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如何認識神的旨意 【明白神的旨意】 一、明白神旨意的重要 1、明白神旨意與走路 （1）不明白神旨意會走冤枉路 「以色列人繞行西珥山」以色列人不曉得祂的作為（來三7~11），以致走冤枉路，繞行西珥山，約三十八年（申二1,2,14）。「加拉太枉費工夫」（加四10,11）。「父子抬驢」（旨21）。 （2）明白神旨意奔跑才有定向。「保羅」明白神的旨意（徒二十二14），奔跑不是無定向（林前九26）。 2、明白神旨意與事奉 （1）「大衛用牛車拖約櫃」先照非利士人辦法（撒上六10~12），結果失去前蹄，烏撒被擊殺（代上十三7~10）。後照律法書，用祭司利未人抬（代上十五2,14~15），才蒙神悅納施恩（代上十五25~26）。 （2）「羅馬書」先提奉獻，明白神旨意（十二1~2），然後才提到配搭事奉（十二4~8）。 （3）「保羅」是先明白祂旨意（徒二十二14），才有不違背異象的事奉（徒二十六19）。他一蒙召事奉主，即問：「主，我當作什麼」（徒二十二10）。事奉開始從主知道我當作什麼。「耳朵錘門」（申十五17）。 3、明白神旨意與生命長進 （1）不明白神旨意，生命幼稚難長進。 a、「哥林多人」有知識，口才，恩賜，自以為富足，不知神要他們追求生命長進，以致仍是嬰孩（林前三1）。 b、「希伯來人」看學習工夫，應當作師傅，卻還是嬰孩，因為心竅不通達，不能分辨好歹，不熱練仁義的道理（來五12~14）。 （2）明白神旨意，生命易長進。 a、「耶穌」智慧和身量一齊長大（路二52）。智慧是明白神旨意的問題，身量是生命長大的問題。 b、「保羅」明白神旨意（徒二十二14），加上竭力追求（腓三12），結果雖然在使徒中原是最小的（林前十五9）缺一點不在那些最大的使徒以下（林後十一5）。 4、明白神旨意與受苦 （1）不明白神旨意，會受無意義之苦 a、「以色列人」屢次悖逆，屢次責打，傷口青腫，新打傷痕，不知悔改（賽一2~8）。 b、「無知騾馬」因不知祂定睛的勸誡，就受嚼環轡頭之苦（詩三十二8~9）。「大學畢業忽然死了」（管45）。 （2）明白神旨意，受苦變為有益。 a、「約翰下監」有點軟弱，打發門徒問主，從主聽說：「凡不因我跌倒的，就有福了。」得知神旨，受苦（有福）（太十一2~6）。「盲啞學校兒童」（旨7）。 b、「保羅受苦覺樂」因他知是為教會在肉身上補滿基督患難的缺欠（西一24）。「謝謝你是我眼盲」（旨8）。 5、明白神旨意與屬靈的享受 （1）與主發生密切的關係 a、主稱門徒為友，並將從父所聽見的，都告訴門徒（約十五15）。 b、遵行神旨意的人，成為主的弟兄姊妹和母親（太十二49~50）。 （2）得著屬靈豐滿的供應 a、「主的食物」就是遵行神的旨意。（約四34）。 b、「獻七餅數魚」四千人飽，餘七筐（太十五32~38）。 （3）有喜樂 a、得救前憑己意樂。得救後憑己意行事即苦。新生命要求順服神旨，作順命兒女（彼前一14）。「車滿別人田」（膏11）。 b、喜樂滿足在於遵守祂命令（約十五10~11）。「多要兩個饅頭」（福改9）。 二、明白神旨意聖經的根據 1、以弗所書一9說到神旨意的奧秘，三11說到在主耶穌基督裡的旨意，五17說到要明白主的旨意如何。 2、歌羅西書一9說到滿心知道神的旨意。 3、羅馬書十二2叫我們察驗神的旨意，善良可喜悅的旨意。 4、希伯來書十7主說，我來了，為要照你的旨意行。主從天上來到地上，要成全神的旨意。 5、馬太福音六10主教導門徒禱告，願父旨意行在地上，如同行在天上。 三、何謂神的旨意 1、神的旨意是指屬神，屬靈，永遠性的大事。 （1）不是人生小事 （衣、食、住、行）（婚姻）（職業）（前途）（流血）「主不作斷事官」（路十二13~14）。神國不在乎吃喝（羅十四17）。（食物）（肚腹）神要者兩樣都廢壞（林前六13）。（吃喝）（嫁娶）（買賣）（耕種）（蓋造）洪水沖，火燒（路十七26~29）。 （2）不是道德修養，人看為美好事 「尼哥底母」以為主來作師傅；主說要重生（約三3）。將所有濟人，捨己身教人焚燒，沒有愛，無益（林前十三3）。（修橋鋪路）「周濟認罪」（天14）。 （3）不是宗教活動 「三十八年病者」節期等水動，要人抬。總價活動徒然（約五1~9）。（傳道）（趕鬼）（行異能）未遵神旨，主不稱許（太七21~23）。 2、神的旨意乃是神的心意 （1）神為得著（祂心）中所（喜愛）的，就有（計畫），而（定意）要完成這計畫，直達到祂的（目的）。這個（定意），就是神的（旨意）。（神）—（心）—（心愛）—（計畫）—（旨意）。 （2）摸不到神心意的，都不是神的旨意頂多是神的許可（雅四15）。 （3）該在凡事上滿足神心意，不該只滿足自己心意（林後五9）。主藉先知的責備（賽五8~12）（以房接房）（以地連地）（只顧自己獨居境內）（在筵席上作樂）（飲酒），卻不顧念神的作為，也不留心祂手所作的。（哈一4）自己（住天花板的房屋）神的殿荒涼。不是自己（家庭美滿）（職業很好）（買賣發達）（前途廣大）（諸事順利）自滿自足，乃是讓神滿意。「更大的王在這裡」（服11）。 （4）我們已經有了基督的心（林前二16），應當以祂的心為心。（腓二5）。 得救前（隨自己心）中所喜好的去行（弗二3）。得救後，有了祂的心，要以祂的心為心，（照祂心）意而行，（作順命兒女）（彼前一14）。「主」不求自己一絲，只求父意思（約五30）。「保羅」起意，非從情欲（林後一17）。遇事、環境、前途、挑選、要問「主，你的心意如何？」「讓神替我揀選」（旨14）。 3、神的旨意是叫神與人調和 （1）神最喜悅住在人的裡面，與人相調。 「賽六六1~2」天是祂的座位，地是祂的腳凳，卻無安息之處；但祂所看顧的，是虛心痛悔，因祂話而戰兢的（人）。惟有人是（神的殿）（林前三16），與人相調，祂才滿意，得到安息。 （2）神要調在人裡面，使人成為神人 聖經稱與神相調的人是神人。 a、（舊約）「摩西」是神人（詩就是篇詩題）。「以利亞」是神人（王下一9）。「以利沙」是聖潔的神人（王下四9）。 b、（新約）保羅稱「提摩太」是神人（提前溜11）（原文）。主自己也說那些「承受神道的人」尚且稱為神（約十34~35）。 （3）主整個生活就是神旨意（神人調和）罪完滿的表現。 a、主道成肉身，就是神人相調。（約十四11）。 b、主自己說：「我來了，為要照你的旨意行」（來十7~9）。主說話，行事，為人，事奉，工作，不是自己單獨作，乃是神調著祂作（約五19,30，八16,28~29，十四10）。遵行神旨的生活，就是神人相調的生活。 （4）神的旨意和神自己無法分開 a、遵行神旨必須每件事都有神調在裡面 不僅要問這事出乎誰？還要問是誰作的？不只能說是出於神的心意，而且能說是神調著我作，才是神旨意。（婚姻）（事業）（發財）調神，才是神旨。「穆勒回德國」（旨4）。 b、神人調和乃是藉著膏油塗抹 是否遵行神旨，要看裡面是否有膏油塗抹，有神塗到裡面來，是很主觀的經歷。（說某話）（作某事）（去某地）說了，作了，去了，有否膏塗神，容易知道。若是一想，一說，一作，一去，裡面幹了，癟了，不行了，定非神旨。 （5）雖小事，有神調，也是大事。「和教士辦聖徒公寓」（旨2）. 「僕人聽從肉身主人」人都看為小事，因用（誠實心）（好像聽從基督一般），有神相調，就是遵行神旨意，就是大事（弗六5~7）。「打掃櫥後」（服12）。 「言語帶和氣」言語雖是平常小事，但（有鹽調和）（帶著和氣），有神調在裡面，就是大事。（西四6）。「萬王之王騎在上面」（服1）。 4、神的旨意是叫神計畫完成的。 （1）神在宇宙中定意要完成祂的計畫，這定意就是神旨意。祂所有的作為都是為此。（創造）（救贖）（施恩）（管教）（叫萬事互相效力）都為完成這計畫。 （2）要明白神旨意，必先認識： a、神在宇宙中的計畫。 b、神在地上要作什麼事業？ c、神今天要作什麼？ d、神在你所在之處要作什麼？「燈光放在暗處」（旨5）。 e、你要置身在這計畫中，才能摸著神旨。 「主」祂來未要照神旨意行（來十7）。「保羅」置身於這事業，一切為此擺上，（與神同工）（林前三9），（成就從主所領受職事）（不以性命為念）（也不看為事實）（徒二十24）。「在神公司裡」不是你幹你事，神幹神事。（經商）（教書）（作事）（生活）都該為神旨意作。「反攻大陸」不在做事大小，目的為反攻大陸，即合總統心意。 （3）只為自己，不為神在地上事業的，不是神旨意。求問（婚姻）（事業）（調動）（找房子），祈求（一家平安）（生意發達）（諸事順利）（兒子出洋）都是為自己利益，沒有為神事業，不是神旨。「多多益善」（禱69）。 （4）追求知識，尋求生命交通，得著主的同在，不過為著自己屬靈的享受，仍不夠神的旨意。 「準備一六六篇講臺」一位傳道人計畫夠三年，三年換一處，十處三十年，得養老金。「保羅」不為自己屬靈享受，雖然離世與基督同在，好得無比，但活著（為信徒）更是要緊（腓一23，24）。自己關起門來讀禱唱很有享受，但（為教會）還要在他肉身上補滿基督患難的缺欠（西一24）。「大衛」不是光為嘗嘗主恩，知祂美善（詩三十四8），更是（為神尋得居所），起誓不進帳幕，不上床榻，不容眼睛睡覺，眼目打盹（詩一三二1~5）。 四、神啟示祂旨意的憑藉 1、藉創造 （1）創造說出神心意。（詩十九3）正譯「卻有聲音可聽。」（由事知人意）（由創造知神意）（啟四11）。「誰造的」（福神54）。 （2）神常藉創造帶領人明白祂旨意。 「亞伯拉罕」讀天上星，使他信神叫他後裔如此多（創十五4~5）。向東西南北觀看，叫他知神使他後裔得著這地。「神問約伯」使約伯脫離自己，認識神旨意。「愛的本能」（福愛59）。 （3）讀宇宙，心胸大，從自己出來，脫離小範圍事，易受引導，遵神旨意。 「戴德生來中國」看大西洋，想起來中國。登南通狼山塔眺望，起意深入內地。 「西教士」往內地，到非洲，因讀地理。「李獻上一切」（傳2）。「跪在地圖前禱告」（禱14）。 「和受恩」雖居一地，馬尾白牙潭鄉下，是宇宙人。 2、藉聖經 （1）聖經是神心意的發表（來一1）藉著（教訓）（比喻）（榜樣），許多（人、事、物）啟示祂的心意。 （2）讀經要讀出大東西。不可「坐井觀天」。讀以弗所書，唯讀不可偷竊，順服丈夫，愛妻子，卻未讀出神的計畫，基督的奧秘。大人讀大東西，小人讀小東西。「威廉克理」參話語職事十七期七O一頁。 （3）讀經和讀創造分不開。要人大，必須讀創造，讓宇宙來擴大你，才能讀出聖經裡高大的事。「所羅門」心廣大（王上四29），講論萬物（王上四33）。 （4）讀出乎聖經的（真理的書報）（講臺的信息）（屬靈的交通）（勸勉的話語）（蒙恩的見證）。都是根據聖經，所以也都是神啟示神旨意的憑藉。 3、藉聖靈 （1）外有創造與聖經，內有聖靈。創造在身外，比較隱約，不易明白。聖靈具體，還是客觀。聖靈在人裡面啟示（約十六13），又主觀，又具體。「餘慈度出洋折回」（旨1）。 （2）就是讀創造，讀聖經，還需要聖靈來啟示；否則，還是不能領會神旨意（林前二9~12）。「戴來中國」外有聖經教訓，往普天下去傳福音，裡有聖靈引導，說話。 4、藉環境 四圍與我們有關係的（人）（事）（物），以及所有的（遭遇），都是神所安排調度，且有神量的，使我們明白神在我們身上的旨意。 「主」為教會（作萬事之首）（弗一22），調度萬有，為教會效力，成就祂的旨意。「拉班氣色」是神要雅各回去（創三十一1~3），為償伯特利的許願（創二十八20~22）。「彎刀葫蘆頭」。 「李來台」初以為沒有什麼工可作，後聖靈開眼，看見時局變遷，各省的人都聚集在這裡，先知傳福音給他們，將來回大陸，很容易將福音推廣到全國各省去。這是神的安排。 5、藉心，靈，和心思 （1）神為我們創造這些機關，主要是為明白祂的旨意。 （2）（聖經）（環境）是神啟示祂旨意的工具。（心）（靈）（心思）是領會明白神旨意的機關。（無耳）有聲也聽不見。（無眼）有光也看不見。 （3）（心）愛神，關心神旨，（靈）觸神，與神交通，得負擔。（心思）譯出領會靈裡感覺。 五、明白神旨意的途徑 1、獻作祭 （1）羅馬十二章一節提奉獻，二節提察驗神旨意。要明白神旨意必須先獻作祭。 a、沒有奉獻，一切還是以自己為中心。求問（該找那醫生）是為病能快好，（該作某事）是為能蒙祝福。即使（屬靈的追求）也為自己喜樂享受，皆不能明白神旨。 b、奉獻只為神活，在神事範圍裡，神才把旨意啟示給他。「活祭」消極，停下已往一切的活動。積極，為神活。 （2）頭一步奉獻是因愛激勵，是心情的故事，易隨心情改變。第二步的奉獻是看見神的計畫，投身其中，是超心情的，進到奉獻的實際裡。不是（心願獻）（口頭獻）乃是（獻身）。「趙弟兄事業」初獻為愛激，一九三四年才為工作獻，到此方是一個配搭的人。 2、否認己 獻作祭是解決（為著自己）的難處；否認己是解決（憑著自己）的難處。沒有否認己，雖是為神，可能仍憑自己的意見主張來未神。「為倪弟兄曬書」倪弟兄僕人，為倪弟兄曬書，亂曬亂放，整理三天。「彼得勸主」很為主，同情主，卻憑己意，絆主腳（太十六21~24）。神旨（十字架）21節。彼得的意思（萬不可如此）（你可憐自己吧），意即（不要接受十字架）22節。彼得意思與神旨相反，是出於撒旦（23節）。主說，跟從祂，必須（否認己）24節。 「約伯朋友」無知言語，使神旨意暗昧不明（伯三十八2，四十二3）。「和受恩說明白神旨」（99%在否認己，1%在明白。 3、對付心 心為愛神，渴慕神之機關。得救是石頭心變肉心，光軟化不夠，還要： （1）歸向神（林後三16）。不明白神旨因由帕子，有神之外的目標，心偏于邪（林後十一3）。 （2）心要清（太五8）。心只單純要神，沒有別的貪求。「心在財寶」眼睛就昏花，像（詩一三九23~24的禱告）使心完全向神，以神為目標，無他求。 4、運用靈 （1）神在聖靈裡住在人裡，故啟示人是在靈裡。必須回到深處，來摸聖靈在靈裡的感覺，才能明白神旨。心向神了，還要實際永靈來摸神旨。（心）羡慕，（靈）尋求（賽二十六9）。 （2）需要（新）（活）（強），才能敏銳覺出神旨，故需常常操練運用靈。 a、定時的禱告和交通。（禱告叫靈強，閒話叫靈弱）「每天九點禱告」（交32）。 b、日常生活中隨時隨在運用靈。「睡醒就過禱告生活」（交31）。 5、訓練心思 （1）有了靈覺，還要心思領會翻譯。心思必須先受訓練。（心竅）習練通達，就能分辨好歹（來五14）。「聽英語」耳聽見聲音了，還需心思翻譯才明白。「濟貧」（聽見）弟兄缺乏，一（有覺），即（領會），即（執行）。 （2）心思訓練是聖靈作的。聖靈更新人的心思（多三5），但要人配合，常常思念屬靈的事，並回到靈裡，注意其中的動靜。 前五點僅是預備工作，真要摸神旨，須照六，七，八，九四點辦理。 6、讀聖經引導 （1）從交通中覺得聖靈引導。定時禱告外，再不斷與神交通，摸聖靈的感覺。在交通中覺得者，皆是神旨。應信這感覺，勿怕，勿顧慮，無自己利害得失。 （2）因幼稚可能接受錯了。要信錯也在神手中，神也必保守。事雖錯，人卻對，靈對，還能蒙神悅納。 7、讀聖經 （1）神啟示祂旨意，皆在聖經裡。讀（大計畫），也要讀（細小處），（吃）（衣）（婚）（用錢）（治家），也讀（例子）（教訓）。 （2）平時經常讀，遇事要應用讀。（進行婚姻）要把一切關於婚姻的原則，細則，教訓，例子，都特別找出讀。 （3）有感覺，要對照聖經。不合聖經者，不可過信。「樓上跳下」不合聖經，不可信（太四5~7）。「俯伏拜我」不合聖經，要拒絕（太四8~10）。聖經只說單拜主，你的神。 8、讀環境 讀大環境，也讀小環境，（一切皆父許可）（太十29），（隨己意行萬事）（弗一11），（萬物都是祂僕役）（詩一一九91）。注意四周一切人，事，物的存在和變化，找出屬靈的意義，找出神對我們的旨意。 以上三點一致了，才能確定是神旨意「三支燈成行」（旨12）。 9、教會的印證 有教會印證更可靠。 （1）自己是當局者，易把自己的興趣，傾向，放在裡面，看不清楚。 （2）教會是神的居所，是神的光所在之處（太十八15~18）。教會斷定準確。 （3）要謙卑，學習接受教會的感覺，不可剛愎自用。但也不可太被動，什麼事都要去問教會。裡面有了膏塗抹教訓。不能以教會的印證代替膏訓，只能作校對。 附注：方框中者系故事之題目。 「多要兩個饅頭」（福改9），指福音故事書中，「改變」項目，第9個故事。 「父子抬驢」（旨21），指造就故事書中，「明白神旨意」項目，第21個故事。餘此類推。 ── 張郁嵐《靈命追求》 【神的旨意】「願你的國降臨。願你的旨意行在地上如同行在天上」(太六10)。 神的旨意是活潑的大能，世界的存留繫於此能力。藉這旨意，也根據這旨意，萬物被創造而有(啟四11)。世界乃神聖天旨的彰顯與具體表現，傳達出智慧、能力和美善。既然世界是藉神聖天旨而造，也就天天靠它而立。 天堂的榮耀在乎神旨在那兒通行無阻。墮落的天使與人類的罪惡、悲慘境遇，就是轉離神旨意、拒絕遵行並住在神旨意中。救贖不過是恢復神旨在世上應有的地位。為了達成這目標，基督來到世上過人的生活，指出人活著的唯一目的就是遵行神的旨意。祂藉著死與復活開了一條路，使我們可以進入與神旨意完全聯合並獻身於神旨意的生活。如今神救贖的旨意能夠行在墮落的人身上，是因基督藉祂的靈，更新並作工在人的意志裏，叫意志願意聽命、照章行動，使我們能夠且樂意照著祂一切的旨意去行。 信徒何等需要明白他與神旨意之間的關係，以及神旨意在他身上所應有的權柄，使我們能說：「我唯一所思所想的有福之事，乃是與神的旨意全然調和。在生活中的每一個小時，我可以靠著神的恩典，活在神的旨意裏，讓神的旨意藉著我行出，如同行在天上一樣。」當我們看見藉著耶穌基督才能使神旨意運行在我們裏面時，就曉得惟有與祂緊緊連結才會有信心，確信神要在我們裏面作成一切。也惟有藉著聖靈賜下神聖的引導，我們才能真正認識神旨意的美好，真知道如何將神旨意應用在日常生活中，也得著愈來愈大啟示，使我們一直走在神的旨意裏。 在內室與神有隱密的交通時，我們當一心想要認識神的旨意，專心尋求這旨意的能力，並完完全全、歡歡喜喜地向神降服，遵照神所定規的一切去行。這樣，我們的讀經與禱告才會帶來真實而全備的祝福。―― 慕安得烈《內在生活》 【出四十36】「每逢雲彩從帳幕收上去，以色列人就起程前往；」 在古時神如何從榮耀的基路伯中間，向祂的子民說話；同樣的，祂也藉著這一個榮耀，引領他們向前去。神的榮耀白天在雲柱中，黑夜在火柱中，向以色列民顯現，而他們也藉著這一個榮耀，決定了前面的行程。在今日，神向我們所啟示的一切旨意，也是根據祂的榮耀。你只要留心注意神的榮耀與那件事情的關係，你就可以發現神對那件事情的帶領如何。你也許問我說：『這是否神的旨意？那是否神的旨意？』我反要藉這一個問題來答覆你：『神的榮耀是否停在那裏呢？』你只要能夠分辨這一點，就無需再等候其他的事情了；因為神的榮耀就彰顯了神的旨意。引導就是這樣簡單的一件事；只要與神的榮耀和諧就可以了，只要看見神的榮耀停在那裏，我們就不必詢問前面的道路了。――
倪柝聲《曠野的筵席》 【聖經知識不就是神的旨意】光有聖經的知識不一定就曉得神的旨意：當主耶穌降生時，祭司長和民間的文士憑聖經知識知道祂當生在伯利恆，但沒有隨東方的博士去尋主主，可見這種知識與他們無益。 大祭司該亞法曾預言主耶穌一人要替通國死(約十一50~51)，但定主死罪的也是他(可十四63~64)。 【不求自己的意思】人都有自己的意思，主耶穌在客西馬尼園中禱告：『倘若可行，求你叫這杯離開我。』使徒保羅三次禱告，求主叫刺離開他。所以要明白神的旨意，必須先對付自己，把自己放下來。偉大的神，怎能把祂的旨意告訴這樣一個微小的人呢？總要把自己先弄好。如果我們自己沒有弄好，就會誤解神的旨意。 ※ 有的人心裏已先有一個心意，特為此拼命往聖經裏找，找出了他所要的經文，就說得著了神的話。 ※ 聖經裏有屬靈的原則，但不一定有我們所可能遇見的各樣事的處理方法。 ※ 查讀聖經時，必須心裏沒有主見，平穩安靜的求神的話的引導。重要的是有沒有不與聖經裏屬靈的原則相牴觸。 ※ 『照神的旨意，先把自己獻給主』(林後八5)。神的旨意，就是要叫主得著我們。所以我們把自己獻給主，乃是遵行神的旨意。 ※ 尋求明白神的旨意，並不是人作好一個計劃書，呈送到神面前去，請神簽字批准。 【要站在作主僕人的地位上】一回我作工遇見一件難事，心裏黑暗，不知道怎麼辦才好。寫一封信問同工這事如何應付？他一個月之後才回信。他責備我，說我不應當在黑暗裏。主耶穌是世上的光，跟從祂的就不在黑暗中行。至於事情怎樣辦法，他不告訴我。他又說：「你是神的僕人，你不是主人」。我生氣了。我說：「我請你幫忙，你反責備我，我不知道我是神的僕人嗎」。忽然聖靈啟示我說：「你真是我的僕人嗎」？我看見我真是作主人。「我坐在牧師的位上肩負一切。我的態度不是僕人，是主人啊」。我馬上看出我的愚昧，我即時退位站在旁邊說：「主啊，請說，僕人敬聽」。不久，難事就解決了。 事情是這樣的：有兩個執事，他們是兩親家。女兒回娘家說婆家怎樣不好，婆婆又說媳婦把東西偷回娘家。於是大大吵鬧而想打官司！我說：「信主的人打甚麼官司？饒恕他就罷了」。他說：「死也不忍耐他」。感謝主，我站在僕人的地位，把這事交付主。禮拜日他來了。我問他：「告不告官」？他流淚說：「爭吵已經羞辱主，打官司更不敢了」。當初我憑牧師的地位勸他，勸不成功，其後我站在僕人的地位把一切交託主，事情就解決了。──楊紹唐《約翰壹書的信息》 【先要把自己的意思放下來】如同一面鏡子，如果模糊不清，就照不出清楚的人影；如果有長短凹凸等不同的形狀，也會把人的形狀改變了。所以我們若要明白神的旨意，必須先放颬自己的意思，把我們自己弄平，不然，就會誤解神的旨意。 【從聖經以明白神的旨意】一個人要明白神的旨意，你只要看聖經就夠。就像一個作法官的人，要知道一個案件，他只要看從前許多的判決，只要看律法就夠。今天法院裏的判決，只要根據以往的律法就夠。神的旨意已經在聖經裏顯明，一件一件的給我們看見，你只要看在祂的話語裏的定規，你就知道神今天要如何。神不會一會兒這樣，一會兒那樣。在基督裏，只有一是。祂既然這樣定規，就這樣作，就一直的這樣作。―― 倪柝聲《神的旨意》 【聖靈、聖經、環境三者合一】若我們單看單從一個，就難免墮在撒但的網羅中。我們應當合看來這三個法子。合參它們，就不至於偏倚。有了完全的光，就能完全在神的旨意中。這三個的法子：就是聖靈的感動；聖經的教訓；環境的預備。邁爾博士(F. B. Meyer)有一次回英國，船至倫敦河口，他問船主說：「此處茫茫大海，你怎知道從此進口不錯呢？」船主答說：「我行船至見三個燈塔相連成為一條直線時，我就知道，我已安抵倫敦的港口了。」邁爾博士說：「當我們看見聖靈、聖經和環境，三者合一時，我就知道，我是在神的旨意中了。」真的，此三者當合一的證明我們所立的地位是不錯，才是合乎神旨。―― 倪柝聲《神的旨意》 【對付一切攔阻乃是知道神旨意的繼續】如果你要在遵行神旨意的事上一直進步，你就必須繼續對付一切的攔阻。如果你有剛硬、嫉妒、驕傲等，只要有一點這類的小事，就能使你生屬靈的病，以致不能知道神的旨意。你要耳朵不聽音樂，你不必用棍子、或桌子來塞住耳朵，只要小手指就足夠了。對於神的旨意，也是這樣，只要有一點小小的間隔，就能攔阻我們，使我們不能知道神的旨意。 有一次我與和受恩教士在花園裏散步，後來兩個人都覺得累了，就拿兩把椅子，坐在樹下。她說：「天上有一顆美麗的星星，但我不能看見，因為有一片樹葉阻擋凓。弟兄，如果這時有人教我看星星的各種方法，這些方法即使都很不錯，但我仍然不能看見，因為我的立場、地位不對。」那天晚上她對我所說的話，到今天我仍然能夠記得。她說，一片小葉子能夠阻擋大星光。許多時候神的旨意被我們攔阻，乃是因為小小的間隔。―― 倪柝聲《神的旨意》 【要有純潔的動機】我們要非常小心審查自己的動機。就像警探檢查每個進去王宮的陌生人一樣。雖然藉著神的恩典，我們已經脫離比較明顯的罪，可是即使在最聖潔、最可愛的時刻，我們仍免不了會有老我的作為。它敗壞我們的動機，使最美麗的果實黴爛；它向我們喜愛奉承的耳朵說諂媚的話；它使心靈遠離聖潔的目標，正如輪船所載運的巨量鋼鐵，可以使羅盤針偏離南北一樣。──
邁爾《神引導的秘訣》 【應該問祂】不要為衣服、飾物和可疑的食物憂慮。撒旦喜歡把人的注意從基督轉向自己。好像一個女孩子，情人已經在樓下等得不耐煩了，她還花一小時在自己的房間內盤算要穿哪件衣服會見他。她應該下樓去見他。若她希望的話，他立刻就清楚告訴她，他喜歡那一件衣服。你應該到耶穌面前來，祂決不會讓你留在茫然不知所從的迷霧中。祂會清楚無誤地把自己的旨意告訴你，每一次明確地告訴你一項祂的旨意。──
邁爾《神引導的秘訣》 【如何能知道神的旨意】(箴三5~6；耶十23) 一、憑著聖書(申四5~6；書一8) 二、藉著聖靈(徒八29；十六6) 三、靠著祈禱(雅一5~8) 四、觀察時事(撒上十6~7；徒十六6~10) ―― 丁良才《經題模範》 【如何明白神的旨意】 引言：一想起神的旨意，你會想起什麼？ 一．神旨意的定義 １．基督徒為何要明白神的旨意？（弗5:15－17；西1:9-11；西４:12) ２．若一個信徒不明白神的旨意，會怎樣？ ３．何謂神的旨意的定義？ THE WILL OF
GOD 神的心意 ４．神的旨意有什麼重要特質？（羅12:2） ５．若一個信徒說：「神的旨意是要我與這位朋友結婚，雖然她未信，但日後神一定令她信主」你認為有什麼問題？ 二．明白神旨意方法 １．什麼人更易明白神的心意？（約7:16-17；約15:14-15；詩25:12；林前2:14-16） ２．在那處可尋找神的旨意？（羅2:18；詩107:11） ３．在聖經中說明神的旨意是什麼？（帖前4:3；帖前5:18；彼前3:17） ４．若一個信徒平時不看聖經，有重要事務就尋求神的心意，他可能會出現什麼問題？ ５．除了聖經外，信徒又可以用什麼方法尋求祂的心意？（太7:7-8 ；路6:12-13） ６．另外我們有可以參考什麼人的意見？（帖前5:20；林前2:15）有沒有嘗試用此方法？至終怎樣？ ７．而我們又可以靠什麼方法指示我們的方向？（帖前5:19；約14:26）聖靈的引導又有什麼特點？ ８．若一個肢體說他有聖靈的感動要責備對方，因為他得罪了自己，令自己滿肚憤恨，要發洩出來，你認為有沒有不妥的地方？ ９．帖前5:21；西1:9又說明我們可以如何明白祂心意？若一個信徒說：「今日我要乘甚麼交通工具回學校呢？我要祈禱，要讀聖經，要看聖靈的感動．．．．．．明白」你認為有沒有問題？ 10．總括來說，我們可以如何明白祂的心意？ 11．你最常用的方法是什麼？ 最近你又想尋求什麼方向？ |