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耶利米書第三十六章例證與靈感集錦

<syncBible ref=36:9>

【耶三十六9  耶利米預言巴比倫入侵一事已迫在眉睫,假若我身處當時的境況,我會怎樣面對?】在危急存亡的關頭,各國都會宣告禁食的日子,呼籲人民謙卑悔改,求主憐憫。巴比倫來勢洶洶地攻打猶大,勢如破竹,步步逼近耶路撒冷,巴錄趁百姓齊集在聖殿時宣讀耶利米的話,告訴大家如何改變災難將臨的命運,可惜他們完全不肯聽從。──《靈修版聖經註釋》

<syncBible ref=36:10-32>

【耶三十六10-32  猶大自臣民至君王均對神的話置若罔聞,今天大多數人也是如此,我可以做甚麼?】神吩咐耶利米把祂的話寫在書卷上,但由於耶利米本人不獲准進入聖殿,故他將要說的話叫文士巴錄記在書卷上,然後念給在聖殿裡的人聽。結果,巴錄讀給一些官員聽,而猶底更親自念給約雅敬王聽。雖然王將書卷焚毀了,但他卻不能消滅神的話語。今日仍有許多人對神的話置若罔聞,或說聖經有很多謬誤、不值得相信。人可以拒絕聽神說的話,但他們無法消滅它,因祂的話必永遠堅立(參詩119:89)。──《靈修版聖經註釋》

 

【耶三十六23】「王就用文士的刀將書卷割破,扔在火盆中。」

         這是多麼愚蠢的舉動,只有愚者才會這樣做。他不願接受先知的話,所以才將 書卷割破,為毀滅它。但是這樣並不取消先知預言的刑罰,反而有增無減。以後「另 外又添了許多相仿的話。」罪犯可將拘禁的傳票撕掉,但於事實無補;船主發現觸 礁的情形,將地圖扔掉,但礁石仍將船隻撞破。人可以將聖經毀去,但並不因此取 消地獄,以及永遠的悔恨。

         我們也有危險將神的書卷割破。有些經文我們不喜歡,因為那些針對我們常犯 的罪。所以我們想取消,我們不讀,或設法詳釋,或懷疑神的默示,但是這決不因 我們想法不同而取消。科學家必須承認定律,商人必須將帳算好,有福的人應習慣 地聽神在內心的聲音。我們不可忽略,聖經的話必須融會貫通,前後一致。

所以讀經應有開通的心,不可照著我們先入為主的觀念,來割破我們不同意的 經節,我們總要溫和地查究,主神怎樣說話啟示。──邁爾《珍貴的片刻》

 

【耶三十六24文字宣道與文字獄】「王和聽見這話的臣僕都不懼怕。」

         剛勇是好的品性,但必須加上知識和道德;要知向誰剛強不懼,為了甚麼剛強不懼 。歷史不能證明,猶大王約雅敬是一位剛勇有為的王;但他對神的態度,卻是剛愎 自用,硬心不順從神,為自己和國家積蓄忿怒,使災禍傾在他們身上。神在那時, 興起一位剛勇的先知,敢於傳神的信息,指責王和國人的敗壞悖逆,以至為了神受 迫害,遭遇許多苦難;他怕神,不怕人,忠心討神喜悅。耶利米是舊約先知中,文 字宣道的模楷。

文字宣道的特點(耶三六:1-10

         文字宣道不受環境的限制。先知被限制,失去了行動和傳道的自由,神的道卻不 被捆綁(提後二:9);他召了文士巴錄來,將耶和華所說的話寫在書上,趁禁食 的日子,去殿裏宣讀給眾人聽。這是文字宣道的另一好處:不至傳聞失真。同樣的 ,在身體生病,或不自由,不能到的地方,文字可以到;甚至人不在了,文字仍然 可以傳送,不受時間限制。有時遇到反對的人,毀壞了宣道作品,固然可惜;但總 比毀壞作者好。

文字宣道的分工(耶三六:11-21

         文字宣道要有神的引導,分工合作,可稱“3-D動員 1.著述(Drafting):神把祂的心意啟示先知耶利米,先知忠心述說出來,或寫下 來,成為聖言,是人被聖靈感動,說出神的話來(彼後一:21),為了要使人明 白祂的旨意。 2.複製(Duplicating):巴錄把先知的話,寫在書卷上。古時的人,要一筆一畫恭 敬抄寫神的話,輾轉傳抄,流傳廣遠。到印刷機發明瞭,可以有效的複製書籍,成 本也大大減低。近代傳播科技進步,可以更有效的複製,方便而且廉宜。 3.發行(Distributing):原始的發行工作,是像巴錄宣讀;傳送,介紹,推銷,也 都是發行的方式,是文字宣道的重要部分。再好的作品出不了門,像種子在倉裏, 發生不了效果。

文字宣道的效果(耶三六:22-32

         神的話是有功效的。虛心痛悔因神的話而戰兢,就蒙神的恩惠;不敬畏神的人,割 破焚燒書卷,卻不能毀壞神的話,因聖靈感動人再寫出來。神隱藏保守祂的僕人, 也留意保守祂的話,必能成就,反對的人,必被定罪,受咒詛。 我們要作文字宣道,靠主大能,作到最完美的地步。── 于中旻《耶利米書箋記》

<syncBible ref=36:25>

【耶三十六25  猶大的領導層中,為甚麼肯站出來阻止王焚燒先知話語書卷的人這麼少?】只有三位領袖反對約雅敬王焚燒書卷的惡行,可見當時的人是多麼的自以為是,對神是多麼的麻木!──《靈修版聖經註釋》

 

【耶卅六26猶大王聲勢洶洶,派人捉拿耶利米,照人看,耶利米勢如甕中之虌,定無處藏身。豈知神將耶利米隱藏,耶利米仍然繼續先知的職份,仍然代替神說話,攻擊罪惡。

         如果不是神交出,沒有人能抓到。在這事上我們需要受教:不向罪惡低頭,把神的託付打折扣,乃要至死忠心。── 吳恩溥《沒藥汁》

 

【耶三十六30  大衛家一脈從此結束,直至彌賽亞降臨掌權……】約雅敬的兒子約雅斤在被擄之前曾作過三個月皇帝,但“坐在大衛的寶座上”一語有恆久掌權之義,所以約雅斤根本算不上“坐在大衛的寶座上”。約雅敬的王朝到了西底家時已傳到約雅斤的叔叔手上,由大衛的兒子所羅門一脈相傳的王權至此完結。但經過不到六百年,從所羅門的兄弟拿單的後裔中終於誕生了一位永恆之君(參22:30的註釋)。──《靈修版聖經註釋》

 

【懷恩早禱】

經文默想:耶利米書 36

3 或者猶大家聽見我想要降給他們的一切災禍,各人就回轉,離開自己的惡道,我就赦免他們的罪孽和罪惡。”

 

5 耶利米吩咐巴錄說:“我被阻止,不能進耶和華的殿裡去。

6 所以你要進去,趁禁食的日子,在耶和華的殿裡,向眾人宣讀書卷上的話,就是你從我口中所錄下耶和華的話。你要向從猶大各城來的人宣讀。

7 也許他們會向耶和華懇求,各人回轉,離開自己的惡道,因為耶和華向這人民所說要發的怒氣和烈怒是很大的。”

14     於是所有的領袖差派古示的曾孫、示利米雅的孫子、尼探雅的兒子猶底,去見巴錄,說:“請你把向眾人宣讀的那書卷親自拿來。”尼利亞的兒子巴錄就把書卷親自帶到他們那裡。

16     他們聽見這一切話,就驚懼起來,面面相覷,對巴錄說:“我們必須把這一切話稟告王。”

19     眾領袖對巴錄說:“你和耶利米都要去躲藏起來;不要給人知道你們在甚麼地方。”

 

21     於是王差派猶底去把書卷拿來;猶底就從書記以利沙瑪的房間裡把書卷取來,向王和所有侍立在王左右的領袖宣讀。

23     每逢猶底宣讀完三四段,王就用書記的小刀把書割破,丟進盆中的火裡,直到全卷都在盆中的火裡燒盡了。

26     更吩咐王子耶拉篾、亞次列的兒子西萊雅和亞伯疊的兒子示利米雅,去捉拿文士巴錄和耶利米先知;但耶和華把他們隱藏起來。

 

30     因此,耶和華論到猶大王約雅敬這樣說:他的後代必沒有人坐在大衛的王位上;他的屍體必拋棄在外,日間受炎熱,夜間受寒霜。

31     我必懲罰他和他的後裔,以及他臣僕的罪孽;我必使我對他們預告過的一切災禍,臨到他們和耶路撒冷的居民,以及猶大人的身上;他們卻不聽從。’”

 

32     於是耶利米取了另一卷書卷,交給尼利亞的兒子文士巴錄;巴錄就從耶利米的口中,把猶大王約雅敬在火中燒掉的那書上的一切話,都寫在書卷上,還加上很多類似的話。

 

個人禱告感言

我必懲罰他和他的後裔,以及他臣僕的罪孽;我必使我對他們預告過的一切災禍,臨到他們和耶路撒冷的居民,以及猶大人的身上;他們卻不聽從。耶利米書 36:31

 

讚美慈憐的主,我們在天上的父神。我們縱使不在祢憐憫的中心,也無法走到祢憐憫的邊緣,能掉進萬劫不復的境地。每個早晨我們還未起步來到祢的寶座前,祢已在我們身伴,為我們打點一切,默默地等候我們張開眼晴,甘心樂意把祢放在生命的首位,經歷祢也用同樣的重視對待我們。

感謝天父,祢一次又一次用任何的方法去喚醒猶大家,要他們醒悟祢想要降給他們的一切災禍,各人就回轉,離開自己的惡道,祢就赦免他們的罪孽和罪惡,收回祢的怒氣。只可惜他們的領袖完全聽不進去,他們以為人為的疏通,就能免禍,巴比倫將過門而不入。

 

感謝讚美主耶穌,祢要我們常在祢裡面,也將祢的話深深地藏在我們裡面,這樣我們能與祢心意相通,我們心裡所想所求的,都被祢的話語過濾,使我們的意念再沒有絲毫的自私自利,能心意更新、創新,不再是蕭規曹隨,一繩不變,處事變與不變,乃群策群力,一同望見天父神的美意。

主耶穌赦免我們的罪,我們忘記沒有神的話,人心是不會改變回轉的。祢的話是我們腳前的燈,是我們路上的光。原諒我們沒有好好地將祢的話藏在心裡,致令我們經常做出得罪祢的事,用世界的原則辦事。饒恕我們沒有遵行祢的話,謹守祢的約,忘記只有祢的話能使我們回頭離惡行善,保証我們免去天父的怒氣。

 

求聖靈來復興我們,喚醒我們受迷惑的心,叫我們沉睡失落的靈,重獲更新生命。懇求聖靈恩雨大降,澆灌我們軟弱的心靈,能與身邊的弟兄姊妹一同認罪禱告。求聖靈來點燃我們讀經的火、敬拜的火、禱告的火、生命更新的靈火、並傳福音的火。

求聖靈祢來復興我們眾教會,能以天糧供養弟兄姊妹的靈命,以真光啟導我們的前程,弟兄姊妹能攜手跨越疫情的欄柵,在彼此扶持中突破天災人禍的恐懼,在同心合意中叫教會興旺,除去一切不滿、埋怨和苦毒,只獻上讚美的樂歌,活出不羞辱主名的言行,讓靈火繼焚燒。

  

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願!── 小牧人