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阿摩司書第七章綱目 壹、內容綱要 【降災的預言警告並和假神祭司的對話】 一、神預告降災和先知阿摩司的求情(1~9節) 1.神預告降蝗災，經求情後免去(1~3節) 2.神預告降火災，經求情後也免(4~6節) 3.神預告吊起準繩降兵災，先知不再求情(7~9節) 二、與偶像祭司亞瑪謝之間的對話(10~17節) 1.亞瑪謝向以色列王控告先知阿摩司(10~11節) 2.亞瑪謝勸說先知阿摩司不要在伯特利說預言(12~13節) 3.先知阿摩司申訴奉神選召說預言(14~15節) 4.先知阿摩司預言亞瑪謝必要受神重罰(16~17節) 貳、靈訓要義 【誰是真實事奉神的人？】 一、有否神的話？ 1.真先知有從神來的「指示」(1，4，7節) 2.假神祭司心中有王沒有神(10節) 二、是否真正為著神的子民？ 1.真先知為民求情，唯恐他們「站立不住」(2~3，5~6節) 2.假神祭司表面怕「這國擔當不起」，實際只考慮王的權益(10~11節) 三、是否看重神公義的作為？ 1.真先知看見神手中的「準繩」，就默然不語(7~9節) 2.假神祭司只在意對王和對己是否有利(13節) 四、有否神的選召和命令？ 1.真先知一奉神的選召和命令，就毅然放下自己的職業(14~15節) 2.假神祭司以為先知說預言僅是為著「餬口」(12節) 五、是否有所避諱而不敢直說？ 1.真先知按照神的話直言不諱(17節) 2.假神祭司顧慮到「說預言」的地點和對象(16節) ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以斯帖記註解》 叁、其他綱目 【今日青年基督徒的使命】 經文：摩7:14-15 引言： 要知道自己的使命，首先要有對世代，對真神，對自己這三方面的認識。認識時代可知時代真的需要；認識神，可知神對時代的要求；認識自己可貢獻自己的力量。今日的青年當對時代有所認識，特別是基督徒。我們當認識清楚，然後貢獻我們一切年青的力量，供主使用，在這個世代中作主要我們所作的工作。今日我們要從阿摩司書認識今日的世代和我們的工作。這證明聖經的真理是合乎每個時代，沒有過時的。 一．阿摩司的世代 1.一個長大痲瘋的烏西雅王(1:1; 代下26:16)。烏西雅王是一個強盛的王。但犯了侵犯宗教權柄，干犯神的罪(代下26:16)，以致長了痲瘋。這表明當時全國人民的罪惡。 2.耶羅波安在位，是以色列民最苦的時代。也無人幫助(王下14:26)。 3.列國三番四次犯罪，抵擋神，行強暴(1:3,6,9,11,13; 2:1,4,6)。今日也是列國行強暴的世代。 4.人類追求奢華享受的日子(3:15; 6:1-7)。 5.收賄賂，以強暴待窮人(2:6; 4:1, 5:12; 8:6)。 6.虛偽的宗教，厭惡敬拜神，巴不得安息日快快過去(4:4-5; 5:25-26; 8:4-5)。 7.人民得不到真理而饑餓(8:11-12)。 8.迫害義人和先知(5:12-13; 7:12-13)。 9.天災人禍，紛至遝來(1:1; 4:1-11; 7:8,10)。 10.神的審判快要來到(1:3,6,9-10,13; 2:1,4,6,13-16; 3:13; 4:2-12; 5:18-20)。 11.人民不肯悔改(4:6,8-11)。 12.沒有一個政權或主義能救他們，人民越來越痛苦。文藝復興所興起的是拜人主義，結果是望人叫人更痛苦。這些悲慘的事是今日的時代所充滿的，我們是否看見？ 二．神對這時代的心意和要求 1.在各處發聲要求人聽祂的話，要表明祂的心意，要宣告犯罪的結局(1:2)。 2.祂要興起先知(2:11)。 3.祂尋找與祂同心的人(3:3)。 4.祂要求犯罪的人歸向祂(4:6,8-11)。 5.祂要求人預備迎見祂(4:12)。 6.祂要求人尋求祂(5:4,6,8)。 7.祂要求人追求良善公義(5:14-15)。 8.祂要求代禱者為百姓的罪求赦(7:1-6)。 9.祂要求人早日悔改，讓祂好賜福給他們(9:11,15)。神這樣的心意在當時無人理會，故祂大聲疾呼，全書有五十多次“耶和華如此說”。 三．阿摩司的反應 1.他心中有負擔。他名字的意思為負重擔。 2.他本來是牧人-愛靈魂的(7:14)。 3.他是修理桑樹的(7:14)。 4.他是商人，所以知道商人的詭詐，觀察人的罪惡(2:6; 5:10-13; 8:4-6)。他是個有工作有職業的人，但他聽神的呼召，放棄自己的職業到外國去。他是南方猶大人，到北方以色列去。 5.他與神同心(3:3)。求公義和公平(5:24)，為人求赦免(7:1-6)。 6.順服神的命令，忠心勇敢傳神的話(7:15)。 7.在傳道的工作上忍受一切的苦難(7:10-13)。 8.成為時代所需要的人。他的一生過得很有意義，今日仍叫我們敬仰。 結論： 我們肯不肯為萬王之王而戰？要充實自己，準備自己，等候神的使用。 艾偉德（Gladys
Aylward, 1902-1970）的見證。 ── 黃彼得《簡明查經講章大綱》 【第七章綱目】 肆、毀滅的異象（ 7:1-8:3 ） （一）蝗災 7:1-3
1.時間：為王割菜後，菜又剛發生時。 7:1
2.神造蝗蟲要吃盡植物。 7:2 3.先知代求：因為以色列國力微弱，無法承受，求神赦免。 7:2 4.耶和華免去這災。 7:3 （二）火災 7:4-6 1.神命火來懲罰以色列。 7:4 2.先知代求：因為以色列國力微弱，無法承受，求神止息。 7:5 3.耶和華免去這災。 7:6 （三）準繩之災 7:7-9 1.耶和華指示一道按準繩建的牆，神拿準繩站在牆上。 7:7 2.神問先知看到什麼，回答是「準繩」。 7:8 3.神指示要弔起準繩在以色列中，神不再寬恕以色列。 7:8 4.審判：以撒的邱壇必然淒涼，以色列的聖所必然荒廢。神要用刀攻擊以
色列人。 7:9 （四）記載：與亞瑪謝之爭 7:10-17 1.亞瑪謝在王面前告狀，說先知預言滅亡，圖謀背叛。 7:10-11 2.亞瑪謝恐嚇先知回猶太地餬口（騙吃騙喝），因為這裡有偉大的君王。 7:12-13 3.阿摩司的回答： 7:14-15
(1)否認自己是職業性的先知，不是以說預言餬口，而是有正當的職業。 7:14
(2)說明其權威來自耶和華，乃是耶和華呼召其說預言。 7:15 4.對亞瑪謝的審判： 7:16-17
(1)罪行：阻止先知說預言（神的話）。 7:16
(2)審判：妻子當妓女、兒女死亡、產業被瓜分，自己死在污穢之地。7:17
(3)重申以色列人一定會被擄。 7:17 ── 蔡哲民等《查經資料》 【受災之人 阿摩司書7章】 一丶因人犯罪神要降災7:1-2上 二丶因人祈禱神就免災7:2-3 三丶因人免災神還降災7:4 四丶因人祈禱神再免災7:5-6 五丶因人犯罪豈能無災7:7-9 六丶因人不信背後譭謗7:10-11 七丶因人愚昧藐視拒絕7:12-13 八丶因人棄神全家必毀7:14-17 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【第七章 公義審判】 我是牧人 修理桑樹 一、蝗蟲火災異象 (一)王割菜後 (二)吞滅深淵 (三)代求免災 二、準繩之喻異象 (一)不合標準 (二)私意敬拜 (三)不再寬恕 三、宣佈神的刑罰 (一)祭司被擄 (二)子女被殺 (三)土地被奪 ── 張志新《查經分章大要》 【第七章 神必審判】 1）青物被蝗蟲吃盡、1/2 2）禱告蒙主的憐憫、2/3 3）大災因禱告得免、4/6 4）準繩表不再寬恕、7/8 5）言刀劍攻擊惡王、9/11 6）先知逃往猶大地、12/13 7）奉召向民說預言、14/15 8）亞瑪謝必受審判！16/17 ── 郭提多《阿摩司書讀經講道輔導題綱》 提要：1 阿摩司祈求豁免蝗蟲的災害，4 以及火災。7 按準繩建築的牆，象徵以色列被拋棄。10 亞瑪謝抱怨阿摩司。14 阿摩司說明自己的恩召，16 以及亞瑪謝所受的懲罰。──《SDA聖經註釋》 |