传道书第九章纲目 壹、内容纲要 【智慧人生的省思】 一、义人和智慧人的作为都在神的手中(1节) 二、义人和恶人都遭遇一样,都必要死(2~6节) 三、要趁活着时尽力作工,并享受工作的成果,因死后一切都没有了(8~10节) 四、人生的得失,不在乎人的勇力和智力,乃在乎神所定的时候和机会(11~12节) 五、智慧胜过勇力和兵器,但世人不听智慧人的言语,以致毁了人生(13~18节) 贰、灵训要义 【信徒正常的人生观】 一、关于行为 1.人的作为都在神的手中(1节上) 2.要明白神的旨意,尽力讨祂的喜悦(参1节下) 二、关于生死 1.死要临到众人,人人所遭遇的都一样(2~3节) 2.要趁着还活着的时候,追求得赏赐的指望(4~6节) 三、关于本分 1.神安排人生前须劳碌作工,死后在阴间就没有工作(9~10节) 2.凡手中所当作的事,要尽力去作,并享受劳碌所得的分(7~10节) 四、关于时候和机会 1.作工的果效不在乎人的勇力和智力,乃在乎当时的机会(11节) 2.人也不能知道那要临到自己的定期(12节) 3.要追求属灵的智慧,这种智慧不被众人所看重(13~16节) 4.要在安静之中听智慧人(就是基督)的言语,而不听掌管愚昧人的喊声(17节) 5.小心一点的愚昧,一个差错就会败坏人生所有的经营(18节) ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──以斯帖记注解》 叁、其他纲目 经文:9:1-6 一、所有人的考究都是一样 1 1.将一切事放在心上,详细考究。“一切事”:对义人的逆境和恶人的兴旺的疑惑进行潜心研究。(传7:25;8:16)。 2.他们的作为,都在神手中。——神的旨意是至高无上的。“手”象征力量和权威。(申33:3;赛63:3;林前3:5-9)。 3.或爱或恨,在他们面前,人都不知道。——人生各种经历背后的目的,往往都是难以理解的。(传7:15;诗73:3;玛3:15-18)。 二、所有人的遭遇都是一样 2-3 ▲人生的基本经验,大都相同。如大自然,把礼物赐给所有的人。(太5:45),阳光和雨露、风暴和平静,赐给好人也赐给坏人。(伯9:22) 1.“凡临到众人的事都是一样的。”2, ▲义人:品德正直的人。好人:即在人眼中的标准。洁净人:指仪文上的洁净。献祭的:严格履行宗教外表仪式要求的人。罪人:偏离正道,习以为常的人。 “起誓的如何,怕起誓的也如何?”怕起誓的人往往不想承担责任,心理上害怕“起誓”,(民5:19-22)。参基督(太5:33-37)和使徒的教训(雅5:12)。 2.众人所遭遇的结局,都是一样的——死亡。(罗5:12,15,18-19)。因为义人与恶人同一命运(归死人那里去),所以有些人就放胆去犯罪。(创6:5;耶17:9;可7:21-23)。 3.世人的心充满了恶与狂妄。(罗1:29-31;多3:3-5)。 三、所有人的人生都是一样 4-6 1.“与一切活人相连,那人还有指望。”(伯14:7-12;27:8)。“活人”:指有基督丰盛的生命的人。(约10:10) 2.活人与死人的不同。5, (1)活着的人——他们能够为死亡做好计划和准备,因为他们知道必须面对它。(传7:2;来9:27)。 (2)死了的人毫无所知——不再得赏赐,也无人纪念。(诗88:10-12;115:17)。 (3)“赏赐”:不是指恶人的永死(启20:11-15)和义人的永生(启21:1-4;太16:27;林前15:51-54)。所罗门在这里是指享受今生劳动的成果。 3.人死后,爱、恨,嫉妒等都与他们无关无份了。6,(诗146:3-4;传6:12)。 ▲人还活着时,都在扮演自己的角色,享受着自己的劳苦成果,但死亡后就终止了这个角色。(伯14:10-14)。 ── 毛南春阳 经文:9:7-12 引言:你认为“享受人生”是怎样的享受?不用工作?吃喝玩乐?挥霍无度?宽房别墅?名装毫车?目中无人?…… 一、快活度日,享受人生 7-9 1.快乐的吃喝。7,(传2:24-26;3:12-13;诗23:5;太6:31-34)。 (1)你只管去。所罗门劝导说,要充分利用人生,不要懒惰地思想人生表面的不平等和空虚。 (2)吃你的饭,喝你的酒。这里的饭和酒喻指人生的一切需求和享受(创14:18;申33:28)。 (3)你的作为。神赐下今生丰富的福气。祂的旨意人是让人享受这些福气。但辩别义人和恶人的日子将会来临(玛3:18)。这要根据他们是用这些福气满足自己,还是救助同胞的需求(太25:31-46)。 ▲无知的人的吃喝快乐。(路12:15-21)。 2.衣服当时常洁白(圣洁),头有膏油(喜乐)。8,(诗45:7;赛61:1-3;来1:8-9)。 (1)你的衣服当时常洁白(圣洁):白衣是在喜庆场合穿的,被认为是欢乐的象征。天使们曾穿着白袍显现(可16:5;约20:12)。约翰看见永生的圣徒们穿着白衣(启6:11;7:9;19:8),象征他们纯洁的品格和欢乐的心情。 (2)你的头上也不要缺少膏油(喜乐):“膏油”。象征神最丰盛的福气(诗92:10;104:15;赛61:3)。 3.享受婚姻家庭的快乐。9 婚姻生活是神所悦纳,结婚成家也是人生应尽的本分,因此,人应当及时享受美满婚姻生活的快乐。这里提到两个方面: (1)当同你所爱的妻,快活度日。——建立乐园式的婚姻家庭生活。(箴5:18-19;18:22;玛2:15)。 (2)珍惜你在劳碌的事上所得的分。——幸福家庭的特权与责任。(林前7:2-5)这里提到夫妻之间:按合宜之份彼此对待、夫妻之间不可彼此亏负。这段经文告诉我们夫妻之间避免出轨的三个条件:第一,两厢情愿,夫妻双方都同意分房。第二,暂时分房是非常短的时间。比如一天或是两天,非常短。第三,双方都是为了专心祷告方可,这时候没有杂念,仇敌也攻击不着。分房,如果不符合这三个条件,试探已经开始了。 二、尽力工作,享受人生 10 1.快乐的工作。10上,——凡你手所当作的事,要尽力去作! 人生既可享有快乐、舒适和伴侣,便会有信心去努力做当作的事。(代上28:19-20;代下31:20-21)。 2.趁着有生之日多些工作与参与教会的服侍。10下, 工作、谋算、知识、智能都是神在一个人有生之年的赐予,人应努力尽其责任,发挥其才智;不要等到死了,什么都不能作。因此,去作凡你手中所当作的事,是指按个人的能力与环境,享受生命,并负起人生的责任。生命应当积极而充满活力(尽力),踏实(谋算,意指“策略”、“计谋”,“主意”),有见识(知识),有巧妙(智能)。(雅3:13) 三、机会难得,享受人生 11-12 1.成功的五种人,也会失败。11上,(传4:1,4;箴21:30-31)。 (1)快跑的未必能赢,(2)力战的未必得胜,(3)智慧的未必得粮食,(4)明哲的未必得资财,⑤灵巧的未必得喜悦。因为神与人是不同的。祂不依赖人的体力和智力(撒上14:6;17:47)。人也一样,生活中最重要的,并不是外表上超人的特性。 2.在乎当时的机会,工作和侍奉。11下,(弗1:11-14)。例:路得的几次“恰巧”,使凡事亨通。(得2:3;4:1)。 每一项工作都有恰当的时机。如果错过了良机,他的努力就会完全或部分地达不到应有的目标,不管他后来为这项工作投入了多少热忱。 3.原来人也不知道自己的定期——指死亡是人所不知道的。12 生命的定期无法预测(事先人也不如道),无法躲避(恶网……网罗),突然临到(忽然临到),但真实的人生模式正是加此,这是生命的常态。“祸患忽然临到的时候”,是指死亡的时间。(林后6:2;路21:34-36)。 ── 毛南春阳 【拥有智慧的宝贵】 经文:9:13-18 一、智慧乃是广大 13 1.日光之下的智慧。(传8:16) 2.据我看乃是广大的——留下很深刻的印象。因为这是一些真实的事,令人深思。(诗1:2-3) 二、智慧解救围困 14-15 1.小城人少,将被围困。14,——拿勇气和刚强来抗衡。(箴24:10)。 2.用智慧解救了那城的贫穷人,后来却被人忘记了。15 “没有人纪念那穷人”。危机过去以后,解救者被忽视和遗忘了。见约瑟的经历(创40:23)。公众的舆论是变幻莫测的。这位贫穷的智慧人自然被人所忘却。(斯6:2-3)。 三、智慧胜过一切 16-18 1.智慧胜过勇力的本领。16,(传7:19;箴24:5)。 “勇力”通常指勇士的力量(耶9:23)。但是,那贫穷人的智慧却被人藐视。这个穷人的智慧并非因忽视而被抛弃,但穷人本身在工作完成以后,就遭到藐视并被推到一边。 “他的话也无人听从。”穷人有智慧也被藐视,他讲话也不香,没人听从。而富人、名人就是放屁,也香,也有人闻。(箴14:20;19:7)。这就是:富在深山有远亲,穷在闹市无人问。 2.智慧人的言语能吸引人。17,(雅3:17-18)。 3.虽然“智慧胜过打仗的兵器,但一个罪人能败坏许多善事。”一个人的败坏,可能给一个民族带来巨大的损失。18,(书7:1,4)。 ── 毛南春阳 【第九章、如何面对虚空的人生】 序:本章论到在这虚空的人生中如何面对现实的生活,正确过此虚空的人生。 分段: 1、认识人生的结局:1-6节 2、认识处世的生活:7-12节 3、不可藐视智慧:13-18节 一、认识人生的结局:1-6节 1、所有人都在神手中:1节 无论义人、智慧人所作的一切事都在神的手中,因神是掌管一切,掌管人的结局。 路12:20节:神却对他说,无知的人哪,今夜必要你的灵魂,你所预备的,要归谁呢? 王下20:5-6节:我(神)必加增你十五年的寿数,并且我要救你脱离亚述王的手。 2、所有人的遭遇都是一样:2-3节 来9:27节:按着定命,人人都有一死,死后且有审判。 伯21:7节:恶人为何存活,享大寿数,势力强盛呢? 诗73:3、12、13节:我见恶人和狂傲人享平安,就心怀不平…… 3、要把握人生短暂的机会:4-6节 伯7:8节:观看我的人,他的眼必不再见我。你的眼目要看我,我却不在了。 赛26:14节:他们死了,必不能再活,他们去世,必不能再起,因为你刑罚他们。 弗5:16节:要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶。 二、认识处世的生活:7-12节 1、充实地享受这虚空的人生:7-9节 传8:15节:我就称赞快乐,原来人在日光之下,莫强如吃喝快乐。因为他在日光之下,神赐他一生的年日,要从劳碌中,时常享受所得的。 ①你的衣服当时常洁白:8上节 (衣服——行为) 启3:4节、18节:有几名是未曾污秽自己衣服的,他们要穿白衣与我同行,又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来。 ②你头上不可缺少膏油:8下节 约一2:27节:你们从主所受的恩膏,常存在你们心里……你们要按这恩膏的教训,住在主里面。 ③同你的妻快活度日:9节 彼前3:7节:你们作丈夫的,也要按情理和妻子同住。 箴5:18-19节:要喜悦你幼年所娶的妻。她如可爱的麀鹿,可喜的母鹿,愿她的胸怀,使你时时知足,她的爱情,使你常常恋慕。 2、趁着机会为神作工:10-12节 ①因人死后不能作工:10节 约9:4节:趁着白日,我们必须作那差我来者的工。黑夜将到,就没有人能作工了。 ②机会难得:11节 林后6:2节:现在正是悦纳的时候,现在正是拯救的日子。 得1:22节:正是动手割大麦的时候。 ③人生有忽然临到祸患的时候:12节 帖前5:3节:人正说平安稳妥的时候,灾祸忽然临到他们。 诗35:8节:愿灾祸忽然临到他身上……愿他落在其中遭灾祸。 三、不可藐视智慧:13-18节 1、智慧胜过勇力:13-16节 (传7:19节、箴21:22节、箴24:5-6
节) 撒下20:16-22节:亚比拉城中有一个聪明的妇人劝约押,使城得着保护。 2、智慧胜过打仗的兵器:17-18节 士4:11节17-22节:基尼人希百的妻“雅亿”有智慧打死了仇敌“西西拉”。 弗5:15-21节:你们要谨慎行事,不要像愚昧人,当像智慧人。 ── 徐大年《传道书提纲》 【第九章
智慧的眼光】 第七章论智慧人,第八章论智慧人的状态,第九章论智慧的眼光。 一、死亡的必然性(1-6节) 1-10节论人人必有一死,但我们在生之年怎样生活下去呢?1-6节论我们敢面对死亡吗? 所罗门经过灵性低落之后写的传道书,书中的情形代表无神者的生活。 1.神掌权(1节) “详细考究”3-8章,我们就知道一切“都在神手中”,这是考究的结果(参诗139篇)。 所罗门已有智慧,他考究之后,就更得智慧。 “人不能知道”:是好是坏,人都不能知道。 2.人生的遭遇“都是一样”(2-3节) 这是按一般人的看法,认为人人得同样的结局。 (1)敬畏神的人亦一样(2节):是不是神不过问? (2)如果真的是一样,许多人就可以放胆犯罪了(3节): “众人”:包括义人与恶人。 “世人的心充满了恶”:世人看见所有的人的结局都是一样,他们就放胆犯罪。 “就归死人那里去了”:似乎是同一命运。 3.活人仍有盼望(4-6节) 活人如果认识“人必死”的真理,就易于认识神和侍奉神,“那人还有指望”。 (1)活狗与死狮(4节下): ① 活狗:是最污秽的,常与许多可厌的浑名连在一起(撒上17:43,撒下3:8),是被鄙视的动物(撒下16:9)。 ② 死狮:狮子是最凶猛最强壮又最尊贵的野兽(箴30:30),但死狮就比不上活狗了。 (2)活人死人(传9:5-6): ①“活着的人,知道必死”:基督徒不应该怕死。 ②“死了的人,毫无所知”: “毫无所知”:指身体,但灵魂在阴间是有所知的(路16:19-31)。 “也不再得赏赐”(传9:5):这里是指今世的报酬与成就,并不是否定将来我们是要交账的(12:13-14)。 “他们永不再有分了”:爱、恨、嫉妒,死了就没有了,没有喜乐与满足。 二、享受生命(7-10节) 这一段,有人认为是对信徒说的,也有人认为是对世人说的。其实两方面都适用,但主要还是对信徒说的。 1.吃喝(7节) 喝酒:在中东特别是以色列人一般喝的是淡酒和清酒(见灵音小丛书《当禁戒的事》)。 “快乐喝”:外国人喜欢一面吃一面谈笑,但中国人就较为安静地吃。蒙神悦纳的人知道,他们必须享受生命。 2.衣服与膏油(8节) 对有钱的人来说,这是较为舒适的。 (1)衣服洁白,即清洁。 (2)头上不要缺少膏油,是整洁。 白衣膏油是喜乐的表现。 3.伴侣(9节) 爱情和婚姻是神所赐的,是“你生前,在日光之下劳碌的事上所得的分”,使你能“快活度日”。 4.掌握机会(10节) “因为在你所必去的阴间”:“阴间”,有人认为是坟墓。但阴间不是坟墓:“阴间”,希伯来文是Sheol(示阿耳),希腊文是Hades(黑地斯);而“坟墓”二字,希伯来文是“盔伯”queber,希腊文是“弥尼弥安”。 财主在阴间的苦园受痛苦,拉撒路在阴间的乐园享福(路16:23-25)。 今世“所当作的事,要尽力去作”;将来要到阴间(指耶稣复活以前的人),就没有世界的事(工作、谋算、知识和智能)了。 三、掌管时间和机会(11-12节) 人的成就不在乎智慧,而是在乎神的安排。 1.五种人(11节) 人不会常常能够得到他们所努力与期望的结果。 (1)“快跑的未必能赢”:注意“未必”。按一般人说,“必”能赢,但都由神掌管一切。快跑的若病了,怎能赢? (2)“力战的未必得胜”:强壮的也有失败。亚哈以为攻占叙利亚的基列拉末,想不到命丧沙场了(代下18:33)。 (3)“智慧的未必得粮食”。 (4)“明哲的未必得资财”(参申8:17-18)。 (5)“灵巧的未必得喜悦”:学识多,未必得大名。 2.“是在乎当时的机会”(11节下) “机会”,是命运或时机。不靠神,只靠命运,就很危险。五种人都得不到所求的,他们只有等机会。 3.“世人陷在其中”(12节) “不知道自己的定期”:灾祸临到的时刻,是生命的完结。例如鱼和鸟,它们无法可逃。 “祸患”的来临,这是意料不到的。 四、智慧与财势(13-18节) 神所赐的智慧是作工的重要条件。 1.穷智妇救了全城(14-16节) 以智慧救全城:伯•玛迦的亚比拉,被约押围攻,有一智妇救了全城(撒下20:11,14-22)。但智妇竟没有人纪念她(9:15),这是不奇怪的。 2.虽然被人轻看,但这对别人及世界都大有益处(16节) 五、结论(17-18节) “宁可在安静中听智慧人的言语”(17节):智慧人的智慧是指神所赐的智慧。“智慧胜过打仗的兵器”(18节):神所赐的智慧,胜过强权。 罪人败坏善事,因为他们没有神的智慧,结果他们走了邪恶的路,至终就灭亡了! 信徒以神的智慧救人,虽然无人纪念他,但这是智慧的路,将来必得赏赐! ── 林献羔《传道书概要》 【把握机会(九1∼18)】 一、消极的谈论\cs16 1、世人所遭遇的都一样(2∼3) 2、智慧被藐视(13∼16) 二、积极的勉励 1、把握短暂人生中的机会(4∼6) 2、时与机均在神的手中(11∼12) 3、充实地享受这虚空的人生(7∼9) ——《新旧约辅读》 【智慧的眼光(九1∼18)】 一、对于神权掌握的观念(l) 二、对于人生遭遇的观念(2∼6) 三、对于工作时间的观念(9∼10) 四、对于人以智慧进取的观念(11∼12) 五、对智慧效用的观念(13∼18) ——贾玉铭《传道书要义》 【第十五讲:一件祸患(9:1-6)】 一、 引言 1. 义人_认识神,恶人_拒绝神。与恶人遭遇相反,因此人生无意义,一切都虚空。 2. 本课主旨:(1)人的作为都在神的手_其实是束绑。(2)义人恶人的遭遇都一样_一件祸患_死后义恶无分别。 二、 本论 1. 人的作为都在神手中。 1.1. 作者并没因此歌颂主恩。 1.2. 作者并没因此敬畏神。 1.3. 作者并没与神相交。 1.4. 作者真正心意在埋怨,神手中束绑。*与圣经他处原则相背。 2. 义人恶人的遭遇一样。 2.1. 好人、洁净人、义人、献祭人、各人一样。 2.2. 众人遭遇一样。 2.3. 这是一宗祸患。 2.4. 谈及生与死。 2.5. 死后无分别。*人生一切都相同,人死亦无分别,何等可悲。 3. 人的遭遇。 3.1. 神有计划。 3.2. 神有报应。(罗2:6) 3.3. 万事有神旨。(罗8:28) 3.4. 尽力爱神。(可12:30-31) 三、问题 1. 义人和恶人所遇是否真无分别? 2. 我们该怎样跟从主? —— 良友圣经学院《真道分解——传道书讲义》 【第十六讲:错误人生观(9:7-18)】 一、引言 1. 万事互相效力。背起十架跟从主。 2. 本课主旨:(1)错误因可敬畏神。(2)放纵情欲的倾向。(3)失败的人生。 二、本论 1. 享乐主义(7-10 节) 1.1. 欢欢喜喜享受饭酒。 1.2. 生活之上仍是虚空。 1.3. 不知前途也不知来生。 1.4. 是没有责任的生命。 2. 消极人生(11-12 节) 2.1. 努力无用。 2.2. 智慧亦不一定富足。 2.3. 聪明亦不一定成功。 2.4. 随时有祸、死亡。*世人一样何必努力。 3. 信徒的人生观 3.1. 与主同死、埋、复活。(罗6:3-11) 3.2. 奉献生命为主与活。(罗12:1-2) 3.3. 努力(腓3:12-14) 三、问题 1. 你的人生观如何? 2. 信徒的人生观该如何? —— 良友圣经学院《真道分解——传道书讲义》 【详细考究的发现 传道书9章】 一丶人的作为在神手中9:1 二丶人的遭遇都是一样9:2-3 三丶人的无有因为死了9:4-6 四丶人的衣服必须洁白9:7-9 五丶人的机会是神所赐9:10-12 六丶人的智慧拯救全城9:13-15 七丶人的无情忘记恩人9:15下-16 八丶人的罪恶败坏善事9:17-18 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》 【传道书第9章把握机会】
── 张志新《查经分章大要》 【第九章 把握机会】 1) 所有人在神手中、1 2) 各样事临到众人、2/3 3) 近活人还有指望、4/6 4) 衣洁白不缺膏油、7/8 5) 神赐福快乐度日、9/ 6) 当作的尽力去做、10/ 7) 成败在当时机会、11/12 8) 智慧胜打仗兵器!13/18 ── 郭提多《读经讲道辅导提纲》 提要:1 义人和恶人遭遇同样的事。4 人必然会死亡。7 舒适是他们今生的的福分。11 天意掌管着一切。13 智能比力量有价值。 ──《SDA圣经注释》 |