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以西结书第三十二章短篇信息 目录： 地上的恶势力终必过去(32:17-32) (圣经姊妹版) 为法老作哀歌(结三十二 1∼32) (台北灵粮堂) 使人得福或使人受苦(结卅二章) (基督之家) 殊途同归(32章) (香港读经会) 地上的恶势力终必过去(32:17-32) (圣经姊妹版) 心灵祷告 个人成长 智慧五味架 为法老作哀歌(结三十二 1∼32) (台北灵粮堂) 本章第一个神谕的宣告日期为第十二年十二月初一日（三十二 1），与前一章的神谕相距九个月（三十一 1），与紧接着的第二个神谕仅距半个月之久（三十二 17）；这越来越紧凑的信息，都在预告法老败亡的脚步逼近了。耶和华要以当时同巴比伦分庭抗礼的埃及，作为审判列国的终结，向听到耶路撒冷已毁灭消息的被掳之地之以色列人，宣告唯有祂是在列国中掌权的，一如祂在第一章异象中所启示，祂是在巴比伦掌权的；因此在被掳地的以色列人，当像经历神审判的列国一样「你们就知道我是耶和华」（三十二 15）。 在第一个神谕（三十二 1-16），法老被形容为狮子和鳄鱼，这两种陆上和水上大有力量的猛兽，在传达法老在列国中、在海上和陆上，都具有统治的优势。文中特别着重鳄鱼的图像，这是在切合埃及位居尼罗河之地的地理特征，它被形容为使江河混浊的，是在传达埃及法老在列国中的优势和狂暴行为（三十二 2）。然而，纵使它大有力量，也只不过是受造物，造物主耶和华现在要刑罚它，就是：⑴祂要用巴比伦联盟为网，将它拉倒地上，抛在田野，使各样的飞鸟走兽来吞吃它，就是使它的盟友也变成吞吃她的敌人（三十二 3-4）。⑵它庞大的尸首要填满山谷，暗示它过去横行吞吃而有的巨大身躯，现在要完全毁灭（三十二 5-6）。⑶耶和华要用密云遮天，使众星昏暗，表明祂击打埃及的国家主神太阳神和众神明，也宣告法老的王权终结（三十二 7-8）。⑷耶和华以巴比伦为刀，使埃及败亡，叫列国惊惧，并成为他们的教训（三十二 9-12）。⑸耶和华必断绝埃及所有可夸耀和可倚赖的资源，使埃及地成为荒废之处（三十二 13-15）。⑹列国必以这神谕为哀歌来凭吊埃及（三十二 16）。紧接着，第二个神谕是用来证实、强化和嘲讽埃及的即将灭亡（三十二 17-32）。先知哀歌信息的主要内容是：⑴埃及必与她的同盟一同被下在阴间，和一切未受割礼的（埃及人也有行割礼的习俗，因此这话是指未与耶和华立约的列邦）被杀者躺卧在阴府（三十二 18-21）；先知用「都在那里，他民的坟墓在他四围；他们都是被杀倒在刀下的」和「他们曾在活人之地使人惊恐」为公式，来描述所列举已败亡的国家；从他们现在的悲惨与过去的风光为对照，预告埃及也必然如此；这些国家涵盖不同地区和不同时期的列强，诸如亚述（ 22¬23）、以拦（ 24-25）、米设和土巴（ 26-27）、以东与西顿（ 29-30），这都在强调耶和华不仅是全地的主，也是掌管历史的神。⑵埃及将因见到其他国家也一同在阴间而感到安慰（三十二 31），这是一种诗歌的反讽语法，显示耶和华审判的公平和在历史上的掌权，也暗示现有的强权巴比伦不要自夸。 这首法老的哀歌也正向历代以来，不认识耶和华是神的任何群体和个体发出哀悼的警讯，我们在其中必须学习： 第一，世上没有任何的权势与力量可以与耶和华神对抗，因为唯独祂是全地的主和掌管历史的神；因此顺从祂权柄的，就被祂所赐福眷顾，敌对祂权柄的，就必被祂审判；而祂权柄彰显的方式往往是藉由祂的话；所以，我们若顺从祂的话而行，就是在顺服祂的权柄，若背离祂的话，就是在敌挡祂的权柄，我们的祸福区别就在于此了。 第二，我们必须谨记我们唯一的信靠对象就是神，而且我们最大的能力和资源就是从祂而来；因此我们在面临各样的挑战时，千万不要遗忘祂，而去与其它看似有用或有力的资源作连结、寻求帮助，因为这样不仅是属灵的愚蠢，竟然会将最有效最有力的资源摆着不用，而且也是十足的悖逆表现，因为这种举动的本质，就是在否认神的权柄和能力。 默想 主前省思： 1 思想本章所列举列国的境遇，对你有何启示？祷告主，求主保守你有一颗愿顺从祂话语带领的心，并警戒你不要加入列国躺在阴间的行列。 2 思想当你遭遇困境时，最先的采取的响应行动是甚么？本章信息对你有何提醒？祷告主，求圣灵常常提醒你，主才是你最大的倚靠，也教导你常常将各样的事带到祂面前求。 使人得福或使人受苦(结卅二章) (基督之家) 分享： 这段经文再次记载埃及因为仗着自己的权势、勇力、美丽、骄傲，以致于神 的审判临到他们的预言。我们看见神不断地提到这件事、为着就是成为我们的鉴 戒、因为骄傲是人最大的罪！而这段经文也提到埃及与列国的关系、我们从这章 圣经中一起来思想我们是使人得福或者是使人受苦呢？ 第一、我们是别人的「榜样」还是别人的「鉴戒」？第 9-10 节神对埃及说：『我 使你败亡的风声传到你所不认识的各国。那时，我必使多民的心因你愁烦。我在 许多国民和君王面前向你抡我的刀，国民就必因你惊奇，君王也必因你极其恐慌。 在你仆倒的日子，他们各人为自己的性命时刻战兢。』是的！弟兄姐妹们！我们 希望成为一个因着我们的悖逆遭受神的管教、以致于成为别人的鉴戒呢？还是我 们希望成为一个因着我们顺服而蒙福、以致于别人从我们身上看见榜样、因此而 更顺服神、更爱神、和我们一同蒙福呢？
第二、我们是使人因我们「惊恐」还是使人因我们「喜乐」呢？这章圣经不断提 到许多国家靠着他们的暴力「曾在活人之地使人惊恐」（第
23-27；30 节）！他 们都是欺压人、使人因他们受苦的人！是的！弟兄姐妹们！你希望成为一个常常 用言语、用我们的脾气让别人因我们而受伤、受苦、常常要忍受我们、看见我们 就「惊恐」的人呢？还是我们希望让人看见我们、因着从我们口中得着智慧的话、 安慰的话、鼓励的话语、信心的话语及祝福的祷告、以致于他们看见我们就因我 们而「喜乐」呢？ 第三、我们是「承受羞辱」还是「承受荣耀」呢？这章圣经不断提到这些在活人 之地使人惊恐的人、有一天都要一同「担当羞辱」（第 23；25；30 节）！行恶、 使人受苦、受伤的人的结局就是「担当他们的羞辱」！弟兄姐妹们！有一天我们 都要面对神的审判、但愿我们都因为顺服神、祝福别人、使人因我们喜乐、以致 我们能承受神的荣耀、就是得着神的称赞、荣耀和尊贵！让我们一同承受荣耀 吧！ 回应：「主啊！是的！我愿成为敬畏祢、爱祢、爱人、祝福别人的人、以致于我 能成为别人的榜样、并且和众圣徒一同承受荣耀！」 祷读：彼前三 9 背经：彼前三 9 圣经速读：出八∼九，太廿:1∼16 殊途同归(32章) (香港读经会) 祈祷： 神啊！感谢你赐我独特的成长背景和人生历练，求你叫我以不亢不卑的态度来过你所赐的生活。 本章经文包含了两个关乎埃及最后命运的信息，第一个信息主要针对埃及法老的举动而作（1-16），第二个信息则与埃及群众有关。这两个信息都是在巴比伦攻陷耶路撒冷后发出的（17-32）。可以说，犹大人被掳掠，是神审判他们的结果，而先知预言，埃及的命运和遭遇也会跟犹大一样。 本来，法老的如意算盘，是借着与犹大国结盟立约，从而使犹大成为埃及与巴比伦中间的一个缓冲，叫自己不用直接跟巴比伦对垒；同时，她亦可以透过结盟，占用犹大的资源，使自己得益。但埃及的举动，却换来神的惩罚。神要「使江河浑浊」（2），并且「用多国的人民」，将祂的网撒在法老身上（3）。届时，整个埃及国的人也要被掳分散，埃及全地将面临日月无光的黑暗时期。当列国看到埃及的结局后，也变得惶恐不安，「为自己的性命时刻战兢」（10），因为他们不知道巴比伦勇士的刀何时会临到他们身上。然而，先知又指出，当埃及遭受耶和华的审判后，就会回复原有的样貌，「埃及河澄清，江河像油缓流」（14）。埃及的命运，反映了她们所相信的神祇，包括大鱼、江河、日、月、星晨、甚至法老本身，都是不可靠的，而且绝不能在神的震怒下存留。 先知在第二个信息中，描绘了埃及死亡背后的情景。亚述、以拦、米设和士巴等昔日强大的民族，都要一一面临被杀和下到阴间的命运（21），而埃及也将要跟他们殊途同归，在这些「未受割礼的人中败坏，与那些被杀的人一同躺卧」（28）。对埃及人（特别是皇室官员）来说，若他们明白这预言的话，应会大受打击，因为不论他们怎样为自己的将来作好预备，原来下场都只是跟那些没受割礼的人一样。只是当法老想到，埃及并不是唯一承受死后惨况的国家，而是有其他强国民族跟他们一起受苦，这样他才得到一点儿安慰。 埃及的下场，显示了人不论怎样努力、怎样运用自己的智慧，也不能脱离神的计划。你是否真心相信，各人的终局都是在神的计划之中？若你是如此相信的话，何不重新检视自己的人生目标，好好为主而活，配合神的计划，好得神的喜悦？今天就订下目标，努力实践吧。 |