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以西结书第三十章纲目
壹、内容纲要
【】
贰、灵训要义
【】
── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──以赛亚书注解》
叁、其他纲要
【神的日子（三十1∼26）】
一、审判的时日（1∼19）
二、相继的打击（20∼26）
——《新旧约辅读》
【以西结书第三十章】
一、第三次攻击埃及的圣谕（三十1-19）
二、第四次打断法老膀臂的圣谕（三十20-26）
1、要从神审判的手段中，去寻求人的拯救
2、选民在耶路撒冷倾覆之前，有一种根深蒂固的盲目无知
——《每日研经丛书》
【第三十章 惩罚埃及】
法老膀臂
却要下垂
一、刑罚埃及盟邦
(一)同盟的人
(二)倒在刀下
(三)古实惊惧
二、刑罚埃及名城
(一)废巴忒罗
(二)琐安着火
(三)挪被攻破
三、刑罚埃及工具
(一)巴比伦王
(二)膀臂有力
(三)四散列邦
── 张志新《以西结书查经分章大》
【审判埃及的信息(上)】
1. 预言埃及必荒废凄凉 ﹝29:1-16﹞ �� 「大鱼」：此名与「拉哈伯」有关，原本大概是指尼罗河的鳄鱼，在此比喻法老。 �� 「芦苇的杖」：埃及给予以色列的帮助，不过如一根脆弱的芦苇杖一样，容易折断。 �� 「从色弗尼塔」：直译应为「从密夺至色弗尼」，这里是指埃及从北至南全地必成为荒废。 �� 我们周围充斥着看似卓越而有力的人物、理论或思潮，但很多时这些只是绊人的石头。
2. 埃及必为巴比伦所得 ﹝29:17-21﹞ �� 「头部光秃，肩部磨破」：是长期戴头盔及搬运军器所致，形容巴比伦军队的辛劳。 �� 「是为我勤劳」：巴比伦虽然不是为神而攻打推罗，但神却使用他们审判了骄傲的推罗。 �� 即使人的动机是错误的，神都会借着它而成就自己荣耀的旨意。
3. 埃及联盟必一同被毁 ﹝30:1-19﹞ �� 「杂族的人民」：古译本作「亚拉伯人」，可能指埃及军队中的外国雇佣兵。 �� 「古巴」：该地的位置尚未确定。七十士译本用「波斯人和革哩底人」来代替「古巴人」。
4. 埃及人必被分散各地 ﹝30:20-26﹞ �� 「已打折…膀臂」：为拯救被包围的耶路撒冷而出征的法老军队，将被巴比伦军队击败。 �� 「没有敷药…布缠」：往后再也无能力重整旗鼓。 �� 「全行打断」：直使他消灭为止。史载巴比伦王进攻埃及时，当时的法老已在内战中身亡。 �� 神是历史的掌管者，并按照自己的旨意护理世界。
──《以西结书主日学课程》
【b. 埃及人要被杀(卅1-4)】。「耶和华的话又临到我说：人子啊，你要发预言说，主耶和华如此说：哀哉这日！你们应当哭号。因为耶和华的日子临近，就是密云之日，列国受罚之期。必有刀剑临到埃及；在埃及被杀之人仆倒的时候，古实人就有痛苦，人民必被掳掠，基址必被拆毁」，神要以西结宣告，耶和华的日子要到，就是神的审判要到。「耶和华的日子」在先知书出现十二次，一般来说
是指神审判，刑罚的日子，狭义的来说是特指末日时神审判全人类的日子。这里是指神要惩罚埃及的时候。当神要审判埃及时，他的人民要被杀，被掳，城墙要被拆毁。
c. 他盟邦也要被罚(v.5-9)。「古实人、弗人（或译：吕彼亚人）、路德人、杂族的人民，并古巴人，以及同盟之地的人，都要与埃及人一同倒在刀下。耶和华如此说：扶助埃及的也必倾倒。埃及因势力而有的骄傲必降低微；其中的人民，从色弗尼塔起必倒在刀下。这是主耶和华说的。埃及地在荒凉的国中必成为荒凉；埃及城在荒废的城中也变为荒废。我在埃及中使火着起；帮助埃及的，都被灭绝。那时，他们就知道我是耶和华。到那日，必有使者坐船，从我面前出去，使安逸无虑的古实人惊惧；必有痛苦临到他们，好像埃及遭灾的日子一样。看哪，这事临近了」，这里提到的其他人民也要受罚被杀，这些都是埃及的盟邦，是帮助埃及的。他们因为帮助埃及去欺负他国，因此也要被罚。神宣布凡帮助埃及的必倾倒，即使他们是有势力的，也必成为卑微。意想不到的是，他们的敌人是乘船而来攻打他们，使他们惊惧，痛苦。
d. 埃及毁于巴比伦(v.10-12)。「主耶和华如此说：我必藉巴比伦王尼布甲尼撒的手，除灭埃及众人。他和随从他的人，就是列国中强暴的，必进来毁灭这地。他们必拔刀攻击埃及，使遍地有被杀的人。 我必使江河干涸，将地卖在恶人的手中；我必藉外邦人的手，使这地和其中所有的变为凄凉。这是我耶和华说的」，神要藉尼布甲尼撒的手惩罚埃及，他是被称为列国中最强暴的，因此当他攻打埃及时，埃及的灾难就发生，他们的人被杀，连他们的命脉尼罗河也几乎被割断。这事发生在主前568-567年间，巴比伦人征服了埃及。
e. 全地被毁(v.13-19)。「 主耶和华如此说：我必毁灭偶像，从挪弗除灭神像；必不再有君王出自埃及地。我要使埃及地的人惧怕。我必使巴忒罗荒凉，在琐安中使火着起，向挪施行审判。我必将我的忿怒倒在埃及的保障上，就是训上，并要剪除挪的众人。我必在埃及中使火着起；训必大大痛苦；挪必被攻破；挪弗白日（或译：终日）见仇敌。亚文和比伯实的少年人必倒在刀下；这些城的人必被掳掠。我在答比匿折断埃及的诸轭，使他因势力而有的骄傲在其中止息。那时，日光必退去；至于这城，必有密云遮蔽，其中的女子必被掳掠。我必这样向埃及施行审判，他们就知道我是耶和华」，这里提到八座城，都是埃及的名城，这些城都先后被毁灭。无论是拜偶像之挪弗；是摩西曾向法老施行神迹的琐安(参诗篇七十八12，43)；是作为保障强大的训；或出勇士的亚文和比伯实，甚至作政治中心的答比匿都一律受到重创。这些名城受损，使埃及的气势一阙不振。埃及受如此重创，埃及人才认识只有耶和华才是真神。
C. 第三次宣布 (卅20-26)
这是被掳后十一年正月初七日所宣布的，是早于廿九章十七至三十章十九节所传的，次序之所以调换，上文已有交代。这里神再次宣布埃及将要被巴比伦击败。
a. 膀臂折断(v.20-23)。「十一年正月初七日，耶和华的话临到我说：人子啊，我已打折埃及王法老的膀臂；没有敷药，也没有用布缠好，使他有力持刀。所以主耶和华如此说：看哪，我与埃及王法老为敌，必将他有力的膀臂和已打折的膀臂全行打断，使刀从他手中坠落。 我 必将埃及人分散在列国，四散在列邦」，埃及所夸的是他的兵力和他的附庸国，神说要折断，且不能医治，从此乏力。都是因为神与埃及为敌。
b. 败于巴比伦(v.24-26)。「我必使巴比伦王的膀臂有力，将我的刀交在他手中；却要打断法老的膀臂，他就在巴比伦王面前唉哼，如同受死伤的人一样。我必扶持巴比伦王的膀臂，法老的膀臂却要下垂；我将我的刀交在巴比伦王手中，他必举刀攻击埃及地，他们就知道我是耶和华。我必将埃及人分散在列国，四散在列邦；他们就知道我是耶和华」，神预告埃及将被巴比伦打败，巴比伦是更强的膀臂，是神使他有力，是神扶持他。当巴比伦征服埃及时，他们就发现只有耶和华是真神。── 刘锐光《以西结书信息大纲》
【神罚罪人 以西结书30章】
一丶受罚之时一同哀哭30:1-3
二丶受罚之人一同仆倒30:4-6
三丶受罚之后一同知神30:7-9
四丶受罚之地一同被毁30:10-12
五丶受罚之日一同惧怕30:13-15
六丶受罚之民一同被掳30:16-19
七丶受罚之苦一同分散30:20-23
八丶受罚之王一同无力30:24-26
── 作者不详《圣经查经题目大纲》
【以西结书第30章惩罚埃及】
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法老膀臂
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却要下垂
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一、刑罚埃及盟邦
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二、刑罚埃及名城
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三、刑罚埃及工具
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1.同盟的人
2.倒在刀下
3.古实惊惧
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1.废巴忒罗
2.琐安着火
3.挪被攻破
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1.巴比伦王
2.膀臂有力
3.四散列邦
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── 张志新《查经分章大要》
【第三十章 惩罚埃及】
1) 耶和华日子临近、1/3
2) 埃及与同盟受罚、4/6
3) 地荒凉有火着起、7/9
4) 巴比伦拔刀攻击、10/12
5) 刑罚埃及的名城、13/15
6) 骄傲在其中止息、16/19
7) 打折法老的膀臂、20/23
8) 巴比伦举刀攻击！24/26
── 郭提多《读经讲道辅导提纲》
提要： 1 埃及及其帮助者的荒凉。20 巴比伦的膀臂将得到加强，以折断埃及的膀臂。──《SDA圣经注释》
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