|
與主交通 【幽獨】神的兒女們因為時常在人群中喪失了自己，所以，就常失去與神的交通。我們日常生活中，紛擾的事是何等的多！因凓事情的紛擾而影響其靈性者，又是何等的多！我們信徒靈命的致命傷就是我們太常與人來往，而少與神交通。人問我說，如何能叫我更覺得主的同在，更明白主的愛情？我的答覆就是應當時常與主交通，你自己應當獨在一處，與主相對，想念祂的話語，默思祂的作為，問祂要你作甚麼，告訴祂以你心中的苦情和心中的樂意。休靜在祂的面前，舉首望天，聽祂細微的聲音，看祂慈愛的面容。你一天中最少要有半點鐘的工夫(越多越好)，離開你的家人親友，挾一卷聖經，或獨步曠野之中，或靜坐山嚴之上，或獨處一方，或靜居一室，跪在主的面前，在安靜中與父神和祂兒子主耶穌交通。這樣，我們就要看見神的能力顯明在我們身上，祂的同在、祂的榮耀、祂的愛情、祂的聖潔，要日復一日更顯為實在。 我看現今信徒的一個大缺欠，就是安靜與神同處在一處。信徒太注重社交，太注重與人談笑，卻忘記與神交通。我們最好就是能同耶利米一齊說，「我因你的感動，獨自靜坐」(耶十五17)。高飛之鳥，並不成群。譬如鷹鳥，翱翔天際，牠都是獨飛。聖徒的靈命越健全、越長成，就越覺得不能與人為伍，不能在靈性的事上，與人並程而進；他好像除了主以外，沒有人能與他為伴的。這是一種成聖的孤單！這樣的人好像是詩人所謂的「房頂上孤單的麻雀」(詩一○二7)。在他們的生命中，好像有一寂靜、鎮定、和平，是世人之所無的。主的同在好像是非常明顯的。他們的話語、行為、思想中，好像有許多的「天」在裏面，叫人看他們是世外人，是天上人；他們所呼吸的是天上未經塵染的空氣。因凓他們這樣的與人世分開，所以，他們聖潔的生命，就有一分非常的感力。他們到處都帶凓他們的空氣，叫人受他們的感動：「無聲勝有聲！」但是，這不是謂在外體上拒絕與人同居，像前此的修道士一樣；乃是謂他們在心靈上好像與人世都不契合。然而，因為多知道神，所以，他們是更愛人的，也是更可愛的；並非曲異鳴高。這樣的人在心靈上，好像已是天上人，在肉體上，則充滿基督的仁愛和溫柔。不過，在每日中，他們總有在肉體上離開人的時候，以謀靈性上的靜修而已。這是何等有福的生命！―― 倪柝聲 【藉神的話與神交通】只在自己的房裏踱方步，或在郊外漫行，並不是和神相交的方法。要手中拿起聖經，思想神的話語，並把聖經的律例和應許化為禱告。神在聖經裏面漫步，如同昔日在樂園裏漫步一樣。──
邁爾《神引導的秘訣》 【向主傾心吐意】 (一)我知道作基督徒是很難的，然而我定不以此灰心。 (二)我今定不以十架為辱，這十架是我的榮耀。 (三)主阿，今我舉目無親，惟你是我至親至密的主。 (四)主阿，如今我一切的事物皆沒有了，惟餘你而已。 (五)我父母將我的聖經存起來……我還有一本小新約；所以我不至餓！ (六)我的親族皆鄙薄我，然我亦不因此失志。 (七)請代禱使我不因此患難灰心，使我在此處死己。 (八)我很受撒但的攻擊，牠不住的對我言，主離開你，主不聽你的禱告；惟主指示我一個經節，在希伯來書言，我總不撇下你，也不丟棄你(十三5)。 (九)主遣某來看我，並帶一小本新約的經書給我；可見主的眼睛都是看顧我，沒有遺忘，我定不肯離我主矣。 (十)我們不是屬世，所以人人皆恨我們；人雖恨我，有主愛足矣，主愛勝於人愛萬萬倍。 (十一)我知此後撒但還有好多厲害的毒計來逼迫我，然我任牠怎樣，定不能使我與基督的愛隔絕，我願撇下一切跟耶穌，雖要我捨命，亦所不惜。 (十二)主的愛實在嘗不了，後日還要永遠坐在主足前，嘗祂甘甜的愛啦！ (十三)以前一日無主皆能過，今一刻無主無聖經真是活不成了。 (十四)得勝的主，榮耀的主，我知你將要來了，願你來的時候，看見我在你命定的道路上行！ 我敢說，在我們中間，有多人想一次與撒但打美好的仗，甚麼都要過去了。但是，沒有這件事。我們是穩當得勝的，要知，我們並沒有休戰的應許。―― 倪柝聲 【與主相交】如果人注意我、誇獎我，過於主自己，求主使我失敗。 在我自以為得意榮幸的時候，主，求你打倒我在你的足下。 在我愛人，或愛物質過於愛主的時候，求主使那人或那物質反過來攻打我。 主，我心的深處，若有甚麼自誇的事，求主使我這自以為可誇的，完全失敗。 我情願看見自己作錯了，以致承認自己的靠不住，而不再靠自己；我不願看見自己的好，以致自己暗中誇獎，而以為自己有甚麼可靠的。主，甚麼時候我以為自己有長處可靠，求主就在那時使我以為可靠的失敗！這樣，你造就我到一個沒有錯的時候，也不敢在主前或人前抬「己」，不敢絲毫靠「己」。 我寧可被人看為不熱心，不願主看我在祂旨意以外熱心。 重工作過於看重「主自己」，作工的目的在那裏呢？ 信徒往往太記著為人──為主作工，卻忘記主作工在信徒自己裏面，所以在沒有工作的時候，就急得不知如何是好了。給主時候作工吧！ 不上摩利亞山，就看不見主的預備；然而上山的究有幾人呢？有誰甘心上山呢？上主的山吧！ 「知道了去行，」不是知道了去說。 若為了自己遭遇羞愧而恨惡自己，並非為著主的榮耀；這到底還是愛自己，不是恨自己。 主命定要拆毀的，被毀了，人皆為之歎悲，憂傷流淚，如果我是體貼主心的，我也當如此行麼？將祭物放在使祭物成聖的壇上，比較用愛索將祭物扣留在那邊容易。―― 倪柝聲 【相交】祂自己是比祂一切的恩典在我們裏面所作的工更好。我們過度的勞動可以領到熱心作工，而疏忽個人與主的相交；然而這種疏忽不但減少工作的價值，又剝奪我們作至高工作的資格。―― 倪柝聲 ※ 如果你與真智慧(主耶穌)保持交通，你一定不會做錯事；如果你與真能力(父神)常常團契，你一定不欠缺力量。――
司布真 【先洗手給蛋糕】一位母親切好蛋糕，喊孩子來吃。一群孩子，從園中跑來，手臉滿了泥沙，就要來抓蛋糕。母親說，你們先看看手，用鏡子照照臉，這樣怎能拿蛋糕呢？大家果然洗了手臉，才來吃蛋糕。我們要先對付罪汙，才能到神面前交通，領受祝福。 【交通就是靈與靈相交】聖經裏面所說的交通，最好的比方就是電流的交流。屬靈的交通就是靈裏面的一個交流，神的靈和我們的靈，我們的靈和神的靈，靈靈相交。 【與神交通、接觸神的話，須要用靈】怎樣就叫作『用靈』呢？讓我來形容一點。比方說，你和你所親近的人，或是父母，或是兒女，或是夫妻談話的時候，那個談話就不太重在頭腦明白領會多少，而多是在於感情的接觸，感情的作用。你們是彼此用情感來說話，彼此用情感來接觸話，摸著話。同樣的原則，你和神交通讀祂的話語，也不重在頭腦的明白，頭腦的研究，頭腦的思索，乃是重在用靈來接觸，用靈來摸。 【內室的回憶】波斯有一宰相，為了記念他以前的生活，特在家中選一內室，陳列一些作牧人時的用具――牧杖，行囊，粗衣，水瓶等。他每日用些時間回憶以前的生活，藉以預防皇室尊貴和名譽的引誘。君王大衛亦是如此，他不忘記牧童時的生活。在他內心有一內室，常在那裏默想禱告，並在其中寫了詩篇第二十三篇，詩中包含他成人後的經驗，以及與羊群在一起生活時之童年的回憶。 弟兄姊妹﹕你有這內室嗎？ 【換馬蹄鐵】從前有一位戰士，從他仇敵手中逃了出來，半途發現他的馬有換馬蹄鐵的必要。仇敵追兵甚急，不容稍微耽延，但是智慧教他停在路上一家鐵匠門口，花數分鐘重換馬蹄鐵。追兵的腳步由遠而近。他仍耐性等著裝好馬蹄鐵。當仇敵和他只有 神從我們忙碌的工作中，呼召我們回到他的面前，安靜一些時候，與他交通，支取能力，使我們作工更有果效。 【溪水沖積汙】古時，希臘有一個王，吩咐一個大力士作一件極難的事，就是要他把一間很大的喂牲畜的房子掃除幹凈。那座房子座落在山谷裏，多年累積汙穢畜糞，堆積甚厚。王既然如此與他為難，他怎麼辦呢？後來，那大力士想出一個妙法。他走到山頂，找著一條溪水，於是設法把他引導下來，流過那座大房子，日夜沖洗，水源不絕，滔滔而來，不幾天，好大的房子都潔凈了。 靠自己努力無法聖潔，必須活在交通裏，靠他生命來潔凈，吞滅死亡。 【能處勞碌貧苦】有一個為人洗衣的貧苦婦人，有五個小孩子，又有個瘋癱的丈夫。她的丈夫脾氣很壞，雖然沒有一點力氣能夠作事，可是能打妻子的力量還是留著，常打他的妻子。這婦人凡事溫柔的忍受，同時又要靠著洗衣供給五個孩子和丈夫，她之所以能夠處此勞碌貧苦的生活，乃因她有一種特別祈禱的恩賜。雖然頂吃苦，又頂貧窮，仍能保守她安靜的心，一直與神同在，活在交通中。 【邁格那城的埋沒】幾年前，有人在北非發掘一座廢墟的大城。該城名為邁格那，即羅馬皇帝弗拉斯出生之地，當初是羅馬帝國在非洲的政治與經濟重鎮，有船隻與遠近各港口通航，交通便利，文化發達。它之所以被毀滅，不是因為大火或洪水，不是因為地震，也是因為戰爭和敵人的入侵。而是因為它的港灣被淤泥塞住了，因此不能再與外界貿易了。逐漸，那裏的人離棄了那城，大沙漠的沙石把那城埋在地下。 應該保守你的心清潔，若讓神以外的事物來充塞，慢慢會失去與神的交通。 【偷吃東西】比方一個女孩子，當她母親出門的時候，偷偷的跑到廚房裏去，把母親作的菜或水果或別的東西拿來大吃一頓。吃完之後也許把廚房關得好好的，嘴也洗得幹幹凈凈的，桌子也擦得幹凈，但罪已經犯了。本來每天晚上，她和母親是非常親密的，現在母親在樓上一喊，她在樓下心就跳起來，她以為母親一定要打她。就是母親給她東西吃，她也不覺得有味道，因為她怕母親已經知道她所作的事，所以總想躲她。 你看她和母親的交通出了事情。女兒還是女兒，可是與母親的交通出了問題。不是你犯了罪就不是神的兒女了，你還是神的兒女，可是與神中間的交通有了阻礙。犯了罪，馬上交通就斷絕了！ 【浮到水面呼吸空氣】常見有些魚兒張著嘴吧浮到水面，牠們是在那兒呼吸空氣。雖然牠們在水底下也可呼吸若干，然而有時必須上到水面。基督徒也和這些魚一樣；在其工作的時候，雖然也可和神親近，但在一天之內還得劃出時間，單獨進入內室親近神。清晨這一段時間，是單獨親近神最好的時間。 【繫網的長絲】一隻蜘蛛在穀倉裏結網。牠從屋頂一條椽子上拖下一條長絲來。牠的網便靠這條長絲支持。牠產了卵，孵化出來許多小蜘蛛。這群小蜘蛛在網上戲玩開心。有隻小蜘蛛偶然瞥見那條從房頂椽子上拖下來的長絲。牠不曉得這條長絲的重要性，而把長絲弄斷了，結果造成全網的破滅。基督徒也有一條長絲通到天上，靠此維持基督徒的生活。早起守晨更就是與天上交通，吸取能力，維繫一天的生活；否則，一天的生活就不行。 【加利利海和死海】巴勒斯坦有兩個海，都是由約但河增闊而成。一是加利利海，繞岸野花芬芳，葡萄茂密。海內錦鱗游泳，浮光躍金，風景之美，冠絕迦南。主耶穌有四個門徒，即係該海之漁夫。時至今日，仍不乏人倚靠此海為生。另一為死海，海水過鹹，難殖魚類；濱海斥鹵，草木不生。蓋前者之水川流不息，故清而多產；後者之水受而弗洩，故滯而變死。基督徒若不常常與主交通，一面領受，一面供應，慢慢也會變成死海。 【親近主纔能反照主的榮光】摩西在西乃山上親近神，下山時他的臉上發光(出卅四29)。主耶穌面貌放光，也是因為祂與神交通的緣故(太十七2；路九29)。從前有一個人到外國觀光，回國前想要買件東西送給他的太太，在百貨公司中，找到一個叫「珍珠火柴」的圓形東西，店員解釋說，這東西在晚上電燈熄後，便會發出五彩的光輝，這人便花很多的錢把它買了過來。回國之後，當夜便把那禮物送給他的太太。但熄燈後，這東西仍舊毫無動靜，沒有光彩放射；後來仔細的看，發現有一則說明寫著：「日間曬太陽，夜間纔會發光。」次日，他把這東西放在陽光底下曬了一天，果然那東西在晚上便亮了，光輝燦爛，五色繽紛。原來這「珍珠火柴」要在日間與太陽光接觸，晚上纔會發光。這事教訓我們，我們應當常常與主親近，然後纔能發光(林後四18)。 【不把「糞」的時間給神】莫勒有一次住在一位弟兄的家裏。他在六時起床，但那位弟兄比他更早起來了。他希奇這位弟兄起得這麼早，那位弟兄說：「利未記上說，不可將牛羊的糞獻在祭壇上，所以我不把『糞』的時間獻給神。」 【要養成靈修生活的好習慣】從前有位學者，他的書房的地面上有個窟窿。他每天踱著方步念書，走到這個地方的時候，便要把腳放低一點，以免摔跤。日子一久，成了習慣，他也不再覺得有甚麼高低不平了。一天，他不在時，他母親吩咐僕役把書房裏的窟窿填平了。第二天，這位學者在踱方步時，又走到那原來有窟窿的地方，忽然覺得腳下的地面高了一點，吃了一驚，低頭一看，原來是那窟窿填平了，便感嘆地說：「習慣的力量竟是這樣大呢！」從這個故事看來，我們若能養成靈修生活的習慣，天天按時守晨更，就會不覺得難為了。 【日常靈修的重要性】人正如一輛汽車，必須天天保養。水缺了嗎？機油缺了嗎？火星塞壞了嗎？方向燈壞了嗎？煞車器安全嗎？察驗周備才不至於在路上「拋錨」。照樣，亦必須天天這樣調整自己、檢查自己─藉著每天的靈修、禱告、讀經，更藉著每主日的敬拜，才不致發生靈性上的「拋錨」。 【必須與主保持正常的關係】一個鄉下人，一向生長在窮鄉僻壤，生性憨直，倒也勤勞。有一年為了謀生，從鄉下搬進城市，租了一爿小房，既沒有電燈，也沒有自來水。他看見鄰舍牆壁安上一個自來水龍頭，一扭開，水就嘩啦啦直淌出來。他心裏想，我家若有這個東西，那就太方便了。於是他就去問鄰居：「這東西要多少錢？在那個舖子才能買到？」打聽好之後，他就上街買了一個回來；在牆上鑿了一個窟窿，把自來水龍頭裝上，很高興的找了一個大水盆，坐在那裏等水。可是等了好久，滴水不見。他以為這個自來水龍頭有毛病，就裝上另一個。又等了大半天，還是不見一滴水。他有些生氣，就去責問老闆說：「喂，為什麼你賣給我的水龍頭，個個都是壞的呢？」老闆接過來看了一看，都沒有毛病，就問他：「老鄉，你是裝在什麼地方？」「我是依照鄰居的樣子裝在牆上。」「牆裏頭有自來水管沒有？」「我沒看見水管子。」老闆聽了不覺哈哈大笑說：「既沒有水管子，即使有自來水龍頭，也滴不出水來。」「哦...」這時他才明白，自來水龍頭必須裝在自來水管子上才能有水。基督徒們，請問你與基督的關係是正常的呢？還是脫節的呢？我們若不在屬靈的交通中接觸到主的生命，那麼人生就會變成枯燥、乏味，也就談不上為主發光、為主作工了。 【天天操練】波蘭著名音樂家帕得勒說：「我若一日不練習鋼琴，手便生澀，但只有我個人覺得出；我若兩日間斷，我的家屬能聽出彈奏的差別；我若停止練習至於三日，我的朋友能夠知道；倘或我七天不彈琴，連一般聽眾也瞞不過。」基督徒操練敬虔也是如此。只要一天沒有好好與神交通，你自己知道；二天斷了交通，你的妻子會知道；三天斷了交通，全世界都會知道。 【攔阻與神交通的原因】有一次 【要花時間在主面前】在這講求速率，簡化節省時間的世代中，我們有一按鈕子就知道結果的電子計算機，有一沖熱水便可喝的茶或咖啡，但信徒要勝過罪，一定要肯用時間在主前靈修，參加教會聚會，隨時隨地注意聖靈的聲音，這就是保守自己在主的愛中。─《五十靈筵》邵慶彰 【藉著交通領受神的豐盛】神裏面一切的豐盛，都是藉著生命的交通來供應我們。就像血液的流通，是身體的供應；也像電的交流，是電燈的供應一樣。 【與神交通就是吸收神】與神交通，主要的是吸收。把神的生命、智慧吸收進來，把神預備給我們的平安、喜樂、恩典、福分吸收進來，藉著交通，憑著信心，就能吸收，好像當我們接受主的時候就是敞開心靈，把主呼吸進來，像空氣一樣吸收進來。『靈』、『氣』、『風』在希臘文本是相通的。神是靈，就像氣，像風，可以把祂吸進來，接觸神就是吸收神。我們如果不大量吸收神，我們這個人的生命就枯乾萎縮，顯得蒼白無力。人的愛心會用完，人的聖潔、公義也會用完。像電池一樣用完了就要充電，充電就是吸收，我們與神交通，就是多多從神吸收他的大能大力，來補充我們生命的幼小、軟弱、不足的地方。 【來到神的腳前】聖經告訴我們，原來約櫃乃是神的腳凳(代上廿八2)；意思是說，神根本不住在人手所造的殿裏，神的寶座在天上，但是祂的同在卻一直延伸到地上，直到至聖所裏的約櫃；神說，這是我的腳凳。如果約櫃是神的腳凳，那麼我們每次來到至聖所，來到約櫃的面前，就是來到神的腳前，就像馬利亞一樣，坐在主的腳前。─
陳希曾《與基督聯合》 【與神交通的最大障礙】你有一個危險，就是以禱告和讀經取代了與神之間的活潑交通。這是與神交通的最大障礙，不但不把人引向神自己，反而讓人裏面充滿別的。─
慕安得烈《內在生活》 【心中的帕子攔阻我們親近神】究竟是甚麼攔阻我們親近神呢？通常見到的答案，只是因為我們太冷淡了。這並不足以解釋全部的事實。還有比內心冷淡更嚴重的問題，在冷淡的背後必定有東西，必定另有使冷淡得以存在的原因，我們要把它找出來。這到底是甚麼呢？豈不是我們心中存留著一層「帕子」嗎？這「帕子」未曾像會幕的幔子已經被拿掉，乃是還存留著，阻擋神的面和神的光，使我們不能看見祂。這就是至今還活著的敗壞性情構成的肉體的「帕子」，它生長在我們裏面，還沒有被交出來接受審判，還未被釘死，也還未予以捨棄。它就是我們生命中的大仇敵，也是我們靈程長進中的一個最有力的攔阻。─
陶恕《渴慕神》 【神造人的目的是要和人來往】神造人是按著祂的形像和樣式造的。換句話說，人原來是照著神的情形造的；這也是說，人原來是裏裏外外都與神有份。人何時被造出來，就與神的一切有份，神人之間能夠交通、來往。伊甸園不是一個「人物園」，供天使們閒散消遣時玩賞。伊甸園乃是神與人來往的地方，是代表神與人彼此間的交通、傳達與傳遞。可惜因為人犯了罪，神與人心靈的相通完全被隔膜起來。當神在園中行走的時候，亞當夏娃就躲藏起來，而不敢與神來往了。─
於力工《怎知》 【生物的共同特點】人是個生物(Bios)，神也是個生物。人的生命比下等生物的生命等級高。神這生物的生命，比人的生命更高。所有生物的生命，都有共同的定律，也有一定的現象。第一個特點，每種生物都喜歡保存，或是再生存自己的生命；或者說牠要有後代，把生命繼續綿延下去。第二個特點，生命喜歡與其他的生命往來交通；若是你把牠關起來，孤立起來，牠是受不住的。所以許多時候，國家的律法，就根據這兩個特點來刑罰人。譬如說死刑，就是殺死犯人，斷絕他的生命，這是叫犯人感覺非常痛苦的。若是所犯的罪沒那麼重，就把他關在監牢裏，叫他與其他的生命不能自由交通來往，這是違反生物的原則，是叫犯人感覺頂痛苦的。神既是個生物，祂必定也受這生物定律的支配。所以祂不只喜歡和我們人交通來往，將祂自己啟示給人，並且還要將祂的生命分賜給人。─ 倪柝聲《基督與神》 【先見神的面〕神在英國大用的僕人 又有一位主的僕人說，每天最早的三十分鐘，是個人與主交通的時候。在我尚未聽到別人聲音之前，必須首先聽到主的聲音，就是我所愛的妻子，也是不能例外。當然我更不能先將我的腦子裝滿無線電收音機聲，或新聞報紙之後，才再進到神的面前。同時一天之中，只有這一次的禱告是不夠的，須在一天之中時時回到主前，不過清晨的三十分鐘乃是全天最好的時間，最易與神交通。 劉教士(Miss Groves)說，一個人愛主的心有多少，要看他在床和主中間的揀選。揀選愛床多，就多睡一點；揀選愛主多，就早起一點。劉教士到死沒有一天是在五點以後起床的，幾十年前都是這樣。 【先調正中音】一日清晨，一位主的僕人進入一座大禮拜堂，在內默讀主的話語，向主禱告。不久，聽見大風琴那裏傳出琴聲，先是單音，再是一句，後是一首。他就走到大風琴那裏，看看聲音從何而來。原來有位修琴的人，正裏調音。於是這位神的僕人就問他說：『這樣大的一個風琴，上面琴子如許之多，你怎樣調音，能使它們和諧呢？』修琴的人回答說：『我先將最中間的“c”音調到正確，然後再使其他的琴子都與它調和。』信徒必須早起，與神親近，同祂調至和諧，然後才能在一天中和所接觸的人、事、物和諧。戴德生也說過：『那有先開音樂會，然後才調和樂器呢？每天讀經、禱告，先與神調和，然後再與人見面辦事。』 【忽而止步】一位著名的昆蟲學家和他的一位商人朋友在野地散步。昆蟲學家忽而止步，走向附近樹林裏去，似在巡尋找一件東西；但他的朋友不知他在尋找何物。不久，昆蟲學家找到一隻蟋蟀似的小蟲，給他的朋友看，並說，他聽見那蟲的鳴聲，所以止步去找。他的朋友覺得十分希奇，那蟲聲音微不可言，他絲毫也聽不見，昆蟲學家竟廳得見。不久，他們離開野地，走在熱鬧馬路旁的行人道上。那位商人亦忽爾止步，彎身拾起一個五分的銀幣。昆蟲學家卻一直走去，絲毫也未聽見那銀幣落地之聲。由此可見，甚麼樣的人就聽甚麼樣的聲音；屬世界的人就聽見世界的聲音，屬神的人就聽見神的聲音。 【跪聽孩子哭聲】在美洲大沙漠上，有一個印第安的小孩失蹤了。眾人都怕這位小孩找不到了，於是成群出去尋找。找了許久沒有結果。最後，尋找的人全都失望，灰心回去。惟獨一人沒有灰心，就是那個小孩的母親。她說：『我要一直找他，到死不休。』她在沙漠上，走來走去，最後竟用膝頭爬行。因她的耳與地接近，聽見了小孩微弱的哭聲。她就立刻跳起來，說：『我聽到了他的哭聲。』遂即順著聲音的方向前去尋找。不久，母子互相擁抱，轉憂為喜。我們若是愛主，必會常常俯伏在祂腳前，聆聽祂的聲音。 【基督在這裏】在東印度群島有一個傳道人，被請前往訪問一個將要離世的基督徒。傳道人問她有什麼感覺。她回答說﹕“快樂啊！快樂啊！”她放手在聖經上說﹕“我有基督在這裏。”又放手在她的胸膛說﹕“基督也在這裏。”又指著天說﹕“基督也在那邊。” 【在裏面等你】有一姊妹，名叫凱塞林，曾有六個星期之久，一直覺得神遠離了她，神的恩典、憐憫似乎向她斷絕了，心中十分難過。一天，神對她說﹕“凱塞林，你一直在外面的感覺上尋找我，所以找不著；這六個星期中，我卻在裏面等你，你當回到靈中的內室來找我，因為我在那裏。” 【聽見敲鐘就禱告】有位弟兄，信主第二年，就讀勞倫斯著的《與神同在》。讀了之後，就和另外一位弟兄約定，每個鐘頭就有一次禱告，每次聽見敲鐘就禱告一下。他們因為一直覺得不能維持與神同在，只得盡力量多回到神面前來。他們常常禱告，禮拜天整天禱告，禮拜六半天禱告，這樣一直維持了兩三年。然而難處在這裏，回到神面前的時候，是感覺神的同在，可是一出去就失掉了。這是靠著人的記性一直維持神的同在，一忘記，同在就沒有了。這種用記性維持神的同在是愚昧的，因為神的同在是在靈裏，不是在記性裏。只有靈與靈才能維持長久的同在。外面的人是為反應外面的事物的。一個人喪失神的同在，不能享受神的同在，乃是因為他外面的人一直對於外面的事物有反應。我們沒有法子把外面的事都除滅，卻有法子破碎外面的人，外面的人一破碎，外面的事只能影響外面的人，裏面的人不受影響，仍能活在神的面前。 【基督在我裏面活著】一個老傳教士過著一個長久失敗的基督徒生活。在失望中，他的眼睛看到了神的話﹕“基督在我裏面活著。”他說﹕“什麼？基督真的活在我裏面麼？”他跳了起來。雖然他是一個嚴謹的長老會教友，竟也在桌邊跳起舞來說﹕“基督在我裏面活著！基督在我裏面活著！”當他認識了釘死的那一位實在活在他裏面的時候，他滿有神的賜福，而離開了他的舊生活。與基督合一的生活，是一個滿足、豐富、勝利的生活。 【神在裏面說話】多年之前， 【內室的回憶】波斯有一宰相，為了記念他以前的生活，特在家中選一內室，陳列一些作牧人時的用具――牧杖，行囊，粗衣，水瓶等。他每日用些時間回憶以前的生活，藉以預防皇室尊貴和名譽的引誘。君王大衛亦是如此，他不忘記牧童時的生活。在他內心有一內室，常在那裏默想禱告，並在其中寫了詩篇第二十三篇，詩中包含他成人後的經驗，以及與羊群在一起生活時之童年的回憶。 弟兄姊妹﹕你有這內室嗎？ 【換馬蹄鐵】從前有一位戰士，從他仇敵手中逃了出來，半途發現他的馬有換馬蹄鐵的必要。仇敵追兵甚急，不容稍微耽延，但是智慧教他停在路上一家鐵匠門口，花數分鐘重換馬蹄鐵。追兵的腳步由遠而近。他仍耐性等著裝好馬蹄鐵。當仇敵和他只有 神從我們忙碌的工作中，呼召我們回到他的面前，安靜一些時候，與他交通，支取能力，使我們作工更有果效。 【看指上鑽石】有位鑽石專家，在荷蘭的京城，收買一大批的鑽石。他的朋友站在他的旁邊，看他選擇。這位元朋友除了鑽石大小不同能夠分辨之外，完全不知真偽優劣到底在於何處。但他看見那位鑽石專家手上戴著一枚鑽石戒指。鑽石專家選擇鑽石之時，必先看看指上的鑽石，然後下手選擇。不久，又注目指上的鑽石，然後再看要選的鑽石。後來鑽石專家向他的朋友解釋說﹕“我手上的鑽石是最純粹的。若不時常看那最純粹的，眼睛就很容易失去分辨力。所以我要一再將我的眼睛轉開，來看這最純粹的，然後選擇才會準確。這個最純粹的鑽石，給我的的眼睛有分辨和決斷的能力。” 信徒必須常常親近主，注視他，才能有屬靈的眼光，才能分辨屬靈的事物。 【不看櫥窗不感興趣】慕迪講道喜歡用故事作比喻。一位不信神的新聞記者常常批評譏笑說﹕“ 【一條更大的律】在一個明媚的春天，一位父親帶著他的年幼的兒子，到一公園去玩。園中花香鳥語，充滿大自然的美麗與喜樂。忽然孩子想到教師講過的話，就問父親說﹕“爸爸，究竟什麼是‘地心吸力’？”父親解釋說﹕“地心吸力是一種天然的定律。地球原有一種力量，要把一切物體吸引，趨向地面。因此，你若向上拋一石塊，或一蘋果，地心的吸力就把他吸回，跌落在地上。”兒子疑惑的說﹕“但是，父親，請你看看這些可愛的花朵和枝葉，它們並不趨向地下，卻是背地向上生長，趨向天空的啊！”父親不禁微笑，對孩子說﹕“地心吸力的定律之外，原來還有一條更大的定律，就是生命的定律。生命的定律具有比地心吸力更大的力量，能使有生命的物體勝過地心吸力，反向上長。你試看這花，他活著就向上長。但若把花折了，脫離花莖，斷絕原有生命的來源，他就失去向上生長的能力，反受地心吸力的控制，立刻掉在地上了。” 基督是我們的生命，常住在他裏面，就能勝過一切，不致墮落，並叫我們向上生長。 【溪水沖積汙】古時，希臘有一個王，吩咐一個大力士作一件極難的事，就是要他把一間很大的喂牲畜的房子掃除幹凈。那座房子座落在山谷裏，多年累積汙穢畜糞，堆積甚厚。王既然如此與他為難，他怎麼辦呢？後來，那大力士想出一個妙法。他走到山頂，找著一條溪水，於是設法把他引導下來，流過那座大房子，日夜沖洗，水源不絕，滔滔而來，不幾天，好大的房子都潔凈了。 靠自己努力無法聖潔，必須活在交通裏，靠他生命來潔凈，吞滅死亡。 【只能收拾到這地步】在英國有一位傳道人，好發脾氣，自己常為這事難過；雖然多次為此禱告，甚至流淚，但是總勝不過。一日禱告認罪，以為這次可以不發脾氣了，沒有想到回來之時，又發脾氣，使他灰心意冷，失望之至，就很憂傷的倒在書房裏睡著了。夢中看見外面來了一位客人，極其尊貴。向著他的書房走來。他一看自己書房之內，塵土滿地，東西亂七八糟，就極力的打掃收拾。這時客人叩門，他更著急，越急越亂；叩門之聲不絕於耳。當時他就知道是主耶穌基督在外面等候，實在無法，就開門讓客道﹕“我的主！我只能收拾到這個地步。若你不嫌，就請進來吧。”主一進來，很奇怪，塵土沒有了，亂七八糟也不見了，並且充滿了光明喜樂。他費盡平生之力不能辦到的事，主一來就辦成了。他高興得醒過來。藉著這夢，他才清楚，靠自己的力量不能對付脾氣，乃是與主交通，活在他裏面，靠他勝過一切。 【盔叟吞之為人】盔叟吞是主後三百九十八年， 【能處勞碌貧苦】有一個為人洗衣的貧苦婦人，有五個小孩子，又有個瘋癱的丈夫。她的丈夫脾氣很壞，雖然沒有一點力氣能夠作事，可是能打妻子的力量還是留著，常打他的妻子。這婦人凡事溫柔的忍受，同時又要靠著洗衣供給五個孩子和丈夫，她之所以能夠處此勞碌貧苦的生活，乃因她有一種特別祈禱的恩賜。雖然頂吃苦，又頂貧窮，仍能保守她安靜的心，一直與神同在，活在交通中。 【因愛神而作】勞倫斯有一次被差到白甘地去買老酒。他對這事是非常不願意的，因為沒有益處，並且他的腳是跛的。很感不便。他就對神說，這是你所許可的。所以他就勝過難處，這事作得很好。他在一個廚房裏面作事，按天然說，他是最厭惡廚役的事。但他無論作什麼事，都是因愛神而作，凡事藉著禱告，求神的恩典，賜他作得好。他在交通裏，覺得樣樣容易，沒有難處了。他以現有的情形為喜樂，他可以作，也可以不作，並無己的傾向。他在任何情形中，都能找到快樂，因為他作這些事，是為愛神而作。 【音樂在人心裏】帕甘尼尼(Pogenini)是一位善奏小提琴的大音樂家。一次演奏會中，他出來站在聽眾面前，在喝采聲下，忽然發現他手中所提的小提琴有點不對。仔細一看，發覺他所提的，並不是他平日珍愛的那架貴重的提琴。他發了一回呆，然後不得不告訴他的聽眾，他拿錯了琴。他退了下去，在幕後尋思他的琴到底留在什麼地方，不久就發覺有人把他的琴偷了去，換了一架破舊的琴留在原處。他懊喪了一回，仍然出來，站在聽眾面前說﹕“諸位男女來賓，今天我要證明給諸位看﹕音樂並不是在樂器裏，乃是在人心裏。”他就用心來奏；從那破舊的樂器裏，流出了幽揚悅耳的音樂。聽眾個個得到奮激，喝采志幾乎沖出屋頂。他果然向他們證實了音樂並不是在樂器裏，乃是在人心裏。 人生的音樂並不是在環境裏，並不是在外表裏，乃是在人心裏。回到裏面與主交通，能叫你的內心充滿喜樂甘甜。 【船長的臉】一隻船航行于南太平洋，突遇狂風暴雨，旅客們個個提心吊膽，以為船會沉沒。某旅客鼓著勇氣，冒著風雨，攀登艙面。他看見船長安閑自在的緩步於甲板前之高臺上。船長臉上並無絲毫惶怖煩擾的氣色，從容指揮水手駕駛船隻。他就走回充滿著驚慌失措之旅客的艙裏，向質訊他的眾旅客回答說﹕“放心吧，我看見船長的臉啦！” 當我們遭遇艱難，陷於窘境之時，不要一味煩悶，應當仰起臉來，瞻仰他的面容，心靈必得平安。 【睡醒過禱告生活】一位女庸作見證說﹕“早晨我一開眼，就禱告說，主啊，求你開啟我的心眼；穿衣之時，就禱告說，主啊，願我穿上基督的義袍；洗臉之時，就禱告說，求主洗凈我；作工之時，就禱告說，求主給我日子如何，力量也必如何；點火之時，就禱告說，求主在我裏面重新挑起我的愛火；掃地之時，就禱告說，求主除去我心裏的一切汙穢；吃飯之時，就禱告說，求主給我隱藏的嗎哪，與純凈的靈奶；照管小孩子之時，就仰望父神使我作他順命的兒女。一天到晚，我都這樣禱告。我所作的每一件事，全都給我一個意念用來禱告。” 許多人以為“不住的禱告”乃是一個不易實行的命令。若你按照此法去行，那就不難辦到了。 【每天九點禱告】有一位李姊妹，丈夫去世，遺下子女十餘人。她雖擔當家務，十分忙碌，還能天天照常與神交通。每天九點鐘，必到房間裏把門關上，一個鐘頭之後方才出來。孩子不知她在房裏作些什麼，但是她從房裏出來，臉上放光。一天，她的兒子在九點鐘以前，悄悄跑進母親房裏，躲在床下，看見母親進來，跪在床前禱告﹕“主啊，我的體力疲憊，精神困倦，求主賜給能力，使我雖在忙中，也能與主常有交通。”禱告後再讀聖經，讀讀禱禱，約一個小時方才出來。 許多信徒往往以為自己很忙，或者環境不好，無法與神交通。其實，雖在忙中，也能抽出時間與神交通。 【將心放在神面前】勞倫斯學習與神同在時，在起首的幾年中，他普通親近神的辦法，是有規定時間的禱告，這樣一直繼續行了好幾年。後來就是不在禱告的時候，或是工作的時候，他也很謹慎的將心放在神的面前。他一直想，神是和他同在，也住在他裏面。因此不知不覺的在規定禱告的時候之外，心也在神面前。這樣，就叫他大有喜樂大得安慰。他在作事最忙的時候，還能保持天上的思念，按步就班，不慌不忙，很安靜的去作。雖然在廚房裏很吵鬧，有時幾個人同時向他要幾件東西，但是他有極大的平安，和神同在，好象跪下領受主的晚餐一樣。 【召回心思的方法】一位弟兄，多年學習與神同在，後來時時刻刻都活在交通中。他說，我們的心思本都是很散漫的，但是意志是我們五官的主母，必須負責召回心思，帶到神的面前。我們起首學習禱告的時候，一個沒受訓練的心思，已經有了遊蕩散漫的惡習，若要勝過，實非易學，而且他所思念種種屬地的事，常是我們所不願意的。有一個補救的辦法，就是謙卑的在神的面前，承認我們的錯。在禱告前，毋需用很多的話語，因為沒有次序的言語，常是使心思遊蕩的原因。最好是將你放在神面前，好象一個困苦啞口的乞丐在富人的門前。你的事情，就是保守你的心思在神地面前。如果他離開神，往外遊蕩，也不必怎樣不安，因為心裏不安，反叫心思更加煩擾。你必須用意志，安安靜靜的召回你的心思。如果你能這樣堅持下去，神就會憐憫你。還有一個辦法，就是在平時的時候，不讓你的心思跑得太遠，這樣在禱告的時候，稍微一離開，也易於召回。你必須保守你的心思，常常思念神，這樣在禱告的時候，也容易保守你的心思，安靜在神的面前。 【默想和讀經】一位活在交通中的姊妹，述說進入交通的經歷。她說，引人進入交通的方法有兩個，一個方法是一面讀經，一面默想﹕揀選一小段緊要又能實行的聖經，先讀一讀，再仔細去嘗他，消化他，從裏面將精華取出來。嘗得有味時，就不必再往下讀了，味窮時再讀下去，仍舊照以前的方法去嘗他。嬰孩吃奶是一個很好的比方﹕起初他運用舌頭來吸奶，及至奶汁流出來的時候，他只要吃下，不必再吸取了，不然就要將奶汁浪費。讀經不要太多，因為叫我們得益處的，不是量多，乃是讀法適宜。另一個方法是默想，不在讀經時舉行，隨時隨地都可舉行。運用信心，將你放在神的面前，這樣就能遏制往外遊蕩的覺官，使我們不至分心，遠離外面的紛擾，而往裏面邁進，在深處親近神。 【嬰孩、羊、病人】一位認識交通的信徒，說出一些親近神的態度﹕一、當看自己不過是一個軟弱的嬰孩，因為屢次的失敗、受傷、無力、無法潔凈自己，你就要在卑微和混亂中，將你的悲慘情形呈訴在父的面前，用愛心嘆息出幾句話，將愁情吐露出來。然後在默禱中要榮耀的王在那裏面作王掌權。二、有時當將自己如羊一般，放在牧人面前，仰望他賜給食糧。三、有時可以看他象醫生，自己象病人，將病放在他面前就醫，切不要自尋煩惱，只要安靜的將自己交托神。 【邁格那城的埋沒】幾年前，有人在北非發掘一座廢墟的大城。該城名為邁格那，即羅馬皇帝弗拉斯出生之地，當初是羅馬帝國在非洲的政治與經濟重鎮，有船隻與遠近各港口通航，交通便利，文化發達。它之所以被毀滅，不是因為大火或洪水，不是因為地震，也是因為戰爭和敵人的入侵。而是因為它的港灣被淤泥塞住了，因此不能再與外界貿易了。逐漸，那裏的人離棄了那城，大沙漠的沙石把那城埋在地下。 應該保守你的心清潔，若讓神以外的事物來充塞，慢慢會失去與神的交通。 【偷吃東西】比方一個女孩子，當她母親出門的時候，偷偷的跑到廚房裏去，把母親作的菜或水果或別的東西拿來大吃一頓。吃完之後也許把廚房關得好好的，嘴也洗得幹幹凈凈的，桌子也擦得幹凈，但罪已經犯了。本來每天晚上，她和母親是非常親密的，現在母親在樓上一喊，她在樓下心就跳起來，她以為母親一定要打她。就是母親給她東西吃，她也不覺得有味道，因為她怕母親已經知道她所作的事，所以總想躲她。 你看她和母親的交通出了事情。女兒還是女兒，可是與母親的交通出了問題。不是你犯了罪就不是神的兒女了，你還是神的兒女，可是與神中間的交通有了阻礙。犯了罪，馬上交通就斷絕了！ 【只有認錯一條路】比方說，一個小孩，今天在外面作了一件不好的事，回到家裏，母親不一定責備他，母親不說話，他在家裏就覺得味道不對，他知道在裏面有了隔閡。 恢復的路只有一條，就是到神面前承認我的罪，並且也相信主耶穌基督已經作了我的包案者，已經包去了我一切的罪。我所犯的一切罪已經包括在主耶穌基督的救贖裏，他的血能夠對付我任何將來的罪。 【與神相交】 1. 神與人相交 a) 與聖父相交⊙ 約一 1:3 b) 與聖子相交⊙ 林前 1:9; 約一 1:3; 啟 3:20 c) 與聖靈相交⊙ 林後 13:14; 腓 2:1-2 2. 相交的方式 a) 藉主餐相交⊙ 林前 10:16-17 b) 藉默想相交⊙ 詩 19:14, 63:5-8, 139:17-18 c) 藉禱告相交⊙ 詩 42:8; 腓 4:6-7; 來 4:14-16 d) 藉敬拜相交⊙ 詩 63:1-6 3. 相交的必要條件 a) 聖潔⊙ 林後 6:14-18, 7, 1 b) 愛心與順服⊙ 約 14:6, 15-21, 23; 約一 3:24 c) 復和⊙ 摩 3:3; 約一 1:6-7 4. 相交的後果 a) 傳遞神的平安⊙ 腓 4:6-7 b) 使人更像基督⊙ 腓 3:10-11 c) 使人渴望與神有更多的相交⊙ 詩 16:8, 42:1-11; 腓 1:23-24 d) 使人在有需要時得到神的幫助⊙ 來 4:16 e) 使信徒聯合⊙ 林前 12:13; 腓 2:1-2 5. 相交的例子 a) 以諾⊙ 創 5:22-24 b) 挪亞⊙ 創 6:9 c) 摩西⊙ 出 33:9, 11-23 d) 耶穌⊙ 約 17:20-26 ――《主題彙析聖經》 |