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讀經的實行 【讀經的實行方法】讀聖經既然有兩種不同的路線，因此，最好分別在兩段不同的時間來查讀。根據絕大多數會讀經的人所給我們的見證，最好把生命路線讀經放在每天清早起來的時候，而把知識路線讀經放在下午或晚上。如果可能，要豫備兩本聖經。生命路線讀經用的一本，應當一個字都不寫，一個記號都不畫。知識路線讀經用另外一本，可以把所看見的東西寫進去，寫字也好，畫記號也好。──
黃迦勒《靈命基要信息──讀經》 【讀聖經的實行方法】末了，要請你們注意，要讀聖經，就得天天讀。讀的時候，總得在神的面前連續的一章一章讀下去。最好是舊約讀多少章，新約讀多少章。不能太快，要普遍的，天天的，繼續的讀。 莫勒在臨終的時候感謝神，因為他活在地上的時候，曾讀過舊約和新約一百遍。所以，初信的弟兄，一起頭的時候，就要記錄到底讀了多少遍。新約從馬太福音起，舊約從創世記起。當他第一次讀完一遍新約的時候，就寫一封信通知負責的弟兄。請他在他的聖經裏，把第一面留出來寫下讀聖經的遍數，某年某月某日在某地方讀完一遍；某年某月某日在某地方，讀了第二遍。盼望他們在臨終的時候，也能夠說我讀了一百遍。所以盼望每一個人，如果要讀聖經，一生一世要讀它一百遍。算他作基督徒五十年，一年則至少要讀兩遍，所以他應當花相當的工夫來讀。 讀的方法，那一個原則總是那樣。外面的方法，就是每一次讀完了一遍，要通知負責的弟兄。(負責弟兄應當注意他們所讀的，要去查看他們所記的。)每一天讀多少章，這一個禮拜，聖經讀到那裏了。你們要把這一個注重的去作，不能放鬆。太慢的人要催他說，你已經半年了，新約一遍還沒有讀完！ 讀聖經總得分兩個時候，用兩本聖經。上午有一個時候讀，下午有一個時候讀。早起讀聖經是一面禱告，一面讀聖經，為凓造就自己的靈性。下午的時候，要有一個比較長的時間讀，目的是要多知道神的話語，到底說些甚麼。這兩個時候一定要分開。上午清早的時候，那一次是用禱告調合在聖經裏，你追求知道屬靈的功課，是為凓屬靈的，一面禱告，一面思想；再禱告，再思想。要叫自己的靈性，得凓幫助。不要讀得太多，三四節聖經就夠。下午的時候，就找一個長一點的時間，多讀一點，來學習知道神的話語裏面，到底所說的是甚麼事。要知道神的話，要找出事實來。 如果可能，要有兩本聖經。早起的一本，應當一個字都不寫，是白的。下午的，所以把所看見的寫進去。不要早晨的和下午一樣，下午的和早晨一樣。早晨的要完全白的，甚麼事情都不記，原來是怎樣的，就是怎樣的。下午的一本，你得凓了甚麼東西，就可以加進去。有火車輪子也好，有火車軌道也好，這是凓重的字眼，畫直線的，叫作火車軌道，畫圓圈的，叫作火車輪子。 上午的一本雖不動它，卻可以記一個年月日，剛剛好你讀到一個地方，與神辦一個交涉，有一個經歷，你就在那裏寫一個年月日，別的都不必寫。意思就是我在那裏遇見了神。下午的一本，就不必記年月日。上午的一本，就是為凓屬靈的用處，要記所碰凓的事情，與神辦交涉的事情，不過只要記日子就夠。下午是要認識聖經，探討屬靈的事實，把所知道的亮光記在裏面。 如果是這樣一遍一遍的念，按凓我剛才的原則去念，也許過一點時候，對於聖經的知識會加增。若是可能，一天背一節或兩節聖經。起頭的時候，總得勉強一點，作一點呆的事，過後就會得凓幫助。盼望這一件事能作得好。―― 倪柝聲 【習慣】我習慣每天在一段時間中，讀許多章聖經。如果沒有讀這麼多，我會覺得自己冷淡或退後。但是，請注意，如果有人在兩個小時候問我，剛剛讀了什麼，我會答不出來，幾乎全忘了。 我小的時候，常常到農田鋤地。為了多挖些地，我常常做得非常快，到了晚上，我必需放一節棍子在田地上作記號，這樣，第二天早上才認得出昨天鋤到那裡。 這個情形，和一個人每天匆匆讀許多章聖經類似。這人會問：「太太，這章我讀過沒有？」 「哦！」她說：「我記不得了。」 他們倆人都記不起來。也許他會一遍地讀同一章聖經——他們管這個叫「研讀聖經」。我想，全世界再也找不出比聖經更被人忽視的一本書了。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》 【嗎哪何以每天降】某國有一王，因為他的兒子每年只在所定的日子去見他，而支取他所應得的糧食和金錢，所以他改換父子相見的時候，每日至少一次。因此，父子天天能彼此相見、親近、交通了。我們的天父對於我們就是他的兒女，也是這樣的；所以我們應該每天到父的恩座前見他而求說：『我們日用的飲食，天天賜給我們！』（太六：11.）——倪柝聲《造就故事（卷一）》［譯］ 【問讀經問早起】倪弟兄說，我記得我信主第一年後，我去見和教士。她問我說，你信主一年，從創世記到啟示錄曾讀過一遍沒有？我是跳著讀的，只好回答她說，沒有。她說，那麼新約讀過一遍沒有？我說，也沒有。她又問，你在何時起身？我說，六點。她說，你今年十九歲，我有五十多歲，我三十餘年以來，每天早上四點起身，直到現在。我問她，怎會到這地步？她說，運動到一個地步，肌肉自認會如此。她也說遲起，嗎哪就已消化了。 因著她這樣地問讀經、問早起，倪弟兄深受激勵，在讀經上、早起上，更下工夫。他每天定規按著次序讀十九章聖經，另外運用別的方法讀聖經，所以沒有多久，就把新舊約讀了好幾遍。──
林元度《真理與靈命造就故事》 【一年之內讀完新約五十二遍】X弟兄說，有一年，倪弟兄每週讀完一遍新約。他並沒有荒廢什麼責任，只是隨身攜帶一本袖珍新約，無論去到那裡，這裡擠出一分鐘，那裡擠出兩分鐘。他一年之內就讀完了五十二遍。X弟兄又說，假如我們能像倪弟兄一樣，謹慎地利用時間，我們就會有足夠的時間，來禱告、讀經，以及讀一些屬靈書報。── 林元度《真理與靈命造就故事》 【一個月讀完新約一遍尚欠不足】一九三○年，一位英國弟兄，名叫查理·保羅（Charles R.Barlow）由英國工程公司派到上海。他和倪弟兄以及上海教會都有交通。他寫信回到英國，說出他的觀感：「在這裡親愛的弟兄們，有一些非常虔誠，並且渴慕真道。無疑的，倪柝聲乃是他們中間突出的一位，遠超其他所有的人。他只有三十八歲，曾經受過良好的教育，才能顯著。他是一位勤快的人，閱讀甚廣。」 留給這位弟兄印象最深的，就是倪弟兄對聖經的認識既深且博。這位弟兄說起一件事。有一次，倪弟兄對於新約某一處的聖經，稍有疏忽，他就不禁加上一句話說：「我還以為一個月讀完新約一遍就夠了呢！」在這句話的含意裡，說出他一月讀完新約一遍，此時尚欠不足！──
林元度《真理與靈命造就故事》 【殷勤維持讀經】陸弟兄夫婦在上海時，有一天夜晚已深，倪弟兄前來探望他們，手裡拿著聖經。陸弟兄問他：「這麼晚了，你還上那裡去講道呢？」他回答說：「不上那兒，不過今天還有幾章聖經沒有讀完而已。」從此我們可以知道，他在前十年讀經之殷勤，仍然維持到以後多年。X弟兄在多年後，談到他說：「我從來沒有看過一個人像他這樣熟悉聖經。」── 林元度《真理與靈命造就故事》 【要背整本新約聖經】倪弟兄常勸勉青年弟兄，要背整本新約聖經。他說：「有一天來到，人可以把我們手中的聖經拿走；但是人無法把我們心中的聖經拿走。」他所說的這話，後來果然在他身上證實了。 當他為主被囚在安微某一深山裡的勞改農場，有好些同囚的人被他帶領信主了。其中有幾個開釋出獄後，提起倪弟兄，都不禁流著淚說：「從來沒有看見一個像他那樣的聖徒。他們已有長久沒有聖經，有時無人監視，倪弟兄總是握著他們的手，引導他們跟他一起背幾節聖經，然後握著他們的手禱告。」──
林元度《真理與靈命造就故事》 【讀經不可一曝十寒】讀神的話不可間斷。許多人雖也讀經卻長不大，原因就是不能持之以恆地、有條理地讀。假設你要餵養某嬰孩，正常的是每兩小時喂一次，但現在你改為每四小時喂一次，明天你一點東西都不給她吃，後天又恢復為每兩小時一次；接下去的幾天你忙得根本沒空喂她。試問這嬰兒會怎樣呢？恐怕不但不會長大，反而要死了！ 讀經就像吃飯一樣，不能一暴十寒。有主生命的人，裏面不只有讀經的需要，同時還能持續不斷、天天定時、有次有序地讀。 【花工夫研究聖經的例子】希伯來文和希臘文，每一個字母都代表一個數字。有的人就埋頭研究這件事，把舊約新約裏頭，每一個字的字母所代表的數字統統都算過了。有一件事是很希奇的，算到末了，他們發現聖經裏每一個字的字母所代表的數字，加起來的總數，都是七能除盡的。――《聖經是甚麼》 【讀經不明白的地方，暫且擱置一旁】一個人無論多老練，多深入，讀經還是不可能全數明白。所以只要照著你的程度，能明白多少就接受多少，不能明白的就讓它去。這就如同吃飯一樣。你吃雞若是碰到一塊骨頭，把它撇開就是了。你不要在那裏說，我一定要把這塊骨頭嚼爛了，嚼碎了，我定規對付這塊骨頭。那不得了，骨頭還沒有對付好，牙齒下來了，嘴也弄破了，這真是害了自己。 【不把孩子餓死了麼】某弟兄頭一次到一個地方傳道，問一婦人說：「妳基督徒的生活如何？」她說：「很平常。我沒有為教會作甚麼，也沒有為基督作甚麼，不知道為甚麼不冷不熱？」弟兄問她：「妳每天讀聖經麼？」她回答說：「有工夫就看一點。」那時，她旁邊放著一個小孩子，坐在車內。弟兄問她說：「假若妳餧這個小孩子，今天餧五遍，明天餧三遍，以後連著三天不餧他，再重新一天餧五遍，那可以麼？」她就說：「那不把孩子餓死了麼？」弟兄告訴她：「妳豈不知，妳就是這樣對待妳裏面的人麼？」 【神的話】一八九四年的某一天，許多中國的信徒聚集商議，要送一件禮物給慈禧太后，慶祝她六十大壽。在祝壽當天，他們也參加了這一行列，送了一個精緻的松木匣子，裏面有一個紅色的絲絨匣子，再裏層是光可鑑人的銀匣，銀匣中放著一本聖經，這本聖經有 【讀經的實行】 一、原則 1.每日除晨更(生命讀經)外，花半小時來專讀聖經。 2.每日讀經分速讀新約、速讀舊約、背誦新約聖經及默想四項。 3.每日必須完成，時間不可多，也不可少。 4.小組彼此督促，或由輔導考核。 二、細則 1.生命讀經 (1)每日清早花二十分鐘按次序，從馬太福音起精讀新約一章。 (2)讀時用「心」、用「靈」，細細默想其中意思。 (3)把自己當作寫聖經者，或被論及者，如讀主登山寶訓時可把自己當作當時之聽 者，讀書 信時也可以把自己當作保羅，或保羅寫信的對象，總之要把自己調進去。 (4)在此時間中，把這一章新約讀上二、三遍，讀時宜慢不宜快。 (5)讀過二、三遍全章後，就把較能摸到你自己的那幾節或那一段，再重覆讀數遍，把它變 成你的默想、禱告、贊美及心願。 (6)白天有空就思想今日所讀的。 (7)初信者最好選詩篇(箴言)或新約福音書開始。每天讀一篇(章)，較長的或分二、三次讀
它。有時候也可一周讀一章，要盡量慢，讀到有心得為止。 2.速讀新約 (1)讀時從馬太按次序下去，但與精讀新約之次序不可相混，必須分清。 (2)事先規定每日應讀之時間及章數。若每日一章，一年可讀完一遍。 (3)預備一本小新約，時常帶在身邊，在應讀時間之外，一有空就按次序讀它，到了晚上計 算一下，若不足規定之數，則補足之。 (4)遇事忙時，許可延至次日，但必須補足之。 (5)也可以把新約分為二段，即歷史(太～徒)、書信(羅～啟)來讀，每段各讀數章。 3.速讀舊約 (1)規定一個固定的時間及至少應讀的舊約章數。若每日三章，一年可讀完一遍。 (2)從創世紀按次序讀之，讀完一遍記下日期，再繼續第二遍。 (3)遇到事忙，當日的也得看完，不可延遲至次日，要養成這個習慣。 (4)讀時當熟記其中事實，不貪求解釋。 (5)如果想快速讀完舊約，可以把舊約分為三段，歷史書(創～斯)、經歷書(伯～歌)，先知書(賽～瑪)，每段各讀數章。 4.背誦聖經 (1)每日規定一固定時間來背新約。 (2)先把應背的讀上十遍左右然後再背。 (3)背時必須一節、一句、一字的按序背下去。 (4)起先背時每日至少一節，以後可依個人能力斟酌加節。 (5)背新的經節時，每日至少一節，以後再加。 (6)背新的經節時，最好把前一日所背的經節複習。 (7)背完一篇或一段時，可以把整篇全部來背誦，全背熟了再背新的。 (8)不可因舊的忘記了而灰心。 (9)背誦經文：可以從重要經文開始，例如詩篇一、八、十六、二十三、九十一、一百、一百五十；馬太福音五、六、七章；約翰福音十五章；哥林多前書十五章；羅馬書二、三章；
啟示錄二、三章。 三、初步讀經方法實行試擬 1.每晨六時起算，然後有二十分鐘晨更，於晨更時舉行生命讀經。 2.每晨從六時半起，照時間分配表讀經半小時。 3.若早晨不能有一小時長之時間，則可將晨更與背誦聖經放在早晨，而將速讀新舊約放在 白天舉行。 四、默想聖經 1.什麼是默想？ 讀聖經是我們的理智(悟性)明白神的真理，但這些真理唯有藉聖靈能力在我們裏面激起 內在的信心，使我們得到真理的能力，如此我們才有能力行出來。 進入神的話有四個步驟：明白、相信、存記並默想。如此，神的話才能在我們心田中，發芽、成長及結出果子來。所以默想就是藉他自己的話把心轉向神，努力把神的話接植於情
感、意志和生命裏。默想也為禱告鋪路，使經上所啟示的成全在我們身上。 2.如何默想？ (1)晨更中的默想神的話，使我們與主有交通，我們在晨更讀經中，藉著聖靈感動的經文，在安靜中默想，使我們更深浸透在他的啟示中。大衛說：「耶和華我的磐石、我的救贖主啊！
願我口中的言語、心裏的意念(默想)，在你面前蒙悅納。」(詩十九14) (2)在讀經、聽道及讀屬靈書報中，默想是取用神供應的方法。因為我們若沒有以安靜的心，在所聽見、看見的信息中尋求，聖靈給我們個人的亮光和指導，我們就不能從上面活動得著神所要賜下的靈糧。正如以色列每人、每天要自己到曠野拾取自己所需用的嗎哪一樣。 一般原則是在讀經、看屬靈書刊時，在每一段結束後。最好停一下，把所看過的內容瀏覽一下，安靜等候一會兒，尋求聖靈的感動，把有感動的地方再看一遍或加以注記。聽道也是一樣，在聽道中或聽道後，再用一段時間默想，把有感動的經文及資訊，加以反覆思想、存記在心。如經上所記：「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想(默想)，這人便為有福。」（詩－2） (3)在日常生活中默想神的話，使我們進入「聖靈的思想」(羅八6)中，有了屬靈的心思，就能在生活中結出屬靈的果子，即生命平安。在生活中思想神的話，使神的話生根在我們心中(心 思、情感、意志)。如此，神的道才能扎根、成長及結果。 【讀經的實行】 一、幾種讀法 1.快讀 2.多讀 3.熟讀 4.慢讀 5.細讀 6.精讀 7.深讀 二、幾樣步驟 1.聽(太十三9；啟二7；賽五十4) 2.學(詩一百十九7，73) 3.記(詩一百十九141，153，176) 4.想(詩一百十九15，27，97) 5.考(徒十七11；約五31；賽卅四16；詩一百十九45) 6.藏(詩一百十九11) 7.行(詩一百十九1，3，9，35，48，87) 三、幾項計劃 1.安排次序 2.分配時間 3.清楚目標 4.選擇內容 5.圈點加注 6.擇錄作記 7.靈敢隨筆 ── 田雅各《怎樣讀聖經》 |