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認識神的作為綜合 【劃時代的三個「成了」】聖經中三個「成了」是貫穿整本聖經的一條線，是神救贖計劃的三個階段。 第一個「成了」――主耶穌在十字架上的第六句話：成了(約十九30)。 第二個「成了」――大災難審判結朿時，有大聲音從殿中的寶座出來說：成了(啟十六17)。 第三個「成了」――新天新地新耶路撒冷開始時，坐寶座的說：一切都更新了，都成了(啟廿一6)。 舊約39卷為主耶穌第一次來到地上預備道路，神以啟蒙的方式預示祂的獨生子耶穌基督將來到地上，為全人類釘死在十字架上，完成祂的救贖計劃。 神的第一句話要有光，生命樹，亞當的皮衣，亞伯的祭羊，方舟，獻以撒，成萬的祭牲，都是預示創造宇宙萬物的神要來到地上，代替全人類受罪的死刑，釋放被魔鬼，世界，肉體綑綁的罪人(約一29；弗二1~5；來二14)。 祂釘在十字架上將要斷氣時，祂說：「成了。」這句劃時代的話結朿了律法時代，開始了恩典時代。舊約一切的影兒預表都實現在這位真實的救主身上(來十章)。 耶穌死而復活的生命住進信入祂的人心中，不斷擴大而佔有，使追求祂認識祂的基督徒，今世成為合乎祂心意的器皿，大災難審判時期首先被提，來世與祂同作王一千年。 大部分不得勝的基督徒經過三年半大災難的熬煉，又在千年國度門外黑暗中哀哭切齒，然後進入新天新地，拒絕耶穌作救主的外邦人在大災難神的忿怒之下，當第七碗之災倒下來後，寶座大聲說「成了」。 這句劃時代的話結朿了恩典時代，開始千年國度時代。 在千年國度結朿時，撒但從監牢中放出來迷惑地上的列國(綿羊國)，攻擊聖徒的營，神把他們扔在火湖中，又有白色大寶座出現審判所有的死人。 這時新天新地中新耶路撒冷從天而降，坐寶座的說都成了，這句劃時代的話結束千年國度時代，開始新天新地，神與人永遠同住。 請把三個「成了」之間所發生的事件，清楚地列成提綱，以對整本聖經有個清楚的輪廓。── 張向晨《聖經助讀》 【神既動了工就必成全】有一次我為著一位朋友得救的問題在神面前代禱，那天在我裏面有一句話說，讓他的愛情向神自發。因此我不去提醒他，因他是一位教友，禱告後，就將這事交托神再也不問了。大約過了半年(記不頂清楚)之後，忽然接到那朋友的一封信，裏面有話說，你對於屬靈的事很有學習，可否告訴我一點。那時我就覺得主已經在他身上動了工，必定成全這工。因此我就求主叫他悔改重生。為此事禱告了三天，後來寫了一封信給他，求主的靈跟著這封信去，叫他看了之後就得救。過了約兩個禮拜，回信來了，信裏說，他看了我的信，就大大的悔改得救了。因此我知道一件事，就是神既動了工必成全這工。――
俞成華《認識神的途徑》 【神正在安排掌控一切】你站在約克（ York）火車站月臺的一端，可以看見一系列火車在開動。如果你酷愛火車，這可是賞心樂事了。但對於決定這些火車開動的整個計劃（時間表所定的運作形式，必要時可按實際行車情形逐分逐秒調整時間表等），恐怕你只有粗略的概念吧。然而，如果你很榮幸能坐上升降機，到橫跨第七、第八號月臺的高樓，參觀宏偉的電訊室，你就可以在最長的一邊牆上，看見車站兩旁伸延四方的整個路軌分佈圖，還可見到不同路軌上有著或閃動或靜止的小燈，讓訊號員對每部車頭和車廂的位置一目了然。你可以立刻從管理員的眼中看到整個形勢：你會從圖表上明白，為什麼要示意某列車停下來，另一列車要調離正常的路軌，另一部則暫停一旁。你一縱觀全局，這些動靜的因由就顯而易見了。 一般的錯誤，是以為這比喻說明瞭神賜人智慧時所作的事。即是說，以為智慧的賞賜包括深度的洞察力，能看見四周發生的事所包涵屬天的意義和目的，看見神在某件事上為什麼這樣做，以及弛下一步要做什麼。人覺得如果真的緊緊與神同行，他就可以自由地賜他們智慧，那麼他們就好像在電訊室了；他們就會分辦每一件發生的事的目的，就會時刻明白神如何使一切，為了人的益處而互相效力。――
巴刻《認識神》 【神的作為】 一、是大能的(詩百十一2；啟十五3；申三24；詩六十八8；百十一6；百四十五12) 二、是奇妙的(啟十五3；詩廿六7；七十一17；七十五1) 三、是公義的(適五11；彌六5) 四、是完全的(申卅二4) 五、是美善的(創一31；詩百零四24；百十九68) ── 丁良才《經題模範》 【神的眼耳手腳(詩九十四9~10；這只是比喻)】 一、眼(箴十五3；代下十六9) 二、耳(詩卅四15後半，6，17；彼前三12) 三、手(詩百零四28；百四十五16；弗三20) 四、腳(詩七十七19；羅十一33) ── 丁良才《經題模範》 【神在那裏】 一、神在我們面前──引領(出十三21；賽五十二12第二句) 二、神在我們背後──照顧(出十四19；賽三十21；五十二12末句) 三、神在我們上頭──拯救(詩十八16；腓三13~14) 四、神在我們下邊──托住(申卅三27) 五、神在我們周圍──護衛(詩百廿五2；卅四7) 六、神在我們中間──相交(太一23；廿八20；林後六16) 七、神在我們裏面──安慰(約十四28；賽五十七15) ── 丁良才《經題模範》 【全能的神所不能行的】 一、不能說謊(多一2) 二、不能行惡(伯卅四10；哈一13；詩五5) 三、不能死亡──祂是獨一不死的(提前六16~17) 四、不能背己(提後二12) ── 丁良才《經題模範》 【耶和華父神為自己所揀選的】 一、揀選迦南美地為自己的住處(亞二12；何九3；耶二7；詩七十八71) 二、揀選耶路撒冷為自己的聖城(申十二5~21；王上十一36；太五35) 三、揀選聖城殿宇為自己的居所(瑪三1；路二49) 四、揀湑以色列為自己的百姓(出十九5；申七6；詩一百卅五4) 五、揀選宗主信徒為自己的子民(徒十五14；彼前二9~10) ── 丁良才《經題模範》 【神的膀臂】 一、是聖潔的(詩九十八1；賽五十二10) 二、是榮耀的(賽六十三12) 三、是大能的(詩八十九13；賽六十二8) 四、是掌權的(賽四十10) 五、是拯救的(賽五十九16；六十三5；詩七十七15) 六、是保護的(賽四十11) 七、是永久的(申卅三27) ―― 丁良才《經題模範》 【主對何等人緘默不言】 一、犯罪作惡的(賽一15；約九31；參詩卅九1~2) 二、假冒為善的(約八4~6，10~11) 三、忍心害理的(太廿六59~63首句；廿七12) 四、反覆不定的(約十九6，9；參十八33~36；太廿七13~14；雅一7~8) 五、空求神蹟的(路廿三8~9) 六、藐視訓誨的(箴一20~28) 七、耽延失禮的(歌五2~6；賽五十五6) ── 丁良才《經題模範》 |