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但以理書第二章綱目 壹、內容綱要 【尼布甲尼撒的夢】 一、王召集全國哲士為他解夢(1~2節) 二、哲士無一人能為王解夢(3~16節) 三、但以理得神啟示顯明王夢(17~24節) 四、但以理求見王給王解夢(25~45節) 五、但以理和三友獲王獎賞並重用(46~49節) 貳、靈訓要義 【但以理為何能得知王夢的奧秘】 一、他把責任擔在自己身上，在信心裡承諾為王解夢(16節) 二、他看重屬靈的同伴，將事情告訴他的同伴(17節) 三、他看重禱告，與同伴同心合意祈求神施憐憫(18節上) 四、他同情並看重別人的性命(18節下，24節) 五、他稱頌神，將榮耀歸給神(19~23節) 六、他使王知道惟有神才能顯明夢的奧秘(28~29節) 七、他謙卑自承並非智慧勝過別人(30節) 八、他能清楚講述夢的情節，並講解夢的意思(31~45節) 九、他不自私，為同伴求王重用他們(49節) 【但二章中的神】 一、祂是「天上的神」(17，19，28，37，44節) 二、祂是施憐憫的神(19節) 三、祂的名是應當稱頌的，從亙古直到永遠(20節上) 四、智慧、能力都屬乎祂(20節下) 五、祂改變時候、日期、廢王、立王(21節上) 六、祂將智慧賜與智慧人，將知識賜與聰明人(21節下，23節中) 七、祂顯明深奧隱秘的事，知道暗中所有的，光明也與祂同居(22節) 八、祂是以色列人列祖的神(23節) 九、祂能顯明奧秘的事，指示將來必有的事(28~29，45節) 十、祂是至大的神(45節) 十一、祂萬神之神，萬王之王(47節) ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以斯帖記註解》 叁、其他綱目 【但以理的智慧】 經文：但2:17-30 引言：但以理能解人家忘記了的夢，實在很有智慧。我們也很盼望有這智慧。今日許多人都想作個智慧的人，但甚麼是真智慧？ 一．甚麼是真智慧？ 1.知真假（真神假神）。 2.分善惡，辨是非。 3.為所當為，作得準確及時。 4.知道如何完成使命。 二．但以理的真智慧 1.認識真神，也認識假神。真神是活的，掌管一切的源頭。假神則不是。 2.信靠真神，而不信靠勢力。信靠那永不倒臺的神，而不靠會過去的君王。 3.他有自知之明，知道智慧的源頭。他向神求智慧(2:20)；他表明靠自己的智慧不會做甚麼，乃是神所給的(2:30)，是神指示的。他知道自己有甚麼沒有甚麼。今日好多人以沒有為有。 4.他按真理說話，不畏強權。他解夢(2:35-45; 4:19-27)，解異象(5:17-28)，都非常勇敢實話實說。他不因對方是王而不敢直言。他是按真理說話，而且不存報仇的心，以謙恭不驕傲的態度，將話說得準確。 5.他對事實的真相看得清楚。對於反對他的人，他認清與自己作對不是那人，而是背後的撒但，所以他不用屬血氣的方法去對付，而用禱告即屬靈的辦法。結果多次都靠主得勝，勝過王殺哲士的命令(2:)，勝過不禱告的試探(6:)。 6.他知道自己所要作的是甚麼，就是為神作見證，叫人知道耶和華是真神，是當敬拜稱讚的(2:47; 3:28; 4:34-37; 6:25-27)。 三．他的智慧從哪裡來 1.敬畏神(詩111:10)。 2.從神而來(1:17)。 3.單單為榮耀神而運用。 結論：求主將祂賜給但以理的智慧，也賜給我們 ── 黃彼得《簡明查經講章大綱》 【這時代需要甚麼？】 經文：但2:1-25 引言： 我們活在這時代中，如要對這時代有貢獻，就當對這時代的需要有所認識。但以理的時代，與今日的時代有些相似。 一．但以理的時代 1.是強國侵略弱國的時代。 2.是知識爆炸的時代。當時有不少哲士和專家。 3.是知識有限的時代。雖然有不少哲士，但有許多是他們所不知道的。 4.是缺少智慧的時代，即敬畏神的人很少。 二．但以理時代的需要 1.需要潔身自愛的青年，立志不玷污自己(但1:8)。 2.需要有信心經得起考驗的青年(但1:12,14)。火的考驗(但3:)。獅子洞的考驗(但6:)。禱告複國的考驗(但9:)。 3.需要善於詞令的青年(但4:19-27; 6:21-22)。說話有分量，有價值，能以婉言應對(但2:14)。三位青年的回答(但3:16-18)。 4.需要心中有聖神的靈的人(但4:8,18)。 結論：但願我們能夠認識這時代的需要，可以去供應時代的需要。 ── 黃彼得《簡明查經講章大綱》 【但以理的智能】 經文：但2:17-30 引言：但以理能解人家忘記了的夢，實在很有智能。我們也很盼望有這智慧。今日許多人都想作個智慧的人，但什麼是真智慧？ 一．什麼是真智慧？ 1.知真假（真神假神）。 2.分善惡，辨是非。 3.為所當為，作得準確及時。 4.知道如何完成使命。 二．但以理的真智能 1.認識真神，也認識假神。真神是活的，掌管一切的源頭。假神則不是。 2.信靠真神，而不信靠勢力。信靠那永不倒臺的神，而不靠會過去的君王。 3.他有自知之明，知道智能的源頭。他向神求智能(2:20)；他表明靠自己的智慧不會做什麼，乃是神所給的(2:30)，是神指示的。他知道自己有什麼沒有什麼。今日好多人以沒有為有。 4.他按真理說話，不畏強權。他解夢(2:35-45; 4:19-27)，解異象(5:17-28)，都非常勇敢實話實說。他不因對方是王而不敢直言。他是按真理說話，而且不存報仇的心，以謙恭不驕傲的態度，將話說得準確。 5.他對事實的真相看得清楚。對於反對他的人，他認清與自己作對不是那人，而是背後的撒但，所以他不用屬血氣的方法去對付，而用禱告即屬靈的辦法。結果多次都靠主得勝，勝過王殺哲士的命令(2:)，勝過不禱告的試探(6:)。 6.他知道自己所要作的是什麼，就是為神作見證，叫人知道耶和華是真神，是當敬拜稱讚的(2:47; 3:28; 4:34-37; 6:25-27)。 三．他的智能從哪裡來 1.敬畏神(詩111:10)。 2.從神而來(1:17)。 3.單單為榮耀神而運用。 結論：求主將祂賜給但以理的智慧，也賜給我們！ ── 黃彼得《簡明查經講章大綱》 【但以理書第二章大綱】尼布甲尼撒的夢（二1-49） 一、引言：王為夢煩亂（二1-2） 二、哲士不能為王解夢（二3-16） 三、但以理獲有關王夢的啟示（二17-24） 四、但以理向王解夢（二25-45） 五、結束：王提升但以理（二46-49） ── 唐佑之《天道聖經註釋──但以理》 【解困之良方（二1∼24）】 一、艱巨的困難（1∼13） 二、盡人之方法（14∼16） 三、信心之禱告（17∼24） ──《新舊約輔讀》 【夢的來源（二25∼49）】夢可以是神向人啟示的一個途徑（參創四十至四十一章），為叫人知道將來要發生的事情。而聖經人物所發的夢，多是從神所賜。既是如此，神就是那必然的解夢者。 一、靠神解夢（25∼30） 二、夢的預言（31∼45）——像的金頭是巴比倫王尼布甲尼撒（38）；銀胸銀臂是指米底亞波斯（參五28）；銅腹銅腰是指希臘；鐵腿和半鐵半泥的腳是指羅馬 三、王的認信（46∼49） ──《新舊約輔讀》 【外邦人的日期——夢中之大金像（二章）】 一、異夢（二1~24） 1、尼布甲尼撒的夢遺忘（1~3） 2、所以術士皆不能講說（4~13） （1）自知其智慧不足恃 （2）顯出其神明不足恃 3、小團契同心祈禱得聖示（14~24） （1）同心祈求（17~18） （2）蒙神指示（19） （3）稱頌讚美（19~24） 二、圓解（25~45） 1、先歸榮與神（25~30） 2、繼述說夢境（31~35） 3、再加以解釋（35~45） （1）金頭——巴比倫 （2）銀臂——瑪代波斯 （3）銅腹銅腰——希臘 （4）鐵腿——羅馬 （5）半鐵半泥腳——羅馬十國 （6）擊像之石——再臨之基督 三、關係 1、神權；金像所表明歷代的大國，此興彼衰，莫不在神的計畫中 2、神民；本處所論之各國，皆是與選民有關係；並非要論世界一切的國 3、神國 ——賈玉銘《聖經要義》 【主宰一切的神】 讀經：但二20~23 一、神的屬性──智慧、權能、光、慈愛…等等 二、神的作為──世物之改變、日期之增減、行神蹟、立王、廢王、賜福、懲罰…等等 三、倚靠神之結果──可從啟示知其作為，同得能力，同為後嗣 ── 宋信樂《你也能講道》 【神賜異夢 但以理書2章】 一丶雖做異夢不理解2:1-3 二丶雖是術士不能解2:4-11 三丶雖是艱難不拒解2:12-16 四丶有神啟示不難解2:17-23 五丶得了啟示向人解2:24-30 六丶清楚啟示清楚解2:31-35 七丶是神啟示是神解2:36-45 八丶榮耀歸神藉人解2:46-49 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【但以理書 第2章為王解夢】
──張志新《查經分章大要》 【第二章 為王解夢】 1）王做夢心裡煩亂、1/3 2）眾術士不能講解、4/11 3）但以理求王寬限、12/16 4）神啟示夜間異象、17/24 5）主指示必成之事、25/30 6）王夢中見一大像、31/36 7）講異象奧秘非常、37/45 8）王敬拜萬王之王！46/49 ── 郭提多《讀經講道輔導提綱》 提要：1 尼布甲尼撒忘記了他的夢，就用威脅利誘要迦勒底人把夢說出來。10 他們表白自己做不到而被判處死刑。14 但以理得到暫緩以瞭解那夢。19 他稱頌上帝。24 他因阻止王令而被帶到王面前。31 夢。36 解釋。46 但以理的提升。 ──《SDA聖經註釋》 |
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