|
但以理書第十章註解 壹、內容綱要 【大爭戰的異象之一：異象牽動靈界】 一、引言：但以理因見異象而悲傷三個七日(1~3節) 二、但以理單獨看見異象後渾身無力終至沉睡(4~9節) 三、忽有天使奉差遣來向但以理解釋為何拖延二十一日(10~17節) 四、但以理得知波斯和希臘兩魔君(18~21節) 貳、逐節詳解 【但十1】「波斯王古列第三年，有事顯給稱為伯提沙撒的但以理，這事是真的，是指著大爭戰，但以理通達這事，明白這異象。」 〔呂振中譯〕「波斯王古列第三年、有神言（或譯：事）啟示給名叫伯提沙撒的但以理；這神言（或譯：事）是真的，是有關於大鬥爭。但以理很注意這神言（或譯：事）；並理會到所見的景象。」 〔原文字義〕「古列」你擁有火爐；「有事」言論，故事；「顯給」揭開，顯露；「真的」堅固，真實；「大」巨大的；「通達」分辨，理解；「明白」理解力；「異象」外貌，景象。 〔文意註解〕「波斯王古列第三年」：指主前536年(參拉一1註解)。 「有事顯給稱為伯提沙撒的但以理」：『伯提沙撒』是巴比倫王尼布甲尼撒的太監長給但以理所起的名字(參一7)。這裡是指但以理看到從神來的異象。 「這事是真的，是指著大爭戰，但以理通達這事，明白這異象」：意指但以理明白他所看見的異象，是和在歷史上將會發生的『大爭戰』有關。 〔話中之光〕(一)看見異象，絕不是叫我們藉此誇耀，乃是叫我們能通達明白異象所要表達神的心意，使我們與神同工。 【但十2】「當那時，我但以理悲傷了三個七日。」 〔呂振中譯〕「當那些日子、我但以理悲傷了三個七天。」 〔原文字義〕「那時」日子；「悲傷」哀哭。 〔文意註解〕「當那時」：即指但以理看見異象之後。 「我但以理悲傷了三個七日」：意指但以理意識到異象關係重大，為此刻苦己心禁食禱告21日(參3，12~13節)。 〔話中之光〕(一)但以理看見異象之後，悲傷了整整二十一天，可見他的心何等關懷同胞的未來境遇。但願凡有心願事奉神的人，也能更多關心血肉同胞的屬靈光景。 【但十3】「美味我沒有喫，酒肉沒有入我的口，也沒有用油抹我的身，直到滿了三個七日。」 〔呂振中譯〕「精美的食物我沒有吃，酒肉沒有入過口，我也都沒用過油抹身，直到滿了三個七天。」 〔原文字義〕「美味(原文雙字)」悅人的，珍貴的(首字)；食物(次字)；「油抹(原文雙同字)」塗油，澆抹；「滿了」充滿，成就。 〔文意註解〕「美味我沒有喫，酒肉沒有入我的口」：意指在禁食禱告期間，為了維持自己基本的體力，除了喝水和吃最簡單的食物之外，並沒有進食一切珍饈美味。 「也沒有用油抹我的身，直到滿了三個七日」：在中東炎熱乾燥地區，用油抹身可以令人稍覺舒爽。這裡意指但以理在21日禁食禱告期間，放棄身心的享受。 〔話中之光〕(一)但以理全心全意地投入，十足表明了為何神重視他的禱告，立即發出命令(參九23)；我們也當以但以理為榜樣，好使我們的的禱告祈求蒙神垂聽。 (二)禁食禱告絕不是外表形式的作法，應當出於心靈裡面有沉重的負擔，以致茶飯不思，自然而然地禁戒食物，這才是真正有價值的禁食禱告。 【但十4】「正月二十四日，我在希底結大河邊，」 〔呂振中譯〕「正月二十四日、我在希底結大河邊。」 〔原文字義〕「希底結」迅速的。 〔文意註解〕「正月二十四日」：意指滿了21日禁食禱告之日，由此可知但以理是在古列第三年的正月初三看見異象(參1~2節)。 「我在希底結大河邊」：大多數解經家們同意，『希底結大河』(參創二14)就是現今的底格里斯河，它是幼發拉底河的一條大的支流。但以理是在底格里斯河的河邊，看見神的兒子向他顯現的異象(參5~6節)。 【但十5】「舉目觀看，見有一人身穿細麻衣，腰束烏法精金帶。」 〔呂振中譯〕「我舉目觀看，忽見有一個人穿著細麻服裝，腰束烏法黃金帶。」 〔原文字義〕「觀看」凝視，察看；「烏法」淘金熱。 〔文意註解〕「舉目觀看，見有一人身穿細麻衣」：意指但以理所看見神的兒子，具有人的樣貌，身上穿的好像祭司袍(參啟一13)。 「腰束烏法精金帶」：『烏法精金』意指上等的純金；腰間束帶是祭司供職時的服飾(參出廿八4)，而上等純金帶意指祂的所作所為完全符合神的性情。 〔話中之光〕(一)救主耶穌基督已經升天，在神面前作我們的大祭司，長遠活著，替我們祈求，所以我們靠著祂(參來七25)，只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠作隨時的幫助(參來四16)。 【但十6】「祂身體如水蒼玉，面貌如閃電，眼目如火把，手和腳如光明的銅，說話的聲音如大眾的聲音。」 〔呂振中譯〕「他的身體如黃璧璽，他的面貌如閃電的形狀，他的眼睛像火把，他的手臂和腿像明亮的銅那麼閃耀；他說話的聲音就如蜂擁大眾的聲音。」 〔原文字義〕「水蒼玉」黃色寶石；「火把(原文雙字)」火(首字)；火炬(次字)；「光明」磨亮，閃閃發光；「大眾」群眾，多數。 〔文意註解〕「祂身體如水蒼玉」：『身體』指未被衣服遮住的部位；『水蒼玉』顏色似藍天，表徵祂出於天又屬於天(參結一16)。 「面貌如閃電」：意指祂的面貌閃亮發光，如同公義的太陽(參瑪四2；太十七2)。 「眼目如火把」：意指祂的目光銳利可畏(參啟一14)。 「手和腳如光明的銅」：『手』表徵作為，『腳』表徵行動；全句意指祂的行事為人經過屬天的判斷故純潔光明(參啟一15)。 「說話的聲音如大眾的聲音」：意指祂的聲音宏亮，話語極具聲威，能震撼並怵懼人心(參啟一15)。 〔話中之光〕(一)主耶穌乃是神榮耀所發的光輝(參來一3)，祂是那公義的日頭，其光線有醫治之能(瑪四2)。 (二)主的眼目如火把，是那察看人肺腑心腸的，知道人裏面的存心和外面一切的行為。 (三)凡是主的眼目所鑒察出來的一切污穢不純之物，祂的手就要採取行動來對付我們，祂的腳就要審判踐踏。 (四)主的聲音如同眾水的聲音，凡有耳的，應當都聽得見祂對我們所說的話；然而，有多少主的羊，能認得祂的聲音並跟隨祂呢(參約十3~4)？ 【但十7】「這異象，惟有我但以理一人看見，同著我的人沒有看見，他們卻大大戰兢，逃跑隱藏，」 〔呂振中譯〕「這景象、惟有我但以理獨自一人看見，同我在一起的人都沒有看見這景象；然而他們卻大大顫抖，逃跑去藏匿著。」 〔原文字義〕「異象」異象，鏡子；「大大」巨大的；「戰兢」懼怕，顫抖。 〔文意註解〕「這異象，惟有我但以理一人看見」：這是因為但以理『大蒙眷愛』(參11節；九23)，所以僅向他一人顯明異象。 「同著我的人沒有看見，他們卻大大戰兢，逃跑隱藏」：意指在場的眾人僅能感受超凡的現象，心生恐懼而逃匿，卻沒有看見異象(參徒九7)。 〔話中之光〕(一)異象僅向合適的人顯現，其餘在場的人都因莫名其妙而感到驚懼(參徒九7)。 【但十8】「只剩下我一人，我見了這大異象便渾身無力，面貌失色，亳無氣力。」 〔呂振中譯〕「只剩下我獨自一人；我見了這大景象，便渾身全無餘力；我的美貌變色，力氣都持不住。」 〔原文字義〕「剩下」保留，留下；「大」巨大的；「異象」異象，鏡子；「渾身無力(原文雙字)」保留，留下(首字)；力量，能力(次字)；「面貌」壯麗，氣勢；「失色(原文雙字)」廢除，推翻(首字)；破壞，毀滅(次字)；「亳無」限制，阻礙；「氣力」力量，能力。 〔文意註解〕「只剩下我一人」：意指眾人都逃離異象的現場(參7節)，只留下但以理單獨一個人。 「我見了這大異象便渾身無力，…亳無氣力」：意指看見異象之後，變得渾身乏力，並且提不起力氣來。 「面貌失色」：意指原本神采飛揚，一下子變得憔悴不堪(參賽五十二14)。 〔話中之光〕(一)真正屬靈的異象，必定會對看見異象的人產生極大的衝擊力，使我們無法照常說話行事。 【但十9】「我卻聽見祂說話的聲音，一聽見就面伏在地沉睡了。」 〔呂振中譯〕「我卻聽見他說話的聲音；我一聽見他說話的聲音，就伏臉、昏昏沉睡──臉伏至地。」 〔原文字義〕「沉睡」酣睡，熟睡。 〔文意註解〕「我卻聽見祂說話的聲音」：『祂』指神的兒子(參5節註解)；但以理聽見祂說話的聲音如同大眾的聲音(參6節)。 「一聽見就面伏在地沉睡了」：意指但以理一聽見神兒子說話的聲音就仆倒於地失去知覺(參啟一17)。 〔話中之光〕(一)信徒今天缺少敬畏神的態度，乃是因為沒有真正遇見主，聽見祂說話的聲音；我們若真的聽見祂親自向我們說話，就必會有極大的改變。 【但十10】「忽然有一手按在我身上，使我用膝和手掌，支持微起。」 〔呂振中譯〕「忽有一隻手跟我接觸，使我用膝蓋和手掌趴在地上而發抖震顫。」 〔原文字義〕「忽然」(原文無次字)；「按在我身上」碰觸，伸出；「支持微起」擺動，震顫。 〔文意註解〕「忽然有一手按在我身上」：這裡的『手』應不是前述神兒子的手(參5~9節)，而是天使加百列(參八16；九21)的手；手按身上，意指加添力量(參路二十二43)，也含安慰、鼓勵的意思(參啟一17)。 「使我用膝和手掌，支持微起」：意指使但以理從仆倒狀態，手腳並用，呈半跪半撐姿態。 【但十11】「他對我說：大蒙眷愛的但以理阿，要明白我與你所說的話，只管站起來，因為我現在奉差遣來到你這裡，他對我說這話，我便戰戰兢兢的立起來。」 〔呂振中譯〕「他對我說：『大蒙眷愛的人、但以理阿，你要注意我對你所說的話，只管站起來，因為我現在是奉差遣來找你的。』他跟我說了這話，我便站起來、直哆嗦。」 〔原文字義〕「大蒙眷愛」悅人的，珍貴的；「明白」分辨，理解；「奉差遣」打發，送走；「戰戰兢兢的」發抖，震動。 〔文意註解〕「他對我說：大蒙眷愛的但以理阿」：本句說明但以理能夠看見異象的原因(參7節)。 「要明白我與你所說的話」：意指天使所說的話與但以理所看見的異象有關。 「只管站起來，…他對我說這話，我便戰戰兢兢的立起來」：意指但以理以他自己的力量勉強站起來。 「因為我現在奉差遣來到你這裡」：由本句又可佐證，現在按手並說話的他，不是先前在異象中顯現的神子。 【但十12】「他就說：但以理阿，不要懼怕，因為從你第一日專心求明白將來的事，又在你神面前刻苦己心，你的言語巳蒙應允，我是因你的言語而來。」 〔呂振中譯〕「他就對我說：『但以理阿，你不要懼怕，因為從你用心求明白這些事、又在你的神面前刻苦自己那頭一天起，你禱告的話就蒙應允；我就是因你的話而來的。」 〔原文字義〕「專心(原文雙字)」指定，安放(首字)；心思，心意(次字)；「明白」分辨，理解；「將來的事」(原文無此字)；「刻苦己心」苦待，壓迫；「應允」聽到，依從。 〔文意註解〕「他就說：但以理阿，不要懼怕」：先說安慰的話。 「因為從你第一日專心求明白將來的事」：『第一日』是指但以理看見『大爭戰』異象(參1~2節)的首日；『專心求』是指他為所見異象專一的祈禱。這裡說明但以理為甚麼『通達這事，明白這異象』(參1節)，乃因為他『專心求明白』。 「又在你神面前刻苦己心」：意指他在神面前禁食(參2~3節)。 「你的言語巳蒙應允，我是因你的言語而來」：意指神應允了但以理祈求的話，差遣天使加百列前來解釋異象。 〔話中之光〕(一)禱告時的存心與態度，與能否蒙神垂聽，具有絕對的關係。 (二)禱告的言語也不能忽略，不能隨便無話找話來敷衍塞責；神是根據我們禱告的言語來回答我們的。 【但十13】「但波斯國的魔君，攔阻我二十一日，忽然有大君〔就是天使長二十一節同〕中的一位米迦勒來幫助我，我就停留在波斯諸王那裡。」 〔呂振中譯〕「［但波斯國的護衛天使攔阻了我二十一天；幸虧護衛天使長之中有一位、米迦勒、來幫助我；我才得以抽身離開（傳統：我就留在那裡），把他留在波斯王那裡。］」 〔原文字義〕「魔君」統治者，首領；「攔阻」拖延，耽擱；「大君(原文雙字)」第一的，首要的(首字)；統治者，首領(次字)；「米迦勒」有誰像神；「幫助」支持，援助。 〔文意註解〕「但波斯國的魔君」：意指管轄這幽暗世界之天空屬靈氣的惡魔中，負責掌管波斯國的邪靈首領(參弗六12)。 「攔阻我二十一日」：意指但以理的祈禱，在第一日就蒙神應允並差遣天使前來解釋(參12節)，但在途中受到波斯國魔君的阻擾，耽擱了21日(參2~3節)。 「忽然有大君中的一位米迦勒來幫助我」：就是負責保佑猶太人的天使長米迦勒(參十二1)，前來替加百列解圍。 「我就停留在波斯諸王那裡」：意指加百列被波斯國的魔君耽擱了21日，這些日子就停留在波斯諸王那裡。 〔話中之光〕(一)但以理的禱告，不但蒙神垂聽，並且也驚動了撒但手下執政掌權的魔君，企圖攔阻神對他禱告的回應，可見人的禱告乃是屬靈界的大事。 (二)我們的禱告若是可有可無，恐怕不但不能上達天聽，連小鬼也置若罔聞。有一則喻道故事說，小鬼就在教堂屋頂上睡大覺，因為教堂內的禱告，根本衝不上屋頂，所以不需牠作工攔阻。 【但十14】「現在我來要使你明白本國之民日後必遭遇的事，因為這異象關乎後來許多的日子。」 〔呂振中譯〕「現在我來是要使你明白你本國之民日後終必遭遇的事，因為這異象還是關於將來許多年日的。』」 〔原文字義〕「明白」分辨，理解；「本國之民」國家，百姓；「遭遇的事」遇見，臨到；「異象」異夢，啟示；「關乎後來」(原文無此字)。 〔文意註解〕「現在我來要使你明白本國之民日後必遭遇的事」：加百列在得到天使長米迦勒的幫助之下(參13節)，終於脫身來到但以理面前，向他解釋有關猶太人將來必定會遭遇的事。按表面看，「大爭戰」的異象似乎和猶太人並沒有直接的關係，但歷史上的爭奪地區包括了巴勒斯坦地，以及猶太人被擄散居的中東地區，所以和猶太人不無關聯。 「因為這異象關乎後來許多的日子」：意指這異象不僅關係到日後達三百年之久的大爭戰(參十一章)，並且也關係到末日敵基督的出現(參十二章)。 【但十15】「他向我這樣說：我就臉面朝地，啞口無聲。」 〔呂振中譯〕「他同我說這樣話的時候，我臉面朝地，啞口無聲。」 〔原文字義〕「朝」安置，安放；「啞口無聲」捆綁，說不出話來。 〔文意註解〕「他向我這樣說」：指天使向但以理解釋：(1)為何耽擱21日(參13節)；(2)異象的主旨(參14節)。 「我就臉面朝地，啞口無聲」：這是因為異象使他大大愁苦，毫無氣力(參16節)。 【但十16】「不料，有一位像人的，摸我的嘴唇，我便開口向那站在我面前的說：我主阿，因見這異象我大大愁苦，亳無氣力。」 〔呂振中譯〕「忽有一位像人形相的摸觸著我的咀唇，我便開口說話；我向那站在我面前的說：『大師（同詞：我主）阿，我因見這景象，猛然傷痛，連力氣都持不住了。」 〔原文字義〕「不料」(原文無此字)；「摸」碰觸，觸摸；「異象」異象，鏡子；「大大愁苦(原文雙字)」疼痛，樞紐(首字)；轉動，廢除，推翻(次字)；「亳無」限制，阻礙；「氣力」力量，能力。 〔文意註解〕「不料，有一位像人的」：解經家們對這一位有不同的解釋：(1)指異象中所見第三位，即另一位天使；(2)指異象中所見第一位(參5~6節)，即神的兒子；(3)指異象中的第二位，即天使加百列(參12，20~21節；八16；九21)。 「摸我的嘴唇，我便開口向那站在我面前的說」：但以理的嘴唇得到屬天的觸摸，得以開口說話。 「我主阿，因見這異象我大大愁苦，亳無氣力」：意指因見異象使得身心經歷有如婦人生產之苦，渾身乏力。 【但十17】「我主的僕人怎能與我主說話呢，我一見異象就渾身無力，亳無氣息。」 〔呂振中譯〕「大師（同詞：我主）的僕人怎能同大師（同詞：我主）說話呢？我，我現在一點力量都沒有了；連氣息都沒有留下呢！』」 〔原文字義〕「能」有權力，有能力；「我一見異象」(原文無此片語)；「渾身」堅定，持續；「無力」力量，能力；「亳無」保留，留下；「氣息」氣息，呼吸。 〔文意註解〕「我主的僕人怎能與我主說話呢」：這是自我卑微的表示，覺得不配與對方說話。 「我一見異象就渾身無力，亳無氣息」：意指所見異象非同小可，對身心的影響至鉅。 【但十18】「有一位形狀像人的，又摸我使我有力量。」 〔呂振中譯〕「有一位形狀像人的又來摸觸著我，加強我的力氣。」 〔原文字義〕「形狀」外表，景象；「又」加，增加；「摸」碰觸，觸摸；「有力量」使強壯，使加強。 〔文意註解〕「有一位形狀像人的」：就是16節所說的那一位(請參閱16節註解)。 「又摸我使我有力量」：上回是摸他嘴唇，這回可能摸他的頭部或身體，給他加添力量(請參閱10節註解)。 【但十19】「他說：大蒙眷愛的人哪，不要懼怕，願你平安，你總要堅強，他一向我說話，我便覺得有力量，說：我主請說：因你使我有力量。」 〔呂振中譯〕「他說：『大蒙眷愛的人哪，你不要懼怕！願你安心！你要剛強，要剛強！』他一跟我說話，我便覺得堅強起來；我就說：『大師（同詞：我主）請說，因為你已加強我的力氣了。』」 〔原文字義〕「大蒙」(原文無此字)；「眷愛」悅人的，珍貴的；「懼怕」敬畏，害怕；「平安」完全，健全，和平；「總要堅強(原文雙同字)」堅定，強壯，加強；「有力量」使強壯，使加強。 〔文意註解〕「他說：大蒙眷愛的人哪」：這是說他得見異象的主要原因(參7，11節)。 「不要懼怕，願你平安，你總要堅強」：這是向但以理問安和鼓勵。 「他一向我說話，我便覺得有力量，說：我主請說：因你使我有力量」：但以理承認天使的話帶給他力量。 【但十20】「他就說：你知道我為何來見你麼，現在我要回去與波斯的魔君爭戰，我去後希臘〔原文作雅完〕的魔君必來。」 〔呂振中譯〕「他就說：『你知道我為什麼來找你麼？現在我要回去跟波斯的護衛天使爭戰；我出戰完了，你看吧，希臘（原文：雅完）的護衛天使就必來。」 〔原文字義〕「知道」認識；「波斯」完全的，閃亮的；「魔君」統治者，首領；「爭戰」戰鬥，作戰；「希臘」不穩定的，卑賤的人。 〔文意註解〕「他就說：你知道我為何來見你麼」：天使提醒但以理，受差遣前來見他的原因(參11~12節)。 「現在我要回去與波斯的魔君爭戰」：他前來見但以理的途中，被波斯魔君攔阻達21日，因得天使長米迦勒的幫助而脫身(參13節)，如今任務完成後仍需回去與牠爭戰。 「我去後希臘的魔君必來」：指負責掌管希臘國的邪靈首領，日後將會興風作浪。 〔話中之光〕(一)屬靈界的爭戰，正在不停地進行之中，而爭戰的目的，也都是為著屬神的人。 (二)惟有靈命成熟且剛強的信徒，才能有分於屬靈的爭戰(參弗六10~11)。 (三)請記住：我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰(參弗六12)。 【但十21】「但我要將那錄在真確書上的事告訴你，除了你們的大君米迦勒之外，沒有幫助我抵擋這兩魔君的。」 〔呂振中譯〕「然而我必將那記錄在真確書上的事告訴你；除了你們的護衛天使長米迦勒之外，沒有一個同我並肩來加強我、以抵擋他們的。」 〔原文字義〕「錄」銘刻，記錄；「真確」真實，確實，可靠；「大君」統治者，首領；「米迦勒」有誰像神；「幫助我抵擋」使強壯，使加強；「魔君」(原文無此字)。 〔文意註解〕「但我要將那錄在真確書上的事告訴你」：『真確書』是指神記錄過去、現在、和將要發生的一切事情(參詩一百三十九16；瑪三16)；這書顯明神掌管萬事。 「除了你們的大君米迦勒之外，沒有幫助我抵擋這兩魔君的」：意指在屬靈界中，好的天使和邪靈處於敵對的狀態。 叁、靈訓要義 【禱告與屬靈的爭戰】 一、牽動天府與陰府的禱告 1.明白神旨意的禱告――通達這事，明白這異象(1節) 2.全心全意投入的禱告――悲傷了三個七日(2節) 3.禁食禱告――美味我沒有吃，酒肉沒有入我的口(3節)；在你神面前刻苦己心(12節) 4.不顧外表的禱告――也沒有用油抹我的身(3節) 5.專一的禱告――專心求明白(12節) 6.明確表達心意的禱告__你的言語(12節) 7.關心神子民的禱告――使你明白本國之民日後必遭遇的事(13節) 二、禱告引發屬靈界的爭戰 1.蒙神垂聽的禱告――從你第一日專心求，…你的言語已蒙應允(12節) 2.神差遣天使回應禱告――我是因你的言語而來(12節) 3.驚動魔君攔阻天使――波斯國的魔君攔阻我二十一日(13節) 4.引發屬靈界的爭戰――大君中的一位米迦勒來幫助我(13節) 5.後續不停的爭戰――現在我要回去與波斯的魔君爭戰，我去後希臘的魔君必來(20節)；除了你們的大君米迦勒之外，沒有幫助我抵擋這兩魔君的(21節) 【耶穌基督的異象】 一、見有一人(5節)――仍像人子，具有人性 二、身穿細麻衣(5節)――身上穿的好像祭司袍(參啟一13) 三、腰束烏法精金帶(5節)――腰間束帶是祭司供職時的服飾(參出廿八4)，而上等純金帶意指祂的所作所為完全符合神的性情 四、祂身體如水蒼玉(6節)――表徵祂出於天又屬於天(參結一16) 五、面貌如閃電(6節)――祂是公義的太陽(參瑪四2；太十七2) 六、眼目如火把(6節)――祂的目光銳利可畏(參啟一14) 七、手和腳如光明的銅(6節)――祂的行事為人經過屬天的判斷故純潔光明(參啟一15) 八、說話的聲音如大眾的聲音(6節)――祂的聲音宏亮，話語極具聲威，能震撼並怵懼人心(參啟一15) 九、我見了這大異象便渾身無力(8節)――祂的顯現震人心魂 十、我一聽見就面伏於地沉睡了(9節)――祂的聲音使人魂遊象外 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──但以理書註解》 參考書目：請參閱「但以理書提要」末尾處 |