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耶利米書第七章例證與靈感集錦 【耶七2-3
究竟怎樣的教會生活才算得上敬虔的標準？參與聚會還不夠嗎？】百姓一面照常進行敬拜活動，一面卻過著充滿罪惡的生活，這是沒有獻身與神的宗教信仰。我們也很容易犯同樣的毛病。如果我們去教會聚會、守聖餐、教主日學或參加唱詩班，卻不是真心為神而做，那麼所做的一切只是虛有其表，毫無意義。只有我們的動機是出於討神喜悅，而不是單單滿足教會的要求，我們所做的一切才美好。──《靈修版聖經註釋》 【耶七4】「這些是耶和華的殿，是耶和華的殿，是耶和華的殿。」 當耶和華在警戒以色列有關亞述王來侵略的事，假先知將這事縮小，只告訴人們聖殿存在，就沒有理由會使這城市傾覆，因為這城是保管耶和華神聖的居所。「你們有耶和華的殿在其中，你們當然是教徒，不致像悲觀的先知所說的，神不會不理你們。」 但是人們即使從事聖潔的禮儀，仍不能除去罪汙，聖殿的存在，又有祭司與禮儀，必不說明他們都是聖潔的，有時適得其反，在有些地方，人們以兇殺搶劫作為敬神的舉動，可以換取天上的福分。我們的安全不是在於外表的禮儀，而是改正聖潔的禮儀，就可蒙受福分，與神和好，真正的敬虔不是禮儀處而謙卑、愛人與虔恭，大樹人掃羅在宗教的事上熱心，但卻沒有屬靈的祝福。 地上的聖殿，卻不是人手可造的，而需要祂恩慈的榮耀來充滿，基督寶血的潔淨。那樣你的身體成為神的殿，心靈中有祭司身穿白衣，日夜歌頌，神愛的榮耀才可在你裡面滿溢！──邁爾《珍貴的片刻》 【耶七4虛假的宗教】「不要倚靠虛謊的話，說：這些是耶和華的殿。」
雖然不遵行神的旨意，卻以聖殿為倚靠。還有甚麼比這輝煌的聖殿更能見證他們的信仰呢？ 你們不要倚靠虛謊的話，說：“這些是耶和華的殿，是耶和華的殿，是耶和華的殿！”你們若實在改正行動作為…我就使你們在這地方仍然居住。（耶七：4-7） 為甚麼神指斥他們說“虛謊的話”？實實在在的聖殿，在錫安山上，不是已經好幾百年了嗎，怎會變成了假的？顯然的，如果是真的，哪還有必要一再強調耶和華的殿？ 【耶七9-11
先知與主耶穌都稱聖殿為神“名下的殿”，我有否體驗到教會生活與神的名有何關係？】昔日猶大人看聖殿和今日大多數人看教會的態度有不少共同之處：（1）他們不把聖殿視為生活的一部分。我們也是走進教堂才肅然敬拜神，一步出教堂，整個星期的生活就我行我素，忘掉了神。（2）聖殿的外貌比信心的內涵更重要。今天，人把參加教會活動時個人的外表、形像和群體的歸屬感看得比為神改變了的生命還重要。（3）當時的人把聖殿視為庇護所。現在很多人也以為依附於宗教便可消災解難。──《靈修版聖經註釋》 【耶七11-12
示羅的命運，不久也降臨到耶路撒冷，顯示神的審判不偏不倚。】主耶穌潔淨聖殿時曾引用了這句經文（參可11:17；路19:46），可見在耶穌基督和耶利米兩個不同的時代都同樣出現在聖殿中行惡的情況。神的會幕曾設於示羅，但示羅同樣遭神離棄（26:6；參詩78:60）。倘若神不因會幕在示羅而予以額外的保護，祂又怎能因聖殿在耶路撒冷而予以特別的優待？──《靈修版聖經註釋》 【耶七19
離棄了活水的泉源，只會使自己的生命枯竭。我生命的源頭……】“我們離棄神，到底誰會受害？”這問題的答案是：我們自己！神是我們靈性健壯的惟一源頭，我們離開神就像植物離開了陽光和水，結果就是喪掉生命。──《靈修版聖經註釋》 【耶七21】根據燔祭的條例，祭牲的肉要全燒掉，不可留下當作食物（見利一6～9），但在獻其他祭時，獻祭的人可以吃用沒有獻上的部分。這裡的意思是：神真正計較的，並非百姓是把各種祭禮的規條混淆了，而是他們是否聽命。──《串珠聖經注釋》 【耶七21-23
宗教上的禮儀，需要內心的真誠相配。我的教會生活，有多少只是徒具外表？】神為了鼓勵人們歡喜快樂地順服祂，設立了獻祭的禮儀（參利未記）。獻祭本身並沒有令神喜悅之處，但人們藉著這些奉獻，可省察到自己的罪孽和轉眼仰望神，再次為神而活。百姓雖然忠心耿耿地履行獻祭禮儀，卻忘記了獻祭的真正目的和意義，因此他們不再順服神。耶利米提醒百姓，一個人若非在每個生活細節上都順服神，那麼就算他照常進行宗教活動，其信仰也是毫無意義的（參何7章附表）。──《靈修版聖經註釋》 【耶七25
神的教誨與提醒，從來沒有減少，卻被以色列人忽略與輕蔑……】從摩西到舊約時代結束，神差遣了很多先知到以色列和猶大兩國。不論當時的情況多惡劣，神都照樣興起先知，叫他們指正百姓冥頑不靈的心。──《靈修版聖經註釋》 【耶七31-32
以色列人要在行邪惡之地遭受審判，因為人莫想可以逃過罪的刑罰……】陀斐特（意思是火燒之地）的高處（邱壇）建在欣嫩子谷中，那裡本是公共垃圾場和丟棄城中瓦礫的地方，後來以色列人設立邱壇，焚燒自己的孩子獻與摩洛神（參王下23:10）。然而，他們這個獻祭之谷將被巴比倫變成殺戮之谷。在這裡殺害自己兒女祭拜偶像的人，必在這裡遭到屠殺。──《靈修版聖經註釋》 【耶七1~十25 猶大人以為只要仰賴聖殿的存在，便可高枕無憂。今天教會中是否也存在一些類似的迷信心態？】這段經文一開始，描述神差遣耶利米到聖殿門口去指正人們的錯誤想法，因他們誤以為神一定不會降災禍到聖殿和住在聖殿附近的人身上。耶利米對百姓虛假空洞的信仰、膜拜偶像的行為和百姓與領袖同樣沉溺於可恥的罪惡提出了指責和控訴。他預言猶大國受審判和被放逐的日子即將來到，這預言果然在約雅敬王執政時期應驗了。約雅敬受制於埃及，變成了傀儡皇帝。其實，猶大國曾在約西亞王統治期間有過短暫的靈命復興，但在約西亞王駕崩後，國家再次動盪不安，連許多善政也分崩離析，最後更蕩然無存。這段經文的主題包括虛假的宗教、拜偶像和假冒為善。耶利米幾乎為這些言論而喪命，幸得猶大的一些官員相助，救了他的命（26章）。──《靈修版聖經註釋》 【懷恩早禱】 經文默想：耶利米書 7 3 萬軍之耶和華以色列的 神這樣說：“你們要改正自己的所作所為，我就讓你們在這地方居住。 4 你們不要倚靠虛謊的話，說：‘這是耶和華的殿，是耶和華的殿，是耶和華的殿。’ 5 如果你們實在改正自己的所作所為，人與人之間認真施行公正； 6 如果你們不欺壓寄居的，不欺壓孤兒寡婦，不在這地方流無辜人的血，也不跟從別的神，自招禍患； 7 我就讓你們在賜給你們列祖直到永遠的這地方居住。 8 “可是，你們竟然倚靠虛謊無益的話。 9 你們怎可偷盜、兇殺、姦淫、起假誓、向巴力燒香，跟從你們素不認識的別神， 10 然後來到這稱為我名下的殿，站在我面前，說：‘我們安全啦！’你們這樣就可以行這一切可憎的事嗎？ 13 現在，因你們行了這一切事，我不斷懇切告誡你們，你們卻不聽；我呼喚你們，你們卻不答話。”這是耶和華的宣告。 23 我只吩咐他們這一件事，說：‘你們要聽從我的話，我就作你們的 神，你們也作我的子民；你們要遵行我所吩咐的一切道，好使你們蒙福。’ 24 他們卻沒有聽從，也不留心，反倒按著他們的計謀，隨從自己頑梗的惡心行事，向後不向前。 30 “因為猶大人行了我看為惡的事，把他們可憎的偶像安放在稱為我名下的殿中，污瀆了這殿。”這是耶和華的宣告。 個人禱告感言 如果你們實在改正自己的所作所為，人與人之間認真施行公正；如果你們不欺壓寄居的，不欺壓孤兒寡婦，不在這地方流無辜人的血，也不跟從別的神，自招禍患；我就讓你們在賜給你們列祖直到永遠的這地方居住。耶利米書 7:5-7 讚美廣行赦免的主，我們在天上的父神。我們晨早起來，便立刻到祢面前為疫情祈禱，為天災人禍之處呼求禱告，也為我們身邊的人及身處的城市向祢懇求，深知祢會聽，並伸出祢憐愛的恩手。只要我們對罪敏感，也儆醒改善自己所行所作的，祢便與我們同住在此情此境之中，不離不棄。 感謝天父，提醒我們真心誠意的悔改，就是改正我們的行動和作為。我們若真心回來歸向祢，若從祢眼前除掉一切可憎的偶像，我們就不會被遷移。幫助我們落實去改正行動和作為，從我們和鄰舍中間誠然施行公平，不欺壓別人，不流無辜人的血，也不隨從別神陷害自己等見證中，經歷祢的同在。 感謝讚美主耶穌，透過祢的先鋒施浸約翰提醒我們要結出果子來，與悔改的心相稱！知道現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。凡結果子的枝子，祢會修理乾淨，使果子結得更多。 主耶穌赦免我們的罪，我們沒有積極去活出誠實、公平和公義，甚至縱容不公的事在身邊發生。原諒我們心裡剛硬，在主祢的面前、在祢的屬靈家中爭鬥竟面無羞恥。饒恕我們沒有潔淨我們的手，沒有手潔心清去觸摸祢的聖工。 求聖靈來復興我們，專心以父的事為念，敬畏神，遠離惡事。求聖靈清洗我們，心地常時純良，樂善好施，不輕視別人，不恨仇敵，常存寬容，不會有錯不肯承認，樂意承擔責任和後果。每日在殿裡、在家裡不住地言教、身教，樂意與人分享信耶穌的福氣。 求聖靈祢來復興我們眾教會，幫助我們眾教會興起一批立志一生都遵行聖經的真道，謹守祢的命令和崗位，好好地去管理神的家，看守照顧自己的家園和家人；在人群中活出美好的生命見證。活出公平和公義，不虧負寄居的和孤兒寡婦，叫這地不再蒙受咒詛。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人 |