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耶利米哀歌第一章例證與靈感集錦 【哀一1
昔日繁華興盛，今日滿目瘡痍，此情此景，怎不令人哀泣……】這卷書是耶利米為耶路撒冷的滅亡所寫的哀歌。整個猶大被徹底地打敗，聖殿被摧毀，人民也被巴比倫人俘擄。耶利米為受苦難和被凌辱的人民哭泣，淚水滲透到他的心裡。他痛哭是因為神拋棄了那些背棄祂的人民。這哀歌每年都要大聲地朗誦給所有的猶太人聽，提醒他們，當年耶路撒冷的毀滅就是因為人們固執地犯罪所導致的。──《靈修版聖經註釋》 【哀一1聖城何竟荒涼】「滿有人民的城現在何竟獨坐！」
以色列經過幾許滄桑，有得勝的歡愉，也有失敗的悲哀；從所羅門榮耀的巔峰，落到分裂殘存的兩個弱國，最後北國先被亞述征服，南國猶大也隨而淪於亡國被擄的低谷。 先前滿有人民的城，現在何竟獨坐！ 當猶大國的盛時，通往錫安的大道上，有許多去守節期的旅人；甚至外邦人也來參與熱鬧（哀一：4）。現在，那路徑早荒涼無人走了。耶路撒冷再也沒有誰願意看上她一眼。 耶路撒冷大大犯罪，所以成為不潔之物； 當然，周圍列國對於罪的觀念很淡薄，不是因她犯罪離棄她。但神不能容忍罪惡：她背離耶和華她的丈夫，與外邦行邪淫，污穢沾染了裙裾。這是因為她只顧眼前的歡樂，不顧念將來，神的審判超過她的眼界，所以任意妄行。 【哀一1~11目睹悲劇】我們大家都曾在熒光幕上看見悲劇所帶來的後果，就如空難的結果。意外發生後不久，電視評述員便在出事地點，或在災場上空，給我們生動講述所發生的事。一個熟練的評述員能描繪一幅非常生動的圖畫，討論肇事的原因、講述人們的感受、破滅的夢想、生還者和親屬目瞪口呆的悲傷。這就是在耶利米哀歌開頭這一段所給我們看見的情形；一篇論神的城耶路撒冷遭毀滅的悲劇，以及錫安山上聖殿荒廢景象的評述。——《每日研經叢書》 【哀一2
在你有難時朋友卻落井下石，是怪人心詭詐，還是怪自己交友不慎？】句中“親愛的”是指埃及等一些國家，因為猶大一直盼望他們能施以援手。當巴比倫軍隊靠近耶路撒冷時，猶大不但不祈求神保護，反而背棄主去求他國的援助。──《靈修版聖經註釋》 【哀一9
“不思想自己的結局”，我有沒有好好想過呢？】這個警告不僅響亮而且清楚。如果猶大玩火必然自焚，但猶大真的愚蠢地冒險並且輸了。他們拒絕相信不道德的生活會導致神的懲罰，但犯罪的最終代價就是受懲罰（參羅6:23）。我們可以選擇不顧神，但正如審判一定會降臨耶路撒冷一樣，它也會臨到我們身上。你聽從神的話嗎？服從神就是愛神的表現。──《靈修版聖經註釋》 【哀一12~22重溫悲劇】日航從東京至大阪那次空難的慘劇已被評述家們詳加描述，但縈繞在人心中的，乃是災禍發生幾分鐘前航機上那些人匆匆寫下的字句和一個生還的空中小姐吞吞吐吐的說話。因此，緊接九節和十一節簡短的呼聲之後，我們現在被邀傾聽一下這破落城市之說話，她以擬人的方式，說到『我的憂傷』（譯按：和合本作『痛苦』）（12節）、『我的背叛（過犯）』（14節）、『我的眼淚』（16節）、『我的痛苦』（18節）、『我的急難』（20節）。這由耶路撒冷發出的哀歌分為兩段──（一）十二至十六節，（二）十八至二十節──在十七節由這位詩人兼注釋者所說的話加以劃分，回應並強調所說過的，彷彿是說，『只要留意那話就行！』——《每日研經叢書》 【哀一14
人到底有沒有自由，有？沒有？好像……】起初，罪惡似乎提供了許多自由，但當我們自由地做我們想做的事，並逐漸形成一種非做不可的慾望時，我們就成為罪的俘虜，受它的牽制。自由是從神而來，所以祂不會讓我們為所欲為，而是讓我們做對我們有益的事。事實上，真正的自由是從順服神而來的，也許從字面上我們不甚理解，但如果我們按照祂的指示而行，必有好的結果。──《靈修版聖經註釋》 【哀一16
連神都不來安慰，我千萬不要落在這步田地……】神本是個安慰者，但是由於人的罪行，祂必須轉臉成為審判官審判他們。──《靈修版聖經註釋》 【哀一18】「耶和華是公義的……因我違背祂的命令。」 在這簡明的挽歌中，先知的口中為耶路撒冷的命運而哀悼。但在她荒廢的記述中，有認罪的話，她大膽地問，還有比她的痛苦更多的經驗，在受苦之中，比起她的罪，就不算過分，我們在受苦中，也可學類似的功課。 痛苦可說是一切喜樂之根源，痛苦造成黑暗的場面，使我們能夠辨認神對待我們真正的意義，除去，也消除我們個人的雄心的光芒。受苦的經驗教導我們明白一切人為的成分，在這幻覺的世界中，只有永生是真實的。 也許你的痛苦變本加厲，使你無法忍受，而就此省察自己，認罪，也承認神公義的對待。在你心中有驕傲的成分必須除去，火力不足時，熱度還要加高，現在的痛苦是你應該接受的，不要再反叛了。 那說不出的痛苦好似連續湧來的破波濤，打擊你的信心，好似越來越可怕，要把你完全沖走，但是退潮時，或另一浪潮卻立即帶給你歡樂。──邁爾《珍貴的片刻》 【哀一19
有困難時向誰求救？真正能幫助我的是誰？】耶路撒冷的盟國無法幫忙。因為他們跟耶路撒冷一樣，都沒有尋求神的救援。這些盟國外表上看似很強大，但其實他們因沒有神的同在而軟弱不堪。可靠的援助只能從那些尋求神的伙伴那裡而來。當你需要他人給予忠告時，應去找那些充滿神智慧的基督徒。──《靈修版聖經註釋》 【哀一22
對我的仇敵，我可以求神懲罰嗎？】巴比倫雖然惡貫滿盈，但它卻是神懲罰猶大及耶路撒冷的工具。所以耶路撒冷的人民懇求神像懲罰他們一樣將巴比倫治罪（“你……怎樣待我，求你照樣待他們”）。神會那樣做的，因為祂已經審判巴比倫了（參耶50:1-27）。──《靈修版聖經註釋》 【懷恩早禱】 經文默想：耶利米哀歌 1 3 猶大受盡痛苦，飽經勞役，更遭流徙異地。她住在列國中，找不著安居之所。在困境之中，追趕她的人把她追上了。 4 通往錫安道路悲哀，因為沒有人去守節。錫安一切的城門冷落，祭司唉哼，處女憂傷，錫安也受盡痛苦。 5 錫安的敵人成為主人；她的仇敵亨通。因為她的過犯眾多，耶和華就使她受苦。她的孩童在敵人面前被擄去。 8 耶路撒冷犯了大罪，因此成了不潔之物。素來尊敬她的現在都藐視她，因為看見她赤身露體；她自己也唉哼，轉身退避。 9 她的污穢沾滿了衣裙；她從不思想自己的結局。所以她令人驚異地敗落了；沒有人安慰她。她說：“耶和華啊！求你看看我的苦難，因為仇敵顯為大。” 11 她所有的人民都在唉哼，到處尋覓食物；他們為了維持生命，拿自己的珍寶去換取糧食。她說：“耶和華啊！求你垂看，求你鑒察，因為我被人藐視。” 14 我的過犯像軛一樣被綁好；是他親手纏綁的。我的過犯加在我的頸上，他使我的氣力衰弱。主把我交在我不能對抗的人手中。 16 為了這些事我不住哭泣，我的眼不住流下淚水；因為那安慰我、使我重新振作的，都遠離了我。我的兒女孤單淒涼，因為仇敵得勝了。 17 錫安伸出雙手，但沒有人安慰她。論到雅各，耶和華已經下令，使他四圍的人都與他為敵；耶路撒冷在他們中間，已經成了不潔的東西。 18 耶和華是公義的，他這樣待我，是因為我違背了他的命令。萬民哪！請你們聽我的話！看看我的痛苦！我的少女和青年人都已經被擄去了。 20 耶和華啊！你看，患難臨到我！我的心腸激動，我的心在我裡面翻轉，因為我曾經非常悖逆。街上有刀劍使人喪子，屋裡也有死亡。 21 有人聽見我的唉哼，卻沒有人安慰我，我所有的仇敵都聽見我的災難；你作了這事，他們就歡樂。願你使你所宣告的日子來臨那時，他們就必像我一樣。 22 願他們的一切惡行都擺在你面前，願你對付他們，好像你因我的一切過犯對付我一樣。因為我唉哼甚苦，我心裡愁煩。 個人禱告感言 願他們的一切惡行都擺在你面前，願你對付他們，好像你因我的一切過犯對付我一樣。因為我唉哼甚苦，我心裡愁煩。耶利米哀歌 1:22 讚美獨一無二的主，我們在天上的父神。感謝祢今早賜下清晨的露水滋潤大地，感謝祢讓我們看見昔日哭泣先知耶利米，他的意識表露和屬靈良知的反應，牽起我們信仰感受的迴響，沖擊我們心靈的堤岸，把我們的罪污沖走，讓聖潔的心態進駐我們心靈每一寸的土地。。 感謝天父，讓我們從昔日祢的子民被擄，苦難使他們志氣消沉、氣餒、自卑和怯懦的境遇中，看今日我們在疫情的綑綁和天災人禍的愚弄中，祢如何賜我們正向的能力，拼棄負面的心態和行動，能從苦難中振作起來，活出積極、堅強和茁壯的人生。 感謝讚美主耶穌，感謝祢提醒我們懂得醒覺哀慟的人，肯發出流淚禱告的人都是有福的，我們必得安慰，祢更說懂得體恤別人的難處，體諒別人的乏力，自己也必蒙憐恤。因為以別人為重心，我們就效法主祢捨己為人，意識就進入忘我的境界中，自私便消除，在聖靈佔領中，能活出基督，活出無條的關愛。 主耶穌赦免我們的罪，我們自私，以自己為重，看自己過於所當看的。原諒我們愛在信仰的智慧中鑽牛角尖，卻沒有屬靈的激情，只有悟性的體會，沒有奮興的體驗，大復興是掛在遠遠的山巔之上。饒恕我們面對一切厄運像鬧市變成淒涼獨坐時，仍不醒覺自己為何被神棄絕。 求聖靈來復興我們，警覺神的警告已經是祂對我們最大的容忍，神必懲治犯罪及行不義的人。然而只要人立刻認罪悔改，轉離我們的罪，我們才能得到主的拯救。若能在警向未變成現實之前悔罪離惡，總比到受罰時才醒悟好得多。 求聖靈祢來復興我們眾教會，在這壞事越來越敗壞，好人也變成壞人之際，教會要起來高舉基督的真光，提醒弟兄姊妹不服從神就是自招災難，不但是我們受苦，我們的下一代也受苦，連神也哭泣。幫助我們同心追求讀經、誦經、背經、明道、行道，我們便能穩行在高處，活出榮神益人的生命。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人 |