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以西结书第二十六章短篇信息 目录： 无尽的物欲叫人一无所有(26:1-21) (圣经姊妹版) 推罗因幸灾乐祸而受罚(结二十六 1∼21) (台北灵粮堂) 从华美到荒凉(结廿六章) (基督之家) 接二连三的攻击提示(26章) (香港读经会) 无尽的物欲叫人一无所有(26:1-21) (圣经姊妹版) 个人成长 智慧五味架 推罗因幸灾乐祸而受罚(结二十六 1∼21) (台北灵粮堂) 本章至二十八章的这一段关于推罗的冗长预言，是针对推罗独特的历史因素。在历史上，她一直扮演成功的经贸角色和巨大的商业中心，她有两个港口：一在地中海岸上，另一在离岸不远的海岛上。这两个天然的港口，使她的商业潜力雄厚。推罗王希兰一世在两港口之间建筑一条堤道作为衔接，当地上有危险时，就将财富退守到岛上，以保有恢复或回击的实力。而以色列曾从她接受资源供应（撒母耳记下五 11；列王纪上五 1），因此她是代表可以提供以色列一切所需资源的世界，是故关于她的咒诅会贯连三章之长。 先知发出咒诅的时间是第十一年十一月初一日，这正是耶路撒冷被攻陷，消息传到被掳之民那里后不久（参，列王纪下二十五 2-3）。而先知发出审判咒诅的原因，是推罗出于一种争竞的心态，庆贺耶路撒冷的遭毁灭，因为商业上的敌手倾倒了，她就可以接收犹大的经济利益，垄断该地区的商贸。（二十六 2）过去耶路撒冷被称为「众民之门」，因为她为居东边巴比伦与亚述、西边爱琴海地区、南边埃及与北边赫人和其他民族商贸往来的枢纽，阻挡了北方推罗的一些商机，如今耶路撒冷成为荒场，推罗就拍手庆贺地坐上经贸的一哥位置，她为了自己的经济利益，就将过去的友谊弃置一旁。 随后，先知对推罗发出咒诅：⑴许多国家要上来攻击她（二十六 3）；这些推罗原本所钦羡的贸易伙伴，不再成为她的经贸客户，反倒成为一波波涌上来攻击她的海浪；他们必在「诸王之王」尼布甲尼撒的率领下被围攻。巴比伦王必以撞城锤攻破城墙，用铁器拆毁城楼，骑马由破口进入，践踏一切街道，杀戮一切居民（二十六 3-4a,7¬11）。⑵她必荒废消失如同渔夫晒网的净光盘石（二十六 5,14），也必作列国的掳物（二十六 5,12），他们所夸耀的海上能力和所汇聚的财富，尽都要沉入海中（二十六 12）。 她的倾倒也会震惊与她有商业紧密关系的伙伴们，他们会哀悼这称为航海人的家乡，也是海上最坚固的和在海上极具影响力的竟然会被毁灭（二十六 17）。先知更进一步以极可怕的比喻字眼来描述推罗的败亡：她是彻底的毁灭，永远的消失，重建无望，只有黝黑的阴府是她的居所（二十六 19-21）。 本章推罗毁灭的事件，不仅是在向在被掳之地的百姓发出警戒，也是在向我们今日的教会提出一些属灵的警讯： 第一，推罗以她的天然地理位置和财富自夸，正代表着倚靠自己的世界和不信神的骄傲文化。这提醒我们作神百姓的，一方面不要寻求属世界权势的援助，因为它是与属神的价值体系是相违背的，而当先寻求神的帮助；另一方面，我们也不因当仰仗自己的才干、恩赐或各样的资源，甚至以此自夸，宛如不是从神领受的，因为这是使自己变成世界阵营的一员。不论是前者或是后者，都是在走一条远离神并敌对神的道路。 第二，推罗所代表的也是一种看重「众民之门」的利益过于人际间的忠诚关系。这是一种自我为中心的价值取向，为取得或捍卫自己的利益，可以毫不考虑地牺牲别人、出卖道德与良知。神是看重「约」的关系，而「约」是以各种形态存在于人际间，如婚姻、亲情、友谊、真理的生活规范、商场契约等等；因为任何背约的行径，都是为信实神所唾弃的。因此，我们当在信仰的生活中，以真理为根基，显出基督徒应有的忠诚行动来。 默想 主前省思： 1 思想「推罗」与你之间，是存在何种关系？祷告主，求主保守你不倚靠「推罗」的资源、不效法她的争竞和骄傲、也不随从她的自私自利，并求主的灵赐你力量，活出谦卑、信靠、分享和忠诚的属灵性情来敬拜祂。 2 思想神封称尼布甲尼撒为「诸王之王」，这对你有何启示？祷告主，求主使你更清楚地上任何权势再伟大，都只不过是握在神手中的工具而已，好叫你清楚知道所当敬拜和仰赖的是祂，而不是这些似乎让人可畏或可羡慕的权势。 从华美到荒凉(结廿六章) (基督之家) 分享： 这段经文神藉先知预言推罗将遭受巴比伦王的毁灭、第 15 节-21 节是人为推 罗的毁灭所作的「哀歌」、歌中不断地提到、许多人因为推罗的毁灭而「震动」 （第 15 节）、而战兢、惊恐、惊骇、惊惶（第 16-18;21 节）！为什么呢？因为 推罗原是丰盛、坚固、华美之国、她是有名的城、在海上坚立、因为航海频繁、 贸易发达、她的威力足使各处畏惧、她的权力如同海运一样传遍各地、无往不利、 无战不胜、然而如今却遭受毁灭、许多人因此而感到惊讶！我们从这段经文再次 看见再坚强的城、再华美之地、都可能变为荒凉之地！因此人必须在神的面前谦 卑下来！ 第 2 节让我们看见、当推罗看见耶路撒冷被毁灭时、他们不但没有因为看见上帝 的公义而有所警惕、反而幸灾乐祸、继续加强贸易、看重赚取金钱利益、认为耶 路撒冷的毁灭将使她因此而更丰盛、他们不但没有因此而悔改、反而倚靠他们坚 固的城、他们丰富的财力而骄傲、因此神特别警告他们再坚固的城门都会被人用 撞城锤攻破！再华美、丰裕的城、「人必以你的财宝为掳物，以你的货财为掠物， 破坏你的墙垣，拆毁你华美的房屋，将你的石头、木头、尘土都抛在水中」（第 12 节）！圣经的预言有一个特性叫做「多重应验」、也就是同一个预言可能在 不同的时期会有不同程度的应验、第 12 节这个预言就曾经在主前第三世纪时完 全按照字面的意思应验！主前三世纪，希腊亚历山大大帝也曾经攻打推罗、推罗 王逃到一座小岛上、于是亚历山大就下令破坏推罗城墙、拆毁她华美的房屋、把 所有的石头、木头、甚至尘土都抛在水中、为了就是铺一条路去追杀在小岛上的 推罗王！因此我们再次看见一个华美富裕的城、竟然会落到如此地步！人还有什 么可以自夸的呢？弟兄姐妹们！上帝借着这些历史不是要我们惊恐、乃是如同第 20 节所说的、让我们「看见神的荣耀」、借着预言奇妙的实现看见神的荣耀、 借着这些从华美到荒凉的国家看见神才是那位真实可靠的神！ 不仅如此、从推罗身上我们还要看见、当我们看见别人遭受审判时、我们不是高 兴地认为别人的毁灭将成为我们的丰盛、而是能谦卑地回到神的面前、知道我们 若不悔改都要如此灭亡！ 回应： 「主啊！我知道凡有血气的，尽都如草；他的荣美都像草上的花、草必干枯，花 必凋谢；惟有祢的道是永存的！愿我一生以祢为至宝！」 祷读：彼前一 24 背经：彼前一 24 圣经速读：创四五∼四六，太十六 接二连三的攻击提示(26章) (香港读经会) 祈祷： 神啊！求你赐我敏锐的属灵触觉，把你的启示实践在生活中，又经常自我反省，过一个合乎你心意的人生。 先知在26：1-28：19向泰尔发出指责和警告。泰尔并不是一个国家，而是由腓尼基人所建立的重要城邦。她位于以色列的北方，是通往地中海的重要出口。一直以来，泰尔和以色列在贸易方面有彼此竞争的关系，所以当巴比伦进占耶路撒冷时，泰尔以为巴比伦帮了她一把，替她消除了一个竞争对手；另一方面，她又以为耶路撒冷的陷落，有助她打通陆上的通商之道，叫商品和货物可以经由耶路撒冷，直接往来于泰尔和红海的港口之间，而不受耶城这贸易对手的阻挠（2）。 然而，正当泰尔因耶城陷落而感到庆幸之际，耶和华却揭露了她的结局。原来，耶和华决定「要召集列国像波涛涌来攻打」她（3，现代中文译本修订版），为要叫她知道谁是真正的主宰（6），继而不再自恃。从历史的发展看来，神的预言准确地应验了。泰尔接连受到多国的蹂躏践踏，例如当犹大国于主前586年被巴比伦控制之后，泰尔曾连续十三年被巴比伦大军围困，最后臣服于对方，成为对方的附庸国。到了主前525年，她又被波斯国控制。后来，她更先后受到希腊的亚历山大大帝、马其顿西流古王朝（Seleucid Kingdom of Macedonia）、以及罗马帝国的支配。最终，她在主后14世纪被十字军时代的回教徒所灭。 先知在第7-14节清楚描述了泰尔被巴比伦践踏的情况。不论是城中的建筑、居民或财物，都被巴比伦掳掠或毁坏了。自此之后，泰尔人不再感到闲逸安乐，因为神表明，泰尔将「不得再被建造」（14），换言之，她将光辉不再。与此同时，一向臣服于泰尔的沿海各国，都会因为泰尔的倾覆而战兢、发抖、惊骇（16）。最终，神要使泰尔被「深水漫过」、被「大水淹没」（19）；她又要「下入阴府，与古时的人一同在地的深处」，城中将「不再有居民」（20）；尤有甚者，神要使她「令人惊恐，不再存留于世」，人将不能再寻见她（21）。 泰尔因为没有看清神的话语和作为，故此神决定惩罚她，让她「知道我是耶和华」（6）。惟有当人将生命栽在神的话语中，才能敏感于神的心意，活出一个光彩的基督徒人生。你现时的信仰光景怎样？有否把生命建立在神的话语和作为上？ |