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字面解經 【注意上下文並參照他處聖經】每一段聖經，自然在本段裡有它的正解，須注意上下文。然有許多的地方，須比較他處，方能得正確的解釋。只講那一段，固然是有條理，參以他處，就大謬而特謬了。 ―― 李淵如《讀經漫談》 【必須瞭解文化風俗背景】主打發門徒去預備逾越節的筵席，指示他們只要跟著一個『拿著一瓶水』的人(可十四13)。當時只有女人才作這些工作，男人幹這事絕無僅有，因此主的指示就明確不過。 【不可只按單個字的意思】有一位美國商人應邀到台灣向一群聽眾發表演說，大會安排一位傳譯員替他傳譯。不過，這位傳譯員顯然不諳英文成語。當講者站起來說：『到這裏來，實在萬分高興。』(I’m tickled to
death to be here.)傳譯員面露難色，無奈地聳聳肩，然後對正等待的聽眾說：『這人真可憐，為了到此一趟，竟拚命地搔抓自己。』 照字義解經時，要充分考慮經文中有沒有用詩體語言，有沒有用成語。倘若有人說：『我極衝動。』(I completely
lost my head.)我們明白他的意思不是指他被殺頭，而是指他沒有三思而行。 【聖經字面的重要】 一、字面的準確和精練 1.『全備…確定…清潔…真實』(詩十九7~9) 2.『純淨…如同銀子…煉過七次』(詩十二6) 二、字面的寶貴──『沒有一句不帶能力』(路一37) 三、字面的嚴重 1.『天地都廢去…一點一劃也不能廢去』(太五18；廿四35) 2.『查考宣讀』(賽卅四16；約五39；徒十七11) 3.『念…聽…遵守』(啟一3；徒八28~38) 4.『沒有離棄』(詩一百十九87) 5.『因而戰兢』(賽六十六2；拉九4) 四、對字面的態度 1.不強解(彼後三16) 2.不謬講(林後四2) 3.不可加添也不可減少(申四2；十二32；箴三十6；啟廿二18~19) 4.藏在心裏(詩一百十九11，98) 5.用各樣智慧豐豐富富的存在心裏(西三16) ── 史伯誠《讀經方法與解經原則》 【字面解經要領】 一、必須求字面的精確，然後瞭解字面的精意 1.例如從『我們』看出神格會議(創一27；三22~24) 2.例如從『罪』字原文的單複數看出原罪與眾罪(約一29；約一18) 二、將字面的事實連起來以懂得默示的精意 1.例如將有關田地和耕種的事實連起來，就知道神用土造人的意義(創二7；三23，14；彼前五8；太十三3，8，17~21；可四14，26~27；約十二24；林前三6~9；雅五7~8；詩六十五10~13；一百廿九1~3) 2.例如將有關海的記載連起來，就能發現海的屬靈意義(創一6~10；太八26，32；十二43；猶13；啟十三1；十五2；二十13；廿一1) 三、原文字義的準確 1.例如『成為』(羅五19)按原文應翻為『構成』 2.例如中文聖經常把『靈』字翻作『心』字(羅八15~16) 3.例如創一1~2按原文翻作：『起初大能的神創造諸天和地，而地變成荒涼曠廢，無底坑面黑暗，神的靈孵育在水面上。』 四、人名、和地名的意義和背景的熟悉 五、字面解經的地位和價值 1.字面解經是一切其他解經途徑的根基 2.字面解經的長處是穩固，不容易入歧途(參提後三16) 3.字面解經的危機是有可能蒙蔽人的眼目，叫人只注意字面本身的意義，而看不出或忽略了字面背後的精意 4.在一個屬靈的人手中，字面解經仍可以滿有生命和力量 5.在一個不那樣屬靈的人手中，字面解經很容易妡入枯乾、知識，而摸不著生命，不能給神兒女有真實屬靈生命的幫助 ── 史伯誠《讀經方法與解經原則》 |