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單單注目於祂
【仰望主耶穌】
“惟獨見……耶穌……得了尊貴榮耀為冠冕。”（希2:9）
詩：那被藐視棄絕的主，
雖然世界不能再見，
信心慧眼卻能脫土，
遠矚所回去的天。
我們是否注目望天呢？哦！我們的心是何等的不穩定，何等靠不住，何等的刻變時翻！聖錄不斷吸引我們來看，並注目仰望主……聖靈經常的工作，就是要啟示基督，榮耀基督。
自己承認完全無能，且絕對的讓給主耶穌，這是極好的。我們有權利來忘記自己，忘記我們的罪行，忘記一切的一切，但主耶穌是永不可忘記的。
使徒在希伯來十二章一至二節，勸勉信徒當放下各樣的重但，脫去容易纏累我們的罪。他的勸法是頂奇妙的，一點都不用著我們作什麼，就是好像清除廢物一樣，把這些東西扔掉就是了。實在說來，只要我們肯仰望主耶穌，這樣的丟棄，確是頂容易的。但若不仰望主，那就太難了。
我要特別催促你們的，就是仔細瞻仰基督，好叫我們在地上就能像祂。因為沒有別的工作，能使我們的心靈這樣充滿福樂與激勵，使我們這樣成聖，使我們這樣嘗到神聖大愛的實在滋味，使我們這樣得到膽量。
擔願主賜恩，叫我們一面安息在祂的寶血中，一面默想祂，吃喝享受祂，以祂為生命。注意這位現在在父神右邊，謙卑而蒙福的忍耐之王，父將祂賜給我們，為著保守我們的心，在這愚妄驕傲的世界裏，得以純全正直。
當我們專心以主耶穌為念，我自己一切的渺小，以及一切所作所為，都在陰影中黯然失色，惟有主耶穌自己超然獨現。
太注重罪孽也是危險的，這樣不能使心靈新鮮，並使人疲累乏力。“各種的惡事禁戒不作。”但積極方面要以基督為專一的目標，也勸別人如此行。我們這樣作，罪孽本身是依然故我的，但與我們心靈所在的那個善來對比時，它的力量就相形見絀了。
仰望主就能超越世界的狂風駭浪，行走在驚濤洶湧的大海，猶如渡過微波不興的水面。
基督若是我的生命，基督與屬天的事，就變成我一生的目標，一切眾生，都必須有一個目標。只有神有祂至高的特權，不需目標，神可能愛一個目標。但我若無目標，則不能活，好象沒有糧食一樣。“我們眾人既然敞著臉，得以看見主的榮光，好象從鏡子裏返照，就變成主的形象，榮上加榮，如同從主的靈變成的。”就是生命。並且有這一個生命，就有這一生命十全蒙福的目標，給這生命去享受與默想在榮耀裏的主耶穌。
我們的心雖然知道，無論聖徒們共同的喜樂是何等的甘甜，但在喜樂與苦難中，還要學習仰望主，單獨與祂有親密的交通，心裏默默倚靠祂，只求祂的喜悅，這都是我們的分。人若認識主到這地步，也會覺得不是這樣作就過不去。―― 達秘《基督是我們的滿足》
【望斷一切是為要及於耶穌】雖然我們望斷自己，卻不可讓眼目落在虛無和空白中。望斷一切是為以及於耶穌的，耶穌是那一位為我們信心創始、成終的。祂不但給我們有信心的起頭，並且要使我們的信心長到豐滿的地步；主會獨行奇事，好叫我們進入天的境界。─
史百克《上面來的呼召》
【望斷以及於耶穌】「望斷以及於耶穌」，有的版本翻譯成「仰望耶穌」。然而原文的本意是「眼目從其他的事物上挪開，而專注於某一個點上」。因此，這個字譯作「望斷」是頂恰當不過了。你必須將你的眼目從你自己身上挪開，你必須厲害地拒絕看你自己，你必須訓練你自己，養成不看自己的習慣。同樣地，你也不可以受到那些喪氣基督徒的感染。不要忘記：最強的基督徒終究不過是人。在我們一生信主的年日中，我們必須望斷一切以及於耶穌。甚麼時候我們的目光若轉移到主以外的事物上的話，我們也就支離崩潰了。雖然我們仍要敬重配得敬重的人，卻永遠不要將信心建立在人身上，無論他有多麼聖潔。─
史百克《上面來的呼召》
【望斷以及於耶穌】「存心忍耐，奔那擺在我們前面的路程；望斷以及於耶穌」(來十二1~2)。希伯來書的作者深知奔走這路的基督徒會發現：這條賽程漫長而艱難，而路中人迫切需要的就是「忍耐」──這是屬靈生命度量的指標。這條路要測驗我們的忍勁，也消磨我們很多的耐力，但是使我們一直持守力勁的乃是：「望斷以及於耶穌」。如果我們看自己的話，遲早定會放棄賽程的；如果我們看其他人的話，也逃不出同樣的厄運。其實，不少人處心積慮，就是要我們放棄這條賽程。我們如果想出去看看環繞我們的世界，也免不了失去耐性的。─
史百克《上面來的呼召》
【眼目不要被屬靈的事物而忽略了基督】希伯來信徒的危險，不是屬世的事物，而是屬靈的事物。我們這些過了河的真希伯來人，要注意不被那些屬靈的事物所吸引，而忽略了超越一切的基督本身。
※ 若是我們願意知道基督徒的真地位，我們只須注目基督，因為「祂如何，我們在這世上也如何。」―― 王明道
※ 我們若注目仰望主，一切就都變得簡單了；不只道路看得分明，我們作事的動機，也必不致疑惑。―― 達秘
※ 人們談論犧牲，試問如果捨去的是糞土，有甚麼犧牲可言呢？我們若認真的注視基督，身外之物就要變成糞土，棄之也就不難了。物之於我，其價值如何，乃視我心如何把它衡量為根據。─ 達祕
【注目基督會使我們像祂】以信心仰望基督，祂榮美的形像確實會刻印在我們心中。這就是保羅所說的：「我們眾人既然敞著臉，得以看見主的榮光，好像從鏡子裏返照，就變成主的形狀...」(林後三18)的意思。這種轉變是由聖靈作成的，而我們的本分只是注視祂，不斷的注視祂，這是很有福氣的一件事。我們坐在照相機面前拍照，我們的形像便印在膠卷上；我們坐在基督面前，我們就變成了照相機，祂的形像便印在我們的心靈上。─ J.R. Miller《治死方生》
【看向基督】我聽說有這麼一位外科主治醫生，當他要敷裡很痛的傷處，或要接合折斷的肢體，常會告訴病人：「現在看看傷口，只要看看它像什麼樣子，然後就注意看我。」所以當你已經看過你的心正處在什麼景況中，就要舉目看向基督，不要看別處。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》
【畫家與傑作】經文：弟兄們，從前我到你們那裡去並沒有用高言大智對你們宣傳神的奧秘。因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的只知道耶穌基督，並祂釘十字架(林前2：1—2)
當列奧多·達·芬奇的那幅傑作，“最後的晚餐”成功之後，引起眾人的喝采。修道士們對這幅畫進行仔細的評論，有的說這個地方最精采，有的說那個地方最美麗，最後，大家對於所畫的那塊臺布一致認為最細緻，色彩頂奪目。但達·芬奇聽了這些稱讚以後，心中極其難過，因為他畫的目的，是要夫子的臉能突出描繪得最能吸引人，最能感動人，但是他們卻去誇獎臺布。因這臺布的美麗，卻把夫子的愛臉給遮住了。於是拿起畫刷將那幅畫中的臺布花紋全部刷掉，好使夫子的臉更能得著人的崇敬。
保羅曾經對哥林多教會信徒說過：“我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架。”保羅真的不知道別的嗎？不，他是個博學多才，曾經在著名的教法師迦瑪列門下受過極嚴緊律法的教育。但他不宣傳律法，因為律法只能使人知罪(羅 3:20)，律法只能叫人受刑(羅 4:15)，唯有基督耶穌和祂的十字架，才能拯救罪人，祂才是救恩的核心，“除祂以外別無拯救，因為在天下人間，並沒有賜下別名我們可以靠著得救”(徒 4:2)。明乎此，所以保羅在任何環境中，那怕失去自由，他也是以耶穌的事勸勉眾人(徒 28:23)。“將主耶穌基督的事教導人”(徒 28:31)
但願我們效法保羅，在一切工作上都叫人看見主耶穌基督並單單注目在祂。每一次講道，就要刷去那些臺布的花紋，叫人能容易看見基督。
"不見一人，只見基督”。──《為甚麼要用比喻》
【眼睛單純】1801年四月二日，英國艦隊攻擊丹麥海軍艦隊，因為丹麥與法國的拿破崙聯盟。炮火非常激烈，持續三小時。英國艦隊統帥帕克（Sir Hyde Parker）升起39號信號旗，下令停止攻擊（那時沒有電子通訊，以旗語信號連絡指揮）。
納爾遜（Horatio Nelson）將軍“提醒”他艦上的通訊軍官說：“有時我有`盲目’的權利，實在看不見那信號。”（七年前在科西嘉（Corsica）海域，與法國艦隊戰鬥中，納爾遜的右眼受傷。）繼續奮戰，打敗丹麥海軍。
納爾遜借口視而不見，違命得勝，雖然英勇，卻不足法。但主耶穌說：“你的眼睛若瞭亮，全身就光明。”（太五：22於KJV譯本“瞭亮”作“單純”，讀為：“If thine eye be single, thy whole body shall be full of light.”聖徒的眼睛單純仰望主，必然得勝。── 于中旻《喻道集錦》
【單單看見夫子 】“他們舉目不見一人，只見耶穌在那裡。”（太17：8）
當列奧多·達芬奇的那幅傑作“最後的晚餐”成功之後，引起了眾人的喝采。大家對這幅畫進行仔細的評論：有的說 這個地方最精彩，有的說那個地方最美麗，最後，大家對於所畫的那塊臺布都一致認為最細緻，色彩奪目。但達芬奇聽了這 些稱讚以後，心中極其難過，因為他畫的目的，是要使夫子的臉能描摹得最吸引人，最能感動人。但是他們卻在誇獎臺布。因為臺布的美卻把夫子的愛臉給遮住了，於是拿起畫刷將那幅畫中的台佈線紋，全部刷掉，好使夫子的臉能得著人的崇敬。
惟願我們所作的一切工都能使人看見夫子，並單單地看見夫子。每一次講道，都能刷去那些臺布的花紋，叫人能容易看見基督。── 佚名《喻道小品》
【死人呢或是活的基督呢？】曾有一位宣教士在傳福音時說到：「我曾旅行到一個地方，那裏有兩條分岔的路，當我在找路標時，發現了兩個人，一個已經死了，一個還活著，我該向那個人問路呢？是死的還是活的？」有人回答﹕「是活的。」宣教士繼續說﹔「那麼你們為何要跟隨那些已死的所謂聖人和宗教領袖，而不跟隨活著的基督呢？」
【單要看祂！】有一個提琴家第一次舉行他的演奏會，老師對他說：「當演奏時，你不要因台下的人驚慌，我要坐在樓上的前廂，我若是沒有特別的表示，意即並無錯誤，你可放心演奏下去。你要注意我！」那位老師的得意、認可、欣賞、愉快的笑臉，雖然坐在樓上沒有出聲，但卻幫助了他的學生，在那個晚上一舉成名。
【單單注目在祂身上】有一個孩子，他希望成為一個大音樂家。他曾在許多大音樂教授門下辛勤的學習，以至在所知道的人中，沒有人能再幫助他。不久，聽說在紐約市有一位名音樂家，他就去拜訪他
─ 那是一位退休的老人。他問：「老伯伯！你可以收我做學生麼？」
那位白髮蒼蒼的老人回答說：「孩子，不行！我已退休了。」孩子說：「你可以讓我彈幾下鋼琴麼？」老人說：「自然可以。」老人傾聽著孩子彈了幾分鐘之後，他走來輕拍著孩子的肩膀說：「孩子，我收你！」
幾年的歲月中，老音樂家把全部精神心力灌注在這年輕人的身上，教導他。真正的音樂，是人類實際的故事，融化在人生的歷史裏。
一天，老人說：「孩子，你成了。」他們租了一座大音樂廳，並向愛好音樂的人們宣佈了演奏的消息。那天晚上，大廳裏滿了人，當孩子演奏精采的樂章時，一波一波的喝彩聲，從人群中傳來。然後，偉大樂章的演奏完畢。孩子的身體靠近琴鍵，全神傾注在上面。在終曲之前，許多大人物像小孩子般叫起來，婦女們把錢囊放在他的足前。孩子並沒有注意這些；只是向包廂注視著那白髮的老教授。老人點著頭說：「孩子，你在對的路上，就這樣繼續下去，就這樣繼續下去！」
耶穌今天站在天上的「包廂」上，只要把你的眼睛註定在祂身上，「不見一人，只見耶穌。」
【定睛於基督】一個農夫教導他的兒子怎樣把畦犁得直，他說：「你只要望著田那邊的某一個目標筆直犁過去，你犁的畦就會整齊了。田的那一邊有一條牛，你就望著那條牛犁吧！」過了一會兒，這位作父親的發現他兒子所犁的畦不但不直，還像個問號！他的兒子的確是遵照他父親的吩咐去犁的，但問題是所望的目標─牛─不斷移動著。感謝神，我們的眼目所仰望的基督永不轉移，祂像亙古不動的磐石，成了我們信仰上又深又牢的根基，我們只要定睛在祂身上，我們就能穩當地在信仰之路上奔跑，既不疲憊，腳也不致失跌。
【看向基督】我聽說有這麼一位外科主治醫生，當他要敷裹很痛的傷處，或要接合折斷的肢體，常會告訴病人：「現在看看傷口，只要看看它像什麼樣子，然後就注意看我。」所以當你已經看過你的心正處在什麼景況中，就要舉目看向基督，不要看別處。
※ 希臘亞歷山大王年輕時曾馴服一匹野馬，他觀察那匹馬的習性，發現牠怕見到自己的影子，每當他見到自己的影子就亂蹦亂跳。所以他就控制馬首，使牠一直面向太陽，就馴服下來了。我們不要看自己，一直注視公義的太陽，就不會灰心喪膽。
※ 摩西看見一個埃及人打一個希伯來人弟兄，他左右觀看，見沒有人，就動了肉體，把那埃及人打死了。他就因此逃亡到米甸曠野，一住四十年。神就在那裏訓練他的信心眼睛，不再看左右環境，單單抬頭仰望祂。
※ 神吩咐挪亞所造的方舟，只在上邊留有透光處，別處均無窗戶，因之在方舟裏，只能往上看，不能左右看，更不能朝下看。
【人因見主所受的益處(賽六1~8)】
一、覺知罪惡(路五8；參賽六5；伯四十二5~6)
二、得享喜樂(約二十20；徒八39；十六34；參詩四6~7；十六11；廿一6)
三、成為聖潔(林後三18；約壹三2~3)
四、忍受苦難(來十一27；提後三21)
五、為主作證(徒四13，21)
六、羨慕天家(腓一23，21；林後五8)
── 丁良才《經題模範》
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