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以西结书第四十四章例证与灵感集锦 【结四十四2 东门何故要关闭着？】 一、这是神进入圣殿的门，没人能走神走的路（四十三2） 二、这紧闭的门说明神不会再离开圣殿（十19；十一23） 三、当太阳从东边升起的时候，这扇门会挡住它，阻止圣殿内的百姓去拜太阳（八16）──《灵修版圣经注释》 【结四十四9亲近神的人】「身心未受割礼的，都不可入我的圣地。」
事奉神必须有正确的心志，才可蒙神的悦纳。历史上教会兴旺蒙福的时候，青年人都以事奉神为优先的选择。 “你们…将身心未受割礼的外邦人，领进我的圣地，玷污了我的殿…你们也没有看守我的圣物，却派别人在圣地替你们看守我所吩咐你们的。”（结四四：7-8） 因为对神没有真实的爱，事奉变成了很苦的重担，只是勉强应付，敷衍了事。最后，连因循形式也不胜其烦，就雇用别人来代替他们作应作的事奉工作。不过，他们因急于脱身，不惜降格以求，不问资格，不管质量，甚么人都可以应差。结果引进了许多外邦人，来圣殿看守圣物。谁相信圣事沦落至此！ 【结四十四15】「他们必亲近我，事奉我。」在外院子，是亲近百姓；在圣所里，是亲近主。『远远的跟着』主(太廿六58)，可以；远远的事奉主，不可以。事奉主，就必须亲近主。亲近主的祷，能得力量，亲近主的祷告，也用力量。 「并且侍立在我面前，」侍立，是等命令。凡不会在主面前侍立等候的人，就不会事奉主。我们有两种罪︰(1)听见命令而不作——悖逆；(2)没有命令而作——妄为(诗十九13)。许多时候，好事情是神旨意定大的仇敌。在外院子，是听献祭者的命令，在圣所是听神的命令。 「将脂油与血献给我，」『血』是为赦罪，满足神的公义和圣洁，使我们亲近神。『肢油』是为神的荣耀，荣耀是神的自己；肢油是为满足神的自己。『血』对付了旧造，『肢油』是为新造。主的血是完全倒出，是说主倒出了我们一切天然的生命；主今天有骨有肉，却没有血。我们该学习拒绝天然的生命——血，而奉献上复活的生命——脂油(罗六13)。── 倪柝声 【结四十四15 祭司撒督和他的后代有何突出的表现？】撒督的后代在这里被提到的原因，是因为在撒督的家谱上有许多作祭司的人对神都很忠心，当然也有后来腐败堕落了的。撒督支持所罗门继承大卫的王位，并认为这是神的拣选。所以他在所罗门执政期间被任命为大祭司（参王上1:32-35；2:27，35）。从旧约至新约的时期内，撒督后代的家谱，被认为是真正的祭司家谱。──《灵修版圣经注释》 【结四十四15~27祭司的职务】 撒督的子孙，得以进圣殿事奉神，因为他们既受割礼，又没有走迷路，肯为神牺牲自己，约束自己，所以神选中了他们可以亲近神、事奉神，可以就近桌前事奉他。 事奉神应当注意的一些事： 一、要将脂油与血献给神──象征基督的宝贵与赎罪，也就是基督的身位和他的工作。 二、进院内必须穿细麻衣──信徒靠圣灵在基督的宝贵与赎罪，也就是基督的一种生活行为。 三、不可穿羊毛的衣服，使身子出汗──出汗是人受咒诅后，为了糊口，才必得出汗。象征自己的力量，靠天然生命来事奉神，只能使自己出汗带来的咒诅。 四、每逢到外院时，必得脱下供职时的衣服，放在圣殿里，穿上别的衣服──象征要圣、俗分别，不可混淆。 五、不可剃头，也不可让发绺长长──不能不服神的权柄，也不能求自己的荣耀。 六、进院内时不可喝酒──指世俗的娱乐、享受，要作祭司，就不能求自己有这些。 七、不可娶寡妇和被休的妇人为妻──象征和人发生关系，来往必须单独，不能再错。 八、要使民知道圣与俗，洁与不洁的分别──要能讲、教导民众圣与俗之别。 九、在神前，按神的判断来判断争讼的事──象征公平判断，照神的旨意断定人，不可徇私情，有偏见，判断是非。 十、在神的一切节期，守神的律法、条例──象征一个事奉神的人，必得按次序、守规矩，行为端正，敬虔，守着在神面前的地位。 十一、以神的安息日为圣日──靠神接受神所作的，以神的成功为圣安息日。 十二、不可挨近尸首沾染自己──要逃避死亡，要时刻活在灵的生活里，不要受死人沾染。 十三、一旦偶然沾染了，要洁净七天──要恢复一个时期，为着一点失败，进内院、圣所、至圣所，为要圣洁，丝毫不能马虎。 十四、进内院、圣所、至圣所，要为自己献祭赎罪。 十五、要以神为业。 十六、可以享用百姓献的祭物和供物──指着完全的基督。 十七、不可吃自死的或撕裂的鸟或兽──自死是没有生命的；撕裂是不能复活的。 以上是一个亲近神、作祭司的人该有的情形与生活。 “惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”（彼前二9）—— 李慕圣《晨光》 【结四十四16】「他们必进入我的圣所，」在圣所里，是在主面前。我们要追求事奉主，不是事奉殿。── 倪柝声 【结四十四17~18】「他们在内院门和殿内供职的时候，不可穿羊毛衣服。不可穿使身体出汗的衣服。」 这个命令虽然令人惊奇，但其中的解释却很有意义。那些在异象的殿内供职的必须穿细麻布衣服，而不可穿羊毛衣服，因为在将来事奉的环境里，任何使人出汗的工作，都不能蒙神悦纳的。这里告诉我们什么呢？我认为这个出汗的表号，使我们回忆创世记第三章所记人类的堕落。因着堕落的结果，咒诅便临到地上。因此，人必终身劳苦，才能从地里得吃的。神并且告诉亚当说：「你必汗流满面，才得糊口。」 今日神的工作却不是这样出汗劳苦，乃是带有来世那种毫不费力的性质，换句话说，神的工作是应该这样，因为它该带着神祝福的标记。只有当神的祝福受拦阻时，那属肉体的努力才成为必需的。请容忍我说一句话：属灵的职事，就是神自己的工作，当神亲自做工时，人就不需要消耗那么多的努力而为此流汗了。—— 倪柝声《旷野的筵席》 【结四十四18】「不可穿使身体出汗的衣服，」出汗，是受咒诅的情形(创三19)；出汗，是没有主的祝福，而肉体用力。在外院子杀牛、杀羊，可以出汗；在圣所里事奉主，却不可出汗。在主面前用属灵的力量，却不出汗。── 倪柝声 【结四十四20-31 有关祭司的条例，其核心是甚么？你怎样理解？】这些律法最初是神在旷野赐给百姓的。它们在出埃及记和利未记中都有所记载。这些律法揭示了接近神要心存敬畏的重要性，为祭司过无可指责的生活定出了指南。这样祭司就可以履行教导百姓的责任了。他们的责任就是要教导百姓“分辨洁净的和不洁净的”（44:23）。──《灵修版圣经注释》 【结四十四23】神要人保守祂的圣所，从那里发出亮光，分别圣和俗的，洁与不洁的。── 倪柝声 【结四十四28】「我是他们的产业……我是他们的基业。」 这是对祭司与利未人的鼓励，他们看守圣所，就有这样的特权，对我们作父亲祭司的，也是这样。我们进入圣所，在祂桌子边来事奉父神，守他的命令（十六节），当要记得我们需要赎罪祭，才可亲近神（二十七节）。一个人无论怎样圣洁，在神彰显完全的圣洁之中，若见自己的污秽，需要在祂的宝血下得以遮盖。 我们讲清事奉的特性之后，也要仰望神成为我们的产业与基业。我们与神相交，就得着神的帮助，这是何等的恩典，正如巴勒斯坦的农人在地上丰收农作物，我们也可以祷告，以信心来从神的心中得着生命一切的需要。 我们得着神，好像花卉得着阳光，婴孩得着母亲，祂一切的资源都在我们的手中，种子一撒出去，就从空气与地土吸取生命的营养，我们也同样从神无量的丰富中，得着一切恩惠，使我们纯洁、温和与坚强。我们有基督那测不透的丰富，我们也因父神的丰富，得以充实，因为祂住在我们里面，祂在高天之上统管万有，一切恩赐都为我们，可惜我们没有享受祂的产业！──迈尔《珍贵的片刻》 【结四十四章】作工和事奉主，是不同的。利未子孙所作的事，和撒督子孙所作的事，是不同的。利未人是在外院子，事奉圣殿，在民前宰祭牲，伺候百姓。撒督的子孙是在圣所事奉主的桌子，献脂油和血，事奉主。利未人在院子的工作是明显的。祭司在圣所的工作是隐藏的。在外院子是伺候百姓，在圣所是事奉主。 许多人喜欢在外院子用武，帮助人抬祭牲、宰祭牲——喜欢在外面奔跑、拯救罪人、建立信徒、服事弟兄，却不喜欢在圣所里事奉主。肉体的兴趣和吸引，也能存在在神的工作里。多少人在表面上，好像是拯救罪人，服事弟兄，其实是服事自己的肉体，服事自己里面的喜好。── 倪柝声 【怀恩早祷】 经文默想：以西结书 44 1 他又领我回到圣所朝东的外门，这门关闭着。 2 耶和华对我说：“这门必须关闭，不可打开；任何人也不得从那里进入；因为耶和华以色列的神已经从那里进入，所以这门必须关闭。 3 只有君王可以坐在里面，在耶和华面前吃饼；他必须从门廊进入，也必须从原路出来。” 4 他又领我经过北门来到殿前；我观看，见耶和华的荣耀充满耶和华的殿，我就脸伏在地。 6 你要对悖逆的以色列家说：‘主耶和华这样说：以色列家啊！你们所行一切可憎的事，该够了吧！ 7 你们除了行这一切可憎的事之外，还在你们把脂肪和血献给我作食物的时候，把身心都未受割礼的外族人带进我的圣所，玷污了我的殿，违背了我的约。 10 以色列人走迷了路的时候，有利未人远离我，走迷了路。他们离开我去随从他们的偶像，他们必担当自己的罪孽。 13 他们不可亲近我，作我的祭司，也不可亲近我的一切圣物，或至圣之物。他们必要担当自己的羞辱和他们所行可憎之事的报应。 14 然而我要委派他们看守圣殿，办理圣殿的一切事务，作一切当作的工。 15 “以色列人走迷了路，离开我的时候，有祭司利未人，就是撒督的子孙，仍然看守我的圣所；只有他们可以亲近我，事奉我，侍立在我面前，把脂肪和血献给我。这是主耶和华的宣告。 23 他们要教导我的子民分别圣俗，使他们分辨洁净的和不洁净的。 24 他们要在争讼的事上作判断，要按着我的典章判断。他们要在我所有的节期里谨守我的律法和条例，守我的安息日为圣日。 28 “祭司必有产业；我就是他们的产业。你们不可在以色列中给他们基业；我就是他们的基业。 个人祷告感言 因为这些利未人曾在他们的偶像前侍候这人民，成了陷以色列家在罪孽中的绊脚石。因此，我向他们举手起誓，他们必要担当自己的罪孽。这是主耶和华的宣告。以西结书 44:12 赞美广施恩惠的主，我们在天上的父神。我们早晨要起来等候祢，求祢作我们的膀臂，赐我们以圣洁的装饰为衣，甘心乐意的献上自己，专心事奉祢，作被祢分别为圣的利未人，叫我们像清晨的甘露，反照出曙光的璀璨，驱走疫情的黑暗，挪开天灾人祸的阻挡，因祢是我们遭难时的唯一拯救。 感谢天父提醒我们，在不断重读祢的话语中，我们能回想自己是怎样领受、怎样听见，能儆醒穿上白衣，不玷污自己，能在行为、劳碌和忍耐中与祢同行，叫我们的名字不会从生命册上被涂抹。愿我们在祢的殿中献上自己的本份，在这个爱家中，经历祢将福气降临我们各人的家。 感谢赞美主耶稣，祢说该撒的物件，当归该撒，神的物件，当归给神。感谢祢提醒我们要在义务和责任上取得平衡。感谢祢在今日的经文中，再一次唤醒我们被任命为教师的重要，要首先自己在祢的话语上尽忠，永不忘记自己是为甚么而被委任，领取这使命。 主耶稣赦免我们的罪，我们忽视与祢立约之后的悖逆，是何等的伤害和令祢难过。原谅我们向祢宣誓效忠之后，竟在祢丰厚的祝福中背叛祢。饶恕我们在祢无尽的怜悯中，我们不但忘恩负义，我们竟没有被感染，对别人没有一点怜悯和宽恕，我们甚至用圣灵的宝剑去剌透未信者的心灵。 求圣灵来复兴我们，知道现在是睡醒的时候，黑夜已深，白昼近了，求圣灵帮助我们除掉暗昧的行为，能带上光明的武器，行事为人能光明磊落，好像行在白昼。求圣灵时刻提醒我们，不再放任自己，不再追求世界的满足，叫我们能披戴基督，为主而活。 求圣灵祢来复兴我们众教会，引领弟兄姊妹能切实相爱，知道爱是不加害别人，爱是将律法和规条推到更美的层面，叫人看见我们彼此相爱、互相接纳、宽宏相待，就认出我们是主的门徒了。求圣灵赐我们众教会在互励互勉中，高举基督得胜的旗帜，荣归神。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |