|
传道书第三章例证与灵感集锦 【传三1-8 天下万事都有定期，只是我们能不能事先知道呢……】掌握时机是重要的。这些经文中所列出的一切事情皆有既定的适当时间。与神和好的秘诀是在于看出、接受并欣赏神所定的时间。怀疑或怨恨神所定的时间都是危险的；这会使人失望、反叛，甚至不理神的旨意而自行其是。──《灵修版圣经注释》 【传三1～9很花钱的死】 几个月前出版了一本名叫「很花钱的死」的书，结果引起了一番十分激烈的争辩。那本书认为在葬礼的仪式上大事铺张的做法值得商榷，书中指出，为亲人的葬礼花大笔的钱是不智而且是不必要的事。承担殡葬者则基于情感的理由，支持在葬礼不怕破费的做法。我发现这个主题倒是真的值得加以说明，要好好的向大众公开出来，免得使那些为失去亲人而陷于悲伤中的人，背负不必要的金钱上的重担。其实，在基督教界，买豪华的棺木和葬礼的铺张是多余的。这一切的做法都是从异教徒传来的。在耶稣的时代，亲人亡故都是用清洁的布包扎起来，小心地安置在特别预备的坟墓里。他们这样做，是尊重亲人的遗体，至于在埋葬的事上花钱摆排场，一掷数万金，那纯粹是一种浪费。特别我们以为像这些钱应该用于救济、传福音、差派宣教师到各地做抢救灵魂的工作上。基督教都了解：我们这必朽的身体，不过是暂时借给我们使用而已，有一天，它必须躺在坟墓里，等候复活。你大概记得上帝说过：「你是尘土，将来也要归于尘土」。当然，你是期望那未来的新的居所，而非恋栈这必朽的身体。——M.R.D.——梁敏夫译辑《清晨露滴》 【传三8 恨恶有时？基督徒应当恨恶些甚么？】在甚么时候我们应该恨恶呢？我们不应恨恶恶人，只应恨恶他们的所作所为。在我们看见人被虐待，小孩子捱饿，或者神的名受到羞辱的时候都应恨恶。除此之外，我们也应当憎恨自己生命中的罪恶，因为这是神对罪的态度（参诗5:5）。──《灵修版圣经注释》 【传三9-13 工作实在是烦恼多过乐趣──你说不一定？】你能否在工作中找到满足，主要在乎你的态度。如果你找不到神安排你做工作的目的，就不会感到满足。如果我们要在工作中找到乐趣，就当（1）记得工作是神所赐的（3:10）；（2）认识到我们劳碌的果效也是神所赐的（3:13）。你要把工作看为事奉神的一种方式。──《灵修版圣经注释》 【传三11】「祂将永生安置在世人心里。」 传道者已经体验生存的极端与选择，最后的结论以为一切无法将就，最好什么都不作。但是有一个更深的思想值得考虑。人既比周围的变迁更为重要，因为他有永生安置在心里，所以生命在不同的环境，好似大机器的轮子转动时，每个齿轮好似有不同的方向，但是结果还是向着前面行动。我们比环境大，比变迁大，也比事物大。我们有容量，容纳永生与无限。贝谷怎样为思念海洋而叹息，我们的心虽然有时好似不那么明显，也渴望永生的神。基督说，狐狸有洞，天上的飞鸟有窝，而人子连枕头的地方也没有。这是有另外的含义。人没有神，无论怎样，都无法安息。 神照祂自己的形象造人，我们有那么大的根源，也在心灵中有这样容量，能渴望、思想、并且享受无线无量的属神的事。在自然与恩典的每种需求，都会予祂相当的满足。 让我们到祂面前，祂有永生的道。祂自己是生命的粮能持久到永生。凡到祂面前的必定不饿，信祂的永远不渴。 到主面前，就结束我们的探索，惟有在你里面，才可以找到生命完全的福分，以及不朽的安息！──迈尔《珍贵的片刻》 【传三11永远的计画】「神造万物…又将永远安置在世人心里。」
从古到现在，不少人寻求长生不老。在别的事上似乎聪明的人，在这事上却容易受骗。我们可以说，那是愚昧的寻求不可能的事；也可以说，是寻求已经有的东西。因为神在造人的时候，已经把“永远”安置在人的心里：“人”的存有是永远的；当时间过去，要进入永远。人在时间中生活；人是为永远而有的。在永远中的生命怎样，要看今世怎样生活。 凡事都有定期，天下万务都有定时。… 从创造的开始，“耶和华神将那人安置在伊甸园里，使他修理看守”（创二：15）。显明神最初的旨意，就是要人工作。但“汗流满面，才得糊口”（创三：19）的情形，是人犯罪后的结果。所以工作不是神的咒诅，流汗痛苦才是咒诅。 【传三11 人都追求永生，原来是神的安排吗──】神已“将永生安置在世人心里”的意思是：我们永不能完全满足于世上的享乐和追求。由于我们是按照神的形像造的，所以（1）我们有灵性上的饥渴；（2）我们有永恒的价值；（3）只有永生神能真正满足我们。祂把对完美世界的渴求安置在我们的心中，这只能在祂完全的统治下才可得到满足。祂让我们略微看见祂创造的完美，但这仅是一瞥而已。我们无法透视将来或充分了解一切，所以我们必须信靠祂，并在世上做祂的工作。──《灵修版圣经注释》 【传三12 人追求喜乐行善，这不会有问题吧──】在我们有生之日喜乐行善，是人生有价值的追求，但我们可能用错误的方法去追求它。神愿意我们享受人生。当我们对神有了正确的认识后，就发现真正的快乐，是把自己所拥有、所享用的一切都看作是神的恩典，而不是自己积聚得来的。──《灵修版圣经注释》 【传三14 人，出于土又归于土，神，你造我们是为了──】生命的目的是甚么？是要我们敬畏那位无所不能的神，因为祂是大而可畏的。生命的目的始于我们认识的神，而不在于我们知道甚么，或自己如何完美。除非敬畏神，并且把祂放在首位，否则我们便无法完成祂在我们身上所定的旨意。──《灵修版圣经注释》 【传三16 法律制度有漏洞，坏人钻空子，好人无奈何，可是……】在公义之处也有奸恶，它甚至会影响法律制度。所罗门质疑，在这充满不义和欺压的世界上，神的计划怎能是完美的呢（4:1）？最后他得出一个结论：神对不义之事并非不闻不问，而是要在祂所定的时间解决（12:13-14）。──《灵修版圣经注释》 【传三16-4:16 人生在世如此不易，不生下来是不是倒好些……】所罗门提到在神管理的世界里有几个明显的矛盾：（1）在应有公义之处充满了邪恶（3:16-17）；（2）按神形像所造的人，像兽一样死亡（3:18-21）；（3）没有人安慰受欺压的人（4:1-3）；（4）很多人被嫉妒驱使（4:4-6）；（5）人都是孤单寂寞的（4:7-12）；（6）因成就而得的赏识是暂时的（4:13-16）。人很容易用这些矛盾作为不信神的借口，但所罗门却用这些矛盾来告诉我们如何正视生命中的问题，并仍然持守信仰。今世并不尽是我们所看到的那样，然而即使在今世，我们也不应论断神，因我们并不能知晓万事。神的计划是要我们永远与祂同活。所以，我们要按这永恒的价值观生活，认识到有一天所有的矛盾会由这位创造主亲自解决（12:14）。──《灵修版圣经注释》 【传三19-22 人和动物，谁强过谁？】我们的肉体不能永远活下去。在这方面，人类和动物是一样的。但所罗门承认神将永生的盼望赐给世人（参3:11注释），表明我们会在死后受神的审判（3:17；12:7，14），这使我们与动物不同。由于人有永生的盼望，因而人在神整体的计划中具有独特的作用。但我们无法凭自己的能力看出神赋予我们生命的作用，只有在我们与祂建立关系，寻求祂的指引时，才能看出。你现在是否按着神的心意生活？你是否认为生命是祂所赐予的？──《灵修版圣经注释》 【传三1-五20 神定了人的一生，人的努力是否有用？】在这三章经文中，所罗门的重点是说神为每一个人都定下了计划。神为人生安排了不同的阶段，每一阶段都有我们当做的事。虽然我们会遇到很多问题，似乎与神的计划有冲突，但这些问题不应成为我们信心上的障碍，而应成为信靠神的契机，教我们知道如果没有神，人生的难题是得不到圆满解决的！──《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 1 凡事都有定期，天下万务都有定时． 2 生有时，死有时．栽种有时，拔出所栽种的，也有时． 7 撕裂有时，缝补有时．静默有时，言语有时． 11 神造万物、各按其时成为美好．又将永生安置在世人心里．然而 神从始至终的作为，人不能参透。 12 我知道世人，莫强如终身喜乐行善。 13 并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福．这也是 神的恩赐。 14 我知道 神一切所作的，都必永存，无所增添，无所减少． 神这样行，是要人在他面前存敬畏的心。 17 我心里说， 神必审判义人和恶人．因为在那里，各样事务，一切工作，都有定时。 永恒和全能的造物主，我们在天上的父上帝，愿人都尊祢的名为圣。祢从一本造出万族的人，祢为各种自然现象规定了时节，又预定我们一切的活动，叫世事万务都有定期、定时和定律，一切都是安照祢的命定和美意。古往今来，人世间一切的事物，均在祢的安排之中。无论善恶，我们所遭遇祸福生死，都在祢的手中，我们的生活、动作、存留，都在乎祢，并且将来必定要面对祢的审判。 天父我们感谢祢，祢为我们每一个人都定下一个独特的计划，为我们的人生安排了不同的阶段，并且在每一个阶段都有该作的事。求祢开我们的眼睛，望见祢的引导。求祢赐我们耐心和坚定的信心，深信若不是祢许可，我们连一根头发，也必不会损坏。 主耶稣感谢祢来彰显上帝的无比大爱，祢应许凡劳苦担重担的人可以到祢面前来，就能得着安息，从新获得喜乐平安的生活。 回顾过往与祢同行的日子，祢以恩典为年岁的冠冕，祢在我们所行的路径滴下脂油，所经过之处都是充满着感恩，虽然不是日日都天色常蓝、花香常漫、常乐无痛苦，常安无虞。但却是生活有力，行路有光亮，作工得息，感谢祢无限的体量，无尽的爱。 内住在我们心中的圣灵，当我们面对疫情带来的恐惧、无奈，面对前面看不见的出路，不安的心情、对家人的关爱无力，心中积压的悲伤和痛苦，使我们泪从心里流，眼中的泪水，切切等候祢来擦干。 感谢圣灵祢对我们的容忍，正如祢容忍摩西要八十年才成为祢合用的工具。今日我们再一次全心全意将身、心、灵都交托给祢，因为祢是我们的保障，祢是我们的陶造者。我们存敬畏的心，忍耐等候祢施恩赐福的喜乐日子再现。与祢同工，荣归上帝。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！ ──小牧人 |