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耶利米書第六章例證與靈感集錦

 

【耶2「秀美嬌嫩」:特指耶路撒冷天之驕子的獨特地位,因為她是聖殿的所在地(參賽二23; 結二十四21)。另一解釋是把「秀美」譯作「草場」(見耶九10; 二十三10),「我必剪除」譯作「你好像」,全節便成為「錫安女子啊,你好像美好的草場」;此譯法與下上文之內容符合。──《串珠聖經注釋》

<syncBible ref=6:10>

【耶六10  先知哀歎,沒有人再願意聆聽神的話。先知若生在今世,他會有同樣的哀歎嗎?】百姓怒氣填膺,充耳不聞耶利米所講的信息。為神而活看來不像他們想像的那樣令人興奮,所以猶大人完全不想接受神的命令。今日世人也像耶利米時代的百姓那樣,不愛遵守神的命令過有節制的生活。不管人們對神的道反應如何,我們都要堅持宣講下去,這個責任已經託付給我們了,至於別人聽不聽、接受與否則由他們自己向神交待。我們該說的話就要說,不要為聽眾的喜好左右。──《靈修版聖經註釋》

 

【耶六14】「說:平安了,平安了。其實沒有平安。」

我們原諒自己,也願意別人原諒我們。刀必須鋒利,傷口必須割至深處,才可根除,我們喜歡神的話不要太徹底對付我們的心智,更不要對付我們的心靈。我們不想對付問題的根本,只是差不多可以敷衍就夠了。但是傷處若不根除,以後還會再潰爛,我們只要在表面整理一下,很快回復常態。

我們與神的事卻要完全相反,求神不輕易放過我們,只給予我們次要的東西,這過程也許是艱苦的,但必定是可靠的。傷處無論多麼可怕,最後還是完全痊癒的。

我們多時沒有真切徹底認識自己內裡的損傷以及自愛的私心,我們有新生的樣式,在基督裡完全聖潔隱藏的生命,我們也不會體驗基督的靈的能力,在肢體中發動,以致可在外在的生活中將神的聖潔帶出來,這些事都由神來教導我們的心靈,永不進入人的心思。他們限制自己,將自己囿在他們的理想之中。我們要受這些話的警戒。神為我們切開的傷口,自己不要去封合,一直到所有的罪汙完全清楚。──邁爾《珍貴的片刻》

 

【耶六14真實的平安】「平安了,平安了!其實沒有平安。」

         有人作了好夢,執著的不肯醒來,寧願繼續的夢下去。

很多人愛聽好消息,到一個程度,不願意知道實際的情形如何,只要是好消息 就好,真不真倒成了次要。因為市場的需要,製造好消息的,就努力加工供應。

在先知耶利米的時代,是歷史上最需要好消息的時代;北國以色列已經亡了, 猶大國處於風雨飄搖中,在埃及和巴比倫兩大國之間,哪個都得罪不起,但不知服 事哪個好。朝中分成兩派,爭論不休;君王則猶疑不定。先知叫他們仰望神,單討 祂的喜悅;可惜,孤單的聲音,得不到迴響。結果,沒有能討好任何一個,卻受兩 邊的欺淩。

         約西亞的宗教復興,只維持到他的生命結束。假先知卻乘機誇大復興,宣講安 全的消息。亞述結束了北國以色列,侵攻耶路撒冷而潰退,後又被巴比倫所滅;猶 大國苟延殘喘,不知道悔改,不感謝神的保守,反而增加了虛假的安全感。猶大人 認為北國犯罪招致滅亡,自己則以為有神的同在,而更加自以為義。結果,經濟發 展,假宗教蓬勃起來,假先知歌頌太平,大行其道,得百姓的歡迎,麻醉人的良心:

                 他們從最小的,到至大的,都一味的貪婪;

                 從先知,到祭司,都行事虛謊。

                 他們輕輕忽忽的醫治我百姓的損傷說:

                 平安了,平安了!其實沒有平安。

                 (耶六:13-14

         真正的平安,不只是沒有戰爭,還該有心靈和靖,社區和睦,與神和好。這平 安不是人所能賜的,是從神來的,因此,必須行神的善道,才可得到。耶和華如此 說:你們當站在路上察看,訪問古道,哪是善道,便行在其間。這樣,你們心裏 必得安息。(耶六:16

          古道,是列祖信仰的道路,是錫安大道,能引人進到聖殿,在那裏經過神 的祭壇,使人得潔淨朝見神。偏好新奇,尋找刺激的人,是要滿足自己,不是要敬 拜神,就被吸引隨從巴力,走谷中的路(耶二:23),向偶像獻祭。道路錯誤, 哪裏會得到神的賜福!惡人必不得平安,他們只是自尋煩惱。(賽五七:21 在新約時代的道路,是藉著祂在十字架上所流的血成就了和平(西一:20)。 祂是唯一的道路。── 于中旻《耶利米書箋記》

 

【耶六14  百姓對靈性上的墮落不再重視,多少像是今天物質社會中的屬靈景象……】“不理它就沒事了!”這句話是不是很熟悉?這就是以色列人聽完耶利米的警告後所作的回答。他們只愛聽平安無事的預言,不愛聽耶利米譴責他們罪行的話。然而,否認事實並不能改變事實,神說過的話必定兌現。否認罪也不能抹掉罪,惟一的出路是向神承認自己犯罪得罪了祂,求祂寬恕赦免。──《靈修版聖經註釋》

 

【耶16「古道」:指耶和華在古代賜予以色列人的啟示,即在西乃山所訂立的約(參出十九5),這是以色列民族信仰的根基與生活行為的準則;有學者則認為此字于原文可解作「智慧之道」。──《串珠聖經注釋》

 

【耶六16  窮盡碧落黃泉,訪尋古人所走過敬畏神的道……】生命的正道就是那神堅立的古道。百姓不肯走神的道路,偏要走自己的道路。我們今天也面對同樣的選擇:是跟從神真理的古道,還是自己另闢新徑。不要誤入歧途,只有走在神的道路上心靈才得安息。──《靈修版聖經註釋》

<syncBible ref=6:29-30>

【耶六29-30  含雜質太多的銀,只是無甚價值的東西。我的生命若經檢驗,是否也是被棄的銀渣?】金屬經火冶煉後,雜質全被燒掉,變得更加純淨,成為完全煉淨的金屬。然而,神雖然不斷試煉猶大人,但是他們仍然沉溺於罪惡的生活,生命中沒有絲毫煉淨之處。你看見自己有哪些不潔淨的地方要神煉淨的嗎?向祂陳明你的需要,等候祂按祂心意煉淨你吧!反省一下哪些地方已經得蒙煉淨,向祂感恩吧!──《靈修版聖經註釋》

 

【懷恩早禱】

經文默想:耶利米書 6

4 “你們要備戰攻擊她!起來!我們趁著正午上去。唉!可惜日漸西沉,暮影拖長了!

5 起來!我們趁著夜間上去,毀壞她的堡壘。”

6 因為萬軍之耶和華這樣說:“砍下她的樹木,築壘攻打耶路撒冷;她是那該受懲罰的城,其中盡是欺壓的事。

7 井怎樣湧出水來,這城也怎樣湧出惡來;城中常常聽到強暴和毀滅的事,在我面前不斷有病患與創傷。

8 耶路撒冷啊!應當受警戒,免得我的心與你疏遠,免得我使你荒涼,成為無人居住之地。”

10     我可以向誰說話,向誰警告,使他們可以聽從呢?他們的耳朵未受割禮,不能聽聞;看哪!他們以耶和華的話為羞辱,一點也不喜歡。

13     “他們從最小的到最大的,個個都貪圖不義之財;從先知到祭司,全都行事詭詐。

15     耶和華說:“他們行了可憎的事,本應覺得羞愧,可是他們一點羞愧都沒有,恬不知恥。因此他們必仆倒在倒下的人中間,我懲罰他們的時候,他們必倒下來。”

19     大地啊,要聽!我必使災禍臨到這人民,這是他們的意圖帶來的結果;因為他們沒有留心聽我的話,我的律法他們也棄絕了。

27     “我使你在我子民中作鑑辨和試驗的,好讓你查察、鑑別他們的行徑。”

28     他們都是十分悖逆的人,到處搬弄是非。他們是銅是鐵,他們都是敗壞的。

29     風箱猛烈地吹,鉛在火中銷熔;他們煉而又煉,徒勞無功,因為邪惡的仍未除去。

30     人要稱他們為被棄的銀渣,因為耶和華把他們棄絕了。

 

個人禱告感言

列國啊!因此你們要聽。以色列會眾啊!要曉得他們將遭遇的。大地啊,要聽!我必使災禍臨到這人民,這是他們的意圖帶來的結果;因為他們沒有留心聽我的話,我的律法他們也棄絕了。耶利米書 6:18-19

 

讚美掌管萬有的主,我們在天上的父神。我們清早起來首先親近祢,面對疫情仍未有減退的跡象,天災人禍也此起彼落,求祢賜我們信心,知道祢的眼目看顧我們,縱然世界的邪惡和不義的事像翻騰的海不得平靜,像井的水湧出污穢淤泥來,祢絕不離棄我們。

感謝天父,求祢幫助我們建立正向積極的思想,因為遇到喜樂開心的事,我們沒有太多的聯想,但面對不幸及不如意的事情發生,我們會向壞的結果越鑽越深,憂慮和擔心會愈來愈沉重。幫助我們面對不幸的事來臨時,緊緊投靠祢,因祢是我們的避難所。

 

感謝讚美主耶穌,祢應許我們在祢裡面有平安。在世上我們一定會遇到患難,但祢應許我們可以放心,因為祢已經勝了這世界。祢更提醒我們天國近了,我們應當留心認罪禱告,保持手潔心清,脫離卑賤的事,才能合乎祢的使用,預備行各樣的善事。

主耶穌赦免我們的罪,我們滅亡了,因為我們是嘴唇不潔的人,又住在嘴唇不潔的民中。原諒我們沒有好好勒住自己的舌頭,因此不能勒住全身,在許多的事上都有過失。

 

求聖靈來復興我們,清除我們心中所有的邪惡,遠離那些用舌頭諂媚人的人,保守自己的喉嚨不要變成敞開的墳墓,禁止我們舌頭不出惡言,嘴唇不說詭詐的話。幫助我們心中所謀算的都能本於聖經,嘴唇的應對都蒙聖靈祢用嚼環勒住我們的口。

求聖靈祢來復興我們眾教會,弟兄姊妹都起來幫助教會,使教會不至變成荒涼之境。賜我們彼此合作信賴的心,各人都願承擔自己的責任,並付上自己的能力。求聖靈打開我們屬靈的慧眼,看穿邪靈和假神的奸計,開我們的耳朵聽見號筒聲的吹響。

  

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願!── 小牧人