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以西结书第七章短篇信息 目录： 以色列的结局已来到(结七 1∼27) (台北灵粮堂) 结局到了(结七章) (基督之家) 主在圣殿中？(7章) (香港读经会) 以色列的结局已来到(结七 1∼27) (台北灵粮堂) 本章强调结局的来临及迫切感（七 2,3,5,6,7,10,12），表明耶和华已发出信息，以色列的受刑罚已无转圜的余地，以色列将透过这负面惨痛的经历来重新认识耶和华是谁。我们可以藉由耶和华与以色列的代名称呼由「我与你」（七 3-4,8-9）变成「我与他们」（七 27），以及耶和华是充满愤怒的击打者（七 3,4,8,9,12,14,19,27），得知祂与以色列的关系在此变成极为疏离和冰冷。神的审判原则是「按你所行的报应你，照你中间可憎的事刑罚你」（七 3-4,8-9,27），而审判的目的直指他们问题的症结所在―「你（他们）就知道我是耶和华」（七 4,9,27）。 神的审判范畴是十分广大的，因为结局到了地的四境（七 1），无论是在城内或城外的无一人可避免（七 15），以色列人丧失应许地的拥有权，如亚伦的杖已经开花（七 10），他们像可拉党般的悖逆结局无可避免，神已兴起凶恶的巴比伦作祂刑罚他们的工具（七 11），一波又一波且多范围的灾祸追逼而来（七 11-27）。以色列人必须承受审判的四种结果：⑴失去原有身分的尊荣而仅存头上光秃的羞愧哀恸（七 11,17-18），被人用锁炼带走（七 23）；⑵经济全然崩溃且财富尽如粪土（七 11-12,19-21），他们无法再利用金银来铸造偶像膜拜，也无法藉财富作为与外邦结盟的管道，贫富同遭灾祸已无区别；⑶神容让祂的圣所遭亵渎（七 20,21,22,24），以色列人引以为傲的建筑，视为平安保障的所在，竟被敌人摧毁，以羞辱作结，他们的内心必大大被震撼；⑷从君王到平民都求助无门，都将活在凄凉发颤之中，因为神的眼不再顾惜（七 4,9,22），神必断绝国中先知的异象、祭司教导律法与长老的智慧谋略（七 26）。 这位充满情怀的耶和华为何如此愤怒呢？这是因为他们不再承认耶和华是那位独一坐在四活物宝座上的主，这信仰的退后和变质是他们败落与受罚的主因。这原因也导致他们产生两个严重的问题：⑴他们行可憎的事（七 3,4,8,9,20），就是偶像崇拜的罪污；⑵遍满流血的罪和充满强暴的事（七 23），这是社会上充满不公义和欺压的事。 从耶和华对以色列悲惨的审判信息中，看见以色列明明知道他们与耶和华的独特关系，也清楚他们的身分与这关系紧密相连，但他们所行的却宛如不认识神一般，以致引发神的义怒。这事深深提醒我们： 第一，以色列是神设立在列邦中的敬拜典范，他们最主要的使命和文化呈现，就是专心一意地敬拜耶和华。因此错误的敬拜对象和内容，就成为他们属灵堕落和一切罪行的根源。今日当教会与世界价值观认同、或融合、或妥协时，就废去与神约的关系和信仰的真实性。那么以色列人悲惨的结局，就不是历史上的唯一，它也必然离我们不远。 第二，神不在乎以色列人活络的敬拜活动或深入地在理性上对祂的理解，而是关注他们是否接受和体验祂及祂的一切属性。这一切都可以从他们的一切日常生活是否与祂有正确的关系检验出来，是故「他们就知道我是耶和华神」可以说是这真理的诠释，亦即与神同行、顺服祂的吩咐，就是知道耶和华神。因此，基督徒敬虔的生命就是在实际的生活中以神作为行事为人的焦点，不断去经验祂借着真理圣灵在我们身上作工的认识神之旅。 默想 主前省思： 1.甚么是敬拜神？并检视一下你是如何敬拜神？祷告主，启示你对真实的敬拜有充分的体认，并说明你脱离错误的敬拜对象、态度、内容与方式，求圣灵引导你能全心全意以心灵和诚实来敬拜主。 2.思想甚么是「认识神」？「认识神」与基督徒的生活有何关系？祷告主，祈求主开启你对祂认识的渴求，使你在理性上认知祂，更在生活的关系上体验祂是谁，使你能有力量的活出荣耀身分来见证祂。 结局到了(结七章) (基督之家) 分享： 这章圣经特别是 1-10 节中、有一句话不断地出现、就是神不断地警告以色列人：「结 局到了」！「时候到了」！「日子近了」！是什么时候到了？什么日子近了呢？那就是 神「按他们的行为报应、审判」他们的时候到了（第 4；9；27 节）！耶和华为何要不断 地强调这句话呢？我们应当有什么样的觉醒呢？ 第一、我们看见、因着神的慈爱、神真是不断忍耐再忍耐、等候再等候的神、祂不断地忍耐 人的背逆和罪孽、不断地等候人悔改归向祂！然而、我们也看见因着神的公义、神的 忍耐等候总是有限度的、一超过限度、恩期越过的时候、悔改就来不及了！神必定会 使审判来临！因此！弟兄姐妹们！让我们不要硬着颈项不肯悔改、当我们在罪恶、悖 逆的时候、神一定会借着各样的方法来警告我们、提醒我们、或借着讲道、或借着一 些我们所遇见的事情、或在我们的良心中提醒我们、我们千万不可以一直刚硬不肯悔 改、否则当「时候到了」、神的惩治必临到我们身上！弟兄姐妹们！求主鉴察我们、 试炼我们、看在我们里面有什么恶行没有、神是极有耐心的神、极为宽容的神、只要 我们快快回头、神的赦免及恩典必定会临到我们的身上！ 第二、从这章圣经我们仍然看见、当神发怒审判的日子临到时、祂的目的仍然是何等的慈爱、 神发怒的目的不像人常常只是为了发泄自己的怒气、神审判的目的仍然是为了让祂的 百姓知道「祂是耶和华」（第4；9；27 节）！正如第19 节所说的、神是为了让祂的 百姓看见：「他们对金银不能救他们、只会成为他们罪孽的绊脚石」！是的！今天神 也是常常借着许多的艰难来管教祂的儿女们、让他们看见他们所追求的金钱在危难中 是无法拯救他们的、他们的罪孽也成了他们的绊脚石！以致于我们看见许多倚靠金钱 的人在患难中归向了神、神真是何等的良善、慈爱啊！祂所作的尽都良善、慈爱！ 第三、我们何等渴望、当神说「时候到了」！「日子近了」时！祂说的不是审判的时候、而 是祂「复兴教会的日子」！而是祂荣耀施恩的日子来临了！是祂的众百姓昼夜呼求神显大能、 使万民归向神的日子来到的时刻！第7 节主说：「境内的居民哪，所定的灾临到你，时候到 了，日子近了，乃是哄嚷并非在山上欢呼的日子」！可叹以色列人、时候到了不是「欢呼」 的日子而是「降灾」的日子！难道这是神的心意吗？不是的！神何等期望看见神的百姓「欢 呼」的时刻啊！但愿我们都成了那不但是离恶行善的百姓、更是等候复兴的子民、以致于我 们能看见「欢呼」的日子来临！阿们！
回应： 「主啊！愿我们等候的是祢使我们欢呼喜乐的日子、而不是流泪哀哭的日子！」 祷读：诗一一八 15-17 背经：诗一一八 15 圣经速读：亚六∼十，启十九 主在圣殿中？(7章) (香港读经会) 祈祷： 神啊，我愿意珍惜你为我存留的机会，求你帮助我，叫我时刻作好准备，领受你的恩典与带领。 先知多次说出「结局到了」、「结局来了」、「日子快到了」、「当耶和华发怒的日子」（2、6、10、19）等话，由此表明百姓一直陷在罪中，因此神必会审判和刑罚他们。一切的金银物质，甚或华丽的圣殿，都不能使百姓脱离神所施行的灾祸（19-20）。事实上，百姓虽有外在的宗教表现（如在圣殿中献祭），却不能掩饰内心的污秽。 神曾主动与百姓立约，叫他们从神那里得到生命的法则。但其后，他们不单没有竭力守约，更陷入堕落的景况，失去跟从神的人应有的生机。尤有甚者，堕落的百姓并不知道自己将会大难临头。他们满心以为，圣殿是神的居所，是祂与子民同在的明证，因此只要圣殿仍然存在，他们和耶路撒冷都会得到神的保护，十分安全。可是，早在以色列统一王国时期，当大卫意欲为神建造圣殿时，神已清楚表明，祂并不需要住在圣殿之中（参撒下7：6-7）；甚至祂为了管教百姓，会容让圣殿被拆毁，叫百姓经历沉痛的教训（参代下36：13-21）。诚然，神所关心的，并不是圣殿这建筑物，而是人的生命。人若只在祂的殿中参与表面的宗教活动，内心却远离神、悖逆神，那么神的殿只是一所肉眼能见的建筑物，神的同在和保守却绝不会在其中。 在第23-25节上，先知指出百姓容让罪恶在他们中间滋长，对神硬着心肠，因此他们将要面临神严厉的管教。在灾祸降临之际，百姓始懂得向「先知求异象」（26），但他们的行动为时已晚，因为神要断绝「祭司讲的律法、长老设的谋略」（26）。先知的信息告诉读者，在神仍乐于劝导人时，人便应该要常作准备，在神的恩约中常常更新自己。 今日，你的信仰生活是在怎样的光景之中？你会否参与很多「宗教活动」，作很多「门面工夫」，但内心却失去了生命的热诚、信仰的单纯、并委身的动力呢？以西结时代的以色列民，有否给你甚么引以为鉴的地方？你可以怎样时刻保持与主的亲密关系？ 另一方面，常言道，「机会总留给有准备的人」。先知提醒百姓常作准备，以致当神引导人时，人可以好好跟从祂。你又有否常作准备，把握神给你在生活、工作、读书、见证上的指引？ |