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以西结书第三十六章短篇信息 目录： 到底是为了谁？(36:1-38) (圣经姊妹版) 以色列山的复兴(结三十六 1∼15) (台北灵粮堂) 新心新灵的应许(结三十六 16∼38) (台北灵粮堂) 尊重神的选民(结卅五-卅六 7) (基督之家) 新以色列民(结卅六 8-38) (基督之家) 再被建造(36章1至15节) (香港读经会) 新心新灵(36章16至38节) (香港读经会) 到底是为了谁？(36:1-38) (圣经姊妹版) 属灵生命 智慧五味架 以色列山的复兴(结三十六 1∼15) (台北灵粮堂) 本段与三十四章都是关乎以色列的复兴应许，而以色列复兴是遥指弥赛亚国度。这国度除了律法以外，最主要的有三部分，就是：君王、土地和百姓；因此论及以色列的复兴也就自然涵盖这三方面。在三十四章所指向的弥赛亚牧君，可以说是代表君王领袖的更新，而本段先知所宣告以色列山的复兴，可谓是国度中土地的更新。在本段的结构可分为：对敌视以色列的周边国家之斥责（三十六 1-7）和以色列山的丰荣前景（三十六 8-15）。而以色列未来复兴的目的和先前受审判的目的，都是在导向「你就知道我是耶和华」（三十六 11b；另参，二十四 27）。 在本段神喻的第一部分（三十六 1-7），在其短小的篇幅中竟然不断地出现「主耶和华如此说」或「主耶和华的话」（三十六 2,3,4,5,6,7）的字眼；显然这是一方面在强调复兴计划的行动主权是出自耶和华，另一方面也在宣示耶和华为以色列行动的迫切性和积极度。在这段落耶和华对外邦的愤怒，是一种像烈火般的愤怒（三十六 5），也是如同忌妒般的愤怒（三十六 5,6，英文圣经 NASB版本），这是形容一个人深深地被另一个人用言语和行动给伤害后，在他心中所燃起的一种炙热的愤怒情绪。耶和华的这种情绪，实际上传达出祂对以色列人的认同和挚爱，虽然以色列人就其先前的恶行和悖逆来看，他们实在不配得祂如此的厚爱，但这就是神对以色列人在审判中以怜悯为念的恩典流露。先知在其中也指明神愤怒的原因，是外邦人敌对以色列人的狂傲心态，他们面对以色列受罚的反应竟然是「阿哈！这永久的山冈都归我们为业了！」（三十六 2,5）这种反应表达出他们欢喜快乐以色列的灭亡、也对以色列充满仇恨、藐视和亵渎耶和华的地业；因此耶和华起誓（直译为「举起手来」）要让列邦施加在以色列家的羞辱也临到他们自己的身上（三十六 7）。 神谕的第二部分（三十六 8-15），先知用「但你们」来转接（参，英文圣经 NASB版本，可惜中文和合本未译出），表达以色列山与以东所代表的列国存有截然不同的景况。以色列山的人口加增和生产丰富的应许（三十六 10-12）与以东和列邦形成强烈的对比（三十五 3,7,15）。耶和华亲自要使以色列山发枝条、结果子，向她回心转意（三十六 8,9），让因受审判而荒凉的景况转为丰盛，而且比先前更蒙福（三十六 10-12），以色列家在灵性上要恢复圣民的身分（三十六 15），她也要永远承受这地为业，神也要使外邦人对以色列家在这地居住的警告和嘲笑说法止息（三十六 13,14；「你是吞吃人的，又使国民丧子」这说法学者有不同的解释有人认为这地是干旱带来饥荒、或说饥荒与野兽造成死亡、或是战争与侵略造成多人被杀；我个人认为后一种看法最接近，但不过完全，因为必须从两个角度来看才能较准确地解释这段经文： ①迦南地在历史上的关键地理位置，使列国觊觎该地而导致战争不断； ②神将永远把这地赐给以色列家为业，并捍卫祂所赐给以色列家的应许）。 从本段关于以色列家复兴的预言，让我们似乎可以看到创造之初的伊甸园和历史终末的新天新地的景象，其间的创造和救赎都是神主动的恩典；因此本段的中心信息可以说是聚焦在「神主动的拣选恩典」。而对这信息，我们蒙恩人当有一些行动响应： 第一，我们生命中的失败历史或各样诅咒的境遇，在基督里都可以得到翻盘，因为神的恩典可以将我们生命的荒凉景况转变为丰盛，我们应当常常来到祂面前去支取这应许之福。 其次，我们是神所挚爱的，这是我们身分是尊贵的根基；任何敌 视和嘲弄我们的，就是敌视和嘲弄神；因此我们不当活在别人或世界的阴影中，去寻求生命的价值和身分的肯定。 第三，我们应当用感谢神的心，去看待我们所拥有的一切福分；不当自夸，以为这都是自己配得的，是自己努力挣来的；当常常向祂献上感谢的祭，这会使我们「就知道祂是耶和华」（三十六 11b）。 默想 主前省思： 1 思想以色列山、以东和列邦，这两幅完全不同的图像，对你有何提醒？祷告主，求圣灵常常提醒你信主和不信主、在主里和不在主里的巨大差别，好使你更肯定自己圣民身分的价值，并努力活出这身分来。 2 思想神对以色列的赐福，这对你有何意义？祷告主，求主赐你有一颗凡事感谢的心，并使你确信在祂凡事都可能。 新心新灵的应许(结三十六 16∼38) (台北灵粮堂) 本段是针对前文关于以色列的复兴景况作进一步的描绘。在宣告以色列复兴前，先知再次回顾以色列人的历史，强调他们的罪应受神的刑罚（三十六 16-21）；更重要的，是要强调随后所要带出的神主动恩典的作为是何等的浩瀚（三十六 22-38）。 在历史的回顾中，先知用「正在经期的妇人」的污秽（参，利未记十五 19-24），来形容以色列人在行动上污秽应许地（三十六 17），这污秽地土的行动主要是（三十六 18）：⑴在那地流人的血；⑵以偶像玷污那地。因此，神必按他们的恶行来惩罚他们（三十六 10-20）： ⑴神要将他们分散在列国；⑵神更使自己的圣名被亵渎。从神将自己与以色列人的罪罚受牵连，完全可以看出神既是公义的审判主，也是与子女同受累的慈父，祂对以色列人的慈爱，在他们的罪罚中就更显明了。 然而，神并没有丢弃以色列，祂要为自己的圣名，将他们从列国中带回并赐福给他们（三十六 21,22-38）。「我却顾惜我的圣名」这句话强调了神为以色列的一切作为，是全然的恩典和彰显祂在其中的神圣掌权，使列国知道「我是耶和华」（三十六 21-23,38）。耶和华这护名的行动必从四方面展开： 第一，以色列必从列国中被耶和华带回应许地（三十六 24），表明以色列的被掳与归回，都是出于祂在全地的权柄作为。第二，以色列人必经历神赐予的属灵更新：⑴先知用摩西律法中的洁净礼仪为象征语言「用清水洒在你们身上」（三十六 25；民数记十九 20），使他们从崇拜偶像的污秽中得洁净。⑵他们要被除掉如同石心般的顽梗悖逆和属灵麻木，领受新心和新灵，使他们得以明白并遵从神的话（三十六 26-27；耶利米书三十一 31-34；另参，罗马书十二 1-2）。⑶他们要恢复约民的身分，重得地业（三十六 28）；再次进入应许地得地业，表明立约的关系被更新，这也遥指将来更大的安息（参，希伯来书四 8-10）。⑷他们必追念自己的恶行，而厌恶自己先前所作的，进而产生属灵的懊悔行动（三十六 31,32）。 第三，神要使他们的地业从荒凉变为丰盛的伊甸园，各样的物产丰盛，人口也必加增（三十六 29-30,33-38）；这表明他们再度回到亚伯拉罕的祝福，更指向将来神新造世界的样式，不再有饥荒和死亡的威胁，在新的身分中，领受新的赐福，进入新的使命（参，创世记一 26-28；启示录二十一 3-5；二十二 1-5）。 第四，他们不再受外邦的讥笑，外邦人要惊讶神的作为，外邦人必知道「我耶和华说过，也必成就」。（三十六 30b,34-36） 从这段神主动赐予以色列人的复兴应许，我们可以从其中得到一些宝贵的属灵教训： 第一，神一切的作为都在表明祂对祂的子民如同父母对子女，祂的圣洁是在公义中隐藏着浓厚的爱；在审判中，祂不仅与祂的百姓同受累，也给予他们怜恤和机会，将他们带回起初，因为祂的心永远选择在祂子民的这一边；因此，我们当知道祂是乐意给罪人机会的神，我们当抓住祂怜恤的性情，勇敢地回转到祂面前，得蒙祂赦罪的恩惠。 第二，从以色列人败坏的罪状是集中在偶像问题，他们的更新也在属灵方面用大篇幅的描述，我们得知属灵的问题，才是以色列人一切问题的根源；因此，我们就知道与神建立亲密的关系是防止属灵生命腐化的唯一秘诀，而这秘诀是借着圣灵的说明去学习并认识神的话，也借着圣灵的扶助去实践神的话、去活出神百姓的身分。 第三，神的权柄与旨意是不受任何时空和权势的阻拦，因为祂说过的，祂必成就；因此，我们一方面要全然的信靠祂，不向任何有利的环境或权势靠拢；另一方面在凡事上，也当选择与祂的旨意同行，而不要愚昧地与祂的旨意相抗衡。 默想 主前省思： 1 从神甘愿使祂的圣名因以色列人的罪孽而被亵渎，思想这你有何启示？祷告主，求圣灵使你明白你在神的心目中是何等蒙爱的，好使你在祂爱的激励中，看见自己的尊贵身分，也不继续作使祂伤心的事。 2 思想神复兴以色列的重点是甚么，这对你有何提醒？祷告主，求圣灵指教你明白，祂看重你的所是过于你的所行，使你知道与祂建立亲密的关系，是生命的核心价值所在，也是灵命成熟丰盛的秘诀。 尊重神的选民(结卅五-卅六 7) (基督之家) 分享： 这段经文神特别针对那些「在以色列人遭灾、罪孼到了尽头、神把他们交与 刀剑」时（卅五 5 节）、有一些外邦的国家就因此也仇恨以色列、羞辱以色列、 毁谤以色列、因以色列的地业荒凉而喜乐（卅 15 节）、甚至他们有人因此认为 以色列的地业必定要归给他们了（卅五 10；卅六 2）！因此神说「其实耶和华仍 在那里」（第 10 节）！ 我们从这段经文看见虽然神的选民罪孽到了尽头、虽然他们遭神的审判、然 而我们看见神仍然是爱他们的、不但如此他们在神的眼中仍然是尊荣的、神不容 许别人来践踏他们！我们应当尊重神的百姓如同尊重神一样、我们应当尊重神的 教会、如同尊重神、知道不管神的教会如何荒凉、如何不讨神的喜悦、「耶和华 仍在那里」、神爱每一个教会、我们应当尊重每一个神的教会！不要自私地只看 重自己的教会！觉得神只与我们教会同在！
因此，弟兄姐妹们！今天当我们看见一些神的百姓犯罪、或者有一些神的教 会因为犯罪而荒凉时、求主帮助我们不要因此而骄傲、觉得我们自己或者我们的 教会有什么了不起、甚至我们也跟着外邦人来批评别的教会、更可怕的是、有时 候我们甚至会因为有一些教会荒凉而喜乐、因为我们想因着这个教会的荒凉他们 教会的羊就会来我们教会了、甚至我们会主动把他们教会的羊拉到我们教会来！ 求主帮助我们、让我们不是只自私地看重自己的教会、让我们尊重每一个神所爱 的教会、教会是基督的新妇、神的心意在教会、神的心都放在教会的身上、当祂 的教会犯罪、不合神心意的时候、神的心是何等的伤痛！祂任凭教会荒凉乃为了 从新再建造祂的教会、愿我们都以基督的心为心、当我们看见别的教会荒凉时、 我们不是因此幸灾乐祸、而是为他们伤痛、为他们祷告、祈求神怜悯祂所爱的教 会、让教会能悔改回转归向神、好让教会从新兴旺起来、让基督在教会中得着荣 耀！ 卅五章第 14 节说：「你们用口向我夸大、增添与我反对的话、我都听见了」！ 让我们小心我们私下所讲的话、我们对人所说的话、神都听见了！让我们谨慎我 们的口舌、敬畏神、远离一切口舌的争闹！ 回应： 「主啊！愿我尊重祢的选民及祢的教会如同尊重祢一样、让我爱祢的教会如 同祢爱教会一样！」 祷读：弗三 20-21 背经：弗三 21 圣经速读：出十四∼十五，太廿一:23∼46 新以色列民(结卅六 8-38) (基督之家) 分享： 我们所信的神是那位不全然丢弃祂百姓的神！祂的忿怒不过是转眼之间、祂的 恩典乃是一生之久！在以西结书中我们看见神因祂的百姓的悖逆而暂时离弃他们、 使他们被掳亡国、然而神仍然深爱祂的百姓、第 8 节神应许有新的枝条要发生、神 要重新建造祂的百姓、神要从新建造祂荣耀的子民、这荣耀的子民是以色列民、也 是我们这新约时代的以色列民、神要建立一群新的百姓、神要建立祂荣耀的教会、 正如第 23 节所说的、神要使「祂的大名显为圣」！因此我们从这段充满盼望的应许 中看见、什么样的新以色列民才能使神心得满足呢？ 第一、神的子民当「生养众多」！第8 节提到神要使祂的百姓「结果子」、第10、11 节 提到神要使祂的百姓人数增多、生养众多！是的！弟兄姐妹们！常有人说教会当 「重质不重量」、但我相信神的心意是教会当「重质又重量」！神要因祂的百姓 人数不断增加神得着满足、得着荣耀！因为每一个失丧的灵魂都是神所宝贵的！ 我们当齐心努力使「天堂爆满、地狱净空」、努力传扬福音、使神的教会人数不 断增加、使各地都有增长的教会、使台湾千人的教会是小教会的梦想能实现、神 就因此得满足、得荣耀！
第二、神的子民是「福上加福」的！第11 节神说祂要赐福祂的百姓比先前更多！是的！ 神是赐福的神、神乐意赐福给祂的百姓、让祂的百姓「凡事兴盛、身体健壮、灵 魂兴盛」、而且是福上加福、恩上加恩！愿神的百姓都是居上不居下的、愿神的 百姓在人群当中都是卓越的、都是尊贵的、都是有影响力的！这是神对我们的终 极命定！神要使祂的百姓在世人的眼前蒙恩宠！天天用祂的恩惠慈爱随着祂的百 姓！第15 节神对新以色列民说：「我使你不再听见各国的羞辱、不再受万民的辱 骂」！是的！神要使祂的百姓是被人尊重的、是抬头昂首高过一切仇敌的！ 第三、神的子民是「让神得荣耀的」！第19、20 节神说、因着神把以色列人分散到列国 作为惩罚、以致于神的圣名因着他们被亵渎、因为人说这些人是耶和华的民、但 是他们竟然落到如此亡国被掳的命运、第 21-23 节神说祂要为了祂自己的圣名的 缘故、重新建立新的以色列民！是的！弟兄姐妹们！神的百姓我们生命中最大的 渴望应当是、使我们所爱的神的圣名得着荣耀！但愿神真的在我们身上、在我们 的每一个教会中得着荣耀、让人看见我们把荣耀归给我们的父神！ 回应： 「主啊！我要在建立、使祢得荣耀的教会中有份，愿我们的教会都是生养众多 的教会、愿祢的百姓都是在人群中被尊重、大有影响力的人、以致祢的名因我们显 为圣」！ 祷读：结卅六 11 背经：结卅六 11 圣经速读：出十六∼十八，太廿二:1∼22 新以色列民（下）(结卅六 26-38) 分享： 今天我们所读的经文仍然是预言神所要兴起的新以色列民的光景、因此我们继 续来看神所要的荣耀子民有那些特点：
第一、神的子民是「有新生命」的子民！第 26 节提到神在祂新的百姓中、要作一件新 事、这就是新约时代神在祂新的百姓身上所作的工作、神要从「里面」来改变 祂的百姓！首先、神要给他们除去「石心」、赐给他们「肉心」！这是人改变 最重要的一步！我们过去都拥有一颗「石心」、我们对神心里刚硬、顽梗悖逆 不愿意相信神、顺服神、也看不见自己的罪、然而神在我们身上工作、除去了 我们刚硬的「石心」、给我们一颗柔软的「肉心」、以致于我们看见自己的罪、 看见自己的亏欠、正如第 31 节所说的、我们开始会「厌恶自己」、以前我们总 觉得自己是好人、但我们开始在神面前悔改、以前我们流不出眼泪、神在我们 身上工作、使我们常常被神的爱感动而流泪、以前我们的心是充满仇恨的「石 心」、如今我们拥有一颗充满感恩赞美的「肉心」！这都是神在我们生命中奇 妙的工作！不仅如此第 26、27 节提到、神还赐给我们「新心」、「新灵」！使 我们有力量去谨守遵行神的典章！不是教条和律法在约束我们、我们乃是从我 们的内心深处愿意去遵行神的旨意、敬畏神、远离恶事！以前远离坏习惯、坏 脾气、恶性情对我们而言是何等不容易的事、如今我们生命有了力量去抗拒这 一切的恶事了！何等感恩、因此正如第 29 节所说的、神「救我们脱离了一切的 污秽」！哈利路亚！ 第二、神的子民是「神所培植的」！第33-38 节不断提到神要让外邦人看见祂是如何「在 旷野开道路、在沙漠开江河的神」！人将要因祂的百姓赞叹神的伟大作为、先 前荒废之地、现在竟成如伊甸园！是的！许多人将看见我们原本是被魔鬼偷窃、 杀害、毁坏的生命、因着神成为丰盛的生命、他们要因此发出赞叹来！ 第三、神的子民是「祷告」的子民！第 37 节让我们看见一个很重要的真理、就是当神 要建造祂荣耀的子民时、祂必定会感动人祷告、感动人向祂「求问」、以致于 祂就为他们成就！因为神很喜悦祂的百姓以祷告与祂同工！因此、但愿每一个 神的教会都是祷告的教会、因着我们的祷告、神的旨意能成就在祂的百姓身上、 让神得着荣耀！ 回应：「主啊！谢谢祢改变了我的生命、使我的生命能成为祢荣耀的见证、愿祢的 子民荣耀祢的名、愿祢的子民都是以祷告与祢同工的子民」！ 祷读：结卅六 37 背经：结卅六 37 圣经速读：出十九∼廿，太廿二：23∼46 再被建造(36章1至15节) (香港读经会) 祈祷： 神啊！感谢你，因你满有慈爱，一直耐心等待我回转。我愿投入你的怀抱，享受你的荣耀和祝福。 本段经文是关于以色列重建的信息，既与先知在第6章谴责以色列的信息形成强烈对比，也与第35章有关以东遭受神惩罚的信息相反。先知在第36及37章把以色列家后来的景况，用四个词汇串连起来：「再被建造」（10）、「新心新灵」（26）、「骸骨复活」（37：3）、「成为一国」（37：22）。 「以色列山」（1、4、8）就是以色列的地土。这地土虽曾因神的子民犯罪而变得荒凉，甚至一度成为敌人的笑柄、地业（2），但它始终是属于神的，神应许要把它赐给以色列的列祖和后裔为永远的产业，而这应许并没有改变。虽然神曾借着外邦人的手来管教祂的子民，但当祂的子民受了应得的惩罚后，神仍会眷顾他们，使他们归回此地。 神又说：「我真发愤恨如火，责备那其余的外邦人和以东的众人。他们快乐满怀，心存恨恶，将我的地归自己为业，又看为被弃的掠物。」（5）以色列地原是属神的，但外邦人却没有尊重创造主对这地的心意，把它据为己有，为此，神要外邦人「担当自己的羞辱」（7），承受苦果。 在第8-15节，神向回转的以色列民发出以下应许：1神会向他们转意，使他们得以回乡耕种（8-9）；2神容许他们再次住在应许地，「重整家园」（10，现代中文译本修订版），又使人和牲畜在居住之地加增，生养众多，甚至比以前更多（11）；3神要让以色列地再次成为他们的土地，又不再让他们的子女捱饿（12，现代中文译本修订版）；4神要再次扶助他们，使他们不再被羞辱、辱骂、绊跌（15）。 神与亚伯拉罕所立的是永约，这约不单对亚伯拉罕肉身上的后裔（即以色列民）有效，也对所有基督徒有效。每个基督徒也会因主耶稣的救赎得称为义，成为亚伯拉罕的后裔，在地上建立基督的身体──教会。神会看顾保守祂的教会，使之成为地上的明灯。 昔日，神应许回转的以色列民，让他们再次经历神的慈爱和恩典。今日，神同样会赐慈爱和恩典予每个愿意回转的人。自你回转归主后，曾经历过神的甚么慈爱和恩典？另一方面，你曾否经历过神向你转意，以致你能够重新被建造起来？这些经历对你未来的生命有何帮助？ 新心新灵(36章16至38节) (香港读经会) 祈祷： 神啊！感谢你与我立约，让我成为你的子民，得到你无微不至的保护和照顾。求你的灵帮助我，更新我，改变我。 耶和华不会放弃祂的百姓，而会持守对亚伯拉罕及其后裔的应许，让他们世世代代得迦南地为业。既是如此，为何他们却要遭受亚述和巴比伦等势力的掳掠，失去家园？神的应许是否落空了？为了响应这问题，先知向百姓作出了解释。他形容神的子民自进入迦南地后，行事为人就像「经期的妇人」（17）。在以色列的律法中，「经期的妇人」是不洁净的（参利15：19），而这正反映了以色列民在应许地的生活模样：他们多行不义、「流人的血」（18）、倚靠偶像。为了叫百姓从罪中觉醒，神要他们分散在列国，作为对他们的管教。 外邦人眼见以色列被掳掠和分散，便以为以色列的神耶和华是无能的，不能保护祂的子民，结果，他们拒绝耶和华，越发高举自己的偶像。其实，耶和华只是利用外邦人作为惩罚百姓的工具。为了让外邦人知道并认识谁是独一的真神，耶和华要使祂的大名在其子民身上显为圣（23）。祂要招聚被分散的子民，使他们归回自己的家园，随后洁净他们，使他们离弃一切的污秽和偶像（25）。诚然，惟有当人在神面前觉醒，并且得到神的洁净，才能重投神的怀抱之中。 神除了「招聚」和「洁净」祂的百姓，也赐他们「新心」、「新灵」（26）。对犹太人来说，「心」代表心性和意向，而「灵」则是指行为思想的动机。神的子民得到洁净后，心性、意向和行为思想的动机都会得着更新。他们得到「灵」的推动，与神同工，活出子民的样式，顺从律例，谨守遵行神的典章（27），而神最终会叫他们「五榖丰收，不再有饥荒」（29）。总的来说，神会祝福以色列家和应许之地，使他们人数增多，土产丰富。 若你愿意被真理的灵更新，请跟我一起作以下的祷告：「神啊，我有时会为了一己的私欲而背弃了你，求你原谅和怜悯。从今以后，我立志倚靠你，求你以你的话语和真理圣灵的工作来更新我。我又愿意把你的说话牢记于心，成为我生命的一部分。求你加力给我、坚固我。阿们。」除了上述的祷告，也请你每天为两位教会的肢体祷告，使真理的灵也在他们的生命中工作，叫教会整体因而得着复兴。 |