|
住在主裏面 【住在主裏面必須時刻不間斷】要知道，住在主裏面，必須是一個時時刻刻的生活，而不是不由自主的慣性趨勢；它是無數的行為和習慣累積成的。你現在已經得著祂，是完完全全的得著祂，並且完完全全的蒙拯救。在此時此刻，你所充滿的，也足以充滿下一個時刻。因此你若每時刻更新這種與主的交通，你就能一直住在主裏面。─
宣信《基督的生命》 【要運用意志建立住在主裏面的生活】真正屬靈生活的駕馭，在於意志的舉動或選擇的舉動。例如：你之得以從罪中蒙拯救，是由於你清楚揀選耶穌為你的救主；你之得以成聖，也是由於你確定地獻上自己，並得著祂作為你的一切。同樣的，你必須藉著一連串意志的明確舉動，和對基督的真實又堅固的信靠，才能夠建立「住在主裏面」的生活。─
宣信《基督的生命》 【聖潔的秘訣】「凡住在祂裏面的，就不犯罪」(約壹三6)。這就是聖潔的秘訣。不是我們的聖潔，乃是祂的聖潔。在這裏，沒有題到我們的完全。因此，當我們緊緊的與祂聯結，每時刻從祂得生命的時候，我們才蒙保守脫離罪惡。這生命是住在我們裏面的。─
宣信《基督的生命》 【我在主裏，主也在我裏】「你們要常在我裏面，我也常在你們裏面；..常在我裏面的，我也常在他裏面」(約十五4~5)。聖經給我們看見，神在基督裏所給我們的產業有兩方面：一方面是我們在基督裏，一方面是基督在我們裏。或者說，神把我們和基督連在一起是有兩方面的：一方面是我們在基督裏，一方面是基督在我們裏。這兩個聯合的先後，也是不能更換的；先是我們在基督裏，後是基督在我們裏。 我們在基督裏，是指著基督的事實說的；基督在我們裏，是指著基督的生命說的。換句話說，我們在基督裏，是摸著基督的工作；基督在我們裏，是摸著基督的生命。我們在基督裏，就叫所有屬乎基督的事實都變作我們的；基督在我們裏，就叫基督所有的能力都變作我們的。我們在基督裏，是叫基督所已經作的都變作我們的；基督在我們裏，是叫基督所能作的都變作我們的。我們在基督裏，是叫我們得著基督所已經成功的一切；基督在我們裏，是叫我們得著基督今天所是的一切。我們在基督裏，是叫基督在過去所已經成功的一切工作都變作我們的；基督在我們裏，是叫基督今天所有的一切、所能的一切都變作我們的。─
倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》 ※ 我住在基督裏面的一個大憑據，就是安靜。無論在甚麼景況中，只要我們住在神裏面，就能把靈裏的安靜帶進環境裏。―― 達秘 【吃是常在主裏面的路】「吃我肉、喝我血的人，常在我裏面，我也常在他裏面」(約六56)。食物並不會給予我們生命，但食物對生長非常重要，年少的需要食物以致能快高長大，年長的需要食物來維持健康和活力。我們整個身體都是由食物變化而成的；我們住在自己的身驅內，從某一個角度看來，我們實在是住在所吸收的食物內。但從另一個角度看來，我們也可以說，是我們吃的東西留在我們裏面。這是對彼此在裏面的一個解釋。所以我們從主吸收養料之時，我們就是在祂裏面，祂也在我們裏面。請留意「吃」字在原文裏所採用的時態，是習慣現在式。這裏並不是說吃就等於是住在主裏面，而是那些經常吃的人，就會常在主裏面。有些人所以不常在主裏面，是因為他們常慣性地禁食。嬰兒長大成人後，我們是沒法把他重新組合使他再成為嬰兒，但人若不進食，未幾，他就會軟弱得像嬰兒一樣。─《戴德生嘉言錄》 【關於鴿子的一則傳奇】有一則美麗的傳奇說到，一群鴿子為了決定當在何處建立牠們的住所而聚在一起開會。有隻鴿子建議牠們應到樹林裡，卻遭反對，理由是牠們可能陷入禿鷹來襲的危險；另一隻鴿子提議住到城市裡，但又恐孩童會用石頭丟牠們、把牠們趕走甚至殺害牠們。不久，另有一隻鴿子建議去藏在磐石的穴縫中，因那兒牠們可保安全。「哦！你們這住摩押地的啊！當離開城市，住在磐石穴中，當像那鴿子把巢築在洞口邊。 萬古磐石為我開 容我藏于你心懷——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》 【基督和人互住裏面的解說】有人問：『我真不明白怎麼能夠我們住在主裏面，而主又住在我們裏面，怎能有這事呢？』但這是很容易明白的。你們現今不是住在空氣中麼？你們是在空氣中，但空氣也在你們裏面。這樣我們就很容易瞭解，我們是如何住在基督裏，以及基督如何住在我們裏面。因為祂是賜生命的靈，正像空氣一樣。你能住在祂裏面，像你住在空氣裏面一樣；並且祂能住在你裏面，像空氣住在你裏面一樣。 【看見已經是枝子】戴德生，從前一直失敗、一直軟弱。他有一次寫信給他的姊妹說：『我的心思十分受磨難，覺得裏面缺乏更多的聖潔、生命和能力。我想，我若住在基督裏，就甚麼都好了。』他大約有九個月之久，禱告、掙扎、禁食、立志、讀經，用更多的工夫安靜默想，但都沒有果效。他巴不得永遠住在基督裏，但是好像住了一下子，又出來了，他說：『有一天，我又在那裏禱告。我想，我如果住在基督裏，得著祂的汁水，得著祂的滋養，得著祂的供給，就有能力勝過罪了。』後來他又去讀聖經，讀到約翰福音十五章五節說：「我是葡萄樹，你們是枝子」的時候，他就說：『我是全世界一個最傻的人，我一直禱告說，我要作枝子，我要住在基督裏；但是主說，你已經是枝子，已經是在我的裏面了。』哦，弟兄們，如果我們懂得這個就要說，阿利路亞！我們不必進去了，因為我們是在裏頭了。不是勉強作枝子，不是勝罪了才作枝子，是因我們已經是枝子，已經在裏頭了。 【住在主裏面的好處】雖然魔鬼常常攻擊我們，但我們卻如同一隻在屋內的小蟲，有門窗上的玻璃把牠和外面要捕食牠的鳥隔開了，因此，住在祂裏面的，「那惡者也就無法害他」(約壹五18)。 【要養成在主裏生活的屬靈習慣】你必須把穩你方向的舵，竭力向前，時時刻刻不住的揀選信賴基督，並靠祂而活；直到最後，這件事成為像呼吸那樣自然。這就像一個剛從水裏給救上來的人一樣：當他被人拉上來時，好像呼吸已經停了；當他開始要恢復呼吸的時候，並不很自然，而是一連串的努力呼氣和吸氣；約莫半小時，才逐漸產生一種非意志的動作。於是，越過越自然，並自動的呼吸。不久，這人就能不費力的呼吸了。這個結果，是開始於一個明確的努力，而逐漸地變成自動自發。因此，你若要使住在主裏面的生活成為自然，你必須使它成為一個屬靈的習慣。 【基督徒是什麼】第二次世界大戰時，英軍的首席隨軍牧師史密斯醫生(Dr. Smith)以善於回答人問題出名。一天他在巡查一個營地時，有一個士兵問他基督徒是什麼，但不要他引用聖經作答。他把糖放入茶中，說：「基督徒就像這杯加了糖的茶：本來糖是糖，茶是茶，現在糖在茶裏，茶在糖裏；基督徒就是一個住在基督裏，基督也住在他心裏的人。」 【要住在神深奧之地】人犯罪後便墮落到膚淺之地，生活在膚淺的世界裏，多數人是靠人膚淺的知識和能力過他的一生。然而神不在膚淺之地，神在深奧之地。膚淺之地只有罪惡、仇恨、咒詛、貧窮、絕望和死亡；深奧之地充滿了神的公義、寬恕、愛心、榮耀，以及健康、醫治、祝福、永生的應許。住在膚淺之地的人，等待周圍環境的改變；住在深奧之地的人，乃是追求本身被改變。在膚淺之地，人只見到自己、只見物質、只見今生；在深奧之地，人纔能見到主、見到靈魂、見到別人，人纔能超越今生，見到永生。─
梁敏夫《五餅二魚》 |