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耶利米書導論綱目 壹、內容大綱 一、神對猶大國的審判(一至四十五章) 1.耶利米蒙召(一1~19) 2.指責猶大的罪(二1~二十18) 3.預言猶大滅亡(二十一1~二十六24) 4.指責猶大的領袖(二十七1~二十九32) 5.神應許猶大復國(三十1~三十三26) 6.耶路撒冷淪陷前後(三十四1~四十五5) 二、神對列國的審判(四十六至五十一章) 1.論埃及(四十六1~28) 2.論非利士(四十七1~7) 3.論摩押(四十八1~47) 4.論亞捫、以東諸國(四十九1~39) 5.論巴比倫(五十1~五十一64) 三、歷史補篇(五十二章) ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──耶利米書註解》 貳、其他綱要 【本書大綱】 一、先知蒙召（一章） 二、神對猶大的審判（二～二十五章） １、以色列的罪行和刑罰（二1～六30） （1）以色列背道的惡行（二1～37） （2）呼籲悔改（三1～四4） （3）將臨的審判（四5～六30） ２、錯誤的信仰（七1～十25） （1）呼籲離棄虛假信仰（七1～八3） （2）無可救藥的百姓（八4～十25） ３、警告與審判（十一1～十六21） （1）警告背約的子民（十一1～十三27） （2）刀劍與饑荒的審判（十四1～十六21） ４、先知的比喻、宣講、異象（十七1～二十五28） （1）零散的言教（十七1～27） （2）比喻與象徵性的動作（十九1～二十6） （3）先知內心的痛苦（二十7～18） （4）警告惡君王與假先知（二一1～二十三40） （5）審判的異象（二十四1～二十五38） 三、耶利米與假先知的爭論（二十六～二十九章） １、聖殿院內的爭執（二十六1～24） ２、警告聯盟（二十七1～22） ３、先知與先知的衝突（二十八1～17） ４、致書被擄之民（二十九1～32） 四、安慰之書（卅～卅三章） １、復興之歌（卅1～二十一40） ２、先知獄中購地（卅二1～44） ３、復興故士、堅立聖約（卅三1～26） 五、約雅敬、西底家年間史事（卅四～卅九章） １、對西底家及百姓之宣告（卅四1～22） ２、利甲族的榜樣（卅五1～19） ３、耶利米的書卷（卅六1～32） ４、西底家求問耶和華（卅七1～卅八28） ５、耶路撒冷淪陷先知獲釋（卅九1～18） 六、耶路撒冷淪陷後的史事（四十～四十五章） １、耶利米獲釋基大利作省長（四十1～12） ２、米斯巴慘案（四十13～四十一18） ３、餘民逃往埃及（四十二1～四十三7） ４、耶利米在埃及宣講的信息（四十三8～四十四30） ５、給巴錄的信息（四十五1～5） 七、論及列國的信息（四十六～五十一章） １、論埃及（四十六1～28） ２、論非利士及摩押（四十七1～四十八47） ３、論亞捫及以東（四十九1～22） ４、論大馬色等地（四十九23～39） ５、論巴比倫（五十1～五十一64） 八、歷史補篇（第五十二章） １、耶路撒冷淪陷（五十二1～30） ２、巴比倫王恩待約雅斤（五十二31～34） ——《串珠聖經注釋》 【耶利米書大綱】 一、導言——耶利米被差遣 二、一般的預言(二～二十) 1、二1～三5 2、三6～六30 3、在聖殿前(七1～十25) 4、約被破壞(十一1～十二17) 5、以麻帶為喻(十三1～27) 6、旱災(十四1～十五21) 7、以不婚之先知為喻(十六1～十七18) 8、在城門口(十七19～27) 9、陶匠之皿(十八1～23) 10、以瓶毀為喻(十九) 11、結果(廿1～18) 三、特別的預言(廿一～卅九) 1、對西底家(廿一～廿三) 2、首批被擄後(廿四) 3、約雅敬第四年，巴比倫兵臨城下(廿五) 4、於約雅敬在位前期(廿六) 5、於約雅敬在位前期(廿七～廿八) 6、對首批被擄的人(廿九～卅一) 7、西底家十年(卅二～卅三) 8、巴比倫圍城之時(卅四) 9、約雅敬在位期(卅五) 10、約雅敬在位四年(卅六) 11、城被困(卅七) 12、結果(卅八～卅九) 四、耶京被毀後之預言(四十～四十四) 1、巴比倫善待耶利米(四十1～6) 2、猶大地之罪行(四十7～四十一18) 3、耶利米對留耶京之人的資訊(四十二1～22) 4、耶利米被帶證埃及(四十三1～7) 5、在埃及第一個資訊(四十三8～13) 6、在埃及第三個資訊(四十四1～30) 7、結果——猶太人拒絕耶利米 五、耶利米對外邦之預言(四十五～五十一) 1、巴錄之導言(四十五) 2、對埃及(四十六1～28) 3、對非利士(四十七1～7) 4、對摩押(四十八1～47) 5、對亞捫人(四十九1～6) 6、對以東(四十九7～22) 7、對大馬色(四十九23～27) 8、對基達和夏瑣(四十九28～33) 9、對以攔(四十九34～39) 10、對巴比倫和迦勒底(五十1～五十一64) 六、結語：耶京被毀(五十二) ── 巴斯德《耶利米書研究》 【全書大事提要】 一、第一期的預言——主前518年至500年，耶利米為先知說預言，約分四期： 1、首次蒙召說預言（一4） （1）預先揀選 （2）分別為聖 （3）主與同在 （4）說所當說 （5）隨主任用 2、再次說預言（二1） （1）提醒以色列民，使其常想以前蒙恩得救的日子（二1-7） （2）神責備他們，把神忘記了（二13） （3）神責備他們揀選無益的神（二10-12，26-28） 3、繼續向民眾穿信息（三6） （1）指責猶大看見北國受懲（王下十七1-18）而不受警戒（三6-10） （2）要以同樣的懲罰臨到猶大為警告（三11） （3）神呼召他們回轉（三12-14） （4）應許國度最後要復興（三16-18），並請求國人要開墾荒地，離開異端（三19-四9） 4、為北國說預言——勸背道者悔改 （1）勸北方以色列的餘民悔改（三6-13，二11） （2）審判從北方來（四5-六30） （3）以色列如何蒙饒恕與得復興（卅一2-6，15-22，27-34） 5、殿門口的預言——虛偽的信仰（七1-11，八8-12） 6、帕勒斯聽之約的預言——守約背約之關係（十一1，參申廿八1-卅10） 7、道德墮落的結果——苦難即罪的結果： （1）猶大作孽難逃厄運（八4-九1） （2）道德墮落自食苦果（九2-24，十17-25） （3）道德腐敗家破國亡（十三1-14） （4）罪惡深重代禱無效（十四1-十五9） （5）積累主怒終遭慘禍（十五10-十九15） 二、第二期的預言——約雅敬在位時主前500年至489年 1、為約西亞痛悼（廿二10-12） 2、最後復興之預言（廿三章） （1）這復興是在大災難之後（卅4-11） （2）是自巴比倫回國後的復興（廿三1-4） （3）與所興起之公義苗裔有關（廿三5-8） （4）偽先知所受的果報（廿三9-40） 3、猶大傾覆的判決（十九章至廿章） （1）在眾人面前打碎瓦瓶，以為他們的定案（十九10-15） （2）耶利米被官丁禁錮（廿1-6） （3）耶利米之自怨（廿7-18） 4、約雅敬的罪惡與災禍（廿二13-23） 5、利甲族的教訓（卅五1-19） 6、被擄七十年之預言（廿五章） 三、第三期之預言——西底家王在位時，自主前489年至478年 1、約雅斤王與母后的不幸（廿二24-30）（王下廿四8-16） 2、耶利米給西底家王的忠告（廿二1-9） 3、耶利米給在巴比倫為俘虜注之信（廿九1-32） 4、巴比倫加于諸國之軛（廿七1-22） 5、哈拿尼雅之反對（廿八章） 6、神與選民另立新約（卅一31-34，卅三15） （1）因大衛公義的苗裔要興起 （2）因此新約是銘於心中 7、耶利米在城被圍最後之時刻被拘（卅七11-卅八28，卅九15-18） （1）在城門口被捕，被誣為叛逆而下在監裡（卅七11-15） （2）被囚在護衛長院中 （3）被棄於瑪基雅淤泥的牢中（卅八1-6） （4）又被拘留在護衛長院中（卅八13-28） （5）被護衛長尼布撒拉旦捆鎖，帶他離開耶路撒冷，後在拉瑪得釋放（四十1-6） 8、猶大人逃往埃及（四二至四三7） 9、西底家被挖出雙目，用銅鏈拘鎖帶到巴比倫去（卅九4-7） 四、第四期的預言——從主前478年起： 1、對於在猶大之餘民（四十至四三3） 2、對於在埃及的餘民（四三4至四四章） 3、關於列國之預言（四六至五一章） 4、巴比倫淪亡的預言（五一59-64） 5、耶路撒冷陷落（五二章） ——賈玉銘《聖經要義》 【分段】 一、一種分法： 1、自被召至首次被擄（一章至廿九章） 2、自首次被擄至聖殿被焚——二次被擄（卅章至卅九章） 3、自聖城被焚至下埃及（四十章至四二章） 4、在埃及之事（四三章至四五章） 5、預言列國（四六至五二章） 6、總結語（哀歌）（一章至五章） 二、二種分法： 1、聖城傾陷以前的預言 （1）約西亞王在位時 （2）約雅敬王在位時 （3）西底家王在位時 2、聖城傾覆以後的預言 （1）對於猶大之餘民（四十章至四三3） （2）對於在埃及的餘民（四三4至四四章） 三、三種分法： 1、被召為先知（一章） 2、勸慰猶大人（二章至廿章） 3、痛責諸領袖（廿一章至廿三章） 4、聖城傾陷（廿四章至廿九章） 5、預言聖城復興（卅章至卅三章） 6、自首次被擄至二次被擄（卅四章至卅九章） 7、聖城被焚以後的預言（四十章至五二章） ——賈玉銘《聖經要義》 【耶利米書大綱】 一、與當時歷史和內政相關的預言（一1～四十五5） 1、西元前六二五年和約雅敬第四年間的預言（一1～二十18） 2、論及猶大諸王和假先知（二十一1～二十五14） 3、綜觀對列國的預言（二十五15～38） 4、預言耶路撒冷將傾覆（二十六1～二十八17） 5、致書被擄至巴比倫之民（二十九1～32） 6、安慰的信息（三十1～三十一40） 7、西底家時的預言（三十二1～四十四30） 8、給巴錄的信息（四十五1～5） 二、論及列國的神諭（四十六1～五十一64） 1、論埃及（四十六1～28） 2、論非利士（四十七1～7） 3、論摩押（四十八1～47） 4、論亞捫（四十九1～6） 5、論以東（四十九7～\cs1622） 6、論大馬色（四十九23～27） 7、論基達及夏瑣（四十九28～33） 8、論以攔（四十九34～39） 9、論巴比倫（五十1～五十一64） 三、歷史補篇（五十二1～34） ──《丁道爾聖經注釋》 【耶利米書大綱】 壹．耶利米的呼召與差遣（一1～19） 一．呼召（一1～10） 二．呼召的確認（一11～19） 貳．關乎猶大的預言（二1～四五5） 一．猶大任性悖逆的罪（二1～三5） 二．猶大的受責（三6～六30） 1. 以色列與猶大的差別（三6～10） 2. 呼召悔改（三11～25） 3. 預言審判（四1～31） 4. 審判的理由（五1～31） 5. 審判的確定（六1～30） 三．猶大的錯誤信仰（七1～一○25） 1. 對百姓的控告；聖殿的講章（七1～八3） 2. 神的懲罰（八4～九26） 3. 拜偶像的愚昧（一○1～18） 4. 先知的反應（一○19～25） 四．猶大背棄神的約（一一1～一三27） 1. 事實（一一1～17） 2. 後果（一一18～一二17） 3. 警告（一三1～27） 五．預言猶大荒旱（一四1～一五9） 1. 耶利米的信息（一四1～6） 2. 耶利米的代求（一四7～一五9） 六．重新差遣猶大的先知（一五10～一六9） 1. 耶利米的懊悔（一五10～21） 2. 耶利米的限制（一六1～9） 七．猶大的罪（一六10～一七27） 八．猶大及其擁有主權的陶匠（一八1～23） 九．猶大作為一個破爛的瓦瓶（一九1～二○18） 1. 信息（一九1～15） 2. 反應：耶利米受逼迫（二○1～18） 十．猶大的君王（二一1～二三8） 1. 給西底家的信息（二一1～二二9） 2. 有關約哈斯（沙龍）的信息（二二10～12） 3. 有關約雅敬的信息（二二13～19） 4. 有關約雅斤（哥尼雅）的信息（二二20～30） 5. 有關彌賽亞的信息（二三1～8） 十一．猶大的假先知（二三9～40） 十二．猶大的被擄（二四1～二五38） 1. 被擄者（二四1～10） 2. 持續時間（二五1～11） 3. 神對擄掠國的處置（二五12～38） 十三．猶大對耶利米之事奉的反應（二六1～24） 十四．耶利米給猶大的忠告：順從尼布甲尼撒（二七1～二九32） 1. 負軛的象徵（二七1～22） 2. 假先知的反對（二八1～17） 3. 給被擄之猶太人的信（二九1～32） 十五．猶大復興的盼望（三○1～三三26） 1. 宣告應許：災難後的復興（三○1～三一26） 2. 為應許立約：新約（三一27～40） 3. 應許的闡明：購買田地（三二1～44） 4. 重申應許：大衛之約（三三1～26） 十六．耶路撒冷淪陷之前的事件（三四1～三八28） 1. 給西底家的信息（三四1～7） 2. 給百姓的信息（三四8～22） 3. 有關利甲族人的信息（三五1～19） 4. 約雅敬焚燒耶利米的書卷（三六1～32） 5. 耶利米被囚（三七1～三八28） 十七．耶路撒冷淪陷（三九1～18） 1. 猶太人的結局（三九1～10） 2. 耶利米的結局（三九11～18） 十八．耶路撒冷淪陷之後的事件（四○1～四五5） 1. 耶利米服事巴勒斯坦的猶太人（四○1～四二22） 2. 耶利米服事在埃及的猶太人（四三1～四四30） 3. 耶利米安慰巴錄（四五1～5） 參．關乎列國的預言（四六1～五一64） 一．針對埃及的預言（四六1～28） 二．針對非利士人的預言（四七1～7） 三．針對摩押的預言（四八1～47） 四．針對亞捫的預言（四九1～6） 五．針對以東的預言（四九7～22） 六．針對大馬色的預言（四九23～27） 七．針對亞拉伯的預言（四九28～33） 八．針對以攔的預言（四九34～39） 九．針對巴比倫的預言（五○1～五一64） 肆．歷史補編（五二1～34） 一．耶路撒冷的結局（五二1～23） 二．某些人的結局（五二24～34） ──《耶利米書雷氏研讀本》 【大綱】 一、先知的蒙召與受命（一章） 二、論猶大的罪與未來的審判（二～二十章） 三、論西底家王的前途、抨擊假先知（二十一～二十三章） 四、兩筐無花果的表像（二十四章） 五、論猶大國的被侵與被擄（二十五1～二十五14） 六、概述其他國家的前途（二十五15～二十五38） 七、耶利米的生命受威脅的活動（二十六～二十九章） 八、論希望的福分，彌賽亞預言（三十～三十五章） 九、先知個人的經歷（三十六～四十五章） 十、論列國的預言（四十六～五十一章） 十一、 附錄（五十二章） ──《啟導本耶利米書註釋》 【大綱 】
──《靈修版聖經註釋》 【大綱 】 一、耶利米審判猶大的講論（1~25章） 二、耶利米的事蹟（26~45章） 三、耶利米審判列國的講論（46~51章） 四、歷史附篇（52章） ──《耶利米書聖經新譯本》 |