|
以西结书第二十九章纲目
壹、内容纲要
【】
贰、灵训要义
【】
── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──以赛亚书注解》
叁、其他纲要
【惟神是赖（二十九1∼21）】
一、芦苇不能成为倚靠（1∼12）
二、公平的神（13∼21）
——《新旧约辅读》
【以西结书第廿九章】
一、攻击埃及的圣谕（廿九1-16）——说明它在品格上的两个缺点，也是个人或国家普通的特性
1、第一个缺点是妄想，由骄傲和自大衍生的
2、第二个缺点是自私
二、第二次攻击埃及的圣谕（廿九17-21）
——《每日研经丛书》
【第廿九章 审判埃及】
投靠埃及
一起受损
一、埃及王必遭报
(一)大鱼为敌
(二)钩住腮颊
(三)抛在旷野
二、成为低微的国
(一)刀剑临到
(二)长久荒废
(三)被掳归回
三、埃及成为掠物
(一)攻打推罗
(二)没有酬劳
(三)埃及礼物
── 张志新《以西结书查经分章大》
【审判埃及的信息(上)】
1. 预言埃及必荒废凄凉 ﹝29:1-16﹞ �� 「大鱼」：此名与「拉哈伯」有关，原本大概是指尼罗河的鳄鱼，在此比喻法老。 �� 「芦苇的杖」：埃及给予以色列的帮助，不过如一根脆弱的芦苇杖一样，容易折断。 �� 「从色弗尼塔」：直译应为「从密夺至色弗尼」，这里是指埃及从北至南全地必成为荒废。 �� 我们周围充斥着看似卓越而有力的人物、理论或思潮，但很多时这些只是绊人的石头。
2. 埃及必为巴比伦所得 ﹝29:17-21﹞ �� 「头部光秃，肩部磨破」：是长期戴头盔及搬运军器所致，形容巴比伦军队的辛劳。 �� 「是为我勤劳」：巴比伦虽然不是为神而攻打推罗，但神却使用他们审判了骄傲的推罗。 �� 即使人的动机是错误的，神都会借着它而成就自己荣耀的旨意。
3. 埃及联盟必一同被毁 ﹝30:1-19﹞ �� 「杂族的人民」：古译本作「亚拉伯人」，可能指埃及军队中的外国雇佣兵。 �� 「古巴」：该地的位置尚未确定。七十士译本用「波斯人和革哩底人」来代替「古巴人」。
4. 埃及人必被分散各地 ﹝30:20-26﹞ �� 「已打折…膀臂」：为拯救被包围的耶路撒冷而出征的法老军队，将被巴比伦军队击败。 �� 「没有敷药…布缠」：往后再也无能力重整旗鼓。 �� 「全行打断」：直使他消灭为止。史载巴比伦王进攻埃及时，当时的法老已在内战中身亡。 �� 神是历史的掌管者，并按照自己的旨意护理世界。
──《以西结书主日学课程》
【7. 刑罚埃及 (廿九至卅二章)】
埃及这个和以色列最有关连的古老国家，神也要刑罚。先知分六次向它宣布刑罚。三次在耶路冷毁灭之前(廿九1，卅20，卅一1)，三次在被毁之后(廿九17，卅二1，卅二17)。
A. 第一次宣布 (廿九1-16)
这是在第十年十月十二日所宣布的。
a. 原因 (v.1-7)
神要刑罚埃及，有两个主要原因：
(i). 骄傲(v.1-5)。「第十年十月十二日，耶和华的话临到我说：人子啊，你要向埃及王法老预言攻击他和埃及全地说，主耶和华如此说： 埃及王法老啊，我与你这卧在自己河中的大鱼为敌。你曾说：这河是我的，是我为自己造的。我耶和华必用钩子钩住你的腮颊，又使江河中的鱼贴住你的鳞甲；我必将你和所有贴住你鳞甲的鱼，从江河中拉上来，把你并江河中的鱼都抛在旷野；你必倒在田间，不被收殓，不被掩埋。我已将你给地上野兽、空中飞鸟作食物」，埃及受惩罚因为他骄傲。
是「大鱼」—是恐怖怪鱼，或怪物(v.3)。法老是条大鱼，表示他的强大。英文圣经把这字译作monster，就是怪兽的意思。法老虽然强大，他却像只怪兽，是可怕的。但这条大鱼也可译作大蛇，摩西手中的杖变作蛇就是这个字(出埃及记七9-12)，诗篇九十一篇十三节所说的践踏少壮狮子和大蛇也是这个字。大蛇使人想起龙，是与魔鬼有关。埃及法老之所以像只叫人害怕的怪兽，因为他其实是被魔鬼控制。他要消灭以色列人，想要破坏神的计划。
以为河是他的(v.3)。「我与你这卧在自己河中的大鱼为敌。你曾说：这河是我的，是我为自己造的」，法老这条大鱼在埃及的尼罗河中生活惯了，享受其中一切的丰富，就以为这条河是他的，是自己造的。鱼怎会造河呢？这是不自量力，是骄傲自大，可人类就是这样夜郎自大，以为人力可以胜天。人稍有些成就，就自视过高，要抗拒神。
神必把它拉上岸(v.4)。「我耶和华必用钩子钩住你的腮颊，又使江河中的鱼贴住你的鳞甲；我必将你和所有贴住你鳞甲的鱼，从江河中拉上来」，神要刑罚他，把他从河中拉上来，使他失去活力。
附属他的也受罚(v.4-5)。「又使江河中的鱼贴住你的鳞甲；我必将你和所有贴住你鳞甲的鱼，从江河中拉上来，把你并江河中的鱼都抛在旷野；你必倒在田间，不被收殓，不被掩埋。我已将你给地上野兽、空中飞鸟作食物」，法老不但受罚，连那些附从他，听他指挥的也要受罚，因为他们助纣为虐，欺负他人。法老和他的附庸国要被别的强国欺凌，成为别人的猎物，至终成为荒凉，国势不振。
(ii).不可靠 (v.6-7)
「埃及一切的居民，因向以色列家成了芦苇的杖，就知道我是耶和华。他们用手持住你，你就断折，伤了他们的肩；他们倚靠你，你就断折，闪了他们的腰」，其次，他们是不可靠，靠不住的。
他们是芦苇的杖(v.6)。「埃及一切的居民，因向以色列家成了
芦苇的杖」，为什么说他们不可靠？因为他们是芦苇的杖，芦苇草怎可以是杖呢？但他们却应许以色列人作他们的杖。
使靠他的人受伤(v.7)。「他们用手持住你，你就断折，伤了他们的肩；他们倚靠你，你就断折，闪了他们的腰」，结果呢？以色列人倚靠他，他不但帮不了他们，他们反受了伤。约雅敬王倚靠埃及的事迹就是最清楚的明证(参列王记下廿三33-36，廿四1-7)。
b. 刑罚 (v.8-16)
神与他们为敌有什么结果呢？
(i).刀剑临到. (v.8)。「所以主耶和华如此说：我必使刀剑临到你，从你中间将人与牲畜剪除」，埃及将遇到刀剑之灾，被人侵凌。
(ii).成为荒凉(v.9-12)。「埃及地必荒废凄凉，他们就知道我是耶和华。因为法老说：这河是我的，是我所造的，所以我必与你并你的江河为敌，使埃及地，从色弗尼塔直到古实境界，全然荒废凄凉。人的脚、兽的蹄都不经过，四十年之久并无人居住。我必使埃及地在荒凉的国中成为荒凉，使埃及城在荒废的城中变为荒废，共有四十年。我必将埃及人分散在列国，四散在列邦」，本来富庶的埃及竟成为荒凉，实在难以令人相信，然而因为埃及人的骄傲，有这样的下场一点也不为怪。埃及要成为荒凉四十年之久。
(iii).招聚分散在各国民中的埃及人(v.13-15)。「主耶和华如此说，满了四十年，我必招聚分散在各国民中的埃及人，我必叫埃及被掳的人回来，使他们归回本地巴忒罗。在那里必成为低微的国，必为列国中最低微的，也不再自高于列国之上。我必减少他们，以致不再辖制列国」，神不会灭绝埃及，却会使他们回国重建家园，但自此成为低微。
(iv).不再作别人的倚靠(v.16)。「埃及必不再作以色列家所倚靠的；以色列家仰望埃及人的时候，便思念罪孽。他们就知道我是主耶和华」，埃及因为成为衰微，从此不再作以色列人的倚靠。
埃及成为荒凉四十年之久，在埃及历史上已难查考，因为缺少记载，不过有几件事却值得我们留意。
第一，以色列人倚靠埃及是真实的。西底家时曾靠埃及暂解巴比伦人的围困(参耶利米书卅七5-11)。
第二，巴比伦人曾攻打埃及也是真实的。巴比伦人因埃及曾帮助以色列，故在打败以色列后顺道去攻打埃及，虽然那次未得逞，却在后来再来时将埃及人打败，这也是巴比伦史可以证实的。到希腊时期，亚历山大之后，希腊分裂成四强，埃及成了希腊南方的多利买王朝。再后来罗马兴起，埃及又成了罗马的附庸国，从此埃及真的不再强盛了。
第三，埃及不再成为以色列的倚靠也是真的，因为以色列人被巴比伦灭了以后，他们已不再成国，虽然七十年之后回去重建家园，却又先后被希腊，罗马二帝国统治，已无从再靠埃及，而埃及也已经是自身难保的了。
B. 第二次宣布 (廿九17-卅19)
这是被掳后第廿七年所宣布的，这时以色列早已亡于巴比伦了。编者把它放在这里，大概是表明埃及的不可靠。另一方面这时埃及已被巴比伦打败，是要证明十多年前第一次的宣布是真实的，神的话不会落空。埃及曾帮助推罗，但结果被巴比伦打败，成为巴比伦攻打推罗的战利品。
a. 成为巴比伦的战利品(v.17-21)。「二十七年正月初一日，耶和华的话临到我说：人子啊，巴比伦王尼布甲尼撒使他的军兵大大效劳，攻打推罗，以致头都光秃，肩都磨破；然而他和他的军兵攻打推罗，并没有从那里得甚么酬劳。所以主耶和华如此说：我必将埃及地赐给巴比伦王尼布甲尼撒；他必掳掠埃及群众，抢其中的财为掳物，夺其中的货为掠物，这就可以作他军兵的酬劳。我将埃及地赐给他，酬他所效的劳，因王与军兵是为我勤劳。这是主耶和华说的。 当那日，我必使以色列家的角发生，又必使你以西结在他们中间得以开口；他们就知道我是耶和华」，神宣布埃及要成为巴比伦的战利品。为什么呢？
巴比伦为神效劳(v.17-18上)。「二十七年正月初一日，耶和华的话临到我说：人子啊，巴比伦王尼布甲尼撒使他的军兵大大效劳，攻打推罗，以致头都光秃，肩都磨破」，原来巴比伦曾为神效劳，去攻打推罗，这是十六年前的事，就是以西结书廿六章七节所宣告的。那次巴比伦人费尽心思(头都光秃)，用尽气力(肩都磨破)，才打下陆上的城，但推罗人却逃到海上的城，据说巴比伦人用了十三年的功夫也无法把它攻下。
巴比伦没得好处(v.18下)。「然而他和他的军兵攻打推罗，并没有从那里得甚么酬劳」，那次战争，巴比伦人攻不下推罗海上的城，故无功而退，十多年的努力没有得着什么。
埃及成为酬劳(v.19-21)。「我必将埃及地赐给巴比伦王尼布甲尼撒；他必掳掠埃及群众，抢其中的财为掳物，夺其中的货为掠物，这就可以作他军兵的酬劳。我将埃及地赐给他，酬他所効的劳，因王与军兵是为我勤劳。这是主耶和华说的。 当那日，我必使以色列家的角发生，又必使你以西结在他们中间得以开口；他们就知道我是耶和华」，因为巴比伦攻打推罗无所得，神说要将埃及赐给他们作为补偿，作为酬劳。为什么要将埃及赐给巴比伦作为酬劳呢？一方面是因为神要惩罚埃及，另一方面，据说巴比伦那次未能打下推罗，与埃及曾出手帮助推罗有关。当事情真的发生时，以西结就可以理直气壮的说话，而以色列人也知道耶和华是真神。── 刘锐光《以西结书信息大纲》
【被神拆毁 以西结书29章】
一丶神已定意与你为敌29:1-3
二丶神已伸手无路可走29:4-5
三丶神已说明本无能力29:6-7
四丶神已发怒必然荒凉29:8-10
五丶神已预定无法更改29:11-13
六丶神已惩罚不再骄傲29:14-16
七丶神已预告必定成就29:17-20
八丶神已应许神家复兴29:21
── 作者不详《圣经查经题目大纲》
【以西结书第29章审判埃及】
|
投靠埃及
|
一起受损
|
|
一、埃及王必遭报
|
二、成为低微的国
|
三、埃及成为掠物
|
|
1.大鱼为敌
2.钩住腮颊
3.抛在旷野
|
1.刀剑临到
2.长久荒废
3.被掳归回
|
1.攻打推罗
2.没有酬劳
3.埃及礼物
|
|
|
|
|
── 张志新《查经分章大要》
【第二十九章 埃及遭报】
1) 神要与埃及为敌、1/3
2) 倒田间抛在旷野、4/5
3) 埃及成芦苇的杖、6/7
4) 受刑罚全然荒废、8/10
5) 四十年无人居住、11/13
6) 归本地不再自高、14/16
7) 埃及赐巴比伦王、17/19
8) 以色列必再兴起！20/21
── 郭提多《读经讲道辅导提纲》
提要； 1 对法老的惩罚，因他虐待以色列人。8 埃及的荒凉。13 四十年以后埃及的复兴。17 尼布甲尼撒要征服埃及。21 以色列将要复兴。──《SDA圣经注释》
|