传道书第十一章纲目 壹、内容纲要 【智慧人生的劝勉】 一、要乐于与人分享(1~2节) 二、要勇于面对现实生活环境(3~4节) 三、要勤于作工,把成果全然交托给神(5~6节) 四、要善于享受现在,顾念将来(7~8节) 五、要忠于公义的神,把握少年时光(9~10节) 贰、灵训要义 【施比受更为有福】 一、因为「施」不是浪费——粮食撒在水面,乃是投资——日久必能得着(1节;参路六38) 二、因为「施」是补别人的不足——分给七人、八人,将来别人的富余补你的不足——将来有灾祸临到地上(2节;参林后八14) 三、因为「施」是积存在天上——云若满了雨,必从上面得——倾倒在地上(3节;参腓四18~19) 四、因为「施」是按照神的安排——树倒在何处,就存在何处(3节) 五、因为「施」是抓住神给的机会——撒种和收割,不可看风、望云(4节) 六、因为「施」是让神有机会行作万事(5节) 七、因为「施」是撒种——早晨或晚上不可歇手,生长乃在于神——你不知道那一样发旺(6节) 八、因为能「施」的日子不多——眼见日光,将来必有黑暗的日子,并且这日子必多(7~8节) 九、因为「施」是讨神喜悦的事(9~10节) ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──以斯帖记注解》 叁、其他纲目 【施比受更为有福】 经文:11:1-10,(徒20:35) 一、施舍时要尽所能 1-3 1.有施撒的必能得着。1,(箴11:24-25;诗126:5-6;箴19:17)。 “粮食”:馒头的意思。“水”:人群的意思。 施者有福:耶稣说:“施比受更为有福”。有什么福? (1)施者得天福。圣经说:用爱心施舍的人,他的财宝就积赚在天上;将来还有作工的果效可以带去见主。参(启14:13)“有作工的果效随着他们”。 (2)施者有大福。他要从神得到福气,是人不能阻挡的。耶稣说:“人若把一杯凉水给小子里一个喝,他就不能不得赏赐。”(太10:42) 弥迦先知说:“世人哪,耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢?只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的神同行。”(弥6:8) “世人哪!”不仅是说以色列人,也是指世上所有的民族,是关乎全世界的人。先知指出神所指示的善事有四件:一行公义,二好怜悯,三存谦卑,四与神同行。 (1)好怜悯是我们施的原因。一个人若不肯怜悯人,则不会施舍他人。怜悯就是同情别人。(2)与神同行是我们施的动机。(3)基督的爱是我们施的源头。约翰说:“我们爱,是因为神先爱我们。”(约壹4:19)神的 爱临到我们,我们也当将神的爱见证出去。 2.尽你所能的帮助人。2,(提前6:18-19)。“因为你不知道将来有什么灾祸临到地上。”(来13:3) 3.也不知道日后如何?2-3,(1)灾祸。(2)暴风雨。(3)树倒。 所以基督徒在今世要尽你所能的献出爱心,说明那些有需要的人。(申15:7-11;加6:8-10)。 1.不看环境,要凭信心。4,(箴3:27;20:4)。 ▲施舍时,犹豫不决者不能尝到生活中的喜乐,到他有需要的时候,也得不到帮助。 2.神的作为,你不得知道。5 (1)圣灵的作为,你不得而知:“骨头在怀孕妇人的胎中如何长成你不知。”(创1:2;约3:7-8)。 (2)“行办事之神的作为,你更不得知道。”(诗92:5;104:24;罗11:33)。 3.“不要歇你的手”:不要懒惰,也不要吝啬,因为你不知道哪一样发旺。6,(传9:10;何10:12;提后4:2)。 1.生命佳美,喜乐的心情。7,(箴15:30;诗84:11)。 (1)“光本是佳美的”。光代表生活中的美善和欢乐。(伯10:2;30:26;诗97:11;赛45:7;60:19-20;摩5:18,20)。 (2)“眼见日光也是可悦的”。——愉快的活着。 2.生活要有价值——快乐与感恩。8,(传3:12-13;约12:35)。 3.趁着年轻力壮,多做一些有益的事,不要放纵自己的情欲。9,(提前4:12;传12:1)。 4.人的青春瞬即消失逝,就应在这个重要时期,做出人生方向的决定与教导。10,你就当: (1)从心中要除掉愁烦。(林前6:16-18;林后7:1)。 (2)从肉体中革去邪恶。 5.“一生的开端与幼年之时。”10 本节乃是将肉体和心,即内在和外在作成对比,所以这里是强调肉体的软弱。传道者乃是劝人要尽力除去肉体对喜乐的阻碍。这里并没有肉体受苦会得报偿的观念。身体的疼痛或不舒服若可以除去,就应该除去。生命的困扰不能由禁欲主义来解决。 本节经文的意思:如果我能够重新再来的话,我一定要从一生开始和幼年之时,就从肉体得去邪恶,不过这是太晚了。但是,还是可以从今天开始纪念造你的主。(传12:1) 一、因为“施”不是浪费——粮食撒在水面,乃是投资,日久必能得着。1节;(路6:38)。 二、因为“施”是补别人的不足——分给七人、八人,将来别人的富余补你的不足,将来有灾祸临到地上。2节;(林后8:14) 三、因为“施”是积存在天上——云若满了雨,必从上面倾倒在地上。3节;(腓4:18-19) 四、因为“施”是按照神的安排——树倒在何处,就存在何处。3节。 五、因为“施”是抓住神给的机会——撒种和收割,不可看风、望云。4节 六、因为“施”是让神有机会行作万事。5节 七、因为“施”是撒种——早晨或晚上不可歇手,生长乃在于神——你不知道那一样发旺。6节 八、因为能“施”的日子不多——眼见日光,将来必有黑暗的日子,并且这日子必多。7-8节 九、因为“施”是讨神喜悦的事。9-10节 ── 毛南春阳 【第十一章、在虚空的人生中当如何生活】 序:本章作者指示我们在这虚空的人生中应该怎样为人,怎样生活。 分段: 1、为日后而将粮食撒在水面上:1-3节 2、为收割而带种子出去撒种:4-6节 3、为审判而当端正快乐的日子:7-10节 一、为日后而将粮食撒在水面上:1-3节 1、当将粮食分给多人:1-2上节(尽你所能的帮助人) “粮食”是“馒头”的意思,“水”指“人群”,这句话意思要将你的馒头分给有需要的人。2节:“七”、“八”表明数字多数,表明信徒要作捐输和帮补等等爱心的工作。 来13:16节:只是不可忘记行善和捐输的事。因为这样的祭,是神所喜悦的。 太6:3-4节:他施舍钱财,周济贫穷,他的仁义存到永远。 提前6:18-19节:又要嘱咐他们行善,在好事上富足,甘心施舍,乐意供给人。 2、因不知日后如何:2下-3节 这是指在日光之下虚空的人生中是不知日后如何,其实基督徒在属灵上是知道日后如何的。(箴31:25节:才德的妇人······想到日后的景况就喜笑),所以信徒在今世要尽你所能的行善。 二、为收割而带种子出去撒种:4-6节 1、不看环境:4-5节 提后4:2节:务要传道,无论得时不得时,总要专心,并用百般的忍耐,各样的教训,责备人、警戒人、劝勉人。 诗126:5-6节:流泪撒种的,必欢呼收割。那带种流泪出去的,必要欢欢乐乐地带禾捆回来。 2、不要歇手:6节 劝人多撒种,因为多种必会多收。 林后9:6节:少种的少收,多种的多收,这话是真的。 三、为审判而当端正快乐的日子:7-10节 1、神必审问:7-9节 “光”与“眼见日光”都指人的生命,“黑暗”指人的老年和死亡。(伯3:16、20节:如同未见光的婴孩······受患难的人,为何有光赐给他呢?) ①人必定会年老:8下节“也当想到黑暗的日子”。 ②神必定会审问:9节 传12:14节:无论是善是恶,神都必审问。 罗2:6-11节:他必照各人的行为报应各人…… 伯34:11节:他必按人所作的报应人,使各人照所行的得报。 诗62:12节:因为你照着各人所行的报应他。 启22:12节:看哪,我必快来。赏罚在我,要照各人所行的报应他。 2、因人生那么虚空,故当除掉愁烦与邪恶:10节 人生从幼年开始都已经是虚空的了,所以当除去愁烦与邪恶,才能过着真正有意义的人生。 ── 徐大年《传道书提纲》 【第十一章 行 事 为 人】 第11章再论智慧人与愚昧人的行事为人,是经商与农业的格言。但所涉及的范围更广,全章处处要人信靠造物主。 一、好施舍与勤撒种(1-6节) 我们不看环境,只要努力作工,让神成全一切。 1.“粮食撒在水面”(1节) “粮食”,原文是馒头,也指货物说的。 “水面”,水指人群,也指海港、海口。 (1) 对外贸易:利用船只运载粮食与货物到外国经商(诗107:23)。 “撒入水面”,表示完全投入。 “因为日久必能得着”,要忍耐、等候与信靠。 (2) 也有“撒种”的意思(6节):也要忍耐等候与信靠。 2.趁机行善(2节) “分给七人……八人”:指多人,又指多次。施舍济贫,祸福何时临到无人知。多行善,神会偿还(箴11:24),灾祸来临有神负责。 3.不怕风险(3-6节) 作事量力而为,不怕风云。自然定律,人不能逃脱。注意4件事: (1)“云”(3节上): 云满就下雨,不要怕。 (2)“树”(3节下): 树倒在何处,就存在何处。 无论下雨或树倒,总会有人得益。 (3)“风”(4-5节): “看风的,必不撒种”:等风过去,撒种的时机也过去了。撒种要凭信心。 撒种时最怕大风,因为风会把干土连种子都吹走。 “望云的必不收割”:收割时最怕下雨(箴26:1)。 那些等待事情绝对安全才大胆动手的,只好永远等待。 “风从何道来”(传11:5上,约3:8):我们不知道。我们只知道东风、南风,但出自何方?气象学虽然可以探测台风的途径,但仍不能准确预测风向,更不用说控制它了。 “骨头在怀孕妇人的胎中如何长成”(5节中):我们不知道,医生也不知道,因为是神造的(伯10:11-12,诗139:13-16)。有古卷作“灵如何进入怀孕妇人胎中的骨头”,这是我们不知道的,今天虽然有点认识,但还是在最初步的阶段罢了。 “行万事之神的作为”: ①行万事”:神不是只行一、二事。我们凭信心可以知道神行万事。 ②“神的作为”:神不只行万事,祂更有作为。我们凭信心也可以知道神的作为。风,表明神行万事;云,表明神的作为。风云是神掌管的,我们只能凭信心得知。 (4)“种”(6节):撒种不要懒惰(10:18)。 撒种:我们更要勤力去撒福音的种子。某人把圣经章节放入空瓶里,丢入海中飘流到另一地方,有人拾起来看,就信了主。某人把圣经章节写在纸上扔出窗外,有人拾起来看,就信了主。 保罗叫提摩太“务要传道,无论得时不得时。总要专心……。”(提后4:2) 二、快乐过活要行在正路上(7-10节) 11:7-12:8,最后给青年人的警告和劝勉:要思想将来的光景和纪念审判的主。 1.享受现在、顾念未来(7-8节) (1)“光本是佳美的”(7节): “光”,与“眼见日光”,都是指生命(参伯3:16,20,传7:11)。 (2)快乐过活(8节上): 神赐生命,我们当趁此快乐过日。 (3)“也当想到黑暗的日子”: 我们不要过分享乐。 “黑暗”,指年老受苦痛的光景,“因为这日子必多”,注意“必”字。 许多人在黑暗的日子思念神(12:1),这就不会虚空。 2.给青年人的忠告(9-10节) (1)要行在正直的路上(9节): 这节是从小到老、到死的总结。 “神必审问”:我们虽然享乐过活,但当注意神的审问,有赏有罚,所以不要放纵地享受。 (2)怎样过活才不会虚空呢(10节): 若只放纵吃喝,是虚空。我们当除去无谓的忧虑与愁烦。 “从肉体克去邪恶”:“邪恶”,或作祸患痛苦。 “一生的开端”,原文作“黎明”或“黑发”(指青年时期)。 若要不虚空,就当在一切快乐中想到结局,知道神必要审问。我们应当时时事事先求问神,就不至于将来受亏损了。 我们当在青年的时候作出人生的方向与决定,这就不虚空。之后,准备进入12:1的情况。 人为创造的主而活,才有意义。 ── 林献羔《传道书概要》 【尽你所能(十一1∼8)】 一、机会恐难再(1∼3) 二、不必看环境(4∼5) 三、一生无虚度(6∼8) ——《新旧约辅读》 【智慧的施济(十一1∼8)】 一、向何人施济 二、为何施济 三、何时施济 ——贾玉铭《传道书要义》 【传道书十一章】 一、不入虎穴焉得虎子(1∼6) 二、生命礼赞(7∼10) ——《每日研经丛书》 【第十八讲:11:1-8】 一、 引言 1. 智愚的分别:(1)在敬畏神;(2)智慧具体出现在箴8:22-21 2. 本课主旨:工作的忠告__行善、忍耐、努力 二、 本论 1. 行善 如将粮食撒在水面,不知效果如何?分给七、八人,就是多人获益。云、树都有定时,有原因。不看风、云,不因环境,要做主工。 2. 神的工作 风从何来?孕如何长成?只有神知道,人不能知。神的作为有神的计划。早晚只管做工。不要停手,因为神要作工。祸福在神手 3. 工作的态度 作无愧的工人。(提后2:15) 神看工具。(提后2:20-21) 交账。(林前3:10-15) 三、问题 1. 为何说11 章是所罗门的忠言? 2. 信徒对工作的观念如何? —— 良友圣经学院《真道分解——传道书讲义》 【第十九讲:少壮之时(11:9-12:2)】 一、引言 1. 上回提及所罗门回归之忠告及工作态度。 2. 本课主旨:(1)传最后的话,满有忏悔之意。 (2)该配合下一课_衰老之时。 二、本论 1. 少壮之时所做所为。 1.1. 享乐使心畅快。 1.2. 心眼所要的尽力去行。 1.3. 心中除去愁烦。 1.4. 肉体克去邪恶。 1.5. 将来神必聿审问一切。 2. 少壮时的记念。 2.1. 记念衰败的来到,有所预备。 2.2. 记念造物之主。 2.3. 将到之日是衰败,毫无喜乐的。 2.4. 敬畏神,守衪的诫命,尽人的本份。 3. 信徒的态度_面对将来。 提后4:6-8_殉道颁歌。 3.1. 知道离世。 3.2. 打过美仗。 3.3. 跑尽当跑之路。 3.4. 守住真道。 3.5. 有冠冕存留。 三、问题 1. 世人怎对晚年? 2. 信徒怎对晚年? —— 良友圣经学院《真道分解——传道书讲义》 【智者真诚的劝慰 传道书11章】 一丶不忘使命努力作工11:1 二丶不忘身边多人需要11:2 三丶不忘人难越出规律11:3 四丶不看环境尽忠作工11:4 五丶不知神的作为奇妙11:5 六丶不失时机趁机撒种11:6 七丶不忘活着就当快乐11:7-9 八丶不忘除去愁烦邪恶11:10 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》 【传道书第11章尽己所能】
── 张志新《查经分章大要》 【第十一章 尽己所能】 1) 留种子耕耘撒种、1/2 2) 天降雨必有收成、3/4 3) 神做事人测不透、5 4) 尽本分早晚撒种、6 5) 在世当为主发光、7 6) 为自己预备将来、8 7) 少年莫随心所欲、9 8) 除愁烦克去邪恶!10 ── 郭提多《读经讲道辅导提纲》 提要:1 指示人行善。7 活着的时候要想到死亡,9 年轻时要想到审判。──《SDA圣经注释》 |