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以西结书第三十四章例证与灵感集锦

【结三十四4-6 我这作领袖的，有没有使“群羊流离”？】神要审判宗教领袖，因为他们非常自私，只顾自己的利益，忽视对他人的服事。作属灵领袖的人必须要小心，不要以百姓“流离失所”为代价来追逐自我发展。当我们把太多的注意力放到自己的需要和主张上的时候，我们就把神放到了一边，而且将依靠我们的人弃置不顾。──《灵修版圣经注释》

【结三十四9-10 教会领袖的职责是甚么？】没能照顾自己的羊的牧者将被革职，并要为他们的百姓所遭受的一切负责。基督徒的领袖必须留意这个警告，去照顾他们的羊，否则后果便是遭彻底的失败和审判（参林前9:24-27）。真正的领袖要把注意力放在帮助别人上面，而不是处处高人一等。──《灵修版圣经注释》

【结三十四11-16 你对教会的牧者有何看法？是否感到失望？】神应许说自己要给失散的羊群作牧者。如果我们的领袖没能顾到我们，我们也不要失望。我们要记住，神在掌管一切。神已应许说要回来照顾自己的羊群，如此我们知道了可以向神求助。神仍然在掌权并能为其国度化悲剧为美事（参创50:20；罗8:28）。──《灵修版圣经注释》

【结三十四15】「我必亲自作我羊的牧人，使他们得以躺卧。」

牧人要使羊躺卧，必须先要他们吃饱，不受惊吓，当羊群躺在丰富的草原，因为他们饱足，而且安全。所以我们灵魂的牧者必供给我摸十分丰富，才可使我们躺卧，祂必使我们饱足与安全。

主耶稣带我们到好的草地，有丰饶的草，在山上相交，变像以及远大的异象，祂唤我们吃得饱足。我们心中若不平安，因为我们不肯听从祂的邀请，没有到祂那里吃食，我们在读经方面不足，也没有吃祂的肉，喝祂的血，我们要看圣经好似青草地，求祂指引我们怎样觅食，使需要可以满足。

主还有更多的恩典，祂与我们立平安的约，甚至恶兽还未离去，我们仍可在旷野安全，好似羊群在树林中。在以马内利的美地我们一定安全，我们的轭必定除去，我们必可脱离恶者的手。

神的儿女啊，少求人，少靠环境！常直接仰望耶稣，祂是你的牧者，使你得以躺卧，神必与你同在，在森林，在高山，在溪流的低谷，你都在祂能力与眷佑之下。──迈尔《珍贵的片刻》

【结三十四18-20 在我们的教会中，有没有人在“搅浑水”？】一个坏牧人不仅自私，而且颇具毁坏性。一个传道人如果在犯罪，教导假见解，制造不必要的疑惑，他就是在搅浑水。这样的人是在破坏羊群的属灵营养。──《灵修版圣经注释》

【结三十四23牧人王】「我必立一牧人…就是我的仆人大卫。」

　　群羊无牧，情况很是可怜；不但无法得到供应饱足，还要分散，流离在山冈荒野，面临被野兽吞噬的危险。
　　以色列没有牧人，只有过多的假牧人，他们只顾从羊群的身上得利益，却不为羊的利益着想。他们眼中的羊，不是一群有生命的动物，没有爱羊的心；他们看见的，只是可以吃的羊肉，可以剪毛，剥皮出卖。世上的领袖，多是自私，残虐，只想到自己，忽略瘦弱，有病，受伤的羊，以至造成社会问题，都由于牧人失职，没人关心。因此，神要亲自作牧养的工作。

主耶和华说：“我必亲自作我羊的牧人…我必立一牧人照管他们，牧养他们，就是我的仆人大卫。他必牧养他们，作他们的牧人。我耶和华必作他们的神，我的仆人大卫必在他们中间作王。”（结三四：15, 23-24）

　　在这信息中，存有一些似乎难解决的问题。这里既说神自己作牧人，接着又说：“立一牧人”。这是说，神在地上设立祂的代表，忠心代神照顾祂的羊群。
　　神应许大卫作祂羊群的牧人。先知说这话的时候，理想的伟大君王大卫，已经离世四百年之久，怎能再作牧人？当然不是在复活的时候。因此，必须是有大卫一样心志的人，能够合神心意，得神喜悦，像大卫一样，或是大卫的后裔。
　　这位神所应许的牧人，同时又是王。古代的君王，包括中国君王，都以“民牧”自称；不过，实际上多少是残民以逞，领袖和他们的家族，虐待人民，贪财弄权，不管羊群的疾苦。那么，这位牧人王是谁？
　　先知以西结说话的时候，犹大已经灭亡，再也没有这样一位王；在历史上也没有出现过。神的羊群困苦流离了五百多年之后，神的儿子耶稣基督到世上来，祂既是神，又是好牧人；从肉身说，祂是大卫的后裔，凡事遵行神的旨意。这位好牧人爱祂的羊群，以至为羊舍命（约一○：10-11）。
　　先知信息中，所说神与祂的子民“立平安的约”，与他们同在，使他们安然居住，山成为福源（结三四：25-31），仿佛乐园复得的景象。那是主用自己血立的新约，使信的人得以与神和好，到主再临的时候，进入祂永远的国。
　　感谢主，世界的盼望，都在于基督。── 于中旻《以西结书笺记》

【结三十四26 】「我也必叫时雨落下，必有福如甘霖而降。」
　　今天早晨你的光景如何？是不是一个枯燥的光景？那么你正需要时雨滋润了。是不是一个忧愁烦恼的光景？那么你正需要时雨调剂了。“你的日子如何，你的力量也必如何”（申参十参章二十五节）。“必有福如甘霖而降。”“福”字在原文中是多数的。意思是神要降各种——不止一样——的福。神一切的祝福联在一起，如一条金链一般，一一降下。如果他给我们得救的恩典，他也要给我们得胜的恩典。恩典上还要加上恩典。他的祝福真如甘霖一般。哦，枯萎的植物阿，张开你的叶子和花瓣来接受从天上来的时雨罢。　——司布真　(Spurgeon)
　　主啊︰你能使我的荆棘变成花朵。我愿我的荆棘变成花朵。约伯在雨后获得阳光，雨是完全白费的吗？约伯想知道，我也想知道，那场倾盆大雨和雨后的阳光普照，是否毫无关系？你能告诉我——你的十字架能告诉我。你已给你的苦难加上王冠。主啊！愿这是我的王冠。我知道了雨的荣耀，我唯有为你而欢欣。——马得逊
　　收获丰富的生命需求阳光，同时也需要求时雨。—— 考门夫人《荒漠甘泉》

【怀恩早祷】

经文默想：以西结书 34

2 “人子啊！你要说预言攻击以色列众牧者；你要对他们说预言：‘主耶和华这样说：以色列众牧者有祸了！他们只顾牧养自己。牧者岂不应当牧养羊群吗？

4 瘦弱的，你们没有养壮；患病的，你们没有医治；受伤的，你们没有包扎；被赶散的，你们没有领回；迷失的，你们没有寻找；你们反而用强暴严严地管辖牠们。

8 我指着我的永生起誓，我的羊因没有牧人，就成了猎物，作了田野一切走兽的食物。我的众牧者不寻找我的羊；他们只顾牧养自己，却不牧养我的羊。这是主耶和华的宣告。

10 主耶和华这样说：看哪！我要与众牧者为敌；我必向他们追讨我的羊，使他们不再牧养羊群，也不再牧养自己。我必救我的羊脱离他们的口，不再作他们的食物。

12 牧人在他的羊群四散的时候，怎样寻找他的羊，我也必照样寻找我的羊。这些羊在密云幽暗的日子四散到各处，我要把牠们从那里救回来。

13 我必把牠们从万族中领出来，从列邦中聚集牠们，领牠们归回故土。我必在以色列的群山上，在众溪水旁，在国内一切居住的地方，牧养牠们。

16 迷失的，我必寻找；被赶散的，我必领回；受伤的，我必包扎；患病的，我必养壮；肥壮的，我却要除灭。我也必按着公正牧养牠们。

17 “‘我的羊啊！论到你们，主耶和华这样说：我要在羊与羊之间，在公绵羊与公山羊之间，施行审判。

18 你们在美好的草场上吃草，还不知足吗？剩下的草，你们竟用脚践踏；你们喝了清水，剩下的你们竟用脚搅浊。

21 因为你们用腰用肩拥挤所有瘦弱的，又用角抵触牠们，直到把牠们驱散到外面，

25 “‘我必与牠们立平安的约，使恶兽从境内灭绝，牠们就可以在旷野安居，在树林中躺卧。

29 我必给他们兴起一个以种植闻名的地方，使他们在境内不再被饥荒消灭，也不再担当列国的羞辱。

31 你们是我的羊，是我草场上的羊；我是你们的神。这是耶和华的宣告。

个人祷告感言

那时，他们就知道我耶和华他们的神与他们同在，并且知道他们以色列家是我的子民。这是主耶和华的宣告。你们是我的羊，是我草场上的羊；我是你们的神。这是耶和华的宣告。以西结书 34:30-31

赞美永恒的主，我们在天上的父神。祢是我们的牧者，我们必不致缺乏。祢是全能伟大的大牧者，我们只是祢的手下，按祢旨意行事的工人。感谢祢赐我们生命及动力，祢更赐我们生活的使命及目标，赐我们属祢儿女的尊贵及权利，能用一生去荣耀祢的圣名。

感谢天父，赐我们每个人一幅耕耘的田地，纵然各人的田地大小、肥沃或贫瘠都不一样，祢对我们期望也不一样，祢要我们种下的植物也不一样，但祢所要求我们的，是要我们忠心顺服，默默尽力而为地耕作，知道叫种植的成长是祢耶和华，我们只要尽上本份。

感谢赞美主耶稣，祢提醒我们要做忠心且有见识的管家，要好好管理家里的人，并按时分粮给他们。祢也要求我们忠心之外，还要心存良善，处处为别人的好处，不计较自己的益处，像一位良善的牧人喂养群羊，是关顾羊能否安全健康成长，叫一只也不失落。

主耶稣赦免我们的罪，我们把提升质素炫耀自己的能力放在首位，把羊群庞大作为目标，建筑物宏伟作为地位的象征。原谅我们轻看自己在家中、在教会中、在未信的人面前的基督徒形象，我们没有叫别人从我们看见耶稣的心、耶稣的爱、耶稣的气质。

求圣灵来复兴我们，叫我们不要效法这个世界，能在每日平凡的生活中，在衣食住行及工作中，都把自己献上，交托神，用回馈神恩典的态度，以圣经基础为出发点，用价值观为探测寻宝器，寻找神本性的心意，能从内心的感动，感受基督的心情，与主同负一轭完成当跑的路。

求圣灵祢来复兴我们众教会，活出生命见证的教会，不是辖制群羊，乃作群羊的榜样，叫瘦弱的蒙供养壮健；患病的得到医治；受伤的有人去包扎；被赶散的有人去领回；迷失的能被寻回。能在疫悄中活出彼此关顾，在天灾人祸中激发爱心，勉励行善，叫世界再次暖起来。

祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人