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但以理书第五章纲目

 

壹、内容纲要

 

【伯沙撒王筵席上干犯真神】

   一、伯沙撒王大摆筵席,席上干犯真神(1~4)

   二、忽见有指头在墙上写字,哲士不能辨认(5~9)

   三、经太后举荐,召但以理解读墙上文字(10~16)

   四、但以理谴责王干犯真神,并解读文字(17~28)

   五、但以理获提升,伯沙撒王位被夺(29~31)

 

贰、灵训要义

 

【从伯沙撒王受神审判学取功课】

   一、审判者――至高的神

         1.至高的神在人的国中掌权(21)

         2.祂凭自己的意旨立人治国(21)

         3.祂是那手中握有人气息的(23)

         4.祂是管理人一切行动的神(23)

   二、受审者――迦勒底王伯沙撒

         1.放纵:设摆盛筵,与一千大臣对面饮酒(1)

         2.狂妄:明知父王曾因狂傲被神惩罚过,心仍不自卑(18~22)

         3.自高:向天上的主自高,用神殿中的器皿饮酒(2~323)

         4.冒犯:赞美那人手所造、不能看、不能听的假神(423)

         5.轻忽:没有将荣耀归与神(23)

   三、宣判者――但以理

         1.他里头有圣神的灵(1114)

         2.他心中光明,有有聪明和美好的智慧(1114)

         3.他不为王的赠品、赏赐和高位所动(16~17)

         4.他敢于指责先后两王,不畏王怒(17~23)

         5.他照实讲解,没有扭曲神的判决(24~28)

   四、判决内容――墙上文字

         1.弥尼,弥尼:神已经数算你国的年日到此完毕(25~26)

         2.提客勒:你被称在天平里,显出你的亏欠(2527)

         3.毘勒斯:你的国分裂,归与玛代人和波斯人(2528)

 

── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──以斯帖记注解》

 

叁、其他纲目

 

【要常以为亏欠】

读经:但5:2528节,“提客勒”在天平里显出你的亏欠。西1:9亏欠神,罗13:8节亏欠弟兄姐妹,罗1:1-15节亏欠人。

  一、但5章的背景

伯沙撒的骄傲。在神话语的光照之下,显出自己的亏欠,许多时候以为别人亏欠我们。“天平”相当准确。

  二、亏欠神

2:11节、11:26节,并不以为耻,西1:9-10行事为人对得起主,腓2:16生命的道表明出来。荣耀神,利益人是基督徒的品格。

  三、亏欠弟兄姐妹

         1.18:21—彼得(等他还了所欠的债)

         2.为着在神面前祷告的答应,路11:4节(盖恩夫人对丈夫的认罪)

  四、亏欠未信的人:传福音还债。

作人作事原则,对自不都有益处。

A、保罗:林前6:12对己,对事,不受事情辖制、人作事,不是事管人。林前10:23,对人10:31荣耀的神。

对弟兄姐妹的亏欠:

         1、主从来不亏欠人;

         2、太18:23,进国度有关;

         3、路11:4,与祷告有关;

         4、盖恩夫人的见证;

         5、王明道弟兄专门讲道德。

B、亏欠神:

         1、西1:9-10行事为人对得起主(相称);

         2、二个不以为耻:来2:1111:16节;3、腓2:16明光照耀;4、太5:13-16..城,好行为将荣耀归给神。

── 徐大年

 

【但以理书第五章大纲】伯沙撒的筵席(五1-31

   一、伯沙撒大摆筵席(五1-4{\LinkToBook:TopicID=158,Name=(一)伯沙撒大擺筵席(五1-4}

   二、伯沙撒吩咐哲士解释墙上的字(五5-9{\LinkToBook:TopicID=159,Name=(二)伯沙撒吩咐哲士解釋牆上的字(五5-9}

   三、太后向伯沙撒举荐但以理(五10-16{\LinkToBook:TopicID=160,Name=(三)太后向伯沙撒舉薦但以理(五10-16}

   四、但以理为伯沙撒解释墙上的字(五17-28{\LinkToBook:TopicID=161,Name=(四)但以理為伯沙撒解釋牆上的字(五17-28}

   五、伯沙撒提升但以理(五29-31{\LinkToBook:TopicID=162,Name=(五)伯沙撒提升但以理(五29-31}

── 唐佑之《天道圣经注释──但以理》

 

【巴比伦亡国史(五章)】

一、伯沙撒欢宴犯圣(1~4

   二、神特写字警告(5~9

   三、但以理解释字意(10~29

         1、被介绍到王前(10~16

         2、先以厉言指责(17~24

         3、再为解释字意(25~28

               1)弥尼——是数的意思,即“神已经数算你国的年日到此完毕”

               2)提客勒——是被称在天平里的意思,即你被称在天平里,显出你的亏欠

               3)乌法珥新——是分裂的意思

         4、大利乌取巴比伦(30~31

——贾玉铭《圣经要义》

 

【神的仆人  但以理书5章】

   一丶神仆人不在罪中5:1-4

   二丶神仆人被人忘记5:5-9

   三丶神仆人被人推荐5:10-12

   四丶神仆人心有神灵5:13-16

   五丶神仆人高举神权5:17-21

   六丶神仆人大胆指罪5:22-24

   七丶神仆人解人疑难5:25-28

   八丶神仆人得赏得荣5:29

   九丶神仆人言出必成5:30-31

── 作者不详《圣经查经题目大纲》

 

【但以理书 5伯沙撒亡】

腰骨脱节

双膝相碰

一、欢宴一千大臣

二、太后荐但以理

三、但以理解字义

1.亵渎圣物

2.神指写字

3.国王大惊

1.历史教训

2.斥责罪行

3.拒绝赏赐

1.国已完结

2.显出亏欠

3.玛代取代

张志新《查经分章大要》

 

【第五章  前车之鉴】

1)筵群臣赞美假神、1/4

2)指头写字王宫中、5/9

3)王后举荐但以理、10/12

4)解释疑惑进王宫、13/17

5)父因高傲失王位、18/21

6)子不自卑得罪神、22/24

7)你国年日到此终、25/27

8)归于波斯玛代人!28/31

── 郭提多《读经讲道辅导提纲》

 

提要 1 伯沙撒的狂宴。5 令国王惊惶,术士又不认识的字迹。10 在太后的推荐下,但以理被请到宫里。17 他责被王的骄傲和拜偶像,25 他宣读和解释那文字。30 王位转给了玛代人。──《SDA圣经注释》