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以西结书第六章短篇信息 目录： 知道祂(6:1-14) (圣经姊妹版) 以色列的违约及其结果(结六 1∼14) (台北灵粮堂) 你们就知道我是耶和华(结六章)(基督之家) 受物欲影响的信仰(6章) (香港读经会) 知道祂(6:1-14) (圣经姊妹版) 属灵生命 智慧五味架 以色列的违约及其结果(结六 1∼14) (台北灵粮堂) 神在此指示先知将脸面向以色列，这不是因以色列悔罪而转脸向他们安慰，乃是因以色列崇拜偶像的悖逆而向他们发出审判的信息。耶和华向百姓发出审判的目的，乃是要将他们带向一个属灵的认知与觉醒―「他们就知道我是耶和华」（六 7,10,13,14）。审判的信息一开始就直指以色列人真实信仰失落的核心问题―崇拜偶像。先知向以色列的众山发预言，就是对以色列全地的大山、小山、水沟、山谷宣判： 「我必使刀剑临到你们，也必毁坏你们的丘坛。」丘坛本来只建在高山，现在竟然随处可见，显见以色列已整体沉溺于拜偶像的风气。在圣殿建造前，崇拜尚未中央化，以色列有部分合法的丘坛（撒上九 14；王上三 2）；但圣殿建造后，以色列人的敬拜与献祭当聚焦在圣殿，但他们却火热地效法耶和华为他们赶出的迦南人的敬拜习俗（迦南人的丘坛由石头所造，坛上有一根木柱称为亚舍拉，象征繁殖的女神，也有石柱象征男神；丘坛的功能是献婴祭、焚香、吃祭物、祈祷、行淫）。因此耶和华愤怒如妻犯奸淫的丈夫，必要全面又彻底地毁掉丘坛、日像、偶像，并将以色列人的尸首抛散在他们所拜的偶像面前（参，利二六 30；民十九 16；丘坛因死尸而被亵渎）；一方面，要羞辱这些偶像的虚假和毫无能力保护向他们膜拜的人；另一方面，要叫以色列人知道不愿意俯伏在地敬拜耶和华的，就必倒毙在他们所拜的偶像面前。 既然神赐给以色列的地土布满属灵污秽，神就咒诅这地，因而以色列人就被赶逐他们所承受的应许地（申二八 15-67）。然而被掳是神审判中的怜悯，是要导向使他们「在所掳到的各国中纪念我（耶和华），为他们心中何等伤破（本句表明神的心因他们属灵行淫和行可憎恶的罪而完全破碎）」。既然赐福是叫以色列能纪念耶和华的方式，当然咒诅也成为警告他们不要遗忘耶和华好处的方式。 在本段的末了，神要先知拍手顿足来欢呼可憎恶的事受审判。以色列全地受审判是因崇拜偶像，因此不管他们或逃到远处、或近处、或存留被围困都无人可以逃脱审判，而且他们的死处就在他们所拜的偶像中间，在他们敬拜的祭坛四围，这是一幅相当讽刺和可悲的图像，但也显明唯有耶和华才是独一的真神。 本章警示被掳之民是因拜偶像而落入今天的光景，要他们确实地纪念耶和华，不要在被掳之地与俘虏者的宗教和价值体系融合，以免神尚存的怜悯止息。其实，以色列人这般经历也着实对我们今天的教会敲出警钟： 第一，神应当是我们个人生命的中心，也就是我们人生的一切动向应当取决于祂的指示，生活的经营必须遵照祂的话语原则行，如此才能使我们不离开祂的眷顾和怜恤中。 其次，教会一切事工与计划的衡量尺度是，有否以神为焦点、能否领人朝向敬拜神的目标；如果教会的活动失去敬虔的实质，而与世俗的文化认同，或一味地取悦于普罗大众，而忽略取悦神才是我们终极的目标，那么以色列人的结局必然离我们不远。 第三，艰难的处境，不是我们可以远离神或与世界妥协、认同的借口，而是叫我们可以从其中进一步地检视自己与神的关系，进而促使我们更深地纪念祂、信靠祂；因此舒适和便利的环境不当是我们人生追求的目标，我们应当以神和祂启示的真理为人生追寻的标竿。 默想 主前省思： 1.你目前与神的关系是如何？甚么因素是会让你容易忘记神的？祷告主，让圣灵显明你内在与主的真实景况，也显明你生命中属灵的软弱处，并帮助你在一切所思所行都能顺从祂的意念行，使你深刻体认唯有耶稣基督是你生命独一的中心。 2.思想教会整体的呈现是否有以神为焦点？是否在领人朝向敬拜神？为你的牧者祷告主，祈求主赐他（们）有一颗单纯火热爱主又聆听主的心，能察验何为神所喜悦、所看重要行的事，不被外在的潮流所淹没，而常常被圣灵所浸满和引导。 你们就知道我是耶和华(结六章)(基督之家) 分享： 这章圣经中耶和华不断地提到「你们就知道我是耶和华」（第 7；10；13-14
节）！这句话不仅这章圣经不断提到、在整卷以西结书中一共出现了 60 次之多！ 由此可见、耶和华我们的神祂行事的动机常常是为了要向祂的百姓及外邦人彰显 祂独一的神性及权柄、让人可以更深来认识祂！是的！但愿这也是我们一生中最 大的事就是要来认识我们的神！愿神不断借着祂的话语、借着祂的作为让我们更 深地认识祂！也唯愿有更多不认识神的人能借着神的作为认识唯有祂是独一的 真神、除了祂以外再也没有别神！ 第 9 节耶和华再次提到、神的百姓真是伤透了神的心！因为他们虽然已经知 道耶和华是独一的真神、他们却仍然因拜偶像而远离神！因此神的审判就临到祂 的百姓身上！是的！弟兄姐妹们！如果我们的心也因为一些人、事、物而远离神、 我们也会伤透神的心的！让我们审查自己、除去我们心中一切会让我们远离神的 「偶像」！ 而这段审判的经文中、第 4、5 及 13 节也有一句话不断地出现、那就是神不 断地提到祂要让这些拜偶像的人「倒在他们的偶像面前」！这是什么用意呢？神 这样作的目的、就是要让人看见偶像是无能的、拜偶像的人却仆到在偶像的面前！ 好藉此让人再次认识唯有耶和华是独一的真神！是的！今天神仍然作这样的工 作！君不见有多少「拜金」的人死在金钱的面前、许多崇拜追求「名声」的人死 在「名声」的面前！许多敬拜假神的人也被他们错误的信仰所害、死在偶像的面 前！诗人大卫已经警告过世人：「以别神代替耶和华的、他们的愁苦必加增」（诗 十六 4）！但愿我们早日的觉醒、看见「拜偶像的必倒在偶像的面前」、让我们 及早醒悟知道「唯有耶和华是独一的真神」！让我们对这位独一的真神说：「耶 和华啊！祢是我的主！我的好处不在祢以外」！阿们！ 回应： 「主啊！我知道唯有祢是独一的真神、我的好处不在祢以外、我知道当我远 离祢的时候、我的愁苦必然加增！我在活在祢面前、我不要仆到在偶像面前！阿 们」 祷读：诗十六 2-4 背经：诗十六 2 圣经速读：亚一∼五，启十八 受物欲影响的信仰(6章) (香港读经会) 祈祷： 神啊！求你指教我，叫我摒弃昔日所倚靠的偶像和物质，惟独敬畏你、倚靠你。 先知在第4-5章所作的行动，主要是针对耶路撒冷的居民；到了第6-7章，先知更进一步把宣告的对象延伸至「以色列的众山」（2），意思是所有以色列人。自进入应许地后，以色列人一直要面对的挑战和试探，就是能否拒绝当地原居民的引诱，不陷入敬拜偶像的罪恶中。可惜的是，他们一直没有完全清除迦南地原居民的偶像和敬拜仪式，甚至陷在这些罪中。多年来，神长久的忍耐，又差遣先知在祂的子民中间，传讲祂的心意，但他们仍没有彻底的更新自己。最终，百姓的顽梗悖逆，叫公义的神决定「用刀剑摧毁人民拜偶像的地方」（3，现代中文译本修订版）。 诚然，偶像并不能保人平安。它们只是由金、银、木、石等材料制造出来的实体（如巴力神像），又或是人易于掌握的物质（如金钱）。人虽然可以看到它们的形体，又往往能够感觉和触摸得到它们，但当灾难临到，它们却自身难保。当人倚靠和敬拜偶像时，神不单会使他们一无所有，更会把他们的骸骨暴露于偶像祭坛的四围，不得埋葬，从而反映出偶像的无能，以及祂对拜偶像的子民的羞辱和咒诅。 神审判拜偶像的人，指出「他们必倒在刀剑、饥荒、瘟疫之下」（11）。但另一方面，祂施行如此严厉的审判，目的不在于灭绝所有人，而是要祂的子民回转，重新认识祂。「他（你）们……知道我是耶和华」一句在本段经文出现了四次（7、10、13、14），意思是神的子民需要知道，主动与他们立约的是神，神要求他们行祂眼中看为正的事，遵行祂的律例典章；事实上，这正是耶和华在以色列人出埃及时，于西奈山与他们立约的要求（参出24章）。 有些信徒初信主时，或会对偶像和物欲较为警惕，因此不容易落入魔鬼的网罗。但当他们信主的日子久了，往往会「故态复萌」，不停为自己在有意无意间所犯的罪寻找各种借口，甚至再度沉迷在偶像和物欲之中。你对上述的情况，有似曾相识的感觉吗？在你的身边，是否有信徒正在上述的景况中？我们可以怎样避免上述的情况出现？ 物欲或偶像的引诱，往往成为亲近神的难阻。请尝试检讨一下你现在的生活，有否被物欲或偶像迷惑的危机？靠主重整自己的生命吧！ |