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耶利米書第九章例證與靈感集錦

 

耶九1哀哭的先知】「但願我的頭為水,我的眼為淚的泉源。」

  醉生夢死的人,不知道將來臨的危險,只為今天生活。這種生活方式,在任何時代都是普遍的。但神所揀選的人,看見罪惡氾濫,毀滅即將來到,他充溢著愛的心,惟願國破家亡的結局,能夠避免,急切的希望國民轉回,歸向神,神的震怒就不至臨到。因此,先知一面責備,一面流淚。如果沒有流淚的愛心,就沒有怒責的資格。
  先知耶利米,對他的百姓具有兩種矛盾的情感:他同情百姓的痛苦,因為愛他們而哭泣;他恨他們的罪,罪是招致神責罰的原因,所以他寧願離開他們出去,與那罪惡的城分別。

  但願我的頭為水,我的眼為淚的泉源,
  我好為我百姓中被殺的人晝夜哭泣。
  惟願我在曠野有行路人住宿之處,
  使我可以離開我的民出去…(耶九:1-2

  神的僕人既不能與他的國民分開,又不能不見他們將要受的刑罰;他所能作的,只有為這背道的國哀痛哭泣。
  聖徒看見罪惡,如果無動於衷,不僅是錯誤,而且是可憂的事。羅得雖然算不上聖徒的典範,而且常被用為貪愛現今世界的例子,但他住在所多瑪,看到城裏罪惡的情形,他的義心就天天傷痛(彼後二:8)。這顯明他不喜歡不義。
  使徒保羅信主以後,一直受猶太人的迫害。但他說:我是大有憂愁,心裏時常傷痛;為我弟兄,我骨肉之親,就是自己被咒詛,與基督分離,我也願意。(羅九:2-3)這位心靈柔軟的使徒,對腓立比人也是如此:有許多人行事,是基督十字架的仇敵,我屢次告訴你們,現在又流淚的告訴你們,他們的結局就是沉淪(腓三:18-19)。不論甚麼人,保羅不願意看到他們滅亡。這是基督耶穌的心。
  神子基督耶穌到世上來,受猶太人的反對。但耶穌快到耶路撒冷,看見城,就為它哀哭(路一九:41)。因為主知道它將要遇到的結局。城中的人不接受主的教訓,不知道眷顧它的時候,主卻憐憫他們。這是神愛世人,不論甚麼人。
  耶利米被稱為哀哭的先知,因為他有主的心,知道人違背神的結局。人看他的工作是不成功的;但他對神忠心,對人有深切的愛。求主興起這樣的人來。── 于中旻《耶利米書箋記》

<syncBible ref=9:1-6>

【耶九1-6  是憤怒?是心傷?若我曾盡力讓心愛的人重回正路,結果徒勞無功,我的心情會怎樣?】耶利米面對他的百姓,心情萬分矛盾。他一方面因比比皆是的謊言、欺騙、讒謗、姦淫和拜偶像等事而義憤填胸,另一方面卻又憐憫、深愛著他的同胞。他一方面為神的使命從他們中間分別出來,另一方面卻深感與百姓息息相關,是他們的一分子。主耶穌來到耶路撒冷,面對那離棄拒絕祂的小城時,心情也是這樣矛盾(參太23:37)。──《靈修版聖經註釋》

 

【耶九12】「耶和華的口向誰說過,使他可以傳說。」

一位聖徒曾將以下的話譜成樂曲,表達內力的心思。

求主教導我,使我說話,成為你聲音的迥響。

像你那樣尋找,那些迷失孤獨的人們。

求主教導我,使我教人,有關那些珍貴真理。

將你此給的話,進入許多隱秘的心靈。

主曾向門徒說過,不要思慮說什麼,在你要說的時候,必會賜給你當說的話,不是你說,是你父的靈在你裡面說的,祂又說:我在暗處告訴你的,你在明處說出來。你所聽到的,要在房上宣揚。我們常在奉差之前先跑去,我們所講的只是自己的信息,所以沒有能力。我們在措辭上多有技巧,仍毫無內容。沒有王的訓詞,就沒有能力。

讓我們改正自己的道路,等待祂的話,帶著權威傳出來,真正感到這是耶和華如此說的,我們也許進入痛苦的幽暗之中,或者躲在內室裡,避開世俗的忙迫,或人間的熙擾。我們聽主說話,好似以利亞在何烈山,那微小的聲音必在洞穴中震撼。──邁爾《珍貴的片刻》

 

【耶九23不依靠自己,靠祂在我們裏面作我們的力量】我們要誇口認識神,不要倚靠錢財,智慧,勇力。因為這些都要過去,是屬肉體的東西。我們順從聖靈撒種,就能收聖靈的果子。願各人多求主幫助我們作一個屬靈的人,認清楚什麼是屬主的,什麼是屬世界的。主為我們嘆息,都是為了我們。

有一個青年人,患了癱病,不能起床。有一天,聖靈感動他,願意為主作事,但不能行動,於是禱告求神幫助他領人皈主。有一天,忽然有一個思想,令他看見床頭窗外許多行人,他就想到自己仍然可以寫字。就用紙寫約翰福音三章十六節丟出窗外。走路的人不少因拾得這些紙條因而受感悔改信主。各位,希奇嗎,一個癱子從祈禱得到信心,就能為主結果。這是在主裏面過生活,我在祂裏面,他在我裏面,就能結果榮耀神。── 包忠傑《耶利米書十四講》

<syncBible ref=9:23-24>

【耶九23-24  你最希望別人讚賞你甚麼呢?】一般人稱讚別人的時候,不外乎欣賞下列四方面:智慧、權勢、善良和財富。但神最重視的,卻是一個人是否認識祂和在生活上是否彰顯祂的公義。──《靈修版聖經註釋》

<syncBible ref=9:25-26>

【耶九25-26  行割禮的民族都信仰耶和華嗎?】割禮的傳統源自亞伯拉罕年代,那是以色列人與神立約的標記(參創17:9-14)。某些外邦國家雖然也有行割禮的習俗,但是完全沒有與神立約的含義。到了耶利米所處的時代,猶大人雖然繼續在身上延續這個傳統,卻完全忘記了割禮的屬靈意義。──《靈修版聖經註釋》

 

【懷恩早禱】

經文默想:耶利米書 9

1 但願我的頭是水井,我的眼是淚的泉源;我好為我同胞中被殺的,晝夜哭泣。

2 但願我在曠野有一個旅客住宿的地方,好使我離開我的同胞,可以離他們而去;因為他們都是行姦淫的,是行詭詐之徒。

4 “你們各人要提防自己的鄰舍,不要信靠兄弟;因為每一個兄弟都在欺騙人,每一個鄰舍都搬弄是非。

5 他們各人都欺騙自己的鄰舍,不說誠實話。他們訓練自己的舌頭說謊話,竭力作孽,以致他們不能回轉。

7 因此,萬軍之耶和華這樣說:“看哪!我要熬煉他們,試驗他們;因我子民的罪惡,我還可以作甚麼呢?

10     我要為眾山哭泣哀號,為曠野的草場唱哀歌;因為都已成為荒涼,無人經過,也聽不到牲畜的叫聲;無論空中的飛鳥,地上的走獸,都逃走跑掉了。

13     耶和華說:“這是因為他們離棄了我擺在他們面前的律法,不聽從我的話,沒有遵行我的律法;

17     萬軍之耶和華這樣說:“你們要思想,要把唱哀歌的婦女召來,把那些擅長哀哭的婦女請來;

18     叫他們趕快為我們舉哀,使我們的眼流下眼淚,使我們的眼皮湧出淚水。

20     婦女們哪!你們要聽耶和華的話,你們的耳朵要領受他口中的話;要教導你們的女兒舉哀,各人要彼此學習哀歌。

21     因為死亡從窗戶上來,進入我們的堡壘;要從街上剪除孩童,從廣場上剪除年輕人。

 

23     耶和華這樣說:“智慧人不可誇耀自己的智慧,勇士不可誇耀自己的勇力,財主不可誇耀自己的財富。

24     誇口的卻要因了解我,認識我而誇口;認識我是耶和華,我在地上施行慈愛、公正、公義;因為我喜悅這些事。”這是耶和華的宣告。

 

個人禱告感言

他們的舌頭是殺人的利箭,嘴裡說的是詭詐;跟鄰舍說話滿口甜言蜜語,心底裡卻設計陷害他。我因這些事怎能不懲罰他們呢?像這樣的國家,我怎能不親自報復呢?”這是耶和華的宣告。耶利米書 9:8-9

 

讚美永恆之主,我們在天上的父神。認識祢是獨一無二的天地主宰,我們清早起來,跪到祢的跟前,用淚水洗面,我們為自己生命的裂口久久未見癒合、為教會的裂縫仍未見有改善的跡象、為城市的敗壞和詭詐的事卻越來越糟糕。我們裡面煩躁不安,不能靜默不言。

感謝天父,祢賜下恩惠和憐憫,每當我們回轉,祢便從新收納我們。感謝祢用火熬煉我們如熬煉銀子,試煉我們如試煉金子。感謝祢的愛惜,叫我們的信心既被試驗,就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴,可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀和尊貴。

 

感謝讚美主耶穌,祢來不是要榮耀自己,乃是為榮耀我們在天上的父,祢來不是要求人的服事,乃是去服事人,並且捨命作多人的贖價。認識祢且遵守祢的道,就得著永生。那吩咐光從黑暗裏照出來的天父,已經照在我們心裏,叫我們得知神榮耀的光,叫我們醒悟為善。

主耶穌赦免我們的罪,我們知道施行慈愛、公正、公義;這都是祢所喜悅的事,我們卻沒有盡心去行。原諒我們愛與那些故意不認識神的人為伍,效法他們存邪僻的心,並與他們一同行那些不合理的事。饒恕我們縱容讒言、毀謗、造謠生事、搬弄是非等在神的家中發生。

 

 

求聖靈來復興我們,能以信德做滕牌,抵擋一切的毒箭。幫助我們的口常說出造就人的話,禁止我們說話嘴唇油滑,心口不一,提醒我們緊記誇大的舌頭,主必要剪除。背信棄義,欺負弟兄的主必報應。知道主必不容壞事,眼目高傲、心裡驕縱的,都是主所恨惡的。

求聖靈祢來復興我們眾教會,幫助弟兄姊妹遠離惡事,除去一切的惡毒、詭詐,並假善、嫉妒和一切毀謗的話,要愛慕那純淨的靈奶,像才生的嬰孩愛慕奶一樣,叫他們因此漸長,以致得救。縱然疫情仍在,天災人禍不減,但知道主的慈愛永不離開我們,主的同在就心滿意足。

  

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願!── 小牧人