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耶利米書第三十章例證與靈感集錦

<syncBible ref=30:8-9>

【耶三十8-9  先知究竟是以甚麼視野來透視將來要發生的事?應該怎樣詮釋先知的信息?】耶利米像以賽亞先知那樣,把即將發生和將來發生的事聯繫起來。我們讀的時候,好比遠觀山脈,山峰緊緊相接連綿一片;等走近了就會看到山峰與山峰之間其實相距甚遠。就耶利米的預言來說,人們常常以為即將發生的事與結局只有咫尺之隔,事實上卻不然。耶利米既看見猶大即將被擄的厄運,又看到將來基督永遠統管萬物的情景。這裡的大衛王並非真的指大衛,而是指他的後代、萬眾仰慕的彌賽亞(參路1:69)。──《靈修版聖經註釋》

 

【耶三十11】「卻必將你滅絕淨盡。」

不虔的人受刑罰,神的兒女受管教,這兩者有很大的區別,前者是毀滅,炙風吹過草地,全部枯乾,毫無存留,後者是恢復與更新。

你是否經過管教與痛苦的時期?記得這些話,神不會將你滅絕淨盡的,有時看來好似無所存留,火爐很熱,地上的收成也都割盡,但是神知道你可忍受多少,祂必住手。「我卻不將你滅絕淨盡。」

祂必以審判來糾正我們,我們也需要糾正,好似修剪枝葉一般,假若祂不施行審斷,我們必在祂面前失敗。所以我們的父是栽培的人。祂不能降聖工委託別人,祂的眼與祂的手恒切地完成祂的目的,審斷與修整。祂的手常按在我們的脈搏上。

管教也期待有福的復興。此處有許多盼望的光亮:「我必使你痊癒,醫好你的傷痕。」「我必使雅各被擄去的帳棚歸回,也必顧惜他的住處。」可憐的受苦者,向前看吧!在烏雲之後,陽光正普照在山上,當管教過去之後,主必看顧你,洗淨你的傷處,恢復你的安樂,給你喜樂的收成。──邁爾《珍貴的片刻》

 

【耶三十12-17  惟有神才可醫治人因罪而種下的禍患,其他一切療法都是枉然……】這幾節經文用醫學的語言表明罪是可以根治的。犯罪的人不能靠行善或參加宗教活動而得到醫治。如果你的罪不斷蔓延,為你帶來痛苦,就更得小心。不要倚靠無用的方法試圖根除罪惡,因為只有神才能根治我們的罪惡劣疾,只要你願意求祂就必得醫治。──《靈修版聖經註釋》

<syncBible ref=30:15>

【耶三十15  猶大人總是不會汲取從錯誤而來的教訓,我在曾犯下的錯誤中,又學到了多少東西?】雖然猶大人因為自己的罪惡而吞吃苦果是羞恥的事,但他們仍然抗議神的懲罰。其實,懲罰往往能令人明白罪的惡果,從而是一個使人成長的機會。因此,人應該常常反省從錯誤中得到了甚麼教訓。下次你受神管教時記得想想這些話。──《靈修版聖經註釋》

 

耶三十17復原的應許】「我必使你痊癒醫好你的傷痕。」

  國破家亡,實在是人生傷心的事;不僅是物質上的損失,更使心靈的深處受到損傷。還有許多別的事件,從生意遭受挫折,愛情,事業的破裂,使人的心靈,新創壓著舊痕;如果可以看得見的話,真是傷痂累累。
  在人類歷史上,如果要計算一個國家所受的傷痕,恐怕沒有比以色列的傷痕更多的了。人會問:為甚麼神的選民,偏受那麼多的苦?而那些不敬畏神的,反而無事?
  聖經記著說:主所愛的,祂必管教,又鞭打凡所收納的兒子。(來一二:6
  這個世代的人,習慣於以反常為正常。有些事說來可笑,卻是真實發生的事。有人對家畜寵愛以至敬愛,卻殘虐同類的人,不顧父母。對於犯罪害人的,要維護其人權;對於受害的人,則忽視他們也是人,也該有權。弒父母的,可以辯說是受虐待,而致心理失常的反應;父母對孩子施以體罰,則構成犯罪行為。但聖經把父母所施於孩子的體罰,甚至鞭打,都視為正常,而且是該有的愛的表現:鞭傷除淨人的罪惡;責打能入人的心腹。(箴二30)我們接受這個觀念,才可以體會到神對祂百姓愛的管教;而且可以放心,神打孩子,總不會打得死去,祂用愛責打,還要再用加倍的愛醫治:當耶和華纏裹祂百姓的損處,醫治祂民鞭傷的日子,月光必像日光,日光必加七倍,像七日的光一樣。(賽三26
  以色列是神的兒子。當然,神不是用木杖來責打管教,而是施以天罰:他們犯罪違背神,神藉著外邦人的手管教他們,使他們被擄,分散到外邦人的地。人看他們是被丟棄的渣滓,但神不永遠懷怒,時候到了,要用施恩的手,帶他們歸回。

耶和華說:“我必使你痊癒,醫好你的傷痕,都因人稱你為被趕散的,無人來探問的。…他們的君王必是屬乎他們的;掌權的必從他們中間而出。我要使他就近我,他也要親近我。…”(耶三○:17,21

  在亡國分散的日子,以色列和猶大不能成國,要奉外邦人的王轄管他們。但到末後的日子,基督要作王,祂是猶大出來的獅子,是大衛的後裔;而且藉著祂,信的人才可親近神。
  當受管教的時候,不要灰心;要感謝神的愛,悔改得恩。── 于中旻《耶利米書箋記》

<syncBible ref=30:21>

【耶三十21  回歸的允諾,與基督的救恩有沒有關係?對我又有甚麼意義?】這節經文既可指被擄後的回歸,又可指萬民在基督裡最後重歸於一,得以回歸。──《靈修版聖經註釋》

 

【耶三十~三十一  神在審判中常有憐憫,在烈怒中不缺安慰……】這兩章記載了耶利米的信息。他既表達了安慰與盼望,也充滿哀愁和苦楚。終有一天,百姓會從被擄之地歸回本土,與神重新立約,代替那被破壞了的舊約。他們也會從罪惡中悔改歸正,順服神。──《靈修版聖經註釋》

 

【懷恩早禱】

經文默想:耶利米書 30

2 “耶和華以色列的 神這樣說:‘你要把我對你說過的一切話都寫在書上。

3 看哪!日子快到,我必使我的子民以色列和猶大被擄的人歸回。’耶和華說:‘我必使他們回到我賜給他們列祖之地,他們要重得這地為業。’”

7 哀哉!那日大而可畏,無可比擬;這是雅各受苦的時期,但他必被救出來。’”

10     所以,我的僕人雅各啊!你不要懼怕。’這是耶和華的宣告。‘以色列啊!你不要驚慌。因為我必拯救你從遠方回來,必拯救你的後裔脫離他們被擄之地。雅各必歸回,得享平靜安逸,沒有人可以使他害怕。

11     因為我與你同在,要拯救你;我要消滅我趕散你去的列國,卻必不消滅你。我要按公正懲治你,決不能免你受罰。’”這是耶和華的宣告。

15     你為甚麼因你的損傷哀叫呢?你的病痛無法痊愈。我這樣對你,是因你的罪孽甚多,你的罪惡無數。

17     雖然人都說你是被放逐的,是沒有人關心的錫安;我卻必使你康復,醫治你的創傷。’”這是耶和華的宣告。

18     “耶和華這樣說:‘看哪!我必復興雅各的帳棚,也必憐憫他的居所;城市必在廢墟上重建,堡壘必立在原來的地點上。

19     必有感謝的歌聲,和歡笑的聲音從其中發出來。我必使他們人數增多,不會減少;我必使他們得尊榮,不再被人輕看。

20     他們的子孫必像以前一樣蒙恩,他們的國家必在我面前堅立;我必懲罰所有壓迫他們的人。

 

21     他們的元首必是他們自己的人,他們的統治者必出自他們中間;我必使他近前來,他也必親近我,不然,誰敢冒生命的危險來親近我呢?’這是耶和華的宣告。

23     看哪!耶和華的旋風,在震怒中發出,是橫掃的狂風,必捲到惡人的頭上。

24     耶和華的烈怒必不轉消,直到他作成和實現他心中的計劃。在末後的日子,你們就會明白這事。

 

個人禱告感言

因為我與你同在,要拯救你;我要消滅我趕散你去的列國,卻必不消滅你。我要按公正懲治你,決不能免你受罰。這是耶和華的宣告。耶利米書 30:11

 

讚美永恆之主耶和華,我們在天上的父神。嚴寒的早上,使我們瑟縮在被窩中,讓我們體會祢的子民在祢一次又一次護庇中,沒有真心的悔改。正如先知嚴正地宣告罪所帶來的被擄絕對不會改變,先知毫不留情地指出他們沒有真心的離罪悔改,只是為了逃避面對罪債,而出現表面的懊惱。

感謝天父,祢仍是無盡慈愛的主,是無限憐憫的神,是我們絕望中的希望,是拯救我們到底的造物主宰。祢要我們在那裡跌倒,就要在那裡對付自己的軟弱,然後在那裡站起來。祢要我們自潔,脫離卑賤的事,祢才委以重任,用手潔心清的謹慎態度,承接使命,好好掌握今天,盡發揮作奉獻。

 

感謝讚美主耶穌,祢應許我們凡勞苦擔重擔的人,就是仍在罪中掙扎的人,或事奉中的勞碌者,或肩負各種不同重擔的人,都可以到祢面前來獲取安息,穩妥和舒暢。從完全順服天父的旨意中,經歷明白祂美意之後的輕省,學祢的樣式,天天背起自己的十字架跟隨祢的腳踪行。。

主耶穌赦免我們的罪,我們會因為不如意的事而放棄向祢的信心,我們面對疫情仍死纏不放,天災人禍沒有因我們的禱告而有片刻的安寧,我們對前景仍失去盼望,我們的信念迷失在迷惘之中。原諒我們不敢放開我們雙手所能緊抓的船桅,我們未能放下一切,完全卸給祢。

 

求聖靈來復興我們,賜我們深切醒悟的靈,叫我們知道要面對天父公正懲治我們,決不能免我們受罰。我們要知道自己為甚麼而損傷哀叫,我們的病痛為甚麼仍無法痊愈,皆因我們的罪孽甚多,我們的罪惡無數,惟有主的寶血能全然洗淨,從今之後,要穿上主所賜的公義潔白衣裳,為主作証。

求聖靈祢來復興我們眾教會,能傳講耶和華的宣告,就是祂必使我們康復,醫治我們的創傷。天父必復興我們的帳棚,也必憐憫我們的居所;人人心靈的廢墟能重建,復興感恩讚美的歌聲不歇,復興的喜樂從各大學中發出來。眾教會人數不再減少;前來的人都必蒙恩,因復興的火已點亮起來。

  

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願!── 小牧人