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以西结书第三十七章例证与灵感集锦 【结三十七4-5 枯骨复活的寓意其实很丰富……】枯骨代表百姓在灵命上的死亡状况。我们的教会对我们来说可能看上去也像一堆枯骨，在灵命上死亡且毫无复活的希望。但就像神所应许的那样，神可以复兴教会，不论教会是枯干还是死亡了。所以我们不要放弃，而要为更新不断祷告，神自会重新赋予我们属灵的生命。每间教会都要心存希望，并在祷告中求神将自己的灵浇灌下来（37:14）。事实上，神正在竭力将百姓召回到自己身边，赋予死亡的教会新的生命。──《灵修版圣经注释》 【结三十七4，9】「你向这些骸骨发预言……向风发预言。」 神的仆人有两重的执事，我们向天与地发预言，也向神与人发预言。有人忘记向天，向神祈求，在工作上就失去最高的效果。当我们向枯骨说话，骨骼与骨骼就联络起来，在坟墓中，那死亡与朽坏的所在就有了扰动。人们听了话语，必有新生的气象，骨上有筋也有肉，但是没有气息，人的劝说与演讲不能使人的心灵重生得救。从肉身生的仍是肉身，即使有属灵的外表，在实质上只有肉身。 你虽然尽了极大的努力，仍得不着最高的效果，所以还得向风发预言，风来自四方，北风寒冷表征艰苦，南风温和表征喜乐。但发预言仍应怀有信心的确据：耶和华如此说：来！从某一方面来说，我们可以请求神的灵，我们可凭主的工作发出要求，你若顺从，就有功效，所以你若完全谦卑地顺从神，神的能力必随从你信心的呼唤。 当你发声，心中要期望的态度。神必照你的信心为你成就，但是假若你不能去见证或发预言，你也应日夜呼求神，一直到祂的灵在死人身上吹气，使他们复活。──迈尔《珍贵的片刻》 【结三十七6有骨、有肉、有筋、有皮】「……我必给你们加上筋，使你们长肉，又将皮遮蔽你们，使气息进入你们里面，你们就要活了，你们便知道我是耶和华。」 我们的生命应该有骨、有肉、有皮、有筋，这才是完全的生命；生命达到这地步，才能作耶和华的军队，才可称为是健壮的、是战士、是勇士，这才能在神的国中成为有用的人。 如何达到健全的地步呢？ 一、应该有骨──这是指真理的原则、立场。我们对属灵的事，应该有原则的认识，不能光凭属灵的感情。若对真理没有正确的认识，那就站不住脚、立场不稳；站立不稳是容易受迷惑或被打倒的。 常见许多信徒在属灵的感情上非常热烈，可是遇到试炼或诱惑时，就跌倒了、失败了，甚至远离否认主了。原因不是因为他没爱心，不是他不热心，不是他不追求，只是他对真理的主要原则没有认识，没有领会，没有坚持；光凭情感用事，应付不了试探，抵挡不了诱惑。我们应该注意，学着遵守真理、站稳脚步。 二、只有刻板的真理还不够，要能造就人，能见证主，还必须得有筋，可以使骨肉联络，这是表示爱心的重要，因为爱心是联络全德的（西三14）。你只有真理缺乏爱心，那就与人无益，必须让真理的知识通过爱心表达出来，才能使人获益，才能蒙神赐福，才能使身体长进。 三、还要有肉──这是指生活上的各样德行，这些德行是为要造就人，要表彰神。要记着所有的德行，都为着两个作用：荣耀神，益助人。 四、外面包着皮──外面和人接触。肉是内在的德行，皮是外界对人的接触，皮与人的接触是舒服的，是柔软的，不像肉使人感觉硬、不舒服。皮还说明，内在生命愈丰富，外界给人的感觉愈柔软、愈舒服、愈能吸引人，愈能说明生命的健壮、荣美，就愈能荣耀神了。 这才是一个健壮的生命、荣美的生命──有骨、有肉、有筋、有皮。—— 李慕圣《晨光》 【结卅七7~9】今天的教会，骨与骨已经联络好，我们有了很好的组织，有了很好的工作系统；我们也有筋有肉有皮，从外表看来，我们有了堂皇的礼拜堂，有了十分出色的唱诗班，有了成队的义工人员。我们的牧师，名片上印出可以炫耀人的学位，口才也不错，办事也相当能干。虽然如此，可是教会里面仍然觉得冷冰冰，没有热，没有力，所以如此，都因为教会没有灵气吹进。── 吴恩溥《圣灵充满的真义》 【结三十七10向骸骨说预言】「我遵命说预言，气息就进入骸骨，骸骨便活了。」
神的灵使先知到一个古战场去。在多少时间之前，那里曾经有过军队激烈的搏斗，兵戈相击，马跃士腾，喧闹又加上凶险，鲜血染红了大地，尸横遍野。如今荒原无边，蔓草丛生，死一般的寂静，仿佛听见时间的流沙在逝去。 主耶和华对这些骸骨如此说：“我必使气息进入你们里面，你们就要活了。”…于是我遵命说预言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。…“这些骸骨就是以色列全家。”（结三七：5,10-11） 神是使人有指望的神。在人看来毫无希望，是死透了，灭绝了，在神凡事都能。“气”，“灵”，和“风”，在原文都是一字（希伯来文作ruwach，希腊文是pneuma），视行文语意而定。在创造的时候，神将气吹在人的鼻孔里（创二：7），亚当就成了有灵的活人。耶稣基督复活之后，向一群胆怯失败的门徒“吹一口气说：‘你们受圣灵！’”（约二○：22）他们就都奇妙的改变了，成为活泼大有能力的使徒。五旬节到了，当门徒聚集的时候，忽然圣灵“好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子，又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上”（徒二：1-4），使死气沉沉的门徒，变成了真正的活人，使他们“原是没有学问的小民”（徒四：13），成为搅动世界的力量；神用被祂改变的人，改变了世界。 【结三十七26-27 神的圣所要设在百姓中间，那就是──】神在这里的应许不止于以色列在实体和地理上的复国。神应许说要将新的属灵生命吹入自己的百姓里面，这样他们的心和态度将同神合而为一。神的话语描述了神的灵对我们内心的洁净和更新的过程（参多3:4-6）。──《灵修版圣经注释》 【结三十七章 枯骨复活的异象实在令人震惊，它使你产生甚么联想和激励？】这个异象解释了在第36章中的应许：新的生命和一个国家的重建，包括实体和属灵两方面。枯骨是一幅被掳的犹太人被驱散和死亡的图画。两根杖（37:15-17）代表的是以色列民族自从罗波安开始，分为南北两国之后的统一。犹大和以色列散居各处被掳的人口，将要从被掳之地的“坟墓”中释放出来。终有一天他们要在自己的家园团聚。作领袖的就是弥赛亚。然而这个异象当时尚未实现。当以西结向这些流放者讲道的时候，他感到自己是在向死人说话。因为他们对他的信息几乎没有反应。然而这些骨头有了反应！就好像神将生命赋予了这些死人的枯骨一样，神也会将生命赋予那些在灵性上死亡的人。──《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 经文默想：以西结书 37 1 耶和华的手按在我身上；耶和华借着他的灵领我出去，把我放在平原上，这平原布满了骸骨。 3 他问我：“人子啊！这些骸骨能活过来吗？”我回答：“主耶和华啊！唯有你才知道。” 4 他又对我说：“你要向这些骸骨说预言，对它们说：‘枯干的骸骨啊！你们要听耶和华的话。 7 于是我遵命说预言；我正在说预言的时候，就听见有响声，骨头与骨头互相结合起来，格格作响。 8 我观看，见骸骨生了筋，长了肉，又有皮包在上面，只是它们里面还没有气息。 10 于是我遵命说预言，气息就进入骸骨里面，骸骨就活过来，并且站起，成了一支极大的军队。 11 他对我说：“人子啊！这些骸骨就是以色列全家；他们常说：‘我们的骸骨枯干了，我们的盼望消失了；我们都灭亡了。’ 14 我要把我的灵放在你们里面，你们就活过来；我要把你们安顿在你们的土地上，你们就知道我耶和华说了，就必实行。这是主耶和华的宣告。’” 16 “人子啊！你要拿一根木杖，在上面写‘犹大和那些与他一起的以色列人’；又拿另一根木杖，在上面写‘以法莲的木杖，就是约瑟和与他一起的以色列全家’。 19 你就要回答他们：‘主耶和华这样说：看哪！我要拿约瑟和与他一起的以色列众支派的木杖，就是在以法莲手里的，跟犹大的木杖连接在一起，使它们在我手里成为一根。’ 22 我要使他们在那地上，在以色列的众山上，成为一国；必有一王统治他们众人；他们不再是两个国，不再分为两个邦。 23 他们必不再因自己的偶像和可憎的像，以及一切过犯，而玷污自己；我必拯救他们脱离一切背道的罪；我必洁净他们，他们就必作我的子民，我必作他们的神。 26 我要与他们立平安的约，是一个永远的约；我必坚立他们，使他们人数增多，又在他们中间设立我的圣所，直到永远。 个人祷告感言 我的居所必在他们当中；我要作他们的神，他们要作我的子民。我的圣所必永远在他们中间，列国就知道我是耶和华，是我使以色列成圣的。以西结书 37:27-28 赞美叫不可能的变成可能的永恒之主，我们在天上的父神。感谢祢牵着我们的手踏进新的一天开始，祢应许我们义人的路越走越明，纵使我们仍身陷疫情的危难之中，及不可预测明天将会发生甚么天灾人祸，但祢是掌管明天的主，祢应许与我们同在，直到世界的末了。 感谢天父，赐我们今早一个从死到生的异象，祢选民因犯罪而被掳，分散、国土极度荒凉，败坏到无药可救，是完全枯干、像无一点气息可言的骨头一样。然而当先知遵命说预言的时候，就听见有响声，骨头与骨头互相结合起来，格格作响。且看见骸骨生了筋，长了肉，又有皮包在上面，只是它们里面还没有气息。 感谢赞美主耶稣，祢叫清晨的太阳把昨日的明天带到今日的当下，感谢祢让雀鸟的啼声提醒我们，知道是谁养活牠们，叫我们不要为明天忧虑，一天的难处一天当就够了。在人看来是绝无可能的绝望境地，在祢却是无所不能。 主耶稣赦免我们的罪，我们不相信灵魂从罪恶的深渊中，从死亡无望中看见复活的大能，全然洗净。原谅我们不肯接受生活能从受苦受逼迫的枷锁中，复生到自由和平安之中。饶恕我们不肯相信身体、思想和情绪能突破上限，达到超过我们所想所求。 求圣灵来复兴我们，用圣经的真理建造生命的阶梯，能紧抓圣经的预言和应许，能常常喜乐、不住祷告，凡事谢恩。叫我们的心灵能依着天父的意思忧愁，从懂我忧愁中生出真正的懊悔，也能在患难中操练忍耐、建立老练、然后生出盼望，心灵浇满神的爱。 求圣灵祢来复兴我们众教会，从信息中激励弟兄姊妹心灵产生回应的呼吸，在灵风的吹动下，大家都站起来，成为一支属灵的军队，不仅是活人，而且是有效力、动力的团队。不是散兵游勇的众教会，而是不计较任何差异，而能同心合意的一群，像犹大和以法莲重新组成一个以色列国。
祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人
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