。』於是劉蒙跪下為他禱告，伐木的工人也一個一個地跪了下來。臨終時田謨對他說：『我要到主那裡去了，你該把這福音講給每一個人聽。』就在這天晚上，劉蒙寫了一封長信，向他父親認罪，幷且說他要留營內傳播福音。後來他的老父也來幫他一同工作，不久便有七十個人得救歸主。

【小鳥能知方向】我們渡過海洋，要有曾經渡過海洋的人領導，還要備有地圖和指南針，雖是這樣，有時還會走錯路線。但是許多鳥兒冬季開始之時，飛越重洋，遷住較熱的地方，到了春天又飛回來，卻總不會飛錯航線，也不攜帶食物。這是智慧的造物主所給予它們的本能，叫它們具有這種奇妙的『方向感覺，』領導它們飛向應到的地方去。不久之前，生物學家在海地北面，托圖加群島之某島捉了十二隻燕鷗，運到德克塞州，加華斯頓附近，綁了牌子，然後釋放之，結果有五隻安全飛返八百五十五哩外的家鄉。另有五隻燕鷗被帶到一千多哩外的哈得拉斯角，其中有三隻在五日之內返抵老家。

一九三九年上個住在西維幾尼亞名叫貝京的青年人，得到一隻傳信鴿。他於次年四月間被人送到一百哩外的一家醫院施行手術。一天晚上，他忽看見病床窗外有一鴿子撲著翅膀，便叫護士開窗，讓那鴿子進來。他激動的說：『快看它的腳，我敢說它是我的鴿子— — -一六七號。』護士讀它腳上牌子，果是二六七號。一九三一年八月間，有人從西貢把一隻傳信鴿放在船艙裡，帶到法國阿拉斯地方，把它放了，居然在二十四天之後，經過七千二百哩路途，飛同西貢，完成了鴿子最長飛程的記錄。

【天然的雷達】雷達是一種神奇的電學器其，它由電磁波往返時間，測得阻波物的距離。假如你問雷達是誰發明的？在芬克的雷達機械中說『雷達的發明，不能專歸於某一位科學家，乃是許多無線電學工程師努力研究，加以調准而成。』在戰時美國麻省工科大學由五百位科學家和工程師致力於雷達的研究。希奇得很，在自然界中，你找得到神為某種動物所預備的雷達。在一九四七年一月號的英國奮勉雜誌上，科學家B．Vesey-Fitzgerald發表了一篇很有趣的文字，給我們解釋蝙蝠在黑暗中如何指導自己飛行，不論如何黑暗，如何狹笮的地方，絕對不至碰壁，這是什麼原因？它怎樣知道前面有無障礙呢？關於這享有兩位元美國生物學家格利芬和迦朗包在一九四○年已經證明，蝙蝠能夠避免碰撞，是藉一種天然雷達，不過是聲波代替電磁波，在原理方面完全相仿。從蝙蝠口中發出一種周率極高的聲波，超過人類聽覺範圍以外二一位科學家借著一種特製的電力設備，在蝙蝠飛行時將它所發的高周率聲波記錄出來。這種聲波碰到牆上，必然折回，它的耳膜就能分辨障礙物的距離遠近，而向適宜方向飛去。蝙幅發送聲波也像雷達一樣，都是相距極短的時間而且極有規則，幷且每個蝙蝠，有其固有的周率，這樣蝙蝙可分清自己的聲音，不致發生擾亂。因這緣故，蝠蝠飛行之時，常是張口，假如你將它口緊閉，它便失去指揮作用，假如堵上它的耳朵，便要撞到牆上，無法飛行。這個有趣的實驗，道破了它的秘密。頂希奇，人每發現一種新機件，不過是神早就安置好的。同時我們知道神賜給蝙蝠如此奇妙的器官，說出神的存在及智慧。

【莫測的本能】有些動物，特別是貓狗往往具有莫測的本能，它們能從很遠很遠的地方返回原處或到很遠很遠的地方追尋舊主。 美國杜克大學心理學專家賴因博士現正儘量搜集這種具有真憑實據的故事，用作心理學研究的材料。下面所述就是其中的數則。

在加利福尼亞州北部的安得遜市，有一位姓伍的家庭，養了一隻貓，名叫蘇加。當這家人于一九五一年六月搬到一千四百五十哩外奧克拉荷馬州的一個農場時．他們使把蘇加留給朋友。十四個月之後，伍先生和伍夫人正在牛棚擠奶，一隻貓忽由視窗跳了進來，騎在伍夫人肩上，一面嗚嗚作響，一面狂喜地擦著她的頸子。她仔細一看，認出就是蘇加，因為蘇加有一畸形臀骨。這貓生來就有一個奇特的骨瘤生在臀部，已由加利福尼亞州一位獸醫檢查，認為幾百萬隻貓中才有一隻貓有這特點。如果它不是同一只貓，決不會有同樣毛色，同樣特點，更不會對同一個女人一見如故，跳上肩頭。

在俄勒岡州，有一個人養一隻狗。一次他自駕汽車開往美國東部旅行，帶了這只狗同去。但到印第安那（離俄勒岡也很遠）時，這只狗不知如何竟失散了。他旅行回來後一年多，這只狗也返同俄勒岡州它的老家了。賴因博士曾經親自調查，發現這只狗在歸途中曾經兩次被人收養而又走出，幷且發現它同來時所走的路線，幷不是來時的汽車路線。

以利諾州奧羅拉市，有名杜蘭者，養了一隻黑色的狗，名叫東尼。當他們一家於一九四五年六月搬到密西根州之時，便將東尼送給朋友。七星期之後，杜蘭在其新屋子附近走路，突被一隻黑色濕汙的狗撞著。他看了一看那只狗，屈身用手摸它頸帶，竟是東尼的頸帶，因在奧羅拉時，他親手在其上作了一個奇怪的記號。這些貓狗能有這種莫測的本能，萊因博士也未能充分說明，仍是自然界的秘密，說出造物的奧妙。

【天蛾出繭】天蛾的繭構造非常奇異．一頭是一根細管，一頭是一個球形的囊，很像試驗室裡的細頸瓶。天蛾要從繭裡出來，須從球形囊那裡爬過那個細管，然後纔能脫身，飛翔空中，據生物學者說，它在變蛹之時，翅膀捲縮不發達，必須通過細管，經過一番掙扎奮鬥，纔能使兩個翅膀伸展，有力飛翔空中。一次，有一個人看見蛾在細管裡面努力掙扎，似乎未得絲毫前進，於是想法忙，用小剪刀把繭上的絲剪薄了些，使它容易出來。那蛾果然很容易地爬出來了，但是身體反常臃腫，翅膀也反常捲縮，不但不能飛翔，反而痛苦地爬了一會就死了。在這裡我們可以看見，神對於各種造物，都有他智慧的安排，遠超過人用自己的智慧所能想得到的。

【活的鐘】琴蟹是種非常有趣的蟹類，它的右螫特別大，因它的殼會隨時間改變顏色，科學家又稱它為『活的鐘。』琴蟹的殼在白天時是暗色，可以逃避敵人的視線，然後它的顏色依照二十四小時的運律，到晚上時殼便轉為灰白色。琴蟹的殼為什麼會變顏色呢？是不是由於太陽光反射的緣故，在白天是暗色，而到晚上是灰白呢？據幾位元專門研究琴蟹的生物學家說，他們把琴蟹關在一間暗室之中，一連兩個月不使它和陽光接觸，它的殼仍然是準確的，隨著太陽的旋律，改弊砒不同顏色，真像一隻『活的鐘。』請問，是誰使它這樣。琴蟹的殼除了報告時間之外，還可從它殼上看出潮水的節拍，據生物學家的研究，琴蟹的殼在一天中有一個時期特別暗，這最暗期每日遲五十分鐘出現，預報低潮時間的來臨，聰明的人類常常利用這個時間捕捉琴蟹，又將琴蟹放在不同的海岸，以測各海岸的低潮時期。

【三天下小雨五天下大雨】本人有一次與幾個同事共同包飯，其中留學生二位，大學畢業生二位，他們用科學方法向我挑釁說：『空口傳福音沒有用處，必須兌現，你看目前已有八十多天未曾下雨，天氣又熱，今年若無收成，皆要餓死四川了。』我當時不敢回答。晚間他們又是一再催促，仍不回答，因為若說可以下雨，又恐神不聽我無理禱告，若說不能下雨，他們更要笑我耶穌不靈。兩難之間，遂於晚間跪下暗暗禱告．把事情苦衷告訴主，求主指示如何回答，如何證明你是管理宇宙之主宰。禱告完了，內心忽有一個聲音說：「三天下小雨，五天下大雨。』這是一句想不到的話，於是暗暗放在心上。次日一早到辦公廳上班，那位同桌吃皈的科長措著我的臉對我說道：『你看！你看；早上已經九十度了，快快求你耶穌下雨罷！」我即回說：『三天下小雨，五天下大雨。』他說：『這是你耶穌說的呀？我們要看你耶穌靈不靈。』其實這位同事他是潛心信佛的人，想要藉題打倒耶穌教，有意與我為難。我被他這一逼，更覺這事非常嚴重，但是話已出口，被他捉住，只好拼命懇求耶穌！他們每飯必問：『為什麼還不下雨呢？你說三天下小雨，五天下大雨的呀！』我說：『二十四小時算一天，過了七十二小時若不下雨，你再來問我．現在還未到時候！」這樣一天一天過去，我心焦急，不能安睡，夢中時常夢見下雨，只有不住求主大顯神跡，幷請內子一同禱告。到了第三日下午四時，忽起大風，帶來一群黑雲，我正非常高興，卻仍遲遲未見雨來，又怕大風吹去黑雲，心中十分焦急。感謝主！六時果落小雨。當時正在一同吃飯，我便大大誇耀起來，跳著讚美耶穌，他們一言不發，只是聽我一人說話。那日飯後他們借傘同家。臨散時候有一位大聲說：『你不是說三天下小雨，五天下大雨嗎？如底三天下小雨，第五天沒有大雨，那麼你的神還是不靈的呀！也許這雨乃是湊巧下來的呢？』大家同聲附和。我被他們一問，吃了一驚。但是憑著信心禱告，果然第四天傾盆大雨，一直下到第五天晚上，將本機關辦公室屋頂漏穿，雨水落在辦公桌上，家中則從摟上漏到樓下。他們從此啞口無言了。你看我們所敬拜的神，是如何聽禱告的神！這些經驗告訴我們，確是有神。

【人心皆有神的觀念】一天有個傳道人，走從森林經過，忽然聽見好像有人呼喊救命聲音，於是跟著聲音奔去，跑到一條河邊，見有一人匙砒獨木小舟，從上面一直往下流去，這條河的水流很急，幷且隔不多遠，就有一個瀑布，若是無人接救，那人一定要被瀑布沖下去了。危急之際，那人竭力喊說：『神阿！救救我！救救我；」傳道先生見此情形，立刻設法將他救了起來。第二天傳道先生又從這森林經過．看見在河那邊，聚有幾百個人，一人正在那裡講道，他就去聽，要看他們到底講些什麼。那人正在講到神的問題，述說很多理由，證明沒有神。講完之後，就對大眾說：『我已講了這麼多的理由，若是有誰不服，要想駁我，可以來駁。』這位傳道先生立即上臺說道：『我幷不會駁，我今天也不講什麼理由，但我可以講一故事，給你們聽：昨天我行路走過對面的一個森林，聽見有人不斷喊叫救命：「神阿！神阿！求你救救我！救救我！』我就沿聲奔去，跑到河邊，見有一人坐在獨木舟上，水流很急，而且臨近一個瀑布，他的生命極其危險，我就把他救起，送他到家。今天我把這位介紹一下，昨天在船上呼喊：「神阿！求你救救我！」的那一位，就是今天這位講許多理由說沒有神的先生，我說得有沒有理由，請諸位去問他自己罷！」這是因為無論何人，心中皆有神的觀念，但到事過境遷，則又認為是偶遇，是碰巧了。

【你能把駱駝給我摸我才相信】從前有主僕二人。僕人是信耶穌的，主人是無神派。一日主僕二人出門旅行，住在一個旅館中，二人閒談之間。辯論有神無神問題，僕人舉出許多理由，證明有神。主人至終不信。爭辯已久，主人氣忿說道：『你把神給我摸摸，我立刻相信！否則永不相信。』僕人無法應付，想了一個法子。等到主人睡覺之後，偷偷起床，走到院中，用手掌在地上作了許多駱駝足印，仍舊同去睡下。清早主人起來，看見院中很多駱駝足印，即喚僕人問道：『昨夜有駱駝來嗎？』僕人說：「沒有。」主人說：『一定有。」僕人說：『實在沒有。』主人說：『你看院中足印是從那裡來的？』僕人說：「你能把駱駝給我摸摸，給我看看，我才相信。』主人很不客氣的回答說：『你這蠢東西！這裡許多駱駝奇特的足印，難道不夠證明有駱駝來過嗎？』僕人回答說：『主人請看！那美麗的早霞，東方冉冉上升的太陽，正在照醒大地的人們，萬花爭放，百鳥齊嗚，這些證據，證明神的存在，難道不比駱駝的足印證明有駱駝更為確實可靠嗎？駱駝的足印，我可假造；這宇宙證明有神，是沒有人可以假造的！為什麼你不信呢？」

【只有在地球上纔能生存】近年人類登陸月球，已經發現在那個星體上不可能有任何生命。這個發現正好符合聖經的記載。創世記一章說，神對於地的造法，正好叫地有空氣，有陽光，有水分，好在其上能有一切生命。在月球上最奇特的點就是那裡沒有空氣，不適宜任何生命存活。為甚麼？因為神無意把人安置在那裡。神的意願是要把人擺在地上，讓人能與祂相調，好叫人能在地上彰顯祂。撒迦利亞十二章一節說，神造天造地，也造人裡面的靈。天是為地，地是為人，這有靈的人是為神。

【無所不在的神】一位小女孩剛從主日學下課回家，在巴士上旁邊坐著一男子，此人顯然是不信主的。他看見女孩上主日學的課本，因而調侃地對女孩說：「請你告訴我神在那裡，我可以給你一個蘋果。」女孩毫不猶豫地回答說：「你能告訴那裡是沒有神的地方，我可以給你一籃蘋果。」

【神為什麼造蒼蠅】有位牧師作見證說，我知道神為什麼造蒼蠅。我在年幼時我父親常帶我去聽道，臺上講道的牧師，態度非常嚴厲，指責罪惡，罵得很厲害，我實在不愛聽。但是我父親是基督徒，他聽得很有味，也不願讓我走開，我為了表示抗議，就把兩隻耳朵塞住不聽，但是，神很奇妙，這時就差遣蒼蠅來作工了。那蒼蠅老是飛到我的鼻尖上，使我不能不把堵住耳朵的手抽出來，趕那討厭的蒼蠅。當我一放開手，那牧師剛好在罵：「掩耳不聽真道」(提後四4)的人要下地獄。這句話正說到我，就這樣，我悔改得救了。

【瞎子與太陽】從前有個瞎子，只聽人說有太陽，可是終身沒有見過太陽，他問人說，到底甚麼是太陽呢？有人告訴他說，太陽是圓的，像鑼一樣；又有光，像蠟燭光一樣。一天瞎子聽見打鑼聲音，便對人說太陽來了。人若用火柴點蠟燭，他說你要點太陽嗎？人的心眼不開，無法認識神，講了你也不明白；心眼一開，便知有神。

【二十世紀最偉大的科學家愛因斯坦堅信神】在發表科學理論時，他總是講求簡單與美。他的名言之一：「神深奧難明，但祂決無惡意。」這句話被雕刻在一塊大理石上，存放在美國著名學府普林斯頓大學的數學館中。─《中信》楓藍

【人不是神，戈巴喬夫的領悟】前蘇聯領導戈巴喬夫不久前在日本參與改善地球環境的「環境論壇」會議時說：「人類必須棄絕『自我神化』的想法，人不是擁有自然的神，人只是自然的一部份而已。」一般認為，導致這位曾權重一時的無神論者如此急激的轉變，是由於他親自體會到蘇聯核子電廠爆炸所造成的慘劇。戈巴喬夫的話使我們想到這位無神論者的改變確是不平凡，像他一時掌握著能與美國對抗的超級強國蘇聯力量的人，卻突然領悟到人不是神，只是神所創造自然的一部份，對古今一直認為人定勝天，雙手萬能，甚至還有人要與天公比高的獨裁者言，這倒是值得他們深思熟慮的。─《愛聲報》

【鄉婆辯倒博士】一位著名博士，素來反對神。一天公開講演之後，請信神的人與他辯論。當時人人懾於他的辯才學問，皆是畏縮不前。這位博士洋洋得意，正要宣佈散會，一位鄉下老婦手提一籃橘子，走上台去。大家希奇，博士以為這位老婦神經失常。老婦開口說：「我是剛從市場買橘子回來的，聽見博士講論無神，順便進來領教。對於博士學問深為欽佩，但要請問博士：我買的橘子是酸的，還是甜的呢？若酸，酸到如何程度？若甜，甜到如何程度？」這時她的手中拿了一個橘子。博士說：「我未吃到，如何能斷言呢？」老婦剝開橘子一片一片的當眾吃完，然後說：「我吃過了，我知道是甜的，我雖不能形容給你聽，但我知道它是多麼的甜！我在生活上，經歷過神，和祂常有心靈的交通，祂常賜福與我。我不會辯論，但我知道有神。你沒有嘗過神，正如沒有嘗過這橘子，如何能說沒有神呢？」

【螞蟻對人的認識】一天，三隻螞蟻談話：「聽說世界上有一種生物叫作人，身體頂大，頂有能力，一動，可以壓死我們千萬隻。我們要去看看，到底是個甚麼樣子。」恰遇一人正在那裡睡覺。第一隻螞蟻在人的肚子上面走了一趟回來，第二隻螞蟻爬到人的頭髮裡面繞了一個圈子，第三只螞蟻爬到人的腳上走了一趟。三隻螞蟻回來之後，第一隻螞蟻說：「人好像一個大饅頭。」第二隻螞蟻說：「不對，人好像樹林子。」第三只螞蟻說：「你們說的皆不對，人好像臭鹹魚。」因為牠曾爬在人的腳上。我們對神的認識，常如螞蟻對人的論斷一樣。人看自己為萬物之靈，但是用我們的智慧機能來觀測創造萬物的神，實在太渺小不足稱道了！你說自己是科學頭腦，神說你是螞蟻頭腦。

【一位老太婆辯倒三位博士】第一次歐戰之後，某國想用科學方法宣傳無神，領導國民脫離宗教信仰。遂在廣場築台，對眾宣講，並請三位博士作為講員。第一位是天文博士，當他上臺，解釋許多無神理由以後，最後大聲喊說：「我用望遠鏡觀察宇宙二十多年，從未看見過神，所以神一定是沒有的。」因此，博得大眾掌聲不少。第二位是醫學博士，講完許多人類決無靈魂之理以後，末謂：「我曾經解剖屍體百具以上，細察各部，從未發現靈魂寄託之處。它在心臟中呢？在腦中呢？還是在血液中呢？我皆解剖驗過，數十年來未曾見到，所以靈魂一定是沒有的。」又是掌聲雷動。第三位女博士慢步上臺，她是倫理學家，她說：「人死如燈滅，死了死了，一死就了，絕無天堂地獄、永生審判之事。我曾遍讀古今中外各書，皆無此項記載。」三位博士講完之後，主席向眾宣告說：「無論何人，如對三位博士所講無神理由，還有不滿之處，或是要有辯正的話，均可公開提出討論。」等了許久，無人提出反駁。正要在勝利聲中結束宣傳大會之時，有一鄉下老太婆，進到台前，對主席說：「我也可以提出幾個反問麼？」主席說：「歡迎之至。」於是老太婆面向第一位博士說：「你用望遠鏡望了二十多年，你望見過風麼？它是甚麼形狀呢？」博士說：「用望遠鏡如何能看見風呢？」老太婆說：「世界上有沒有風呢？你用望遠鏡尚且看不見風，難道你能用望遠鏡望見神麼？你用望遠鏡望不見神，你就能說無神麼？」博士為之語塞。她又轉向第二位博士道：「你愛不愛你太太？」博士答道：「愛她。」老太婆道：「請你把你解剖人體的刀子給我用用，我要把你肚子剖開看看，你愛你太太的那個『愛』在那一部分？在肝裡呢？在胃裡呢？還是在腸子裡呢？」說畢哄堂大笑。老太婆複又轉向那個女博士道：「妳讀過這本書麼？這書叫作聖經；這書豈不是明明的說，人人都有一死，死後且有審判麼？又說，信子的人有永生，不信的人必被定罪麼？你莫以為死了就算完了，要知死後的事情要比生前更長更多呢！當妳在母腹時，如果有人告訴妳說：『不久你要生在地上，有日有月有山有水，還要吃飯穿衣。』妳能信麼？今天你是不只相信，而且實在活在這個世界之中；我告訴妳，永生世界也是如此。」這場無神宣傳會，結果適得其反。

【愚頑人說沒有神】當蘇聯的太空人第一次駕駛太空船從太空安全回來，在其向記者發表談話時，曾自負的說：「我在太空中，一再留意期待能在太空中看見神，但始終都沒有看到祂，可見宇宙中根本就沒有神的存在。」對這愚拙的定論，第二天葛理翰牧師在佈道會中公開的回答說：「在紐約有一隻蚯蚓從泥土裡伸出頭來，四處張望，它始終沒有看到赫魯雪夫(蘇聯當時的總理)，就自以為是的下結論說，可見世界上根本就沒有赫魯雪夫的存在。」怪不得聖經上會說：「愚頑人心裡說沒有神」(詩十四1)。其實不是沒有神，而是愚頑人纔會說沒有神！

【比雕像更美的作品】有一次蘇格拉底和他的學生在街上行走的時候，看見雕刻店的師傅所雕刻的各種人像，真是栩栩如生，他的學生讚歎不已。蘇格拉底向學生們說：「你們試著推推那些雕像。」學生們都說不可以，因為若掉下來損壞則賠不起。蘇格拉底說：「我帶你們去看比這些雕像更美的作品。」學生們就跟隨他到一個市場，裡面有熙攘來往的人群，正在作買賣。蘇格拉底向學生們說：「這些能走動的人，豈不比剛才那些雕像更好？創造這些人的造物主，豈不比剛才那些師傅更高明？因為這些人會走、會跑、會唱、會說話、會表現愛心，而且會傳宗接代...。如果那一些不會走、不會跑、不會唱、不會說話、不會表現愛心，也不會傳宗接代的雕像，尚且需要有雕刻師雕成了它們，那麼這些會走、會跑、會唱、會說話、會表現愛心，而且會傳宗接代的人，豈不是也應該有更高明的造物主所創造的呢？」

【蚯蚓招待記者】一九六一年八月美蘇太空競爭中，蘇俄第一個太空人升空了，環繞地球十七圈，然後回到地球，洋洋得意，招待記者，大言不慚地說：「我已經上了天，我沒有看見神，我是最有資格證明沒有神的人。」許多記者也是無神論者，聽了都哈哈大笑。

過了幾天，美國記者去訪問葛理翰，問他對這件事的看法如何；他很幽默地說：「有一條蚯蚓冬眠之後，春天來臨，就從地裡鑽出頭來，在地面上轉了一圈，然後它也招待記者，發表談話，它說：『我已經來到地面，我可以證明沒有赫魯雪夫，因為我沒有看見他。』」

【人不配說沒有神】第一，人在道德上不夠資格說無神。頂希奇的是，所有不知道有神沒有神的人，他們的道德還可以過得去，但是那些專一說沒有神的人，我所知道的都是沒有道德的人。如果你們要說無神派的人是有道德的，也許有那麼一個，可是已經死了，另一個還沒有生。第二，人在知識上、學問上，也還不夠資格說沒有神。你是誰，竟敢說世界上再沒有比人更大的，人就是萬物之靈，所以宇宙中只有人，沒有神。全世界像你這麼大的人，有幾十億個哩！你連地球也還沒有走完呢，你竟小看宇宙，竟敢誇口自己大！第三，人受時間、空間的限制。人必須是把宇宙都走過了，都去看過了；並且必須是長生不老，知道所有過去和未來的事情，纔有資格說沒有神。─ 倪柝聲《正常的基督徒信仰》

【人心證明有神】你知道人每有一個要求，就必定有一個物件。譬如有一個從來沒有見過父親的孤兒，他裡面自然會有一種要求，就是要得著一種父親的愛。再比方說，我們人有社會的要求，有需要朋友的要求，有合群的要求。那一個要求就是說，在世界的另一部分還有「人」。我們拿這個原則來應用，人的心裡有神的要求，宇宙中就必定有神的存在。只要是世上的人，不論何種何族，高文化的人，或沒有文化的野人，心裡總是有個對神的要求，這是事實，你總沒有法子駁。每人都是要找神，到處的人都要找神，這是事實。若是沒有神存在，你心裡也不會有此要求。─ 倪柝聲《正常的基督徒信仰》

【人的心都有神量】我們說我們都有「食量」，我就造一句話說，我們也有「神量」。有食量而沒有食物，就不能過日子；有神量而沒有神，也不能過日子。有一次，有一個無神派的朋友，用一種頂粗魯的態度，頂大的聲音對我說：「你說在人的心裡有一個『神量』，沒有這件事！我不相信！」我說好，我問你，難道在一年當中，你沒有一次把神想一想麼？其實，就當你說「沒有神」的時候，也是你想過了之後纔說的。這就證明你有神量。沒有一個人從來不曾想到神的，也許不讓自己想得太長就是了。─ 倪柝聲《正常的基督徒信仰》

【有造物就必有造物主】我們不要忘記科學的定律：「有物不能來自無物」。我們看見一所房子，我們不能說它自然而有。如果我說：「房子是自然而有的，所有的磚塊都是自己燒成一塊一塊，自己跳上去，房子就這樣建成了。」你會說我是個瘋子。我們雖然看不見建造房子的人，但不能因為看不見就說沒有人建造；「因為房屋都必有人建造，但建造萬物的就是神」(來三4)。一張簡單的椅子，也不能自然而有；我們雖然看不見造椅子的人，也不知道造椅子的姓甚名誰，但我們看見椅子，就相信必有造椅子的人，因為木頭不會自己鋸成板條、刨成板片，也不會自己釘好。如果沒有個好木匠，椅子就造不好、釘不牢，坐起來也不舒服。萬物都是這樣，本來看見造物(果)，就曉得必有造物主(因)，這是小學生的常識。可惜因為撒但迷了我們的心眼，使多人認為天地萬物都是自然而有，世上沒有神。─ 林獻羔《真神》

【人不能憑眼見來斷定有沒有神】不少人不相信有神，因為他們認為從來沒有人看見過神。聖經也說神是「眼不能見」(羅一20)的。但是眼不能見的東西很多，難道因為眼不能見就不存在嗎？我們見不到我們的祖宗，到底我們有沒有祖宗呢？我們也沒有見過遙遠的星球(指一百億光年以外的)，難道那裡就沒有星球嗎？我們連自己的面也見不到，我們有沒有面呢？你也許會說我是個傻瓜，其實說要眼見的才信是個真正的傻瓜呢！鏡子只能反照我們的面，照片只能反映我們的面，但就沒有人真正看過自己的面，充其量只能看見自己的鼻子。

一個人有眼有耳有鼻有手有腳，各有各的用處；我們沒有人用眼去聞香臭的，正如我們沒有人用耳去看東西的。一塊橡膠是軟的，我們若用紅油把一塊橡膠油紅了，我們怎麼也看不出它是軟的。當你拿去給別人看，他也無法看出這是一塊橡膠。我們必須用手搵一搵才感到它是軟的，從而知道它是一塊油紅了的橡膠。我們的眼睛不是萬能，連一塊橡膠也看不出來，要看見有神沒有，真是彌天大謊。甚麼都要憑你的眼睛看過才信是真的，看不見就是假的，這是甚麼邏輯呢？─ 林獻羔《真神》

【世界的偉大證明有神】當人站在特勞亞的依達山上，看見平原上進行的希臘軍隊：前邊有騎著駿馬的騎兵，中間有戰車，後邊有步兵，軍容嚴肅，步伐整齊向前進行，便要想到：必有一個指揮官，指揮軍隊秩序。如果站在海岸，看見一隻船，一帆風順的駛進碼頭，便知船上必有一個掌舵的人，引船進了碼頭。這樣，人也發現了造物主，祂是佈置世界秩序的主宰，人們看見天上無數星辰的秩序，看見太陽的出沒，便驚訝的想道：這一切不能出之於偶然，必須由一個不可泯滅的大能者造出。─ 希臘大哲學家亞裡斯多德

【從宇宙的現象斷定有神】有一次，我和一位同工的弟兄，到鄉下去佈道。回來在路上的時候，我們口渴極了，但是路上既沒有茶館，也沒有溪水，連人家也沒有。走了一回兒後，看見有一座有草頂的房子，我們快快的跑到那裡，就叩門。叩了好久，都沒有人答應，我們想，這裡恐怕沒有人住。我們把門推開進去，就看見地是打掃得乾乾淨淨，臥房裡有一張床，床上的被也折得整整齊齊，尤其妙的，桌子上不但有一把茶壺，而且裡面的茶還是熱的。我說，現在證實了這房子裡的確是有人的，這一切的現象都有憑有據的說明這裡有人。這一壺茶我們不能喝，快出去，不然的話，人家會以為我們是小偷呢！我們就在外面，等那個主人回來。所以我們看見那房子裡的現象，不必看見人，我們就知道這裡定規有人。雖然我們看不見神，但是看見宇宙中一切的現象，是那樣的有規律，有條理，有意義，有目的，我們就可以知道有神。─ 倪柝聲《正常的基督徒信仰》

【宇宙是從那裡來的？】有人相信說，這宇宙是自然而有的，是碰巧而有的。要知道，世界上所有碰巧的東西，它們的特點是沒有組織，而且只能局部是對的，不能全部對。比方說，我在這裡把一把椅子摔到那邊去，椅子也許不偏不斜的站在那裡。我再摔第二把過去，也許剛剛好椅子又不偏不斜的靠在第一把旁邊。但是第三把、第四把椅子摔過去，就不能每一把都如此恰好的靠在旁邊了。所以碰巧是局部的，不是全部的。還有，所有碰巧而有的東西，都是沒有目的的，也都是沒有組織的，沒有條理的，並且都是散漫的，零零落落的，雜亂無章的，毫無積極意義的。

我們看人。一個人是從母親懷孕起，十個月生出來，慢慢的大起來，後來就死了。人人如此。你看見其中有一定的法則，不隨便。你再看日頭、月亮、星星，都是有規律的，也是有組織的。它們運行的情形，也是可以算得出來的。我們又可以取一塊小木片，把它放在顯微鏡下，你看它的紋理、組織，也是有條理，有規律，一點也不紊亂。這許多人，這許多東西，不管是最大的或是最小的，都是作見證給你看，宇宙的一切都是有條理，有組織，有目的，有意義的。你能說它是碰巧而有的麼？不能！─ 倪柝聲《正常的基督徒信仰》

【需用心靈去領悟】有一人站在端納(Turner)的一幅名畫前說：「我看不出有甚好。」大畫家回答說：「你是否願意你看得出？讓我告訴你：一位旅遊者回家，有人問他對巴黎的聖母院(Nortre Dame)、義大利的聖母像(Sistine Madonns)、或其他世界著名藝術品的印象如何？他回答，我幷沒有看到；我的太太去參觀教堂，我的女兒去參觀畫廊，我則享受咖啡。」

天下有許多事，需用心靈去欣賞領悟，如果眼睛是瞎的，心是暗晦的，靈是不敏感的，那麼無疑的，對神的較高觀念，也感到領悟的困難！─《Leaves of Gold ‧ Swift》

【人不能造的線】天文家測量某星經過子午線的時刻，為求準確，必須在天文鏡中懸上幾根極細的線。這線必須具有不論熱度高低，天氣燥濕，都不會改變的條件。以免觀看日光之時，因為熱度過高被焚，或因天氣潮濕以致不能透光，或致漲大失去一律平勻形狀等等弊病。歷代的科學家都無法製造，後來發現蜘蛛絲具有這種特點，所以現在的天文家都用這絲。蜘蛛不過是一微小的生物，牠所製造的絲，竟是萬物之靈的人所不能製造的。主對門徒說，『就是所羅門在他極盛的榮耀裡，也沒有披戴得像這些花中的一朵。』(路十二27)。可見造物之神常將上等動物費盡心思不能製造之物，賜給下等動物，成為牠一生固有的本能，你不覺得奇怪麼？

【發毛證明有神】請你看看自己身上的毛，就能知道有神。(一)毛有長短之分。眉毛長了幾十年，只長四、五分，但頭髮可以長到四、五尺。若是眉毛也長四、五尺，豈不把眼、口一齊遮蓋了麼？若是頭髮也像眉毛只長一點點，烈日當空，暴曬頭頂，豈不叫人頭昏腦脹？該長就長，該短就短，你看奇妙不奇妙？(二)毛有裡外之分。耳毛長在耳內，以防小蟲飛入，若是長在耳外，則不合用。鼻毛長在鼻內以濾沙灰，如果長在鼻外，或是鼻尖，勢必沙灰吸入肺中，將肺淤塞，性命危險。眼毛若是長在眼皮裡面，勢必終日流淚不止，刺瞎雙眼。鬍鬚也是毛的一種，若是長在口裡，勢必如同吃草。該長在外面，就長在外面，該長在裡面，就長在裡面，你看奇妙不奇妙？(三)毛有倒順之分。全身各處的毛皆往下長，惟獨氣管內的細毛反而向上倒長。因為吐痰咳嗽之時，可以托著粘痰，不至滑入肺中。越咳痰越上升，終至從口吐出。若是氣管細毛往下倒長，粘痰只能下降，不能上升，越咳越下，日久擁塞氣管，妨礙呼吸。初則變為氣喘，終至噎死。再看眉毛，左眉向左邊長，右眉向右邊長，造成二道防波堤，擋住額上流下汗水，將其導至兩邊流下，不至進入眼中。若是向上或向下，皆無防汗功效。再看頭髮，若是一直往上長，如同樹林，下起雨來，水聚頭頂，不易流開，又濕又重，難過不難過？水氣浸入頭中，看你頭痛不頭痛？該順長就順長，該倒長就倒長，該左長就左長，該右長就右長，你看奇妙不奇妙？(四)毛有粗細之分。頭髮粗，汗毛細。若是頭髮也像汗毛，既不能遮陽擋雨，又不能保護頭皮，那有甚麼用處？若是汗毛也像頭髮，豈不變成猩猩、猴子一樣？該粗就粗，該細就細，你看奇妙不奇妙？(五)鬍鬚也有道理。古今中外，男人皆長鬍鬚，女人則否。不像貓狗鼠兔，一出母腹，公母皆長鬍子。而且男女幼小之時，一點不長鬍子。到了青春期後，發育完全，勢須顯明出來，好叫男女要有分別，避免混亂，發生弊端。你看奇妙不奇妙？

請問各位，這些事實是人未出母腹之前，就豫先如此設計安排的麼？還是碰巧而有？自然而有？進化而有？豈能沒有一位全能全智的神來設計創造麼？

【骨頭證明有神】人體最簡單的東西，莫如骨頭。只就骨頭研究一下，你便不能不信有神。(一)骨有軟硬之分。耳鼻因為太薄，必須軟骨。如系硬骨，一碰即碎，勢必殘缺不全了。先看耳朵，長在臉面兩旁，因是軟的，上下、左右、裡外，翻轉容易，洗臉之時，洗洗耳朵，方便許多。睡覺之時，常要翻身側睡，耳骨若是硬的，壓在那裡，多不舒服。孩子不聽話，母親揪耳朵，若是硬的，早就揪斷弄碎了。再看鼻子，長在臉上凸出之部，最易碰壁，若是硬的，早就碰碎了。擤涕擦鼻，因是軟的，左右方便。反之，四肢之骨必須是硬骨。如系軟骨，勢必站立不住，不能走路。牙齒若是軟的，怎能嚼物吃飯？起碼也會像個老太婆！當軟則軟，該硬則硬。你看奇妙不奇妙？(二)骨有包肉與不包肉之分。身體各部骨頭無不包在肉內，惟獨牙齒、指甲反而露在肉外。如果牙齒也是包在肉內，吃飯嚼肉，必定先把自己的肉吃下肚子。指甲如果包在肉內，你看怎樣抓癢？當包則包，不當包則不包。你看奇妙不奇妙？(三)骨有形狀不同之分。頭骨為箱，胸骨為條，脊骨為煉。頭腦最為精密細嫩，不容稍受針傷。頭骨用在保護頭腦，必須為箱，藉以嚴密保護。胸部不像頭部，無須用箱保護，採用條狀，可以彎曲俯伏拜神，不至增加重量，且可給人醫治，施行胸腔手術，方便許多。脊背骨為煉，如此低頭鞠躬、彎身、扭轉，皆能自如，能以翩翩起舞，十分靈活。否則就要呆板，像個機器人了。該為箱就為箱，該為條就為條，該為煉就為煉。你看奇妙不奇妙？(四)骨頭中空也有科學意義。近代力學家發現，空心的支柱與實心的支柱，支力相等，重量卻可減輕許多。神早就用此原理造人骨頭。而且骨頭中空，又可通過神經系統，如同電線護管，真是一舉兩得。如果骨頭實心，勢必增加負擔，叫人行動笨重，且又不能當作護管。你看這樣設計，奇妙不奇妙？

請問這些奇妙的設計，是你計畫的麼？是湊巧麼？還是有位超自然全能全智的主宰創造的呢？

【捕蠅草天生的陷阱】捕蠅草的葉片是由兩幅裂片合成，可以緊密的互相卷合起來。在每一幅裂片上長著三枚幼小可以引發動作的硬毛。甚麼東西一碰觸這些硬毛，那個陷阱立刻就會關閉起來。如果我們用樹葉或樹枝去碰觸它，它們卻會閉合後複開啟的。但是如果一隻飛蠅被捕之後，這個陷阱便會閉合得更緊密，且會一直閉合十天或更久的時間，等到所捕飛蠅消化淨盡之後，纔再開放。科學家越研究其天生的陷阱，越驚奇它們構造的奇妙和效率的高超。在歷史的初期，人類已經發明造陷阱捕捉鳥獸，但是沒有一種人造陷阱，其結構之巧妙和準確能比得上神造給捕蠅草的陷阱。這是何等令人驚歎的奇跡！

【人的藝術品和神的創造】你用放大鏡觀察過人手所作的藝術品麼？例如一張名畫，一座雕像，一把極鋒利的劍，你若用放大鏡去看，就能看見那畫幷不美麗，只是一些粗劣的斑點與黑塊；看那雕像，也不整齊光澤；再看那把劍的利鋒，就像鋸齒那樣不齊，以為牠絕不能切削。人的藝術品不過如此，但若用最高度的顯微鏡去觀察神所創造的樹木、花草、或動物的任何組織、器官，就能看見它的結構精美，怎樣也找不出瑕疵。你把一隻黃蜂的鉤子放在顯微鏡下觀看，其光滑細緻如同玻璃表面。你用顯微鏡觀察由海底挖出的泥，就可發現許多很小的介殼，而那麼小的介殼，竟然顯出非常驚人的藝術圖案，好像理想中最美麗的花瓶一樣。這些介殼雖然只有針尖般的大小，神卻下了巧工，創造、裝飾它們。最希奇的是：這位把一片百合花的花瓣都造得極其精美的創造主，也造出了比我們地球大無數倍的恒星，遙遠程度要幾千百萬光年纔能達到我們住的地球；其運行的速率，更使我們無法想像。主耶穌說，所羅門極榮華的時候，他所穿戴的還不如一朵百合花，這話何等真實！

【剩下神你沒有認識了】馬克吐溫是美國幽默文學大家。他在未成名之前，曾經作過印刷工人、舵夫和書記，後來進入新聞界。他的文筆特出一格，成為世界著名的大文學家，成名之後，常到各地演講。一次，他和女兒漫遊歐洲，德國皇帝要和他特別會面一次，他的女兒聽見這個消息，十分高興，叫喊起來：『爹爹，你和許多要人都會過面了，現在只剩下神你沒有認識了。』如果你已認識全球一切的名人，幷和他們對面交談，同桌吃飯，卻還沒有認識真神，乃是一件最大的憾事。認識真神遠超過認識世上最大的名人。

【你見到甚麼呢】有兩個人在海邊看日出。一個是倫敦的商人，一個是詩人畢列克威廉(Wiliam Blake)。當此大圓光團出現在海岸線上，整個天空如同配上光耀色彩，燦爛奪目。詩人轉身問那商人說，『你見到甚麼呢？』商人說，『我見到黃金。太陽正像一大塊的黃金。你見到甚麼呢？』詩人回答說，『我見到神的榮耀，幷且聽見千萬天軍在唱：「聖哉，聖哉，聖哉，全能的神，萬有的主宰，全地充滿了你的榮耀光彩！」』

經上說，『諸天述說神的榮耀；穹蒼傳揚祂的手段。』(詩十九1)。萬有都在說出神的榮耀，你能從萬有中看見神的榮耀。

【這是湊巧麼】太陽、地球、月球，三者之聯繫與生物之生存皆有莫大的關係。太陽溫度太低不行，太高也不行。地與日之距離太近不行，太遠也不行。地殼厚了不行，海水深了也不行。地球不轉不行，轉慢了也不行。月球離地球太近不行，遠了又不行。試問為何這些複雜的要求，每一條件皆能正好適合生物生存的需要呢？在此千變萬化之中，若差了一點，生物豈能生存於世呢？難道這些複雜因素是湊巧構成的麼？若是某人連得五次特獎，必定要說有人作弊。可見次數多了，說是湊巧成功，這是不合理的。聖經論到神的創造時說，『誰曾用手心量諸水，用手虎口量蒼天，用升鬥盛大地的塵土，用秤稱山嶺，用天平平岡陵呢？』(賽四十。)這說出一切都是經過神量過、測過、秤過，正好適合生物的生存，幷非出於湊巧。

又從孵卵來看，洋芋蟲(Potatobug)孵卵七天，金絲雀(Canary)孵卵十四天，雞孵卵二十一天，鵝、鴨孵卵二十八天，野鴨孵卵三十五天，鸚鵡及駝鳥孵卵四十二天，牠們的天數都是七的倍數，難道這也能是湊巧的麼？這不是動物本身定規的，乃是造物主定規的。

再看每個西瓜的條紋都是雙數的，每個玉蜀黍的行列也是雙數的，每株麥穗子粒的行數也是雙數的。所有稻、麥粒在穗上都是雙數的，正如主耶穌在撒種的比喻上所說，有三十倍、六十倍、一百倍的，也都是雙數的。海浪無論在怎樣的氣候，總是每分鐘拍岸二十六次。這些又豈能都是湊巧的麼？這些豈不都在證明有一位造物主，主宰這一切麼？

【愛因斯坦相信有神】愛因斯坦酷愛音樂，對於提琴造詣頗深，生前(離死前數日)有一位主教去拜訪他，談起核子戰爭的事，愛因斯坦非常幽默的說，『核子戰爭一旦爆發，兩國各大城市將化為灰燼，那時，再也不能欣賞我的莫劄特樂曲了。』有一天，他聽一個十歲男孩獨奏提琴，因為奏得太出神入化，使他很受感動，於是他對男孩說，『我的孩子，你又一次證明宇宙之中有一位「神」。』朋友，七個音符構成的優美旋律，感動了這位大科學家，說出了上面的一番話。他曾說過：『我相信神是一個超然的理性力，這是從不可思議的宇宙中所顯露出來的。』這裡告訴我們，他把那具有思想、具有力量的那一位稱作神。

【拿破崙論神】當拿破崙被放逐在聖海倫娜島上的時候，一次同一軍官討論神的存在問題，軍官問他說，『甚麼是神？』他答說，『你問我甚麼是神？我可以給你解釋。但我先要問你：你怎麼知道一個人是天才呢？你曾見過天才是甚麼東西？天才看得見麼？對的！我們可以由它的效果看出它來，在戰場開仗以後，假如有人忽然發現一個優勝的戰略，既迅速又敏捷，我們必要吶喊道：「一個天才！」我屢次戰勝，使你相信我有天才，可是宇宙的奇妙使我相信有神，我之信神是根據四周所看見的，又根據內心所感覺的。神的全能美妙的成績，不是比我任何一次勝仗還更確鑿有據麼？戰場上最輝煌的事，那裡比得上天體的偉大運動呢？既然你相信人有天才，那麼就請告訴我：有天才的人由那裡來的？許多思潮由那裡來的？許多妙計由那裡來的？一切的效果必有原因，神聖的效果使我相信有個神聖的原因。有個至高永恆的存在者，這個原因是一切原因的原因。將軍，你在祂面前不過是一粒看不見的微塵，而我呢，連我一切的天資都算上，也不過是個空虛。由我的感覺，我知道有神，由祂所造的萬物中，我看得見祂。我需要祂，我信仰祂，假如你不肯像我這樣作，那麼你太可憐了！』

【誰造的】大科學家牛頓是一虔誠信神的人，他有一位朋友，也是一個大科學家，但不信神。牛頓有一精巧的機械師，為他造了一具太陽系縮影的模型，中央是一鍍金的大球，代表太陽，周圍是些較小的球，按照太陽系的順序排列，各球分別代表水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星，各星利用齒輪、帶子套在一起，一拉曲柄，各個星球便能和諧運轉。一天，牛頓正在書房看書，他的朋友走了進來，一眼瞥見這具精巧模型，十分驚奇。走近模型，輕拉曲柄，各個星球便按相對速度運轉起來，他很欽佩，稱讚道：『呀！這具模型精巧極了，誰造的？』『沒有誰。』牛頓答道，連頭也沒有抬起，仍是看書。『你根本不明了我的問題，我是問這具模型是誰造的。』他的朋友再問。『不是誰造的，乃是偶然成了這個樣子的。』牛頓抬起頭來冷靜的告訴他。『你完全把我當作一個傻子，無論怎樣，總是有人造牠，並且這人一定是個天才，我要知道他是誰。』他的朋友顯出不耐煩的樣子。

牛頓立刻站起來，把書放在一邊，一手按住朋友的肩膀說道：『你既相信這具模型不可能是偶然有的，必定有人造它，你豈能不信這具模型所代表的太陽系更有一位造它的神麼？』他的朋友即被牛頓說服，也就信了創造宇宙的神，幷且成了一個堅定的信徒。

【從蜘蛛看見有神】小小蜘蛛也能證明有神。牠的絲網鋪在牆角，因有黏性，蒼蠅、蚊子、蜻蜓投在網上，就被粘住，逃脫不了，成為它的食物。但是蜘蛛本身不被黏住；因為牠的腿上分泌一種油質，使牠不被黏住。因此，網的中央是牠歇候之處，也沒有任何黏性。小小蜘蛛竟如此奧妙，你看奇妙不奇妙？

請看蜘蛛不會游泳，卻能架設天橋，過河織網。它從河這岸樹上，放出許多根絲，長度足以過河，任其隨風飄揚，時刻用腳碰觸蛛絲，發現其中一根拉不動了，就是絲的一端已經吹到對岸，粘在樹上，天橋於是架成。它就在這絲上來回數次，再粘幾條，將其加粗成纜。接著又在這條纜絲下方，平行架設第二條纜絲。就在兩條纜絲中間，織起網來。小小蜘蛛竟有如此工程設計，你看奇妙不奇妙？

又有一種蜘蛛，體積僅如黃豆大小，卻能將蚌殼舉到樹上。先選一個適當樹枝，放出潮絲，系於蚌殼，收緊其絲，以待自幹，潮絲一干，自然緊縮，殼之一端遂得稍稍離地。然後再放潮絲，緊系殼之他端，待其幹後，彼端亦能離地而起。如此繼續不已，終能將殼舉至樹上，織網殼中，撫育幼蟲，以防危險。如此偉大工程，等於以一人之力舉十噸鋼鐵於一哩空中，小小蜘蛛竟能為之。你看奇妙不奇妙？

一位測候所所長說，蜘蛛測候之準確，超過氣象臺之豫告。颱風要來之先，蜘蛛必將網收起，只留幾根幹絲，幷且盡力加粗，以禦颱風。颱風一過，又將蛛網布開，靈驗萬分。氣象臺豫測颱風，有時還會不准，改道不來。但是蜘蛛每次收網，颱風必來無疑。蜘蛛測知颱風的能力，竟能勝過人的智慧和精確的儀器。你看奇妙不奇妙？

請問各位，蜘蛛這些奇妙，若非出自神的賦予，怎能有之？

【宇宙的來源——神】

一、人的臆測

先講古今中外名人、聖賢、學者（中國、埃及、巴比倫、希臘）對宇宙

之講法，及一般人的臆測、這要參照歷史材料。

二、聖經的啟示

每次傳福音時，先講古人之說法，然後講聖經之啟示，這是傳福音的原則。要根據聖經反駁人的錯誤臆測：

1、先找出舊約說到天地萬物是神創造的經節。

2、再找出主耶穌的說法。

3、最後看使徒們的說法。

三、宇宙的證明（宇宙中一切事物證明）

1、物證：以宇宙之偉大，地球之旋轉，空氣，水，星宿等之奇妙證明是神所創造。

2、事證：以宇宙中發生之大事證明神的管理和神的存在，如約書亞記之長日（太陽停留二十四小時），希西家時日倒退十度。

3、定律定理的證明

把宇宙中之定理定律物理都找出來，證明給人看人有沒有一個定律定理能自然而有。律是法，宇宙中必有一位立法者；理是規定，宇宙中必有一位規定者。

4、是證明聖經中的啟示，也就是證明宇宙的來源乃是神。

──《福音材料267題》

【宇宙的意義——神】

一、一個謎

歷代的人對於宇宙都感覺是一個謎。要將他們推測的話語尋出來。（這裡是摸人感覺的地方，所以材料要尋得越多越精越好。）

二、能無意義嗎

舉出許多物理，事理，證明宇宙不是沒有意義的。連人所在的房子佈置得很有秩序都有意義，何況神所造的宇宙如此光明美麗，排列意思不紊，難道能沒有意義嗎?

三、證明神的存在

宇宙最大的意義乃是證明神的存在

1、聖經的根據：詩篇十九篇一至二節，羅馬書一章二十一節，使徒行傳十四、十七章，這四處聖經都給我們看見：宇宙的意義乃是證明神的存在。

2、此段材料與第一題宇宙的來源可以彼此通用，以宇宙之種種現象證明神的存在。

四、彰顯神的榮耀

詩篇十九篇說神的榮耀乃是神的東西（有六種）顯出來：

1、神的偉大——宇宙太大了，迄今尚無人能說出宇宙到底有多大。比方人站在萬噸大船之上，遠眺大洋真如小魚在汪洋之中。宇宙之大乃是彰顯創造宇宙之神的偉大。

2、宇宙的奇妙——星系之並列運行，年分季節之分別，都顯明神的奇妙。

3、宇宙的光明——日月星之光明說出神是光明的神。

4、宇宙的美麗——顯在人眼前之星辰晚霞花草樹木，山水風景，這一切使人賞心悅目的情景乃是顯明神的美麗。

5、慈愛——神位人安排預備，顧到人生各方面之需要，表明神對人之慈愛。

6、智慧——宇宙之偉大，奇妙，光明， 美麗，也顯明神是智慧的神。

這二題傳過之後，是叫人知道神的存在，同時叫人明白神是一位三怎樣的神。按題目看是講宇宙的來源和意義，實在乃是講神。

──《福音材料267題》

【神的證據】

讀經：使徒行傳十四章十五至十七節；詩篇十九篇；羅馬一章二十節

一、有神

1、在宇宙中有神

2、在人生中有神。

3、在思想裡有神。

4、在言論裡有神。

5、在詞典裡有神。因為在詞典裡有這個「神」字，就證明有神。

二、神的證據

1、天地萬物的來歷就是有神的憑據。

2、自然界的效能，是有神的證據，就如從天將雨，賞賜豐年，地裡長出東西，太陽與地球間的距離恰合人的需要，這是自然界的效能。

3、人心理的作用，證明有神。就是從「滿心喜樂」證明有神。神在宇宙中一切作用，都是叫人滿心喜樂。各位朋友，你今天滿心喜樂嗎？你若滿心不喜樂，就證明你沒有得到神，你若滿心喜樂，就是有神的證明，也就是得到神的證明。

三、對神該如何

1、要承認自己是遠離祂，虧欠祂而有罪。

2、要悔改歸向祂。

3、要接受神的兒子耶穌基督作你個人的救主。

4、要在基督裡靠著聖靈事奉神。

──《福音材料267題》

【未識之神】

讀經：使徒行傳十七章二十二至二十九節（此題講未識之神是誰，亦即講神的存在）。

一、創造宇宙的神

1、宇宙的來歷乃是由於神的創造。

2、這位元人所不認識的神，乃是創造宇宙的神。

二、天地的主

1、宇宙既是神所創造的，也就是屬乎神的，所以說祂是天地的主。主就是住宰的意思。

2、祂是宇宙的主宰，也是宇宙的管理者，我們要從宇宙的創造和管理來認識神。

三、人的源頭

1、這位神不僅是宇宙萬物的創造者，也是人的創造者。這裡說：「祂將生命氣息，萬物，賜給萬人，祂從一本造出萬族的人」。這些話就是告訴我們，祂是人的創造者，也是人的源頭。

2、人不只是出乎祂的，人也是祂所養育照顧的。人的生命是祂賜給的，人的生存是祂維持的，所以人是出於祂，也是靠著祂。祂就是人的源頭，離開祂就沒有人，也沒有人生，要引二十八節的話「我們生活，動作，存留，都在乎祂……我們也是祂所生的」。

四、人的管理

1、這一段聖經是出乎神的，是靠著神的，人也是神所管理支配的，神把人從一本造出來之後，就安排人住在地上，並且定準了他們的年限和疆界。無論何人在時間和空間裡都有神的管理和支配，連你生的時候和地點也不能由你周濟選定，都是神安排的。一個人要結婚，他可以選擇時日。請問你生在世間，能由你自己選擇時間和點嗎？你生在中國或美國，生在富家或貧家，都由不得你自己，恐怕在十年以前，你做夢也沒有想到能來臺灣。

2、神既然管理我們的時間和空間，所以我們沒有一件事祂是不管的。

五、神可尋求

1、人以為神太玄妙，離我太遠，不可尋求，更不可揣摩，哪知道是可尋求的。根據宇宙的創造和萬物的存在，以及人的生存，我們可以揣摩神。所以這裡說，因著神創造宇宙和管理人類，祂是可以揣摩而得的。

2、既說揣摩，就不光是外面自然界環境的問題，更是裡面思念中的一個心理問題。因為這揣摩就是裡面思想的作用和心理的意念。我們對神的認識，乃是借著外面的自然環境，再配合裡頭的心理作用。我們看看外面的自然界叫我們不能不承認有神的存在。我們在裡面摸一摸我們的心，我們又明明知道神的存在，所以神是可以尋求的。

六、如何對待神

1、人一想到神，自然就要敬拜神，人對神的敬拜，是出於人裡頭的自然，也是不需要人教導的。人類中無論哪一個民族，都有敬拜神的觀念。儘管人拜錯了，人仍然找神來拜，因為拜神是一個自然的舉動。

2、不可把偶像當做神來拜，也不可把神比作偶像來拜。我們是神造的，我們就不可造神。所有的偶像無論是金，銀，木，石，土的都是人手造的，豈可向它下拜。

3、要承認自己遠離神而悔改歸向神。

4、要接受祂兒子耶穌基督作你個人的救主。

5、接受救主之後，就要靠著聖靈敬拜神。

──《福音材料267題》

【神是可知的】

讀經：羅馬書一章十九至二十節

一、神已經顯明在人中間

1、人生所碰到的事物，都是神的顯明，例如：

（1）你一生下來就碰到父母，你該問說，父母是從哪裡來的，這一推問就從父母推到神，有父母就證明有神。

（2）你身體的構造，無論在生理方面，在心理方面都這樣奇妙周全。你也探問說到底是怎樣有的？

（3）你碰到許多事物，會叫你覺得太巧遇了，叫你沒法不信其中有神的安排，這些巧遇就是神的顯明。

2、你稍微把宇宙中的事物看一下，你就不得不承認有神的存在，比如宇宙中的事物定理，天體星宿的運行，寒暑四季的迴圈，是誰在那裡定規安排管理的，你這樣一問就不能不承認說神顯在人中間。

二、造物是神的顯明

1、羅馬書說，自從神造天地以來，神的永能和神性是明明可知的。這話就是告訴我們宇宙的存在乃是神的顯明。

2、這裡說宇宙的造物或宇宙的存在，是特別顯明神的永能和神性。（要講神的能和性把神自己顯出來）。

（1）能——地球懸在空中時刻轉動，人在地球面上因萬有引力不會甩出去，這是能的問題。能是出乎誰呢？能的奇妙就是神的顯明。

（2）性——宇宙中好多故事，如光明，良善，仁慈，都象徵神的性情。

三、神是明明可知的（結論）

1、例證已舉出這麼多，神不是明明可知的嗎？事實勝於雄辯，宇宙中的一切事物，都是神存在的鐵證。那一個有理智的人，從他們公正明晰的感覺裡能否認神在宇宙中的存在嗎？

2、神這樣明明可知，你還說不可知，這就是詩篇十四篇所說：“愚頑人心裡說沒有神”，所有凡說沒有神的人，都是愚頑人。

四、如何對待神

1、敬拜神。

2、要悔改歸向神。

3、要信神的兒子是你的救主。

4、要在聖靈中敬拜神。

──《福音材料267題》

【神在肉身顯現】

讀經：提摩太前書三章十六節

一、神的奧秘

1、宇宙是一個謎，也是一個不解之謎。

2、宇宙所以是一個謎，乃是因為宇宙的創造者是奧秘的。

3、宇宙的創造者是神，神是隱藏的，所以神就成為奧秘的。

4、神的隱藏不只不能抵消祂的存在，神的隱藏反而是祂存在的證明。因為越是偉大的人物，越是隱藏的。越是微小的人物，越是顯明的。販夫走卒天天被人看見，一國的元首整年不易見到一次。神所以隱藏，因祂是宇宙的元首。

二、神的顯明

1、存在可疑隱藏，但不能永久隱藏，即有存在，就必有顯現。

2、大人物的顯現常是化裝的，化裝就是半隱藏。許多偉大人物要顯露出來都有不便之處，所以就化裝。化裝就是變相的隱藏。也就是在變相隱藏中顯露出來。

3、神的顯現就是在半隱藏的化裝裡顯出來，這個半隱藏的化裝，就是拿撒勒人耶穌。人看見祂好像看見一個人，也好像看見一位神。說祂是人，又不單純是人，說祂是神 又帶著人的形狀，所以祂就是神的化身，也就是神的顯出。

三、神顯現的用意

1、要與人聯結

2、神創造人乃是要叫人做祂的器皿，將祂自己裝到人裡頭。

3、人沒有神作內容，人就是一個虛空無意義的器皿、

4、神在肉身顯現，就是把祂自己裝到肉身裡，也就是要藉這一個肉身的顯現把祂自己再重新裝到千千萬萬的肉身裡。神這樣做就是要人和祂有聯結。

5、因為人有罪和祂有了間隔，祂要與人有聯結時，就必須先為人成功救贖。

6、祂為人成功了救贖，就是為人死而復活了。死除去人的罪；復活把祂的生命分給人。

7、人有了祂的生命，就和祂有了聯結。

四、如何對待這位神

1、承認自己和自己的人生是空洞的，也是沒有中心不充實的。

2、承認神就是人生的充實，人生的意義。

3、承認神成為肉身，死而復活，為我們成功救贖。

4、接受神成為肉身的也是救主。

──《福音材料267題》

【必須信有神】

讀經：希伯來書十一章六節

一、有神

1、宇宙的創造證明有神。

2、宇宙的事理證明有神。

3、人的生理，心理，證明有神。

二、神的隱藏

1、神雖然存在，卻是隱藏的。

2、神是個靈，所以向著屬物質的人是隱藏的。意思就是說屬物質的人不能看見，也不能摸著靈。

3、神的尊高偉大和聖潔，叫祂向卑微污穢的人隱藏起來。

三、必須信有神

1、因為神是隱藏的，所以必須信。

2、因為神是靈，不是我們屬物質的人所能看見的，所以必須信。

3、因為祂尊大聖潔，我們卑微污穢兩不相接，所以我們必須信有神。

四、信有神的結果

1、會叫你裡頭明亮有感覺。

2、會叫你得著神的生命。

3、會叫你事奉神。

五、信有神當如何

1、承認在神面前是罪人。

2、悔改歸向神。

──《福音材料267題》