但以理書第六章綱目 壹、內容綱要 【但以理的信心通過獅子坑的考驗】 一、大利烏王重用但以理(1~3節) 二、但以理的同僚設計陷害他(4~9節) 三、但以理照常禱告神而被丟進獅子坑(10~18節) 四、神差遣使者封住獅子的口(19~23節) 五、陷害者遭獅噬,而但以理的神受尊崇(24~28節) 貳、靈訓要義 【人的權柄vs神的權柄】 一、惡臣對王權柄的心態 1.表面上尊敬王的權柄――若在王以外求甚麼(7節) 2.實際上想要利用王的權柄――但以理不理你,也不遵你的禁令(13節) 3.結果反而害了自己――王下令把那些人扔在獅子坑中(24節) 二、但以理認識神的權柄高於王的權柄 1.在王權不牴觸神權的原則下――在王面前沒有行過虧損的事(22節) 2.當王權冒犯神權時――不可在王以外向神求甚麼的禁令(7節) 3.仍然尊敬神權――雙膝跪在他神面前,與素常一樣(10節) 4.結果得到神的搭救――救了但以理脫離獅子的口(27節) 三、但以理蒙王權悅納的原因 1.他有美好的靈性,顯然超乎其餘的人(3節) 2.他忠心辦事,毫無錯誤過失(4節) 四、但以理蒙神保守的原因 1.他遵行神的律法(5節) 2.他素常親近禱告神(10節) 3.他常事奉神(16,20節) 4.他在神面前無辜(22節) 5.他身上毫無傷損,因為信靠他的神(23節) 五、王經過事件後認識了神權 1.事件前不許人在王以外求神(7,12節) 2.事件中明白自己作錯了事――就甚愁煩,一心要救但以理(14節) 3.事件後發現神權高於王權――降旨全國人民,在神面前戰兢恐懼(26節) 4.承認神權至高無上――祂的國永不敗壞,祂的權柄永存無極(26節) ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以斯帖記註解》 叁、其他綱目 【末世社會的黑暗】 經文:但6章 引言: 但以理是一本預言的書,其中許多預言是非常寶貴的,如果我們知道了,又看見事情一一的出現,就知道主再來的日子近了,我們要趕快傳福音救靈魂。今日我們要從但以理書第六章看一些末世社會的情形。 一.末世社會的情形 1.君王昏庸。(1節) 立一百二十個總督管理通國,即君王自己無主張,不理政事。今日世上的總統君王,旁邊有許多的顧問,替他解決事情。有許多為王者,對於國事民情的實況完全不知道。許多為首領的人也是如此,常為部下所左右。 2.臣僕群傾軋。(4節) 他們要作惡,見人不與他們一同作惡,就要陷害他們。今日有許多機關,甚至教會中也有這種現象。作惡的人聯合起來,陷害忠良,尋找把柄攻擊異己。 3.陰謀害人害國。 位高權重的人要把忠良殺害。這不但害了一個好人(但以理),也是害了國家,使國家落在犯罪作惡者的手中。 4.利用宗教的及其他的方法陷害忠良。(7-8節) 叫人不可敬拜禱告真神。今日的世界有兩種方法叫人不敬拜神,一種是用政治理由叫人不敬拜神,另一種用物質的享受叫人不敬拜神。不少人屈服在這兩種的權勢,不能敬拜真神。 5.上司救忠良,有心無力。(13-14節) 大利烏王要救但以理,但無能為力,只得讓但以理受害。今日許多領袖也是如此,知道那是好人,要救他,但無能為力!這是很普遍的事。 二.如何能站得住並為主作見證? 1.在靈性方面:一定要保守美好。(3節)要注意自己的靈命,不要隨風俗而去。 2.在生活方面:要無可指摘。(4節)總會有人是吹毛求疵的。我們只要凡事按真理而行,合乎真理的事就放膽去行,那就好了。 3.在工作方面:要忠心。(4節)即使別人不忠心,我們總要忠心。 4.在靈交方面:不要因怕環境而中斷。(10節)在任何環境之下,仍然保持與神交通。 5.不怕威脅。惡人常常陷害義人,如果怕了惡人,那就無力站住,也不能為主作見證。主說:“那殺身體不能殺靈魂的,不要怕他們。”(太10:28) 三.在黑暗社會中作的見證 1.見證神是永活的神。神是永生神,祂會聽禱告(20節)。 2.見證神是公義的。無罪的人不會受害(22節),罪人害人是害己。 3.見證神是全權的(26節)。祂能管理一切,所有的事都在祂手中,如果沒有祂的許可,任何事情不能成就。 4.見證神是獨一的救主(27節)。除祂以外別無拯救。君王不能救人,勢力不能救人,只有神才能救人。 5.見證敬畏神的生活是有價值的,是寶貴的,是神所悅納的。 結論:這是末世社會的黑暗情形。我們既看見了這一切,就當小心預備見主。 ── 黃彼得《簡明查經講章大綱》 【但以理的敬虔生活】 經文:但6:1-4 引言: 但以理一生的成功,在乎他生活的成功。他見證有力,也在乎他的生活。 一.他如何對神 1.他敬畏神,怕神過於怕人(1:8)。他不吃王膳,非因他驕傲,乃是怕神。王膳是那些祭偶像的,他如果吃了就是得罪神。所以他寧可得罪人,而不得罪神。 2.他親近神,親近神過於親近人。他常與主交通,他知道神是可親的,神永不改變。人的面貌態度會改變,而神對親近的人總是給幫助,給力量,給指示,所以他一直親近神。 3.他高舉神,歸榮耀給神(2:28-30)。他可得榮耀但他不要,榮耀只歸給神。一個歸榮耀給神的人,就不會計較自己的榮耀或羞辱,只要神得榮耀就好了。我衰微,祂興旺就好了(約3:30)。 4.他求神國度的擴張,而非自己勢力的擴張。他不建立自己的勢力,不拉攏人,乃求神國的擴張。因此他不與人爭什麼,卻是與撒但爭靈魂,讓神在人中掌權。 但以理在生活上對神有這些態度,因此他的生活有力。 二.他如何律己 1.他培養美好的靈性,按神所要求的去生活,即合神的旨意。 2.他立志生活無過失。即有錯即改,自己檢討,自己改正,也是以聖經神的話為標準。 3.培養自己成為神的見證。什麼時候發現失去見證,就立刻糾正,一直保持見證。 4.保持自己的光輝到永遠(12:3)。訓練自己永遠有見證,不是一段時間就失去了。一直這樣發光,就要一直犧牲自己(約5:35)。 三.他如何待人 1.對敵人與朋友一樣,以待朋友的心待敵人。這是因為他自己不與人作仇敵。他看每個人都是朋友,所以就盡心助人。他對恩待他的太監長(1:),對與他為仇的總長(6:),都是一樣。 2.言語柔和謙卑(1:12-13; 2:27-28; 4:19)。他不用言語去頂撞人叫人傷心,也不說諷刺的話令人受氣。總是和和氣氣的。 3.用真理的話規勸人(5:17-28; 4:19-27)。在王面前也是如此叫他悔改。表明他是以忠誠去待人。 4.對國民受難有切膚之痛,擔當他們的罪,禱告認罪(9:19-20)。那時國民可能譏笑他為賣國賊,攻擊他替敵人工作,但他仍是為國民禱告哀求。 結論:求主使我們也如此生活,像但以理般一直發光。 ── 黃彼得《簡明查經講章大綱》 【但以理書第六章大綱】但以理在獅子坑(六1-28) 一、大利烏重用但以理(六1-3) 二、但以理的同僚設計陷害他(六4-9) 三、但以理被扔進獅子坑(六10-18) 四、但以理獲上帝救護(六19-24) 五、大利烏命人民尊崇但以理所事奉的上帝(六25-28) ── 唐佑之《天道聖經註釋──但以理》 【但以理的信心(六章)】 一、信心的行事 1、但以理的地位(1~2) 2、但以理的忠心(3~4) 二、信心的鍛煉(5~10) 1、信仰不得自由(6~7) (1)敵人設計 (2)王入圈套 2、祈禱不改常態(10) (1)按照常規祈禱 (2)開啟窗戶祈禱 (3)一日三次祈禱 (4)雙膝跪地祈禱 (5)仍然感謝祈禱 三、信心之效感(11~23) 1、王無可如何(11~18) 2、神封住獅口(19~23) 四、信心的結局(24~28) 1、敵人敗亡(24) 2、神得榮(25~27) 3、個人蒙恩(28) ——賈玉銘《聖經要義》 【義人榮神 但以理書6章】 一丶被人重用是神抬舉6:1-3 二丶有人找參神是知道6:4-5 三丶眾人設計陷害神僕6:6-9 四丶一人禱告素常一樣6:10-14 五丶因人控告被丟獅坑6:15-17 六丶世人丟棄神卻保護6:18-22 七丶害人結果害了自己6:23-24 八丶罪人榮神義人得榮6:25-28 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【但以理書 第6章獅坑神蹟】
──張志新《查經分章大要》 【第六章 獅子洞中】 1)但以理得王重用、1/3 2)人找他誤國把柄、4/5 3)大利烏立下禁令、6/9 4)如素常禱告父神、10/14 5)被扔在獅子坑中、14/18 6)神保守毫無傷損、19/23 7)控告者被獅吞吃、24 8)神的名遍地傳頌!25/28 ── 郭提多《讀經講道輔導提綱》 提要: 1 但以理任命為總長之首。4 他們為了陷害他而爭取到一道有關崇拜的諭旨。10 但以理因受到違令的指控而被投到獅子坑中。18 但以理得救。24 他的敵人被獅子吃掉。25 國王降旨尊崇神。 ──《SDA聖經註釋》 |