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耶利米書第三十一章例證與靈感集錦 【耶三十一1
神願意眾民皆作祂的子民，並不限於一種一族……】這個應許不只是對猶大支派說的，而是對以色列眾支派說的，更包括所有信靠主的人，他們都會得蒙回歸及重建。──《靈修版聖經註釋》 【耶三十一3】「我以永遠的愛愛你。」 我們因信成為亞伯拉罕的孩子，應思想這些溫和的話。 神的愛不是單為今日或昨日，這也不是我們的心向著祂而引發的愛，或是基督為我們死的那日子，你必須回到出生之前，在伊甸園，一直追溯到過去，至那遙遠的永恆。你們是在基督裡蒙揀選而且蒙受的，是神最溫和的憐愛的對象。 這思想能否控制你？注意神的肯定，使我們無可置疑。還有比神的肯定更鑒實的嗎？神的話語與警戒是可靠的，在祂毫無謊言，我們可有確實的憑據。 在這久遠的愛中有什麼結果，祂在給予我們的愛之前先知道我們的弱點缺處。然後祂在教導我們的過程中，祂看見罪惡的可怕，並不使祂驚奇。祂都知道，而且看見更壞的，只有愛才可勝過一切，這必須有完全解決的辦法對你來說，你需要逐漸來棄絕，在祂面前，一切都必須放下。 神愛的源頭必在永生中興起，不會隨著時間的要求而用盡，祂的恩慈必定繼續。祂的憐憫雖然屢次被拒絕與忽略必仍發揚不已。神的愛必除去我們的自私，而充滿在我們裡面。──邁爾《珍貴的片刻》 【耶三十一3
神的慈愛不會改變，當我受困於種種問題時，是否仍對祂的慈愛存有信心？】神總以深恩厚愛待祂的子民，只要他們願意接受，祂都將最好的賜給他們。耶利米之前多番宣告警戒罪惡的信息，在此卻講述神的深廣慈愛，無疑像一股清新的空氣，令人為之一振。我們思念神的時候，與其存著恐懼戰兢之心，倒不如細心體會一下祂是怎樣用愛吸引我們接近祂的。──《靈修版聖經註釋》 【耶三十一3神對我們的愛“我以永遠的愛愛你。”】 亙古以前，我們尚未出生之時，神就已想到我們，且是想怎樣對我們好。祂的思念是永恆的，祂的作為卻在時間裡顯明。祂豐富地傾倒各樣的祝福給我們。我們身上無以計數的不義和忘恩負義，無法使祂恩典的泉源枯竭，也無法止住祂的憐憫。哦！這無始無終之愛，在永恆歲月中仍要拯救我們，我們卻尚未認識或感覺這愛。哦！這永不止息的愛，將我們做成我們的所是，賜下我們所有的，還有無窮無盡的應許！哦！這沒有間歇的愛，永不改變，我們不義之苦永無法滅它。哦，我的神啊！怎會有一顆心不被感恩、愛和溫柔之情穿透呢？ 【耶三十一14
世間惟有神的恩惠，可以讓人真正滿足。我所追尋的，是否真能讓我享受知足之樂？】這裡指出將來聖殿中會有很多人獻祭，而祭司更可從他們所得的享受豐盛的筵席。這象徵了生命和豐盛（參詩36:8；63:5；賽55:2）。──《靈修版聖經註釋》 【耶三十一15
神會在人最傷心的時候賜下安慰。是否仍有一些人生的傷痛，此刻仍留在我的心中？】拉結是雅各最心愛的妻子，在這裡象徵北國的母親。北國以色列成了亞述國的奴隸，作者以拉結為流落在拉瑪的以色列人哀哭，來描述極度悲傷的心情。馬太福音2章18節曾引用這節經文，形容在伯利恆的母親，因她們兩歲以裡的男孩子全遭殺害而哀慟萬分。這兩處刻劃的情景都非常悲慘。──《靈修版聖經註釋》 【耶三十一18-20
愛之深，責之切，神對祂的兒女正是如此──】“（我）就拍腿歎息”表示極度哀痛懊悔。以法蓮是北國中的主要支派之一。儘管北國惡貫滿盈，神仍深愛著祂的百姓，只要生還的人肯認罪歸向祂，祂就一定寬恕赦免。不論你做過怎樣可恥醜惡的事，神依然愛你。只要你重新歸向祂，祂就赦免你的罪。──《靈修版聖經註釋》 【耶三十一29-30
以色列人自以為是父罪罰其子？當我自覺受到不公平的對待時，是否也……】百姓想將自己的罪推卸到祖宗的頭上，並怪責神的審判。一個人犯罪的確會影響別人，但眾人仍要為自己犯的罪向神負責。（參申24:16；結18:2）。你是用甚麼藉口推搪自己罪的呢？──《靈修版聖經註釋》 【耶三十一31新約的應許】「我要與以色列家和猶大家另立新約。」 信實的神，從來沒有背信的不良記錄。這樣不變的信實，是我們所不習慣的，幾乎 不能理解；因為我們生活在虛謊的文化裏面。神的信實，保證祂對守約的人施慈愛 ；神的公義，使祂必須追討人背約的罪。 人有許多背約的理由，從來不會缺乏理由；但都是不能成立的。神用言語，用刑杖
，他們的惡性總不能改。 在神全家盡忠的摩西（來三：2），上了西乃山，從神那裏接受律法，是耶和華親 自用指頭寫在兩塊石版上的。摩西離開他們的眼，不過四十晝夜，山下的以色列人 ，就鑄造了金牛犢來崇拜，當作領他們出埃及的神，還說是向耶和華守節。摩西下 山看見百姓敗壞了，就發怒，把兩塊石版摔碎（出三二：19）。因為遵守律法必須 要有心；有了律法，而沒有從心裏遵行的能力，就成了無用，不能成就一事。 後來神又叫摩西重造兩塊石版，寫上律法；以色列人帶進應許之地，放在建成的聖
殿約櫃裏。但選民的歷史，仍然是滿了背約犯罪的記錄。顯明律法的無能，徒法不 能自行。到聖殿被毀，人民被擄的時候，約櫃與法版都不見了。先知預言說：到將 來有一天，“人必不再題說耶和華的約櫃，不追想，不記念，不覺缺少，也不再製 造。”（耶三：16）所指的就是耶穌的工作，用祂自己的血另立新約，藉聖靈寫在 人的心版上。 耶和華說：“日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約…我與以色列家所立的 約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們心上。我要作他們的神；他
們要作我的子民。”（耶三一：31,33） 舊約石版律法的基本缺陷，因為是寫在石版上（來八：7）。所以新約的職事，是 藉永生神的靈，寫在人的心版上，就是叫人相信主耶穌基督，而成為神的兒女，順 從神，而從心裏遵行神的旨意。（林後三：3）在舊約之下，以色列人雖然稱為神 的子民，卻沒有真正認識神。只有靠賴主耶穌基督的恩典，人才可以認識神，而得 拯救。罪是認識神的阻隔。聖經記載，立約是要殺牲流血。舊約獻祭，並不能除去 人的罪；所以主耶穌必須把自己獻上，祂的血“洗淨你們的心，除去你們的死行， 使你們事奉那永生神。”（來九：14）── 于中旻《耶利米書箋記》 【耶三十一33
為甚麼先知要宣告另一個新的約？這個約有何特徵？】過去神頒佈十誡時是將律法親手寫在石版上。在17章1節中提到猶大人的罪已烙印在他們心中，以致他們不順從神。所以神今次將祂的律法寫在他們的心版上，使他們重獲新生。我們把生命交給神，神也會將聖靈放在我們心中，使我們得新生命而服從祂。──《靈修版聖經註釋》 【耶三十一33
我有分於先知所述說的新約嗎？何以見得？】百姓背棄了舊的盟約，所以神另立新約取而代之。新約是建基於基督的（參來8:6），這不但震撼了猶大和以色列，而且令外邦人震驚。新約的律法不再寫在石版上，而是寫在每個人的心裡，讓人可以與神建立一個獨特而個人的親密關係。耶利米盼望主耶穌來立新約的那一天，而今天的我們已經有了這個新約，就是說我們有福氣重新開始，與神建立一個永久的個人關係。（29:11；32:38-40）──《靈修版聖經註釋》 【耶三十一35-37
神發出的應許，如同祂所創造的大自然般真實，足以成為我信靠的依據……】神有權能廢掉大自然的定例（法則），也能夠滅絕祂的子民，但祂一樣也沒有做。這段經文不是預言，而是神的應許。神這句話的意思是祂不會滅絕祂的百姓，正如祂不會廢掉大自然的法則一樣。這是不會改變的事實。──《靈修版聖經註釋》 【耶三十一38-40
重建聖城的工作，雖然要在一個多世紀以後才得以實現，先知卻已作出預言……】經文中提到的幾個地點正是尼希米重建耶路撒冷城牆的邊界所在。迦立和歌亞的位置不詳，“拋屍的全谷和倒灰之處”很可能就是欣嫩子谷，以色列人在那裡焚燒自己的孩子祭拜偶像。──《靈修版聖經註釋》 【懷恩早禱】 經文默想：耶利米書 31 3 耶和華在古時曾向以色列顯現，說：“我以永遠的愛愛你，因此，我對你的慈愛延續不息。 8 看哪！我必把他們從北方之地領回來，把他們從地極招集起來；在他們中間有瞎眼的、瘸腿的、孕婦、產婦，都在一起；他們成群結隊返回這裡。 9 我引導他們的時候，他們必哭著而來，並且向我乞恩懇求。我要使他們走在溪水旁，行在平直的路上，他們必不會絆跌；因為我是以色列的父親，以法蓮是我的長子。 10 “列國啊！你們要聽耶和華的話，要在遠方的海島傳揚，說：‘那趕散以色列的 神，必再招集他們；必看守他們，像牧人看守自己的羊群一樣。’ 12 他們必來到錫安的高處歡呼；他們必容光煥發，因為耶和華賜他們各樣的美物，就是五穀、新酒和油，還有羊羔和牛犢。他們必像有水灌溉的園子，永不再枯乾。 16 耶和華這樣說：“止住你的聲音，不要哭泣，抑制你的眼睛不要再流淚，因為你所作的必有果效；他們必從仇敵之地回來。”這是耶和華的宣告。 17 “你的前途必有希望；你的兒女必返回自己的地方。”這是耶和華的宣告。 19 我回轉以後，就深深悔悟；我醒覺以後，就拍腿悔恨。因為我承受年幼時的恥辱，我感到羞恥和慚愧。’ 23 萬軍之耶和華以色列的 神這樣說：“我使被擄的人歸回的時候，他們在猶大地，在猶大的城鎮裡，必再說這樣的話：‘公義的居所啊，聖山哪，願耶和華賜福給你！’ 25 疲倦的人，我必使他振作；愁苦的人，我必使他滿足。” 28 我先前怎樣留意把他們拔出、拆毀、傾覆、毀滅和降災；將來我也必照樣留意把他們建立和栽種起來。”這是耶和華的宣告。 33 “但那些日子以後，我要與以色列家所立的約是這樣：我要把我的律法放在他們裡面，寫在他們的心裡。我要作他們的 神，他們要作我的子民。 34 他們各人必不再教導自己的鄰舍和自己的同胞，說：‘你們要認識耶和華。’因為所有的人，從最小到最大的都必認識我。我也要赦免他們的罪孽，不再記著他們的罪惡。”這是耶和華的宣告。 個人禱告感言 但那些日子以後，我要與以色列家所立的約是這樣：我要把我的律法放在他們裡面，寫在他們的心裡。我要作他們的 神，他們要作我的子民。耶利米書 31:33 讚美萬軍之耶和華，我們在天上的父神。感謝祢讓我們清晨來到祢的跟前，領受祢吩咐先知所記下祢一切說過的話，不是單單記下我們因犯罪而惹動祢的怒氣，而是讓我們看見祢的怒氣只是片刻轉眼之間，然而祢的恩典、祢的慈愛、祢的憐憫乃是一生之久。 感謝天父，縱然七十年的被擄，沒有一半的人仍能活著，但讓我們看見年青一代的新盼望和興起，見證祢是以永遠的愛愛我們，祢的慈愛延續不息。祢不會讓敵擋祢的勢力狂傲，沒有人能把祢的話抹掉，也沒有人能把基督的作為抹煞。 感謝讚美主耶穌，祢來不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。每當生命受各樣綑綁的人向祢呼求時，祢便醫治他們。今日我們四千多所大學都起來哭著到祢面前，向祢乞恩懇求，求祢點燃每一位基督徒的大學生，從校園復興的靈火點燃我們眾教會，叫這世界重新行在正直不阿的路上，驅走邪惡和黑暗。 主耶穌赦免我們的罪，我們用人為的手段和詭詐去灌溉我們的心田，使生命的園林變成枯乾的荒地。原諒我們沒有回轉，只作膚淺的悔悟；饒恕我們沒有醒覺和悔恨，致令我們仍沉在恥辱中，我們竟沒有感到羞恥和慚愧。寬恕我們在疫情的拔出和拆毀中，在天災人禍的傾覆和毀滅中，只會不停地埋怨。 求聖靈來復興我們，在這記念主的受苦與復活之前的四十天，藉著大齋期醒察我們有甚麼要捨棄，有甚麼要放下，致令我們有足夠的空間靈修、禱告和代求，並與弟兄姊妹一起同心合意的恆切禱告，在天父的家中存敬虔的心獻上讚美的頌歌。 求聖靈祢來復興我們眾教會，讓孩童們都前來歡樂跳躍，年輕的和年老的一起歡樂。求祢使我們眾教會從疫情的悲哀轉變為喜樂，求祢賜下安慰，使我們在世人面前，見證如何從憂愁中得著歡樂。賜我們眾教會能力，帶領弟兄姊妹們先求祢的國和義，經歷祢將我們所需的一切，按時加在我們眾人身上。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人 |