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以西结书第四十章纲目
壹、内容纲要
【】
贰、灵训要义
【】
── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──以赛亚书注解》
叁、其他纲要
【以西结书第四十章】
一、生命的圣殿（四十1∼37）
二、尊主为大（四十38∼49）
——《新旧约辅读》
【以西结书第四十章】
一、一个新异象（四十1-4）
二、外院（四十5-27）
三、内院（四十28-49）
——《每日研经丛书》
【以色列的新圣殿】
1. 新圣殿的异象 ﹝40:1-4﹞
2. 新圣殿的外院 ﹝40:5-27﹞
(a) 外院的墙 ﹝5﹞
(b) 外院的东门 ﹝6-16﹞
(c) 外院的铺石地和房子 ﹝17-19﹞
(d) 外院的北门 ﹝20-23﹞
(e) 外院的南门 ﹝24-27﹞
3. 新圣殿的内院 ﹝40:28-47﹞
(a) 内院的南门 ﹝28-31﹞
(b) 内院的东门 ﹝32-34﹞
(c) 内院的北门 ﹝35-37﹞
(d) 宰祭牲的桌子 ﹝38-43﹞
(e) 祭司的屋子 ﹝44-46﹞
(f) 内院的大小 ﹝47﹞
4. 新圣殿前的廊子 ﹝40:48-49﹞ 圣殿的平面图 殿门的平面图 A 祭坛 B 房子 G
1 外院门 G 2 内院门 PC 圣屋 R 外院的房子 RP 祭司的屋子 T 殿 (圣所) A
卫房 P 廊子 S 台阶 T 门坎 W 窗棂 尖沙咀平安福音堂 2015 年 主日学 旧约课程 〈以西结书〉 22
5. 新圣殿的各部分 ﹝41:1-26﹞ 圣所的平面图
(a) 外殿 / 圣所 ﹝1-2﹞
(b) 内殿 / 至圣所 ﹝3-4﹞
(c) 围殿的旁屋 ﹝5-11﹞
(d) 四围空地及西面房子 ﹝12-15﹞
(e) 殿里面的设计 ﹝16-26﹞
6. 内院中的圣屋 ﹝42:1-14﹞
(a) 圣屋的设计 ﹝1-12﹞
(b) 圣屋的用途 ﹝13-14﹞
7. 新圣殿的围墙 ﹝42:15-20﹞
8. 神的荣光再临新圣殿 ﹝43:1-12﹞
(a) 神的荣光进入圣殿中 ﹝1-5﹞
(b) 以色列家当远除诸恶 ﹝6-9﹞
(c) 以色列家要悔罪建殿 ﹝10-12﹞
9. 新圣殿的祭坛 ﹝43:13-27﹞ 祭坛的平面图 及 侧面图 B 旁屋 及 余地 E 入口 IS
内殿 OS 外殿 P 柱子 S 台阶 SR
旁屋 W 窗棂 G 底座 AH
供台 R
──《以西结书主日学课程》
【III. 神施恩与以色列
(四十至四十八章)】
在约雅斤被掳的第廿五年，也就是耶路撒冷城破后的第十四年，以西结看见关乎神要施恩给以色列的异象。
当人读这段圣经时，常发出疑问：经文中所题到的圣殿，祭礼，圣地等到底是何所指？为此，我们要先弄清楚一些问题。
第一，解经法问题。解释这段经文主要有两大路线，即灵意解经法和字义解经法。灵意解经法的人认为，这段经文里所论到的都是象征性的。其中一些人认为这是预表基督的，另一些则认为这是预表教会的，都应验在新约的教会。
字义解经法的人则认为，经文中所论到的要照字面去解释，是真有其事的，圣殿将要重建，祭礼要恢复等等。是将来要实现的。
我认为这段经文要照字义解经法去解释，因为唯有这样，人读圣经才能明白，若认为经文是另有所指，那么解经就会人人言殊，莫衷一是了。
第二，时间问题。这段预言是在什么时候应验？是所罗巴伯回国建圣殿时？是希律王建殿时？是千禧年时？是新天新地时？按经文里所列出的尺寸，和地理环境来看，与所罗巴伯和希律时代的圣殿明显是不相符的。因此唯一可能就是在千禧年和新天新地时才应验了。照我看，以西结书中所描述的是发生在千禧年时期，之后经过白色大宝座的审判，一切都更新，然后延伸到新天新地，直到永远。
第三，目的问题。这段预言有什么目的？耶稣基督第一次到世上来，不是成全了旧约所有的律法礼祭吗？为什么到千禧年时又要恢复圣殿的一切呢？岂不是和新约的教导不合？其实，在千禧年时圣殿的礼祭要恢复，其目的是在于记念，而不是在于功效。旧约时的圣殿祭礼，是遥指耶稣基督的救赎，千禧年时的圣殿祭礼，是追忆耶稣基督的救赎。这正如今天基督徒守圣餐，其作用也是追忆，不在功效。明白这些，我们来看这九章圣经就简单易明了。
一. 荣耀的圣殿 (四十1至四十四31)
在异象中，神先给先知看见荣耀的圣殿。以色列国的复兴，以色列民的归回还只是外表的，外在的，唯有圣殿的再现，才是最重要的，是表示神和以色列人之间的关系恢复。
1.
见异象的时地 (四十1-4)
「我们被掳掠第二十五年，耶路撒冷城攻破后十四年，正在年初，月之初十日，耶和华的灵（原文是手）降在我身上，祂把我带到以色列地。在神的异象中带我到以色列地，安置在至高的山上；在山上的南边有彷佛一座城建立。祂带我到那里，见有一人，颜色（原文是形状）如铜，手拿麻绳和量度的竿，站在门口。那人对我说：人子啊，凡我所指示你的，你都要用眼看，用耳听，并要放在心上。我带你到这里来，特为要指示你；凡你所见的，你都要告诉以色列家」，这是被掳后的第廿五年，是城破后的十四年。城破后十多年，人心自然灰暗，甚至淡忘故国了，但神此时让以西结看见这异象，正好叫他们的心灵再如火被挑旺起来。
在异象中以西结被带到以色列地，看见神赐福给以色列的异象。
2.
圣殿的外院 (四十5-27)
天使先带以西结看圣殿的门，因为这是进入圣殿必经之处。圣殿分外院和内院，天使带领以西结由外而内。
A. 外院的门 (v.5-16)
以西结被带到外院的东门，这是圣殿所朝的方向。
a. 墙厚(v.5)。「我见殿四围有墙。那人手拿量度的竿，长六肘，每肘是一肘零一掌。他用竿量墙，厚一竿，高一竿」。
圣殿四周是被墙围起来的。墙厚一竿，每一竿长六肘。故墙的厚度是六肘，而每肘是一肘零一掌，比以色列人平常用的肘长了一掌。
墙高也是六肘。这厚厚的墙把圣殿围住，人必须从门才能进去。
b. 东门的样式 (四十6-16)。
(i) 台阶(v.6)
有台阶可以上到这东门。台阶有多少级没有告诉我们，但根据后来的经文，这里的台阶可能也是七级(参v.22，26)。
(ii) 门坎(v.6)。「他到了朝东的门，就上门的台阶，量门的这槛，宽一竿；又量门的那槛，宽一竿」。上了台阶，就来到门的槛。寛一竿，即六肘，一肘约等于一尺六寸，故约有十尺阔度。
门坎有两个，一个在大门的入口处，另一则在大门的出口处(v.7)，尺寸都是一样。
(iii) 门洞 (v.7-25)
过了门坎，就是整个门的过道，称为门洞。它的构成包括：
卫房。这是给守卫的人驻守的。
它的尺寸长宽都是六肘(v.7)。
卫房与卫房之间有间隔，间隔距离是五肘(v.7)。
卫房共六间，排列在门洞的两边，尺寸和间隔都是一样。
每间卫房前有一空间，都是一肘的宽度(v.12)。
每间卫房后面都有窗。
门廊。这是朝向外院的廊子，宽十肘，实宽是八肘加墙厚二
肘(v.9)，长十三肘，过了这门廊就可进到外院了。
整个门洞的尺寸是：宽廿五肘(v.13)，长则有五十肘(v.15)。
门廊前还有两根柱子，其上刻有棕树的图案(v.16)。
其他南北门洞都是同一个样式和尺寸 (v.20-26)。
 
尺寸:
A 外墙一竿=六肘=约十尺(18寸X 6)
B 门坎=六肘
C 卫房=六肘
D 间隔=五肘
E 门廊=十肘(八肘+墙厚二肘)
上文说过，以西结书所记载这圣殿，它的作用不是有关功效，乃是记念，是记念主神所作的工，特别是救赎的工。这殿告诉我们神救赎的工是何等的伟大，稳固，宝贵，能进到里面的人是何等有福。从这东门洞的结构，我们就可以窥见这救赎的些微。
外墙厚约十尺，就表示出稳固，人一旦进入神的救恩是稳固的，是无人能从父神手中把人夺去的。门坎通常是进入内屋必经之路，是第一道关卡。
圣殿的门坎也宽十尺，和墙的厚度一样，比一般人家房屋的门坎寛大得多。这高标准的关卡告诉我们，救恩的完成是不容易的，是主耶稣流血舍命才完成的，人一旦过了这门坎，就安稳了，因它宽约十尺。
人一进入门洞，立刻就看见六间卫房，分立在门洞的两旁，每边各三间。卫房是守卫驻守的，也是告诉我们是非常安稳，安全的。人进到神里面是无比安全的，因祂会保守我们，如同保守眼中的瞳人一样(参申命记卅二10，诗篇十七8)。
整个门洞长五十肘，将近一百尺的门洞，敌人要来搅扰可不容易。当人一经过这门洞，他眼睛为之一亮，因为看见广大的内院，是人聚集要朝拜神的地方。
B. 外院的空地 (四十17-19)
进了东门，就来到外院。
a. 铺石地 (v.17-18) (参下图P)
在各门洞的旁边伸延出一片铺了石子的地，可能用作行人道，其阔度与门洞相同，就是五十肘(v.18)。大概除了西面以外，外院的其他三面都有铺石地，确是美观。
b. 屋子 (v.17) (参下图C)
在铺石地上有房屋三十间，按以西结书中的工整和对比来看，这些屋子很可能是东、南、北面各十间，每十间屋子分布于门洞的两旁。这些房屋当然是给祭司用的。
c. 空地 (v.19) (参下图S)
外院有一大片空地，从东门洞量到内院门口是一百肘，东、南、北都是一样。这外院空地，就是让来朝拜的人站立之处。
圣殿外院图
C = 屋子
K = 拐角院 P = 铺石地
S = 空地
这外院是一般人聚集朝拜神的地方，连外邦人也可以进入，因为神是普世的神。神的心意是要全世界的人得福，所以以色列人和外邦人都可以一同进入敬拜神。进到外院本来有三道门，东南北都有门，但是东门除了特别节日外是关闭的(参四十四1-3)，因此人若要进外院就必须从南门或北门进入。不过如果由南门进入就要从北门出去；由北门进入的则由南门出去，这样人流才不会阻塞(参四十六9)。
3. 圣殿的内院(四十28-47)
天使带以西结从南门进内院，台阶共有八级，比进外院的台阶多了一级，似乎有更上一层楼的意味。
A. 内院的门 (v.28-37)
内院也有三门，东南北三门的结构和外院的门是一样的。圣经详尽地重复记载这三门的尺寸和样式，看似繁复，其实是仔细不马虎，因为神做事是不马虎的，人要进前去敬拜神的门路都是一致的。
B. 内院的设置 (v.38-47)
在内院里有些设置是外院没有的。
a. 北门旁的设置 (v.38-43)
门柱旁的屋子(v.38)，「门洞的柱旁有屋子和门；祭司（原文是他们）在那里洗燔祭牲」，门洞的柱旁有屋子，祭司在那里洗燔祭性。
门廊内的桌子(v.39-40)。「 在门廊内，这边有两张桌子，那边有两张桌子，在其上可以宰杀燔祭牲、赎罪祭牲，和赎愆祭牲」，要出门洞之前有门廊，门廊两旁各有两张桌子，共四张，是祭司宰祭牲的地方，他们在这里宰了祭牲，就到门柱旁的屋子洗清洁。
门洞口的桌子(v.41-43)。「门这边有四张桌子，那边有四张桌子，共八张；在其上祭司宰杀牺牲。为燔祭牲有四张桌子，是凿过的石头做成的，长一肘半，宽一肘半，高一肘。祭司将宰杀燔祭牲和平安祭牲所用的器皿放在其上。有钩子，宽一掌，钉在廊内的四围。桌子上有牺牲的肉」，出门廊之前，门廊两旁还有八张桌子，分放在门廊的两边。四张指定是为宰燔祭牲用的(v.42)。这些桌子是用石头作的，每张长一肘半，宽一肘半，高一肘，其上可放置宰祭牲用的器具。
b. 门旁的屋子(v.44-47)。「在北门旁，内院里有屋子，为歌唱的人而设。这屋子朝南（南：原文是东）；在南门旁，又有一间朝北。他对我说：这朝南的屋子是为看守殿宇的祭司；那朝北的屋子是为看守祭坛的祭司。这些祭司是利未人中撒督的子孙，近前来事奉耶和华的。他又量内院，长一百肘，宽一百肘，是见方的。祭坛在殿前」，在内院的北门旁边有数间屋子，是专为歌唱的而设(v.44)。还有一间是专为看守圣殿的祭司而设(v.45)。这些屋子是专为祭司们而设的，是他们休息的房间和换衣服的地方。
c. 内院的尺寸(v.47)。「他又量内院，长一百肘，宽一百肘，是见方的」，内院是丁方的，长阔都是一百肘。
d. 祭坛在殿前(v.47)。「他又量内院，长一百肘，宽一百肘，是见方的。祭坛在殿前」，内院有一重要地方就是祭坛，它在圣所的前面。这坛是献祭的地方，借着献祭的仪式，记念神为人类预备救赎的恩典，就是主耶稣基督所成就的救赎恩典。
圣殿内院图
A 祭坛 C 房子 P 铺石地 T 桌子
CH 祭司屋 V 圣殿廊 H 圣所 HH至圣所
4. 圣殿 (四十48-四十三12)
进了内院，天使再带以西结去看圣殿。
A. 殿前的廊 (四十48-49)
「于是他带我到殿前的廊子，量廊子的墙柱。这面厚五肘，那面厚五肘。门两旁，这边三肘，那边三肘」，以西结先注意到圣殿之前有门廊。廊墙厚五肘(v.48)，在门旁各突出三肘。
廊子长二十肘，宽十一肘。廊子的长度既是二十肘，减去两边突出来的墙各三肘，因此廊子的入口是十四肘。
有台阶上廊子，上去后有两根大柱在廊子门口两边。所罗门时代，这两根柱子一根叫雅斤(就是建立的意思)，一根叫波阿斯(是快的意思)(参列王记上七21，历代志下三17)。
圣殿门口的廊子
W = 廊墙
P = 柱子
── 刘锐光《以西结书信息大纲》
【神的圣殿一一外院与内院 以西结书40章】
一丶指示建殿的蓝图40:1-4
二丶指示外院的围墙40:5
三丶指示外院的东门40:6-16
四丶指示外院铺石地40:17-19
五丶指示外院的北门40:20-23
六丶指示外院的南门40:24-27
七丶指示内院的南门40:28-31
八丶指示内院的东门40:32-34
九丶指示内院的北门40:35-37
十丶指示宰牲的桌子40:38-43
十一丶指示祭司的屋子40:44-46
十二丶指示内院的尺寸40:47-49
── 作者不详《圣经查经题目大纲》
【以西结书第40章圣殿蓝图】
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凡你所见
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都要告诉
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一、新圣殿的异象
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二、外院架构式度
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三、内院架构设备
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1.先知被提
2.至高山上
3.眼看耳听
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1.墙厚坚稳
2.朝东的门
3.北门南门
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1.八层台阶
2.杀燔祭桌
3.唱诗班屋
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── 张志新《查经分章大要》
【第四十章 圣殿蓝图】
凡你所见
都要告诉
一、新圣殿的异象
(一)先知被提
(二)至高山上
(三)眼看耳听
二、外院架构式度
(一)墙厚坚稳
(二)朝东的门
(三)北门南门
三、内院架构设备
(一)八层台阶
(二)杀祭牲桌
(三)唱诗班屋
── 张志新《以西结书查经分章大》
【第四十章 圣殿蓝图】
1) 指示建城的异象、1/5
2) 圣殿东门的式度、6/11
3) 卫房窗檩和外院、12/18
4) 外院北门的样式、19/23
5) 南门内院的尺寸、24/31
6) 东门北门的尺度、32/37
7) 宰祭牲赎罪之处、38/43
8) 服侍者居住之屋！44/49
── 郭提多《读经讲道辅导提纲》
提要： 1 异象的时间，方式和目的。6 描写东门，20 北民，24 南门，32 东门，35 北门。39 八张桌子。44 屋子。48 殿宇的廊子。──《SDA圣经注释》
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