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傳道書第九章綱目 壹、內容綱要 【智慧人生的省思】 一、義人和智慧人的作為都在神的手中(1節) 二、義人和惡人都遭遇一樣，都必要死(2~6節) 三、要趁活著時盡力作工，並享受工作的成果，因死後一切都沒有了(8~10節) 四、人生的得失，不在乎人的勇力和智力，乃在乎神所定的時候和機會(11~12節) 五、智慧勝過勇力和兵器，但世人不聽智慧人的言語，以致毀了人生(13~18節) 貳、靈訓要義 【信徒正常的人生觀】 一、關於行為 1.人的作為都在神的手中(1節上) 2.要明白神的旨意，盡力討祂的喜悅(參1節下) 二、關於生死 1.死要臨到眾人，人人所遭遇的都一樣(2~3節) 2.要趁著還活著的時候，追求得賞賜的指望(4~6節) 三、關於本分 1.神安排人生前須勞碌作工，死後在陰間就沒有工作(9~10節) 2.凡手中所當作的事，要盡力去作，並享受勞碌所得的分(7~10節) 四、關於時候和機會 1.作工的果效不在乎人的勇力和智力，乃在乎當時的機會(11節) 2.人也不能知道那要臨到自己的定期(12節) 3.要追求屬靈的智慧，這種智慧不被眾人所看重(13~16節) 4.要在安靜之中聽智慧人(就是基督)的言語，而不聽掌管愚昧人的喊聲(17節) 5.小心一點的愚昧，一個差錯就會敗壞人生所有的經營(18節) ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以斯帖記註解》 叁、其他綱目 經文：9:1-6 一、所有人的考究都是一樣 1 1.將一切事放在心上，詳細考究。“一切事”：對義人的逆境和惡人的興旺的疑惑進行潛心研究。（傳7:25；8:16）。 2.他們的作為，都在神手中。——神的旨意是至高無上的。“手”象徵力量和權威。（申33:3；賽63:3；林前3:5-9）。 3.或愛或恨，在他們面前，人都不知道。——人生各種經歷背後的目的，往往都是難以理解的。（傳7:15；詩73:3；瑪3:15-18）。 二、所有人的遭遇都是一樣 2-3 ▲人生的基本經驗，大都相同。如大自然，把禮物賜給所有的人。（太5:45），陽光和雨露、風暴和平靜，賜給好人也賜給壞人。（伯9:22） 1.“凡臨到眾人的事都是一樣的。”2， ▲義人：品德正直的人。好人：即在人眼中的標準。潔淨人：指儀文上的潔淨。獻祭的：嚴格履行宗教外表儀式要求的人。罪人：偏離正道，習以為常的人。 “起誓的如何，怕起誓的也如何？”怕起誓的人往往不想承擔責任，心理上害怕“起誓”，（民5:19-22）。參基督（太5:33-37）和使徒的教訓（雅5:12）。 2.眾人所遭遇的結局，都是一樣的——死亡。（羅5:12,15,18-19）。因為義人與惡人同一命運（歸死人那裡去），所以有些人就放膽去犯罪。（創6:5；耶17:9；可7:21-23）。 3.世人的心充滿了惡與狂妄。（羅1:29-31；多3:3-5）。 三、所有人的人生都是一樣 4-6 1.“與一切活人相連，那人還有指望。”（伯14:7-12；27:8）。“活人”：指有基督豐盛的生命的人。（約10:10） 2.活人與死人的不同。5， (1)活著的人——他們能夠為死亡做好計畫和準備，因為他們知道必須面對它。（傳7:2；來9:27）。 (2)死了的人毫無所知——不再得賞賜，也無人紀念。（詩88:10-12；115:17）。 (3)“賞賜”：不是指惡人的永死（啟20:11-15）和義人的永生（啟21:1-4；太16:27；林前15:51-54）。所羅門在這裡是指享受今生勞動的成果。 3.人死後，愛、恨，嫉妒等都與他們無關無份了。6，（詩146:3-4；傳6:12）。 ▲人還活著時，都在扮演自己的角色，享受著自己的勞苦成果，但死亡後就終止了這個角色。（伯14:10-14）。 ── 毛南春陽 經文：9:7-12 引言：你認為“享受人生”是怎樣的享受？不用工作？吃喝玩樂？揮霍無度？寬房別墅？名裝毫車？目中無人？…… 一、快活度日，享受人生 7-9 1.快樂的吃喝。7，（傳2:24-26；3:12-13；詩23:5；太6:31-34）。 (1)你只管去。所羅門勸導說，要充分利用人生，不要懶惰地思想人生表面的不平等和空虛。 (2)吃你的飯,喝你的酒。這裡的飯和酒喻指人生的一切需求和享受（創14:18；申33:28）。 (3)你的作為。神賜下今生豐富的福氣。祂的旨意人是讓人享受這些福氣。但辯別義人和惡人的日子將會來臨（瑪3:18）。這要根據他們是用這些福氣滿足自己，還是救助同胞的需求（太25:31-46）。 ▲無知的人的吃喝快樂。（路12:15-21）。 2.衣服當時常潔白（聖潔），頭有膏油（喜樂）。8，（詩45:7；賽61:1-3；來1:8-9）。 (1)你的衣服當時常潔白（聖潔）：白衣是在喜慶場合穿的，被認為是歡樂的象徵。天使們曾穿著白袍顯現（可16:5；約20:12）。約翰看見永生的聖徒們穿著白衣（啟6:11；7:9；19:8），象徵他們純潔的品格和歡樂的心情。 (2)你的頭上也不要缺少膏油（喜樂）：“膏油”。象徵神最豐盛的福氣（詩92:10；104:15；賽61:3）。 3.享受婚姻家庭的快樂。9 婚姻生活是神所悅納，結婚成家也是人生應盡的本分，因此，人應當及時享受美滿婚姻生活的快樂。這裡提到兩個方面： (1)當同你所愛的妻，快活度日。——建立樂園式的婚姻家庭生活。（箴5:18-19；18:22；瑪2:15）。 (2)珍惜你在勞碌的事上所得的分。——幸福家庭的特權與責任。（林前7:2-5）這裡提到夫妻之間：按合宜之份彼此對待、夫妻之間不可彼此虧負。這段經文告訴我們夫妻之間避免出軌的三個條件：第一，兩廂情願，夫妻雙方都同意分房。第二，暫時分房是非常短的時間。比如一天或是兩天，非常短。第三，雙方都是為了專心禱告方可，這時候沒有雜念，仇敵也攻擊不著。分房，如果不符合這三個條件，試探已經開始了。 二、盡力工作，享受人生 10 1.快樂的工作。10上，——凡你手所當作的事，要盡力去作！ 人生既可享有快樂、舒適和伴侶，便會有信心去努力做當作的事。（代上28:19-20；代下31:20-21）。 2.趁著有生之日多些工作與參與教會的服侍。10下， 工作、謀算、知識、智慧都是神在一個人有生之年的賜予，人應努力盡其責任，發揮其才智；不要等到死了，什麼都不能作。因此，去作凡你手中所當作的事，是指按個人的能力與環境，享受生命，並負起人生的責任。生命應當積極而充滿活力（盡力），踏實（謀算，意指“策略”、“計謀”，“主意”），有見識（知識），有巧妙（智慧）。（雅3:13） 三、機會難得，享受人生 11-12 1.成功的五種人，也會失敗。11上，（傳4:1,4；箴21:30-31）。 (1)快跑的未必能贏，(2)力戰的未必得勝，(3)智慧的未必得糧食，(4)明哲的未必得資財，⑤靈巧的未必得喜悅。因為神與人是不同的。祂不依賴人的體力和智力（撒上14:6；17:47）。人也一樣，生活中最重要的，並不是外表上超人的特性。 2.在乎當時的機會，工作和侍奉。11下，（弗1:11-14）。例：路得的幾次“恰巧”，使凡事亨通。（得2:3；4:1）。 每一項工作都有恰當的時機。如果錯過了良機，他的努力就會完全或部分地達不到應有的目標，不管他後來為這項工作投入了多少熱忱。 3.原來人也不知道自己的定期——指死亡是人所不知道的。12 生命的定期無法預測（事先人也不如道），無法躲避（惡網……網羅），突然臨到（忽然臨到），但真實的人生模式正是加此，這是生命的常態。“禍患忽然臨到的時候”，是指死亡的時間。（林後6:2；路21:34-36）。 ── 毛南春陽 【擁有智慧的寶貴】 經文：9:13-18 一、智慧乃是廣大
13 1.日光之下的智慧。（傳8:16） 2.據我看乃是廣大的——留下很深刻的印象。因為這是一些真實的事，令人深思。（詩1:2-3） 二、智慧解救圍困
14-15 1.小城人少，將被圍困。14，——拿勇氣和剛強來抗衡。（箴24:10）。 2.用智慧解救了那城的貧窮人，後來卻被人忘記了。15 “沒有人紀念那窮人”。危機過去以後，解救者被忽視和遺忘了。見約瑟的經歷（創40:23）。公眾的輿論是變幻莫測的。這位貧窮的智慧人自然被人所忘卻。（斯6:2-3）。 三、智慧勝過一切
16-18 1.智慧勝過勇力的本領。16，（傳7:19；箴24:5）。 “勇力”通常指勇士的力量（耶9:23）。但是，那貧窮人的智慧卻被人藐視。這個窮人的智慧並非因忽視而被拋棄，但窮人本身在工作完成以後，就遭到藐視並被推到一邊。 “他的話也無人聽從。”窮人有智慧也被藐視，他講話也不香，沒人聽從。而富人、名人就是放屁，也香，也有人聞。（箴14:20；19:7）。這就是：富在深山有遠親，窮在鬧市無人問。 2.智慧人的言語能吸引人。17，（雅3:17-18）。 3.雖然“智慧勝過打仗的兵器，但一個罪人能敗壞許多善事。”一個人的敗壞，可能給一個民族帶來巨大的損失。18，（書7:1,4）。 ── 毛南春陽 【第九章、如何面對虛空的人生】 序:本章論到在這虛空的人生中如何面對現實的生活，正確過此虛空的人生。 分段: 1、認識人生的結局:1-6節 2、認識處世的生活:7-12節 3、不可藐視智慧:13-18節 一、認識人生的結局:1-6節 1、所有人都在神手中:1節
無論義人、智慧人所作的一切事都在神的手中，因神是掌管一切，掌管人的結局。 路12:20節:神卻對他說，無知的人哪，今夜必要你的靈魂，你所預備的，要歸誰呢？ 王下20:5-6節:我（神）必加增你十五年的壽數，並且我要救你脫離亞述王的手。 2、所有人的遭遇都是一樣:2-3節 來9:27節:按著定命，人人都有一死，死後且有審判。 伯21:7節:惡人為何存活，享大壽數，勢力強盛呢？ 詩73:3、12、13節:我見惡人和狂傲人享平安，就心懷不平…… 3、要把握人生短暫的機會:4-6節 伯7:8節:觀看我的人，他的眼必不再見我。你的眼目要看我，我卻不在了。 賽26:14節:他們死了，必不能再活，他們去世，必不能再起，因為你刑罰他們。 弗5:16節:要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。 二、認識處世的生活:7-12節 1、充實地享受這虛空的人生:7-9節 傳8:15節:我就稱讚快樂，原來人在日光之下，莫強如吃喝快樂。因為他在日光之下，神賜他一生的年日，要從勞碌中，時常享受所得的。 ①你的衣服當時常潔白:8上節
（衣服——行為） 啟3:4節、18節:有幾名是未曾污穢自己衣服的，他們要穿白衣與我同行，又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來。 ②你頭上不可缺少膏油:8下節 約一2:27節:你們從主所受的恩膏，常存在你們心裡……你們要按這恩膏的教訓，住在主裡面。 ③同你的妻快活度日:9節 彼前3:7節:你們作丈夫的，也要按情理和妻子同住。 箴5:18-19節:要喜悅你幼年所娶的妻。她如可愛的麀鹿，可喜的母鹿，願她的胸懷，使你時時知足，她的愛情，使你常常戀慕。 2、趁著機會為神作工:10-12節 ①因人死後不能作工:10節 約9:4節:趁著白日，我們必須作那差我來者的工。黑夜將到，就沒有人能作工了。 ②機會難得:11節 林後6:2節:現在正是悅納的時候，現在正是拯救的日子。 得1:22節:正是動手割大麥的時候。 ③人生有忽然臨到禍患的時候:12節 帖前5:3節:人正說平安穩妥的時候，災禍忽然臨到他們。 詩35:8節:願災禍忽然臨到他身上……願他落在其中遭災禍。 三、不可藐視智慧:13-18節 1、智慧勝過勇力:13-16節 （傳7:19節、箴21:22節、箴24:5-6 節） 撒下20:16-22節:亞比拉城中有一個聰明的婦人勸約押，使城得著保護。 2、智慧勝過打仗的兵器:17-18節 士4:11節17-22節:基尼人希百的妻“雅億”有智慧打死了仇敵“西西拉”。 弗5:15-21節:你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。 ── 徐大年《傳道書提綱》 【第九章 智慧的眼光】 第七章論智慧人，第八章論智慧人的狀態，第九章論智慧的眼光。 一、死亡的必然性（1－６節） 1－10節論人人必有一死，但我們在生之年怎樣生活下去呢？1－6節論我們敢面對死亡嗎？ 所羅門經過靈性低落之後寫的傳道書，書中的情形代表無神者的生活。 1．神掌權（1節） “詳細考究”3－8章，我們就知道一切“都在神手中”，這是考究的結果（參詩139篇）。 所羅門已有智慧，他考究之後，就更得智慧。 “人不能知道”：是好是壞，人都不能知道。 2．人生的遭遇“都是一樣”（2－３節） 這是按一般人的看法，認為人人得同樣的結局。 （1）敬畏神的人亦一樣（2節）：是不是神不過問？ （2）如果真的是一樣，許多人就可以放膽犯罪了（３節）： “眾人”：包括義人與惡人。 “世人的心充滿了惡”：世人看見所有的人的結局都是一樣，他們就放膽犯罪。 “就歸死人那裡去了”：似乎是同一命運。 ３．活人仍有盼望（４－6節） 活人如果認識“人必死”的真理，就易於認識神和侍奉神，“那人還有指望”。 （1）活狗與死獅（4節下）： ① 活狗：是最污穢的，常與許多可厭的渾名連在一起（撒上17：43，撒下3：8），是被鄙視的動物（撒下16：9）。 ② 死獅：獅子是最兇猛最強壯又最尊貴的野獸（箴30：30），但死獅就比不上活狗了。 （2）活人死人（傳9：5－6）： ①“活著的人，知道必死”：基督徒不應該怕死。 ②“死了的人，毫無所知”： “毫無所知”：指身體，但靈魂在陰間是有所知的（路16：19－31）。 “也不再得賞賜”（傳9：5）：這裡是指今世的報酬與成就，並不是否定將來我們是要交帳的（12：13－14）。 “他們永不再有分了”：愛、恨、嫉妒，死了就沒有了，沒有喜樂與滿足。 二、享受生命（7－10節） 這一段，有人認為是對信徒說的，也有人認為是對世人說的。其實兩方面都適用，但主要還是對信徒說的。 1．吃喝（7節） 喝酒：在中東特別是以色列人一般喝的是淡酒和清酒（見靈音小叢書《當禁戒的事》）。 “快樂喝”：外國人喜歡一面吃一面談笑，但中國人就較為安靜地吃。蒙神悅納的人知道，他們必須享受生命。 2．衣服與膏油（8節） 對有錢的人來說，這是較為舒適的。 （1）衣服潔白，即清潔。 （2）頭上不要缺少膏油，是整潔。 白衣膏油是喜樂的表現。 3．伴侶（9節） 愛情和婚姻是神所賜的，是“你生前，在日光之下勞碌的事上所得的分”，使你能“快活度日”。 4．掌握機會（10節） “因為在你所必去的陰間”：“陰間”，有人認為是墳墓。但陰間不是墳墓：“陰間”，希伯來文是Sheol（示阿耳），希臘文是Hades（黑地斯）；而“墳墓”二字，希伯來文是“盔伯”queber，希臘文是“彌尼彌安”。 財主在陰間的苦園受痛苦，拉撒路在陰間的樂園享福（路16：23－25）。 今世“所當作的事，要盡力去作”；將來要到陰間（指耶穌復活以前的人），就沒有世界的事（工作、謀算、知識和智慧）了。 三、掌管時間和機會（11－12節） 人的成就不在乎智慧，而是在乎神的安排。 1．五種人（11節） 人不會常常能夠得到他們所努力與期望的結果。 （1）“快跑的未必能贏”：注意“未必”。按一般人說，“必”能贏，但都由神掌管一切。快跑的若病了，怎能贏？ （2）“力戰的未必得勝”：強壯的也有失敗。亞哈以為攻佔敘利亞的基列拉末，想不到命喪沙場了（代下18：33）。 （3）“智慧的未必得糧食”。 （4）“明哲的未必得資財”（參申8：17－18）。 （5）“靈巧的未必得喜悅”：學識多，未必得大名。 2．“是在乎當時的機會”（11節下） “機會”，是命運或時機。不靠神，只靠命運，就很危險。五種人都得不到所求的，他們只有等機會。 3．“世人陷在其中”（12節） “不知道自己的定期”：災禍臨到的時刻，是生命的完結。例如魚和鳥，它們無法可逃。 “禍患”的來臨，這是意料不到的。 四、智慧與財勢（13－18節） 神所賜的智慧是作工的重要條件。 1．窮智婦救了全城（14－16節） 以智慧救全城：伯•瑪迦的亞比拉，被約押圍攻，有一智婦救了全城（撒下20：11，14－22）。但智婦竟沒有人紀念她（9：15），這是不奇怪的。 2．雖然被人輕看，但這對別人及世界都大有益處（16節） 五、結論（17－18節） “寧可在安靜中聽智慧人的言語”（17節）：智慧人的智慧是指神所賜的智慧。“智慧勝過打仗的兵器”（18節）：神所賜的智慧，勝過強權。 罪人敗壞善事，因為他們沒有神的智慧，結果他們走了邪惡的路，至終就滅亡了！ 信徒以神的智慧救人，雖然無人紀念他，但這是智慧的路，將來必得賞賜！ ── 林獻羔《傳道書概要》 【把握機會（九1∼18）】 一、消極的談論\cs16 1、世人所遭遇的都一樣（2∼3） 2、智慧被藐視（13∼16） 二、積極的勉勵 1、把握短暫人生中的機會（4∼6） 2、時與機均在神的手中（11∼12） 3、充實地享受這虛空的人生（7∼9） ——《新舊約輔讀》 【智慧的眼光（九1∼18）】 一、對於神權掌握的觀念（l） 二、對於人生遭遇的觀念（2∼6） 三、對於工作時間的觀念（9∼10） 四、對於人以智慧進取的觀念（11∼12） 五、對智慧效用的觀念（13∼18） ——賈玉銘《傳道書要義》 【第十五講：一件禍患（9:1-6）】 一、 引言 1.
義人_認識神，惡人_拒絕神。與惡人遭遇相反，因此人生無意義，一切都虛空。 2.
本課主旨：（1）人的作為都在神的手_其實是束綁。（2）義人惡人的遭遇都一樣_一件禍患_死后義惡無分別。 二、 本論 1.
人的作為都在神手中。 1.1.
作者並沒因此歌頌主恩。 1.2.
作者並沒因此敬畏神。 1.3.
作者並沒與神相交。 1.4.
作者真正心意在埋怨，神手中束綁。*與聖經他處原則相背。 2.
義人惡人的遭遇一樣。 2.1.
好人、潔淨人、義人、獻祭人、各人一樣。 2.2.
眾人遭遇一樣。 2.3.
這是一宗禍患。 2.4.
談及生與死。 2.5.
死后無分別。*人生一切都相同，人死亦無分別，何等可悲。 3.
人的遭遇。 3.1.
神有計劃。 3.2.
神有報應。（羅2:6） 3.3.
萬事有神旨。（羅8:28） 3.4.
盡力愛神。（可12:30-31） 三、問題 1.
義人和惡人所遇是否真無分別？ 2.
我們該怎樣跟從主？ —— 良友聖經學院《真道分解——傳道書講義》 【第十六講：錯誤人生觀（9:7-18）】 一、引言 1.
萬事互相效力。背起十架跟從主。 2.
本課主旨：（1）錯誤因可敬畏神。（2）放縱情慾的傾向。（3）失敗的人生。 二、本論 1.
享樂主義（7-10 節） 1.1.
歡歡喜喜享受飯酒。 1.2.
生活之上仍是虛空。 1.3.
不知前途也不知來生。 1.4.
是沒有責任的生命。 2.
消極人生（11-12 節） 2.1.
努力無用。 2.2.
智慧亦不一定富足。 2.3.
聰明亦不一定成功。 2.4.
隨時有禍、死亡。*世人一樣何必努力。 3.
信徒的人生觀 3.1.
與主同死、埋、復活。（羅6:3-11） 3.2.
奉獻生命為主與活。（羅12:1-2） 3.3.
努力（腓3:12-14） 三、問題 1.
你的人生觀如何？ 2.
信徒的人生觀該如何？ —— 良友聖經學院《真道分解——傳道書講義》 【詳細考究的發現 傳道書9章】 一丶人的作為在神手中9:1 二丶人的遭遇都是一樣9:2-3 三丶人的無有因為死了9:4-6 四丶人的衣服必須潔白9:7-9 五丶人的機會是神所賜9:10-12 六丶人的智慧拯救全城9:13-15 七丶人的無情忘記恩人9:15下-16 八丶人的罪惡敗壞善事9:17-18 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【傳道書第9章把握機會】
── 張志新《查經分章大要》 【第九章 把握機會】 1) 所有人在神手中、1 2) 各樣事臨到眾人、2/3 3) 近活人還有指望、4/6 4) 衣潔白不缺膏油、7/8 5) 神賜福快樂度日、9/ 6) 當作的盡力去做、10/ 7) 成敗在當時機會、11/12 8) 智慧勝打仗兵器！13/18 ── 郭提多《讀經講道輔導提綱》 提要：1 義人和惡人遭遇同樣的事。4 人必然會死亡。7 舒適是他們今生的的福分。11 天意掌管著一切。13 智慧比力量有價值。 ──《SDA聖經註釋》 |
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