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箴言全書綜合綱目 壹、綜合靈訓要義 【敬畏耶和華】 一、敬畏耶和華是知識的開端(一7) 二、恨惡知識，不喜愛敬畏耶和華(一29) 三、領受、存記、側耳聽、專心求、呼求、揚聲求、尋求神的話，就明白敬畏耶和華，認識神(二1~5) 四、敬畏耶和華，遠離惡事(三7) 五、敬畏耶和華，在乎恨惡邪惡(八13) 六、敬畏耶和華是智慧的總綱(原文)，認識至聖者便是聰明(九10) 七、敬畏耶和華使人日子加多(十27) 八、敬畏誡命的，必得善報(十三13) 九、行動正直的，敬畏耶和華(十四2) 十、敬畏耶和華的，大有倚靠，他的兒女，也有避難所(十四26) 十一、敬畏耶和華，就是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅(十四27) 十二、少有財寶，敬畏耶和華，強如多有財寶，煩亂不安(十五16) 十三、敬畏耶和華，是智慧的訓誨(十五33) 十四、敬畏耶和華的，遠離惡事(十六6) 十五、敬畏耶和華的，得著生命(十九23) 十六、敬畏耶和華心存謙卑，就得富有、尊榮、生命為賞賜(二十二4) 十七、不要嫉妒罪人，只要終日敬畏耶和華(二十三17) 十八、敬畏耶和華與君王(二十四21) 十九、常存敬畏的，便為有福(二十八14) 二十、敬畏耶和華的婦女必得稱讚(三十一30) ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──箴言註解》 貳、其他綱要 【本書內容分題】 1、耶和華: ①、敬畏耶和華: 1:7、29節 9:10節 3:7節 16:6節 8:13節 10:27節 14:2節 26、27、31節 15:16、33節 19:23節 22:4節 2:5節 24:21節 28:14節 31:30節 ②、依靠耶和華:
3:26節 14:26、32節 16:20節 28:25節 22:19節 19:25節 30:5節 ③、認識耶和華: 2:6節 ④、仰賴耶和華: 3:5節 ⑤、尊榮耶和華: 3:9節 ⑥、交托耶和華:
16:3節 ⑦、借給耶和華:
19:17節 ⑧、等候耶和華:
20:22節 ⑨、尋求耶和華:28:5節 ⑩、不可輕看耶和華的管教:3:11節 2、蒙神喜悅:11:1、2節 12:22節 15:8節 16:7、4節 21:3節 24:17-18節 3、神所憎惡的:3:32節 6:16-19節 11:20節 12:22節 15:8、9、26節 16:5節 17:15節 20:10、23節 22:14節 4、聰明: ①、怎樣的人是聰明:9:10節 10:29節 17:27-28節 ②、聰明人如何:14:6節 15:21、14節 18:1節 14:33節 17:2、10節 28:2、11節 24:8節 13:15節 3:13節 ③、如何對待聰明:2:2節 4:1、7節 5:7節 7:4節 16:16節 10:8節 23:4、23節 ④、聰明的人與神關係:2:6節 3:3、4、19節 21:30節 22:12節 30:24節 5、智慧: ①怎樣可得智慧:3:13節 6:6節 1:1-6節 9:10節 13:20節 15:32節 16:16節 29:15節 ②誰是有智慧:10:19節 11:2節 13:10節 17:28節 ③有智慧的人如何:12:18節 14:3節 15:2-7節 16:23節 18:15節 21:20節 14:24節 13:14節 25:12節 15:24節 14:16節 21:22節 11節 29:11節 12:15節 16:14節 24:5節 11:30節 10:8節 16:22節 9:12節 16:21節 ④各種智慧人:20:26節 14:35節 10:1節 15:20節 14:1節 13:1節 10:5節 28:7節 ⑤誰無智慧:11:12節 14:6節 20:1節 ⑥智慧與人:2:16、20節 12:8節 ⑦如何對待智慧:2:2節 4:5節 5:1節 22:8節 3:21節 4:6、8、11節23:23節 28:26節 ⑧智慧的價值:3:14節 8:11節 17:16節 18:4節 4:7節 6、嘴唇: 乖謬的嘴唇 4:24節 知識的嘴唇5:2節 引誘的嘴唇5:3節 諂媚的嘴唇7:21節 正直的嘴唇8:6節 明哲的嘴唇10:13節 說謊的嘴唇10:18節12:22節 要禁止的嘴唇10:19節 公義的嘴唇10:21、32節16:13節 過錯的嘴唇12:13節 真誠的嘴唇12:19節 大張的嘴唇13:3節 智慧的嘴唇14:3節 15:7節 20:15節 多言的嘴唇14:23節 君王的嘴唇16:10節 甘甜的嘴唇16:21節 學問的嘴唇16:23節 烈火的嘴唇16:27節 26:23節 奸詐的嘴唇17:4節 愚昧的嘴唇18:6節 網羅的嘴唇:18:7節 致富的嘴唇:18:20節 傳言的嘴唇:20:19節 恩惠的嘴唇:22:11節 咬定的嘴唇:22:18節 直話的嘴唇:23:16節 應對的嘴唇:24:26節 欺騙的嘴唇:24:28節 粉飾的嘴唇:26:24節 自誇的嘴唇:27:2節 7、口、言語、舌等等充滿這卷書中，表明信徒處世，應當謹慎自己的言行。 ── 徐大年《箴言書提綱》 【心蒙保守】 讀經:箴4:23 23:26 25:28 腓4:4-7 一、神要得著我們的心： 1、神愛心的呼喚，要將我們的心歸給他，眼目要喜悅他的道路。 2、主耶穌舍去他的一切是要得著我們的心。“你舍你身，來得我心……”（119首 第4節） 二、你要保守你心 1、要勝過保守一切 2、一生的果效是由心發出。 3、流蕩的心非常危險，如同城邑沒有牆垣，心思流蕩很容易給仇敵留地步。 4、心思要學習受約束，無論在聽道，讀經，禱告時要收回心思。 三、如何蒙保守 1、要常常喜樂，信徒的喜樂與世人不同，源頭是從天上來的，那是屬靈的喜樂。就如使徒保羅。囚禁在羅馬的監裡仍有滿足的喜樂，蓋恩夫人在被囚時寫了一首詩其中有一句“為你被囚我心何等高興……”。她能為主受苦而喜樂。 2、謙讓的心，基督是我們的滿足，對於世物淡然置之，在世人面前謙卑讓步，顯出謙讓的心，像以撒一樣（創26:17-22），神將加倍的賜恩給他。 3、主已經近了： （1）主是近的，就在身邊，他必看顧保守我們的一切。 （2）主來的日子近了，我還留戀什麼？應當專一的盼望主的再來。（參彼前1:13） 4、應當一無掛慮，“你們要將一切的優慮，卸給神，因為他顧念你們”（彼前5:7）天父養活小麻雀，妝飾百合花，難道不顧念我們嗎？“天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的神，是應當稱頌的。”（詩68:19） 5、凡事藉著禱告祈求和感謝，禱告的內容有祈求和感謝兩部分，許多時候我們只有祈求，卻少有感謝，這是我們的虧欠。 6、將你們所要的告訴神，信徒有禱告的權利，神是我們的父，我們可以將凡事（隨時隨地）告訴天上的父，他必照著我們所求的給我們成全。 7、心懷意念蒙保守，我們只要憑著信心將一切交托神，“神所賜意外的平安必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念”。這裡的“保守”是軍事用詞，意思是神有大能，使我們在基督耶穌裡蒙保守，超過我們所求所想的，這個叫作“意外的平安”。 ── 王國恩 【交友之道】 經文：箴18:24; 13:20 一．聖經上有關交友的教導 1.不濫交(箴18:24)。 2.愚昧人不可交(箴13:20)。 3.好生氣的不可交(箴22:24)。 4.暴怒的人不可交(箴22:24)。 5.大張嘴的（自誇）不可交(箴20:19)。 6.往來傳舌的不可交(箴20:19)。 7.反復無常的不可交(箴24:21)。 8.好酒肉的不可交(箴23:20)。 9.外女和惡婦不可交(箴6:24)。 10.奉承諂媚的不可交(箴7:21)。 二．靠主自定交友原則 1.不可交之友： a.不聽勸者。 b.不認識自己者。 c.不受教者。 d.不禱告，不讀經，不靈修，沒有聚會者。 e.隨意結交異性為友者 f.不悔改信主者。 g.不奉獻不事奉主者。 2.可交之友： a.敬畏神熱心愛主者。 b.注重禱告，靈修，聚會者。 c.生活行為，言語，思想聖潔者。 d.盡力遵行聖經教訓者。 e.坦率責備你過失者。 f.仗義疏財者。 g.殷勤忠心負責者。 h.有自知之明有遠見者。 i.在真理上有深度造就者。 j.在信仰上有穩定根基者。 k.盡力奉獻事主者。 l.只見證主不見證自己者。 ──
黃彼得《簡明查經講章大綱》 【必致窮乏】 一、懶惰貪睡的(箴二十13；十九15) 二、吝嗇過度的(箴十一24~25) 三、棄絕管教的(箴十三18) 四、嘴上多言的(箴十四23；帖後三10~12) 五、欺壓貧窮的(箴廿二16) 六、好酒貪食的(箴廿三21；廿一17) 七、追隨虛浮的(箴廿八19) 八、急求發財的(箴廿八22) ──
丁良才《經題模範》 【敬畏耶和華】 一、為智慧開端 二、是生命泉源 三、是大有倚靠 四、必存心謙卑 五、必遠離罪惡 六、有知足平安 七、無嫉妒不平 八、使人日子加多 ——賈玉銘《箴言要義》 【貞潔的生活】 一、行為上的貞潔 二、靈性上的貞潔 三、信仰上的貞潔 ——賈玉銘《箴言要義》 【對於眾人之箴言（十1至十九19）】 一、有神無神生活之不同（十1至十五33） 二、有神無神為人之不同（十六1至十九19） 1、對於神的信靠（十六章） 2、對個人的知足（十七章） 3、對社會之生活（十八章） 4、對自身之品行（十九章） ——賈玉銘《箴言要義》 【論驕傲】或言驕傲如穿裡衣，是先穿而後脫。 一、名為褻慢 二、乃是大罪（二十一4） 三、為神所惡 四、自取羞辱 五、神使降卑 六、必致敗壞（十六18） 七、難與交際 ——賈玉銘《箴言要義》 【論爭競】 一、因愚昧起爭端 二、因懷恨起爭端 三、因暴怒啟爭端 四、因乖僻啟爭端 五、因褻慢啟爭端 六、因不慎始啟爭端 七、因冒失啟爭端 八、因有人喜愛爭端 ——賈玉銘《箴言要義》 【論忿怒】 一、不發怒是大有聰明“性情暴躁的，大顯愚妄”（十四29） 二、不發怒即止息紛爭 三、不發怒即勝過勇士 四、不發怒為自己榮耀 ——賈玉銘《箴言要義》 【論褻慢】 一、因酒而褻慢 二、因本性喜歡褻慢 三、因無知而褻慢 四、勿責備褻慢人 五、需鞭打褻慢人 六、勿受感於褻慢人 七、宜趕出褻慢人 八、要憎惡褻慢人 【愚昧人的存心】 一、輕視智慧（一7，廿三9） 二、不愛智慧（十八2） 三、恨惡智慧（一22） 四、自以為義（十二15） 五、狂傲自恃（十四16） 六、心中自是 七、頑固難化（廿七22） ——賈玉銘《箴言要義》 【愚昧人的言語】 一、口吐愚昧（十五2） 二、好說讒言（十18） 三、喜愛爭鬧（廿3） 四、自欺詭詐（十四8） 五、好話說壞（廿六7，9） 六、插嘴多言（十八13） 七、自取敗壞（十八7） ——賈玉銘《箴言要義》 【愚昧人的行事】 一、行愚妄的事（廿六11） 二、輕視管教（十五5） 三、最不可靠（廿六6，10） 四、為人作保（十七18） 五、為智慧之僕（十一29） 六、不能含忍（十二16，廿九11） 七、往淫婦家（七7～23，九13～18） ——賈玉銘《箴言要義》 【愚昧人的結局】 一、不免受懲治（十六22，十八6） 二、以愚昧為業（十四18） 三、令父母憂傷（十七21，25，十九13） 四、因無知死亡（十21，一32） 五、使同人受損（十三20） ——賈玉銘《箴言要義》 【神為個人生活的中心】智慧而有福的人生，即與神保持著正當的關係 一、存心敬畏神 二、專心仰賴神 三、凡事悅樂神 四、事事順服神 五、傾心禱告神 六、樂意奉獻神 七、心常對著神 ——賈玉銘《箴言要義》 【神為人家庭生活的中心】家庭是人生福樂之地，敬畏神，是家庭快樂的原則。 一、家庭婦女 1、有才德智慧的婦女 2、賢妻為主的賞賜 3、夫婦純愛的幸福 4、虔誠的賢妻良母 二、父母與兒女 三、兒女與父母 1、孝順的本分 2、孝順的福樂 四、老年與少年 五、治家之道 1、對工作宜殷勤 （1）要殷勤 （2）勿懶惰 2、對經濟宜節約 （1）要節約 （2）勿浪費 六、善待鄰里 七、愛惜牲畜 ——賈玉銘《箴言要義》 【神為人社會生活的中心】由個人而家庭，由家庭而社會，生活是一貫的，莫非以神為中心 一、當如何交友 1、交友宜慎 2、交友之益 3、真實之友 4、虛假的朋友 二、宜如何復仇 三、交易勿詭詐 四、量器宜公道 五、見證須真實 六、賄賂必拒絕 七、古界勿挪移 八、勿與人作保 ——賈玉銘《箴言要義》 【神為人靈德生活的中心】 一、人心的內在生活 二、人的道德生活 三、人的靈性生活 四、人的靈工生活 ——賈玉銘《箴言要義》 【智慧之子的特徵(10:1～22:16)】
1、 是敬畏神的，是敬虔的。(9:10) 2、 是聽從訓誨，使父母歡樂的。(10:1，8，13:1，15:20) 3、 是通達、聰明的。(14:8，15，18，33，15:14) 4、 是義人，是公義的。(10:2，7，11，20，21) 5、 是正直、忠信的。(10:9，10:3，6，11，13:6，14:2，9，11) 6、 是明哲、開明求知的。(10:13，23，11:12) 7、 是受管教、好學的。(12:1，15，13:10，18，24) 8、 是勤奮、認真於工作與事業的。(10:4，5，12:11，24，27，13:4，11) 9、 是公平、公正的。(21:3，20:10，23) 10、 是謙卑、謙遜的。(11:2，16:19，18:12) 11、 是溫和、不輕易發怒，而是有禮的。(14:29，15:1，4，18，17:27) 12、 是仁慈、施捨的。(11:17，16，24，25，19:22，21:26，20:28) 13、 是良善、行善的。(11:27，12:2，13:22，14:14，22:9) 14、 是有口德、良言的。(12:18，25，13:2，3，15:2，4，23，16:24) 15、 是誠實的、說真話作見證的。(12:19，22，14:5，25，21:28 16、 是憐憫、愛人的。(10:12，14:21，31，11:24，25，19:6，17) 17、 是和平、與人和睦的。(12:20，15:17，17:1，9，17，18:18，19) 18、 是愛生命、得生命的。(13:14，14:27) 19、 是心靈健康，蒙保守的。(10:8，11:19，23，12:25，14:30，15:13) 20、 是神所賜福、日漸富有的。(10:22；22:4) 由以上所列可知，一個所謂智慧之子，是有多方面美德和德行的人，而不是一個偏頗的人。智慧會使他具有各面聖善的性情與仁義。當神的子民和兒女，從《箴言》知道了智慧人的特徵，將神的這些話存記在心中，只要他對神有一點敬畏愛慕的心，他自然甘心樂意培養並持守。在他一生中常有這些話，在他心中提醒他，出於神的話，沒有一句不帶能力，他若持定，神的靈必保守扶持他，甚至到老都不偏離。 ── 漆立平、漆哈拿 【愚昧之子的特徵(10:1～22:16)】
1、 是褻慢、不敬神的。(21:24，22:10) 2、 是藐視訓誨，使父母憂傷的。(1:7，10:1，12:15，13:1，14:9) 3、 是愚妄、謗瀆的。(10:23，14:16，15:5，12，20，21，24:9) 4、 是行惡、作孽犯罪的。(10:7，16，20，24，27，28，15:8，9) 5、 是彎曲、詭詐、奸詐的。(10:9，11:1，3，6，12:5，6，7，10，12) 6、 是頑固、輕視知識的。(10:21，13:16，14:7，8，15:2，7，14) 7、 是乖僻、邪惡的。(11:11，19，20，31，32，12:8，15:4，16:28) 8、 是懶惰、貪安逸的。(10:4，5，26，12:24，27，13:4，15:19) 9、 是背逆、恨惡管教的。(12:1，13:18，24，15:5，10，12，32) 10、 是驕傲、自大的。(11:2，13:10，14:3，15:25，16:5，21:4，24) 11、 是暴燥、無禮的。(11:4，14:17，29，15:1，18) 12、 是強暴、殘忍的。(11:17，16:27，29，19:11，19，24:24) 13、 是吝嗇、貪財、卻又賄賂的。(11:24，26，28，15:27，21:13，26) 14、 是嘴壞的、愛傳舌(撥弄是非)的。(11:13，12:13，17，13:3，20:19) 15、 是說謊的、作假證的。(10:18，12:17，19，22，19:5，9，28，21:28) 16、 是藐視人，恨人的。(14:21，31，17:5，9，13，10:12，18) 17、 是好鬥、製造分爭的。(17:1，14，19，20，18:18，19，20:3) 18、 是生命迷失的、愛醉酒的。(10:17，20:1，21:16，17，23:20，21) 19、 是不孝的、傷害父母的。(15:5，20，17:21，25，19:13，26，20:20) 20、 是心靈不正、脾氣怪異的。(10:20，11:20，23，29，12:8，20，25) 21、 是神所責備、定罪厭惡的。(10:3，27，29，11:20，12:2，22，15:3，8，9，25，26，29；16:5；17:3，15；20:22，27) 當一個敬畏神的子民和兒女，將「愚昧之子」的這些特徵存記在他心中，許多時候這些話會提醒他，免於作許多愚昧的想法，避免許多愚昧行為。 ── 漆立平、漆哈拿 【耶和華所喜悅之人的特徵】
1、 耶和華喜悅義人，不使義人受飢餓（10：3）；並且賜福給義人，使人富足‧並不加上憂慮。（10：22）因耶和華的名、是堅固臺‧義人奔入、便得安穩。 2、 耶和華喜悅敬畏祂的人，使他們的日子加多（10：27），他們大有依靠，他們的兒女、也有避難所。（14：26）並且祂是他們生命的泉源、可以使他們離開死亡的網羅。（14：27）敬畏耶和華、是智慧的訓誨‧尊榮以前、必有謙卑。（15：33）敬畏耶和華的、得生命‧他必恆久知足、不遭禍患。（19：23）敬畏耶和華心存謙卑、就得富有、尊榮、生命為賞賜。（22：4） 3、 耶和華是正直人的保障（10：29），公平的法碼，行事完全的，誠實的人，都為祂所喜悅（11：1，20；12：2，22）。正直人祈禱、也為祂所喜悅。（15：8） 4、 善人必蒙耶和華的恩惠‧（12：2）憐憫貧窮的、就是借給耶和華‧他的善行、耶和華必償還。（19：17） 5、 追求公義的、為耶和華所喜愛。（15：9）祂聽義人的禱告。（15：29）行仁義公平、比獻祭更蒙耶和華悅納。（21：3） 6、 耶和華眷顧信靠祂的人，你所作的、要交託耶和華、你所謀的、就必成立。（16：3）孤兒寡婦祂都眷顧，祂要立定寡婦的地界。（15：25） 7、 遠離惡事的人，蒙耶和華喜悅，因憐憫誠實、罪孽得贖‧敬畏耶和華的、遠離惡事。（16：6）人所行的若蒙耶和華喜悅、耶和華也使他的仇敵與他和好。（16：7） 8、 耶和華喜悅正直公道的人，公平的法碼、為他所喜悅。（11：1）因公道的天平和秤、都屬耶和華‧囊中一切法碼、都為他所定。（16：11） 9、 謹守訓言的人、必得好處‧倚靠耶和華的、便為有福。（16：20）因為謹守誡命的、保全生命‧（19：16） 10、 得着賢妻的人、是得着好處、也是蒙了耶和華的恩惠。（18：22）房屋錢財、是祖宗所遺留的‧惟有賢慧的妻、是耶和華所賜的。（19：4） 11、耶和華的眼目、眷顧聰明人‧（22：12）人心多有計謀‧惟有耶和華的籌算、纔能立定。（19：21）能聽的耳、能看的眼、都是耶和華所造的。（20：12）人心籌算自己的道路‧惟耶和華指引他的步。（16：9）放在懷裏‧定事由耶和華。（16：33）馬是為打仗之日豫備的‧得勝乃在乎耶和華。（21：31）沒有人能以智慧、聰明、謀略、敵擋耶和華。（21：30） 12、 耶和華並不偏待人，因耶和華的眼目、無處不在‧惡人善人、他都鑒察。（15：3）陰間和滅亡、尚在耶和華眼前、何世人的心呢。（15：11）人一切所行的、在自己眼中看為清潔‧惟有耶和華衡量人心。（16：2）鼎為煉銀、爐為煉金‧惟有耶和華熬煉人心。（17：3）人的靈是耶和華的燈、鑒察人的心腹。（20：27）人所行的、在自己眼中都看為正‧惟有耶和華衡量人心。（21：2）王的心在耶和華手中、好像隴溝的水、隨意流轉。（21：1）富戶窮人、在世相遇、都為耶和華所造。（22：2） ── 漆立平、漆哈拿 【神所不喜悅之人的特徵】
1、 耶和華不喜悅惡人，因此惡人所欲的他必推開。（10：3）並且惡人的年歲必被減少。（10：27）惡人獻祭、為耶和華所憎惡‧（15：8）惡人的道路、也為耶和華所憎惡‧（15：9）耶和華遠離惡人‧（15：29）耶和華所造的、各適其用‧就是惡人、也為禍患的日子所造。（16：4） 2、 耶和華憎惡作孽犯罪的人，耶和華成了作孽人的敗壞。（10：29）惡謀為耶和華所憎惡‧（15：26） 3、 詭詐的天平、為耶和華所憎惡‧（11：1）設詭計的人、耶和華必定他的罪。（12：2） 4、 心中乖僻的人、為耶和華所憎惡‧（11：20）行事乖僻的、也藐視祂。（14：2） 5、 說謊言的人、為耶和華所憎惡‧（12：22）祂傾敗奸詐人的言語。（22：12） 6、 耶和華必拆毀驕傲人的家‧（15：25）凡心裏驕傲的、為耶和華所憎惡‧雖然連手、他必不免受罰。（16：5） 7、 耶和華憎惡不公正的審判官，定惡人為義的、定義人為惡的、這都為耶和華所憎惡。（17：15） 8、 耶和華不喜悅愚昧的人，因人的愚昧、傾敗他的道‧他的心也抱怨耶和華。（19：3） 9、 耶和華不喜悅不聽從教誨的人，他們是輕忽己路的、必致死亡。（19：16） 10、 耶和華不喜悅懶惰的人，懶惰使人沉睡‧懈怠的人、必受飢餓。（19：15） 11、 耶和華憎惡不誠實的人，兩樣的法碼、兩樣的升斗、都為耶和華所憎惡。（20：10）兩樣的法碼、為耶和華所憎惡‧詭詐的天平、也為不善。（20：23） 12、 耶和華憎惡作淫婦的人，淫婦的口為深坑、耶和華所憎惡的、必陷在其中。（22：14） 神的子民和兒女，將這些話存記在心，相信他們在日常生活中，不願常作神所憎惡的人。不知不覺中，他們會減少作許多神所憎惡的事。詩篇119：9說：「少年人用甚麼潔淨他的行為呢，是要遵行你的話。」在《箴言》中的這些話，正是可以潔淨子民行為的。 ── 漆立平、漆哈拿 【神關心人的心靈狀況】
箴 10:8 心中智慧的，必受命令‧口裏愚妄的，必致傾倒。 箴 10:20 義人的舌，乃似高銀‧惡人的心所值無幾。 箴 11:13 往來傳舌的、洩漏密事‧心中誠實的、遮隱事情。 箴 11:19 恆心為義的、必得生命‧追求邪惡的、必致死亡。 箴 11:20 心中乖僻的、為耶和華所憎惡‧行事完全的、為他所喜悅。 箴 11:23 義人的心願、盡得好處‧惡人的指望、致干忿怒。 箴 11:29 擾害己家的、必承受清風‧愚昧人必作慧心人的僕人。 箴 12:8 人必按自己的智慧被稱讚‧心中乖謬的、必被藐視。 箴 12:23 通達人隱藏知識‧愚昧人的心、彰顯愚昧。 箴 12:25 人心憂慮、屈而不伸‧一句良言、使心歡樂。 箴 13:12 所盼望的遲延未得、令人心憂‧所願意的臨到、卻是生命樹。 箴 13:19 所欲的成就、心覺甘甜‧遠離惡事、為愚昧人所憎惡。 箴 14:13 人在喜笑中、心也憂愁‧快樂至極、就生愁苦。 箴 14:14 心中背道的、必滿得自己的結果‧善人必從自己的行為、得以知足。 箴 14:30 心中安靜、是肉體的生命‧嫉妒是骨中的朽爛。 箴 14:33 智慧存在聰明人心中‧愚昧人心裏所存的、顯而易見。 箴 15:4 溫良的舌、是生命樹‧乖謬的嘴、使人心碎。 箴 15:7 智慧人的嘴、播揚知識‧愚昧人的心、並不如此。 箴 15:11 陰間和滅亡、尚在耶和華眼前、何世人的心呢。 箴 15:13 心中喜樂、面帶笑容‧心裏憂愁、靈被損傷。 箴 15:14 聰明人心求知識‧愚昧人口喫愚昧。 箴 15:15 困苦人的日子、都是愁苦‧心中歡暢的、常享豐筵。 箴 15:28 義人的心、思量如何回答‧惡人的口、吐出惡言。 箴 15:30 眼有光使心喜樂‧好信息使骨滋潤。 箴 16:1 心中的謀算在乎人‧舌頭的應對、由於耶和華。 箴 16:2 人一切所行的、在自己眼中看為清潔‧惟有耶和華衡量人心。 箴 16:5 凡心裏驕傲的、為耶和華所憎惡‧雖然連手、他必不免受罰。 箴 16:9 人心籌算自己的道路‧惟耶和華指引他的步。 箴 16:18 驕傲在敗壞以先‧狂心在跌倒之前。 箴 16:19 心裏謙卑與窮乏人來往、強如將擄物與驕傲人同分。 箴 16:21 心中有智慧、必稱為通達人‧嘴中的甜言、加增人的學問。 箴 16:23 智慧人的心、教訓他的口、又使他的嘴、增長學問。 箴 16:24 良言如同蜂房、使心覺甘甜、使骨得醫治。 箴 16:32 不輕易發怒的、勝過勇士‧治服己心的、強如取城。 箴 17:3 鼎為煉銀、爐為煉金‧惟有耶和華熬煉人心。 箴 17:4 行惡的留心聽奸詐之言‧說謊的側耳聽邪惡之語。 箴 17:10 一句責備話、深入聰明人的心、強如責打愚昧人一百下。 箴 17:20 心存邪僻的、尋不好處‧舌弄是非的、陷在禍患中。 箴 17:21 生愚昧子的、必自愁苦‧愚頑人的父、毫無喜樂。 箴 17:22 喜樂的心、乃是良藥‧憂傷的靈、使骨枯乾。 箴 18:1 與眾寡合的、獨自尋求心願、並惱恨一切真智慧。 箴 18:2 愚昧人不喜愛明哲、只喜愛顯露心意。 箴 18:8 傳舌人的言語、如同美食、深入人的心腹。 箴 18:11 富足人的財物、是他的堅城、在他心想、猶如高牆。 箴 18:12 敗壞之先、人心驕傲‧尊榮以前、必有謙卑。 箴 18:14 人有疾病、心能忍耐‧心靈憂傷、誰能承當呢。 箴 18:15 聰明人的心得知識‧智慧人的耳求知識。 箴 19:2 心無知識的、乃為不善‧步急快的、難免犯罪。 箴 19:3 人的愚昧、傾敗他的道‧他的心也抱怨耶和華。 箴 19:18 趁有指望、管教你的兒子‧你的心不可任他死亡。 箴 19:21 人心多有計謀‧惟有耶和華的籌算、纔能立定。 箴 20:5 人心懷藏謀略、好像深水‧惟明哲人、纔能汲引出來。 箴 20:9 誰能說、我潔淨了我的心‧我脫淨了我的罪。 箴 20:27 人的靈是耶和華的燈、鑒察人的心腹。 箴 20:30 鞭傷除淨人的罪惡‧責打能入人的心腹。 箴 21:1 王的心在耶和華手中、好像隴溝的水、隨意流轉。 箴 21:2 人所行的、在自己眼中都看為正‧惟有耶和華衡量人心。 箴 21:4 惡人發達、眼高心傲、這乃是罪‧〔發達原文作燈〕 箴 21:10 惡人的心、樂人受禍‧他眼並不憐恤鄰舍。 箴 21:24 心驕氣傲的人、名叫褻慢‧他行事狂妄、都出於驕傲。 箴 21:25 懶惰人的心願、將他殺害、因為他手不肯作工。 箴 22:4 敬畏耶和華心存謙卑、就得富有、尊榮、生命為賞賜。 箴 22:11 喜愛清心的人、因他嘴上的恩言、王必與他為友。 箴 22:15 愚蒙迷住孩童的心、用管教的杖可以遠遠趕除。 箴 22:17 你須側耳聽受智慧人的言語、留心領會我的知識‧ 箴 22:18 你若心中存記、嘴上咬定、這便為美。 從10章到22章，有這許多話說到耶和華重視子民的心思意念，鑑察人內在心靈的狀況。有許多人誤解，以為在舊約時代，神向以色列人頒佈誡命、律法、典章、例律，是只重在要求人的行為。 其實，神自始就看中人的心靈狀態。對於生命幼稚的人，帶他們剛剛脫離為奴生活的以色列人，在對他們初步的治理與教育的過程中，先叫他們認識行為上的義與不義，合法與不法，乃是必須先經過的階段。由《箴言》的內容，我們可以知道，良好長遠的教育，要特別注重人心靈的開啟與培養。在舊約時代，神早就對人的心靈施教了。 ── 漆立平、漆哈拿 【認識耶和華對待子民的態度和原則】
箴 10:3 耶和華不使義人受飢餓，惡人所欲的他必推開。 箴 10:22 耶和華所賜的福，使人富足，並不加上憂慮。 箴 10:27 敬畏耶和華，使人日子加多‧但惡人的年歲必被減少。 箴 10:29 耶和華的道，是正直人的保障‧卻成了作孽人的敗壞。 箴 11:1 詭詐的天平，為耶和華所憎惡‧公平的法碼，為他所喜悅。 箴 11:20 心中乖僻的，為耶和華所憎惡‧行事完全的，為他所喜悅。 箴 12:2 善人必蒙耶和華的恩惠‧設詭計的人，耶和華必定他的罪。 箴 12:22 說謊言的嘴，為耶和華所憎惡‧行事誠實的，為他所喜悅。 箴 14:2 行動正直的，敬畏耶和華‧行事乖僻的，卻藐視他。 箴 14:26 敬畏耶和華的，大有倚靠‧他的兒女，也有避難所。 箴 14:27 敬畏耶和華，就是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。 箴 15:3 耶和華的眼目，無處不在‧惡人善人、他都鑒察。 箴 15:8 惡人獻祭，為耶和華所憎惡‧正直人祈禱，為他所喜悅。 箴 15:9 惡人的道路，為耶和華所憎惡‧追求公義的，為他所喜愛。 箴 15:11 陰間和滅亡，尚在耶和華眼前，何世人的心呢。 箴 15:16 少有財寶，敬畏耶和華，強如多有財寶，煩亂不安。 箴 15:25 耶和華必拆毀驕傲人的家‧卻要立定寡婦的地界。 箴 15:26 惡謀為耶和華所憎惡‧良言乃為純淨。 箴 15:29 耶和華遠離惡人‧卻聽義人的禱告。 箴 15:33 敬畏耶和華，是智慧的訓誨‧尊榮以前，必有謙卑。 箴 16:1 心中的謀算在乎人‧舌頭的應對、由於耶和華。 箴 16:2 人一切所行的，在自己眼中看為清潔‧惟有耶和華衡量人心。 箴 16:3 你所作的，要交託耶和華，你所謀的，就必成立。 箴 16:4 耶和華所造的，各適其用‧就是惡人，也為禍患的日子所造。 箴 16:5 凡心裏驕傲的，為耶和華所憎惡‧雖然連手，他必不免受罰。 箴 16:6 因憐憫誠實，罪孽得贖‧敬畏耶和華的，遠離惡事。 箴 16:7 人所行的若蒙耶和華喜悅，耶和華也使他的仇敵與他和好。 箴 16:9 人心籌算自己的道路‧惟耶和華指引他的腳步。 箴 16:11 公道的天平和秤，都屬耶和華‧囊中一切法碼，都為他所定。 箴 16:20 謹守訓言的，必得好處‧倚靠耶和華的，便為有福。 箴 16:33 放在懷裏‧定事由耶和華。 箴 17:3 鼎為煉銀，爐為煉金‧惟有耶和華熬煉人心。 箴 17:15 定惡人為義的，定義人為惡的，這都為耶和華所憎惡。 箴 18:10 耶和華的名，是堅固臺‧義人奔入，便得安穩。 箴 18:22 得賢妻的，是得好處，也是蒙了耶和華的恩惠。 箴 19:3 人的愚昧，傾敗他的道‧他的心也抱怨耶和華。 箴 19:14 房屋錢財，是祖宗所遺留的‧惟有賢慧的妻，是耶和華所賜的。 箴 19:15 懶惰使人沉睡‧懈怠的人，必受飢餓。 箴 19:16 謹守誡命的，保全生命‧輕忽己路的，必致死亡。 箴 19:17 憐憫貧窮的，就是借給耶和華‧他的善行，耶和華必償還。 箴 19:21 人心多有計謀‧惟有耶和華的籌算，纔能立定。 箴 19:23 敬畏耶和華的，得生命‧他必恆久知足，不遭禍患。 箴 20:10 兩樣的法碼，兩樣的升斗，都為耶和華所憎惡。 箴 20:12 能聽的耳，能看的眼，都是耶和華所造的。 箴 20:22 你不要說，我要以惡報惡‧要等候耶和華，他必拯救你。 箴 20:23 兩樣的法碼，為耶和華所憎惡‧詭詐的天平，也為不善。 箴 20:24 人的步為耶和華所定‧人豈能明白自己的路呢。 箴 20:27 人的靈是耶和華的燈，鑒察人的心腹。 箴 21:1 王的心在耶和華手中，好像隴溝的水，隨意流轉。 箴 21:2 人所行的、在自己眼中都看為正‧惟有耶和華衡量人心。 箴 21:3 行仁義公平、比獻祭更蒙耶和華悅納。 箴 21:30 沒有人能以智慧聰明謀略，敵擋耶和華。 箴 21:31 馬是為打仗之日豫備的‧得勝乃在乎耶和華。 箴 22:2 富戶窮人，在世相遇，都為耶和華所造。 箴 22:4 敬畏耶和華心存謙卑，就得富有、尊榮、生命為賞賜。 箴 22:12 耶和華的眼目，眷顧聰明人‧卻傾敗奸詐人的言語。 箴 22:14 淫婦的口為深坑，耶和華所憎惡的，必陷在其中。 箴 22:19 我今日以此特別指教你，為要使你倚靠耶和華。 箴 22:23 因耶和華必為他辨屈‧搶奪他的，耶和華必奪取那人的命。 ── 漆立平、漆哈拿 【論「敬畏耶和華」所蒙的恩】 在這十三章箴言之中，特別有許多論到，當神的子民與兒女若有「敬畏耶和華」的心，他們會在生命上和生活上，得著許多益處，會在生活中受到許多祝福，蒙受各方面的恩典。這些經節都是值得子民與兒女牢記在心的。我們在此，也把前九章論到的經節，也一併列出來。供方便查考與記憶。 箴1:7 敬畏耶和華是知識的開端，愚妄人藐視智慧和訓誨。 箴 2:5 你就明白敬畏耶和華，得以認識 神。 箴 3:7 不要自以為有智慧，要敬畏耶和華，遠離惡事。 箴 8:13 敬畏耶和華、在乎恨惡邪惡。那驕傲、狂妄、並惡道、以及乖謬的口、都為我所恨惡。 箴 9:10 敬畏耶和華，是智慧的開端‧認識至聖者，便是聰明。 箴 10:27 敬畏耶和華，使人日子加多‧但惡人的年歲必被減少。 箴 14:2 行動正直的、敬畏耶和華‧行事乖僻的、卻藐視他。 箴 14:26 敬畏耶和華的，大有倚靠，他的兒女，也有避難所。 箴 14:27 敬畏耶和華，就是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。 箴 15:16 少有財寶，敬畏耶和華，強如多有財寶，煩亂不安。 箴 15:33 敬畏耶和華，是智慧的訓誨。尊榮以前，必有謙卑。 箴 16:6 因憐憫誠實，罪孽得贖。敬畏耶和華的，遠離惡事。 箴 19:23 敬畏耶和華的，得生命‧他必恆久知足，不遭禍患。 箴 22:4 敬畏耶和華心存謙卑，就得富有、尊榮、生命為賞賜。 ── 漆立平、漆哈拿 第一篇 教師之訓誨（一1-九18） 第二篇 智慧人的箴言 一、人物的類型 愚蒙人 十四章十五節 愚蒙人是話都信；通達人步步謹慎。 廿二章三節 通達人見禍藏躲；愚蒙人前往受害。 廿七章十二節 通達人見禍藏躲；愚蒙人前往受害。 十四章十八節 愚蒙人得愚昧為產業；通達人得知識為冠冕。 愚妄人 愚妄人的印記（Ⅰ） 十七章十六節 愚昧人既無聰明，為何手拿價銀買智慧呢？ 十七章廿四節 明哲人眼前有智慧；愚昧人眼望地極。 十七章十節 一句責備話深入聰明人的心，強如責打愚昧人一百下。 廿七章廿二節 你雖用杵將愚妄人與打碎的麥子一同搗在臼中，他的愚妄還是離不了他。 廿六章十一節 愚昧人行愚妄事，行了又行，就如狗轉過來吃牠所吐的。 十八章二節 愚昧人不喜愛明哲，只喜愛顯露心意。 廿八章廿六節 心中自是的，便是愚昧人；憑智慧行事的，必蒙拯救。 十二章十五節 愚妄人所行的，在自己眼中看為正直；惟智慧人肯聽人的勸教。 十四章卅三節 智慧存在聰明人心中；愚昧人心裏所存的，顯而易見。 （譯按：上面所引經文，中文本除廿七22和十二15作『愚妄人』以外，其餘應譯作『愚妄人』之處均譯成『愚昧人』。） 愚妄人的印記（Ⅱ） 十三章十六節 凡通達人都憑知識行事；愚昧人張揚自己的愚昧。 十二章廿三節 通達人隱藏知識；愚昧人的心彰顯愚昧。 十七章廿八節 愚昧人若靜默不言也可算為智慧；閉口不說也可算為聰明。 廿六章七節 瘸子的腳空存無用；箴言在愚昧人的口中也是如此。 廿六章九節 箴言在愚昧人的口中，好像荊棘刺入醉漢的手。 十五章二節 智慧人的舌善發知識，愚昧人的口吐出愚昧。 十五章七節 智慧人的嘴播揚知識；愚昧人的心並不如此。 廿四章七節 智慧極高，非愚昧人所能及，所以在城門內不敢開口。 廿九章十一節 愚妄人怒氣全發；智慧人忍氣含怒。 十二章十六節 愚妄人的惱怒立時顯露；通達人能忍辱藏羞。 二十章十六節 誰為生人作保，就拿誰的衣服；誰為外人作保，誰就要承當。 二十章三節 遠離紛爭是人的尊榮；愚妄人都愛爭鬧。 十四章十六節 智慧人懼怕，就遠離惡事；愚妄人卻狂傲自恃。 十三章十九節 所欲的成就，心覺甘甜；遠離惡事，為愚昧人所憎惡。 十章廿三節 愚妄人以行惡為戲耍；明哲人卻以智慧為樂。 十五章廿一節 無知的人以愚妄為樂；聰明的人按正直而行。 十四章廿四節 智慧人的財為自己的冠冕；愚妄人的愚昧終是愚昧。 十四章八節 通達人的智慧在乎明白己道；愚昧人的愚妄乃是詭詐（或作自歎）。 十四章十二節 有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。 十六章廿五節 有一條路，人以為正，至終成為死亡亡之路。 （譯按：上列經文，除了最後兩處以外，在廿四7，十三19，十四8，十四12，十六25之『愚妄人』，中文本均作『愚昧人』或『愚昧』，其餘均作『愚昧人』。） 愚妄人的份 十章十三節 明哲人嘴裏有智慧；無知人背上受刑杖。 十章十四節 智慧人積存知識；愚妄人的口速致敗壞。 十四章三節 愚妄人口中驕傲，如杖責打己身；智慧人的嘴必保守自己。 十八章七節 愚昧人的口自取敗壞；他的嘴是他生命的網羅。 十八章六節 愚昧人張嘴啟爭端；開口招鞭打。 廿六章三節 鞭子是為打馬，轡頭是為勒驢；刑杖是為打愚昧人的背。 十章八節 心中智慧的，必受命令；口裏愚妄的，必致傾倒。 十六章廿二節 人有智慧就有生命的泉源；愚昧人必被愚昧懲治。 十章廿一節 義人的口教養多人；愚昧人因無知而死亡。 十九章三節 人的愚昧傾敗他的道；他的心也抱怨耶和華。 （譯按：上引經文除了第一處的『無知人』以外，其餘經文中的『愚妄人』或『愚妄』在中文本中除了十14、十四3，以及十8以外，均作『愚昧人』或『愚昧』。） 下次你遇見愚妄人…… 廿七章三節 石頭重，沙土沉，愚妄人的惱怒比這兩樣更重。 十七章十二節 寧可遇見丟崽子的母熊，不可遇見正行愚妄的愚昧人。 廿三章九節 你不要說話給愚昧人聽，因他必藐視你智慧的言語。 廿六章四節 不要照愚昧人的愚妄話回答他，恐怕你與他一樣。 廿六章五節 要照愚昧人的愚妄話回答他，免得他自以為有智慧。 廿九章九節 智慧人與愚妄人相爭，或怒或笑，總不能使他止息。 廿六章六節 藉愚昧人手寄信的，是砍斷自己的腳，自受（原文作喝）損害。 廿六章十節 雇愚昧人的，與雇過路人的，就像射傷眾人的弓箭手。 十四章七節 到愚昧人面前，不見他嘴中有知識。 十三章二十節 與智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受虧損。 廿六章一節 夏天落雪，收割時下雨，都不相宜；愚昧人得尊榮也是如此。 廿六章八節 將尊榮給愚昧人的，好像人把石子包在機弦裏。 （譯按：上引經文除了廿七3和廿九9的『愚妄人』以及十七12、廿六4與廿六5的『愚妄』以外，其餘經文中的『愚妄人』，中文本均作『愚昧人』。） 暴躁之人 十七章廿七節 寡少言語的，有知識；性情溫良的，有聰明。 十四章十七節 輕易發怒的，行事愚妄；設立詭計的，被人恨惡。 十四章廿七節 敬畏耶和華就是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。 廿九章廿二節 好氣的人挑起爭端；暴怒的人多多犯罪。 十五章十八節 暴怒的人挑啟爭端；忍怒的人止息紛爭。 十九章十一節 人有見識就不輕易發怒；寬恕人的過失便是自己的榮耀。 十九章十九節 暴怒的人必受刑罰；你若救他，必須再救。 十四章三十節 心中安靜是肉體的生命；嫉妒是骨中的朽爛。 廿五章廿八節 人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑沒有牆垣。 十六章卅二節 不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。 廿二章廿四節 好生氣的人，不可與他結交；暴怒的人，不可與他往來。 廿二章廿五節 恐怕你效法他的行為，自己就陷在網羅裏。 十五章一節 回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。 三十章卅二節 你若行事愚頑，自高自傲，或是懷了惡念，就當用手摀口。 三十章卅三節 搖牛奶必成奶油；扭鼻子必出血。照樣，激動怒氣必起爭端。 廿七章四節 忿怒為殘忍，怒氣為狂瀾，惟有嫉妒，誰能敵得住呢？ 褻慢人 廿一章廿四節 心驕氣傲的人名叫褻慢；他行事狂妄，都出於驕傲。 廿四章九節 愚妄人的思念乃是罪惡；褻慢者為人所憎惡。 十四章六節 褻慢人尋智慧，卻尋不凓；聰明人易得知識。 十五章十二節 褻慢人不愛受責備；他也不就近智慧人。 廿六章十二節 你見自以為有智慧的人嗎？愚昧人比他更有指望。 十九章廿九節 刑罰是為褻慢人預備的；鞭打是為愚昧人的背預備的。 十九章廿五節 鞭打褻慢人，愚蒙人必長見識；責備明哲人，他就明白知識。 廿一章十一節 褻慢的人受刑罰，愚蒙的人就得智慧；智慧人受訓誨，便得知識。 廿九章八節 褻慢人煽惑通城；智慧人止息眾怒。 十三章十節 驕傲只啟爭競；聽勸言的，卻有智慧。 廿二章十節 趕出褻慢人，爭端就消除；紛爭和羞辱也必止息。 （譯按：上引以『褻慢人』或『褻慢』為主，其中亦涉及『愚妄人』或『愚妄』，其中除了廿四9以及廿六11之『愚妄事』以外，中文本均作『愚昧人』。） 驕傲人 三十章十三節 有一宗人，眼目何其高傲，眼皮也是高舉。 十六章十八節 驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。 十一章二節 驕傲來，羞恥也來；謙遜人卻有智慧。 廿九章廿三節 人的高傲必使他卑下；心裏謙遜的，必得尊榮。 十八章十二節 敗壞之先，人心驕傲；尊榮以前，必有謙卑。 廿一章四節 惡人發達（發達原文作燈），眼高心傲，這乃是罪。 十六章五節 凡心裏驕傲的，為耶和華所憎惡；雖然連手，他必不免受罰。 十五章卅三節 敬畏耶和華是智慧的訓誨；尊榮以前，必有謙卑。 廿二章四節 敬畏耶和華心存謙卑，就得富有、尊榮、生命為賞賜。 懶惰人 廿六章十四節 門在樞紐轉動，懶惰人在床上也是如此。 廿六章十三節 懶惰人說：道上有猛獅，街上有壯獅。 廿二章十三節 懶惰人說：外頭有獅子；我在街上就必被殺。 十九章廿四節 懶惰人放手在盤子裏，就是向口撤回，他也不肯。 廿六章十五節 懶惰人放手在盤子裏，就是向口撤回也以為勞乏。 十章廿六節 懶惰人叫差他的人，如醋倒牙，如煙薰目。 十三章四節 懶惰人羨慕，卻無所得；殷勤人必得豐裕。 十六章廿六節 勞力人的胃口使他勞力，因為他的口腹催逼他。 廿一章廿五節 懶惰人的心願將他殺害，因為他手不肯做工。 二十章四節 懶惰人因冬寒不肯耕種，到收割的時候，他必討飯而無所得。 十二章廿七節 懶惰的人不烤打獵所得的；殷勤的人卻得寶貴的財物。 廿六章十六節 懶惰人看自己比七個善於應對的人更有智慧。 十九章十五節 懶惰使人沉睡；懈怠的人必受飢餓。 十二章廿四節 殷勤人的手必掌權；懶惰的人必服苦。 十五章十九節 懶惰人的道像荊棘的籬笆；正直人的路是平坦的大道。 十八章九節 做工懈怠的，與浪費人為弟兄。 二十章十三節 不要貪睡，免致貧窮；眼要睜開，你就吃飽。 廿四章三十節 我經過懶惰人的田地、無知人的葡萄園， 廿四章卅一節 荊棘長滿了地皮，刺草遮蓋了田面，石牆也坍塌了。 廿四章卅二節 我看見就留心思想；我看凓就領了訓誨。 廿四章卅三節 再睡片時，打盹片時，抱凓手躺臥片時， 廿四章卅四節 你的貧窮就必如強盜速來，你的缺乏彷彿拿兵器的人來到。 六章六節 懶惰人哪，你去察看螞蟻的動作就可得智慧。 六章七節 螞蟻沒有元帥，沒有官長，沒有君王， 六章八節 尚且在夏天預備食物，在收割時聚歛糧食。 六章九節 懶惰人哪，你要睡到幾時呢？你何時睡醒呢？ 六章十節 再睡片時，打盹片時，抱凓手躺臥片時， 六章十一節 你的貧窮就必如強盜速來，你的缺乏彷彿拿兵器的人來到。 酒徒 二十章一節 酒能使人褻慢，濃酒使人喧嚷；凡因酒錯誤的，就無智慧。 廿三章廿九節 誰有禍患？誰有憂愁？誰有爭鬥？誰有哀歎（或作怨言）？誰無故受傷？誰眼目紅赤？ 廿三章三十節 就是那流連飲酒、常去尋找調和酒的人。 廿三章卅一、卅二節 酒發紅，在杯中閃爍，你不可觀看，雖然下咽舒暢，終久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。 廿三章卅三節 你眼必看見異怪的事（或作淫婦）；你心必發出乖謬的話。 廿三章卅四節 你必像躺在海中，或像臥在桅杆上。 廿三章卅五節 你必說：人打我，我卻未受傷；人鞭打我，我竟不覺得。我幾時清醒，我仍去尋酒。 廿三章十九節 我兒，你當聽，當存智慧，好在正道上引導你的心。 廿三章二十節 好飲酒的，好吃肉的，不要與他們來往； 廿三章廿一節 因為好酒貪食的，必致貧窮；好睡覺的，必穿破爛衣服。 貪婪人 廿七章二十節 陰間和滅亡永不滿足；人的眼目也是如此。 廿八章廿五節 心中貪婪的，挑起爭端；倚靠耶和華的，必得豐裕。 廿三章六節 不要吃惡眼人的飯，也不要貪他的美味； 廿三章七節 因為他心怎樣思量，他為人就是怎樣。他雖對你說，請吃、請喝，他的心卻與你相背。 廿三章八節 你所吃的那點食物必吐出來；你所說的甘美言語也必落空。 十一章廿四節 有施散的，卻更增添；有吝惜過度的，反致窮乏。 十一章廿五節 好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。 妖冶婦 廿三章廿六節 我兒，要將你的心歸我；你的眼目也要喜悅我的道路。 廿三章廿七節 妓女是深坑；外女是窄阱。 廿三章廿八節 她埋伏好像強盜；她使人中多有奸詐的。 廿一章十四節 暗中送的禮物挽回怒氣；懷中搋的賄賂止息暴怒。 三十章二十節 淫婦的道也是這樣：她吃了，把嘴一擦就說：我沒有行惡。 奸人 廿四章八節 設計作惡的，必稱為奸人。 十二章二十節 圖謀惡事的，心存詭詐；勸人和睦的，便得喜樂。 十二章五節 義人的思念是公平的；惡人的計謀是詭詐的。 十六章三十節 眼目緊合的，圖謀乖僻；嘴唇緊閉的，成就邪惡。 十八章一節 與眾寡合的，獨自尋求心願，並惱恨一切真智慧。 廿八章五節 壞人不明白公義；惟有尋求耶和華的，無不明白。 廿一章八節 負罪之人的路甚是彎曲，至於清潔的人，他所行的乃是正直。 十三章五節 義人恨惡謊言；惡人有臭名，且致慚愧。 廿一章廿九節 惡人臉無羞恥；正直人行事堅定。 十三章二節 人因口所結的果子，必享美福；奸詐人必遭強暴。 廿一章十節 惡人的心樂人受禍；他眼並不憐恤鄰舍。 十六章廿九節 強暴人誘惑鄰舍，領他走不善之道。 十一章九節 不虔敬的人用口敗壞鄰舍；義人卻因知識得救。 廿九章廿七節 為非作歹的，被義人憎嫌；行事正直的，被惡人憎惡。 廿九章十節 好流人血的，恨惡完全人，索取正直人的性命。 十一章三十節 義人所結的果子就是生命樹；有智慧的，必能得人。 廿九章七節 義人知道查明窮人的案；惡人沒有聰明，就不得而知。 十二章十節 義人顧惜他牲畜的命；惡人的憐憫也是殘忍。 十五章廿八節 義人的心，思量如何回答；惡人的口吐出惡言。 十六章廿七節 匪徒圖謀奸惡，嘴上彷彿有燒焦的火。 十二章六節 惡人的言論是埋伏流人的血；正直人的口必拯救人。 十章十一節 義人的口是生命的泉源；強暴蒙蔽惡人的口。 十章六節 福祉臨到義人的頭；強暴蒙蔽惡人的口。 十章卅二節 義人的嘴能令人喜悅；惡人的口說乖謬的話。 十章二十節 義人的舌乃似高銀；惡人的心所值無幾。 說謊者、諂媚者、和傳舌人 十二章廿二節 說謊言的嘴為耶和華所憎惡；行事誠實的，為他所喜悅。 十二章十九節 口吐真言，永遠堅立；舌說謊話，只存片時。 廿六章廿八節 虛謊的舌恨他所壓傷的人；諂媚的口敗壞人的事。 廿九章五節 諂媚鄰舍的，就是設網羅絆他的腳。 廿六章廿三節 火熱的嘴，奸惡的心，好像銀渣包的瓦器。 十八章八節 傳舌人的言語如同美食，深入人的心腹。 廿六章廿二節 傳舌人的言語，如同美食，深入人的心腹。 十六章廿八節 乖僻人播散紛爭；傳舌的，離間密友。 廿六章二十節 火缺了柴就必熄滅；無人傳舌，爭競便止息。 十一章十三節 往來傳舌的，洩漏密事；心中誠實的，遮隱事情。 二十章十九節 往來傳舌的，洩漏密事；大張嘴的，不可與他結交。 十一章十二節 藐視鄰舍的，毫無智慧；明哲人卻靜默不言。 十章十八節 隱藏怨恨的，有說謊的嘴；口出讒謗的，是愚妄的人。 廿五章廿三節 北風生雨，讒謗人的舌頭也生怒容。 十七章四節 行惡的，留心聽奸詐之言；說謊的，側耳聽邪惡之語。 義人和惡人 十章三節 耶和華不使義人受飢餓；惡人所欲的，他必推開。 十章九節 行正直路的，步步安穩；走彎曲道的，必致敗露。 十章十六節 義人的勤勞致生；惡人的進項致死（死原文作罪）。 十章廿四節 惡人所怕的，必臨到他；義人所願的，必蒙應允。 十章廿五節 暴風一過，惡人歸於無有；義人的根基卻是永久。 十章廿八節 義人的盼望必得喜樂；惡人的指望必致滅沒。 十章廿九節 耶和華的道是正直人的保障，卻成了作孽人的敗壞。 十章三十節 義人永不挪移；惡人不得住在地上。 十章卅一節 義人的口滋生智慧；乖謬的舌必被割斷。 十一章三節 正直人的純正必引導自己；奸詐人的乖僻必毀滅自己。 十一章五節 完全人的義必指引他的路；但惡人必因自己的惡跌倒。 十一章六節 正直人的義必拯救自己；奸詐人必陷在自己的罪孽中。 十一章七節 惡人一死，他的指望必滅絕；罪人的盼望也必滅沒。 十一章八節 義人得脫離患難，有惡人來代替他。 十一章十八節 惡人經營，得虛浮的工價；撒義種的，得實在的果效。 十一章十九節 恒心為義的，必得生命；追求邪惡的，必致死亡。 十一章二十節 心中乖僻的，為耶和華所憎惡；行事完全的，為他所喜悅。 十一章廿一節 惡人雖然連手，必不免受罰；義人的後裔必得拯救。 十一章廿三節 義人的心願盡得好處；惡人的指望致干忿怒。 十一章卅一節 看哪，義人在世尚且受報，何況惡人和罪人呢？ 十二章二節 善人必蒙耶和華的恩惠；設詭計的人，耶和華必定他的罪。 十二章三節 人靠惡行不能堅立；義人的根必不動搖。 十二章七節 惡人傾覆，歸於無有；義人的家必站得住。 十二章十二節 惡人想得壞人的網羅；義人的根得以結實。 十二章十三節 惡人嘴中的過錯是自己的網羅；但義人必脫離患難。 十二章廿一節 義人不遭災害；惡人滿受禍患。 十二章廿六節 義人引導他的鄰舍；惡人的道叫人失迷。 十二章廿八節 在公義的道上有生命；其路之中必無死亡。 十三章六節 行為正直的，有公義保守；犯罪的，被邪惡傾覆。 十三章九節 義人的火明亮（原文作歡喜）；惡人的燈要熄滅。 十三章廿一節 禍患追趕罪人；義人必得善報。 十三章廿二節 善人給子孫遺留產業；罪人為義人積存資財。 十三章廿五節 義人吃得飽足；惡人肚腹缺糧。 十四章九節 愚妄人犯罪，以為戲耍（或作贖愆祭愚弄愚妄人）；正直人互相喜悅。 十四章十一節 奸惡人的房屋必傾倒；正直人的帳棚必興盛。 十四章十四節 心中背道的，必滿得自己的結果；善人必從自己的行為得以知足。 十四章十九節 壞人俯伏在善人面前；惡人俯伏在義人門口。 十四章卅二節 惡人在所行的惡上必被推倒；義人臨死，有所投靠。 十五章六節 義人家中多有財寶；惡人得利反受擾害。 十五章九節 惡人的道路，為耶和華所憎惡；追求公義的，為他所喜愛。 十五章廿六節 惡謀為耶和華所憎惡；良言乃為純淨。 十六章四節 耶和華所造的，各適其用；就是惡人也為禍患的日子所造。 十六章十七節 正直人的道是遠離惡事；謹守己路的，是保全性命。 十七章二十節 心存邪僻的，尋不凓好處；舌弄是非的，陷在禍患中。 十八章十節 耶和華的名是堅固臺；義人奔入便得安穩。 廿一章七節 惡人的強暴必將自己掃除，因他們不肯按公平行事。 廿一章十二節 義人思想惡人的家，知道惡人傾倒，必致滅亡。 廿一章十五節 秉公行義使義人喜樂，使作孽的人敗壞。 廿一章十八節 惡人作了義人的贖價；奸詐人代替正直人。 廿二章五節 乖僻人的路上有荊棘和網羅；保守自己生命的，必要遠離。 廿二章八節 撒罪孽的，必收災禍；他逞怒的杖也必廢掉。 廿四章一節 你不要嫉妒惡人，也不要起意與他們相處； 廿四章二節 因為，他們的心圖謀強暴，他們的口談論奸惡。 廿四章十五節 你這惡人，不要埋伏攻擊義人的家；不要毀壞他安居之所。 廿四章十六節 因為，義人雖七次跌倒，仍必興起；惡人卻被禍患傾倒。 廿四章十九節 不要為作惡的心懷不平，也不要嫉妒惡人； 廿四章二十節 因為，惡人終不得善報；惡人的燈也必熄滅。 廿五章廿六節 義人在惡人面前退縮，好像𦻓渾之泉，弄濁之井。 廿六章廿七節 挖陷坑的，自己必掉在其中；滾石頭的，石頭必反滾在他身上。 廿八章一節 惡人雖無人追趕也逃跑；義人卻膽壯像獅子。 廿八章十節 誘惑正直人行惡道的，必掉在自己的坑裏；惟有完全人必承受福分。 廿八章十八節 行動正直的，必蒙拯救；行事彎曲的，立時跌倒。 廿九章六節 惡人犯罪，自陷網羅；惟獨義人歡呼喜樂。 二、不同背景中之智慧 Ａ、家庭中 父母的管教 廿二章六節 教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。 廿九章十五節 杖打和責備能加增智慧；放縱的兒子使母親羞愧。 二十章三十節 鞭傷除淨人的罪惡；責打能入人的心腹。 廿二章十五節 愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以遠遠趕除。 十九章十八節 趁有指望，管教你的兒子；你的心不可任他死亡。 廿九章十七節 管教你的兒子，他就使你得安息，也必使你心裏喜樂。 十三章廿四節 不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教。 廿三章十三節 不可不管教孩童；你用杖打他，他必不至於死。 廿三章十四節 你要用杖打他，就可以救他的靈魂免下陰間。 孝敬父母 十章一節 所羅門的箴言：智慧子使父親歡樂；愚昧之子叫母親擔憂。 十五章二十節 智慧之子使父親喜樂；愚昧人藐視母親。 十七章廿一節 生愚昧子的，必自愁苦；愚頑人的父毫無喜樂。 十七章廿五節 愚昧子使父親愁煩，使母親憂苦。 廿三章廿四節 義人的父親必大得快樂；人生智慧的兒子，必因他歡喜。 廿三章廿五節 你要使父母歡喜，使生你的快樂。 廿三章十五節 我兒，你心若存智慧，我的心也甚歡喜。 廿三章十六節 你的嘴若說正直話，我的心腸也必快樂。 廿七章十一節 我兒，你要作智慧人，好叫我的心歡喜，使我可以回答那譏誚我的人。 十三章一節 智慧子聽父親的教訓；褻慢人不聽責備。 十五章五節 愚妄人藐視父親的管教；領受責備的，得凓見識。 廿三章廿二節 你要聽從生你的父親；你母親老了，也不可藐視她。 三十章十七節 戲笑父親、藐視而不聽從母親的，他的眼睛必為谷中的烏鴉啄出來，為鷹雛所吃。 三十章十一節 有一宗人（宗原文作代，下同），咒詛父親，不給母親祝福。 二十章二十節 咒萡父母的，他的燈必滅，變為漆黑的黑暗。 十九章廿六節 虐待父親、攆出母親的，是貽羞致辱之子。 廿八章廿四節 偷竊父母的，說：這不是罪，此人就是與強盜同類。 十章五節 夏天聚歛的，是智慧之子；收割時沉睡的，是貽羞之子。 廿九章三節 愛慕智慧的，使父親喜樂；與妓女結交的，卻浪費錢財。 廿八章七節 謹守律法的，是智慧之子；與貪食人作伴的，卻羞辱其父。 好嘮叨的妻子 十九章十三節 愚昧的兒子是父親的禍患；妻子的爭吵如雨連連滴漏。 廿七章十五節 大雨之日連連滴漏，和爭吵的婦人一樣； 廿七章十六節 想攔阻她的，便是攔阻風，也是右手抓油。 廿一章九節 寧可住在房頂的角上，不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。 廿五章廿四節 寧可住在房頂的角上，不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。 廿一章十九節 寧可住在曠野，不與爭吵使氣的婦人同住。 賢妻（Ⅰ） 十八章廿二節 得凓賢妻的，是得凓好處，也是蒙了耶和華的恩惠。 十二章四節 才德的婦人是丈夫的冠冕；貽羞的婦人如同朽爛在她丈夫的骨中。 十四章一節 智慧婚人建立家室；愚妄婦人親手拆毀。 十九章十四節 房屋錢財是祖宗所遺留的；惟有賢慧的妻是耶和華所賜的。 賢妻（Ⅱ）（卅一10-31） 擾害己家的父親 十一章廿九節 擾害己家的，必承受清風；愚昧人必作慧心人的僕人。 廿七章八節 人離本處飄流，好像雀鳥離窩遊飛。 二十章七節 行為純正的義人，他的子孫是有福的！ 老者 十七章六節 子孫為老人的冠冕；父親是兒女的榮耀。 二十章十九節 往來傳舌的，洩漏密事；大張嘴的，不可與他結交。 十六章卅一節 白髮是榮耀的冠冕，在公義的道上必能得凓。 家僕 廿九章十九節 只用言語，僕人不肯受管教；他雖然明白，也不留意。 廿九章廿一節 人將僕人從小嬌養，這僕人終久必成了他的兒子。 三十章十節 你不要向主人讒謗僕人，恐怕他咒詛你，你便算為有罪。 廿七章十八節 看守無花果樹的，必吃樹上的果子；敬奉主人的，必得尊榮。 十七章二節 僕人辦事聰明，必管轄貽羞之子；又在眾子中同分產業。 Ｂ、社區中 美名 廿二章一節 美名勝過大財；恩寵強如金銀。 十章七節 義人的紀念被稱讚；惡人的名字必朽爛。 十三章十五節 美好的聰明使人蒙恩；奸詐人的道路崎嶇難行。 十二章八節 人必按自己的智慧被稱讚；心中乖謬的，必被藐視。 十一章廿七節 懇切求善的，就求得恩惠；惟獨求惡的，惡必臨到他身。 廿一章廿一節 追求公義仁慈的，就尋得生命、公義，和尊榮。 十八章三節 惡人來，藐視隨來；羞恥到，辱萡同到。 十一章十六節 恩德的婦女得尊榮；強暴的男子得資財。 十一章廿二節 婦女美貌而無見識，如同金環帶在豬鼻上。 廿七章廿一節 鼎為煉銀，爐為煉金，人的稱讚也試煉人。 朋友和鄰舍 十八章廿四節 濫交朋友的，自取敗壞；但有一朋友比弟兄更親密。 十七章十七節 朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生。 廿七章十節 你的朋友和父親的朋友，你都不可離棄。你遭難的日子，不要上弟兄的家去；相近的鄰舍強如遠方的弟兄。 廿七章九節 膏油與香料使人心喜悅；朋友誠實的勸教也是如此甘美。 廿七章六節 朋友加的傷痕出於忠誠；仇敵連連親嘴卻是多餘。 廿七章十七節 鐵磨鐵，磨出刃來；朋友相感（原文作磨朋友的臉）也是如此。 廿六章十八、十九節 人欺凌鄰舍，卻說：我豈不是戲耍嗎？他就像瘋狂的人拋擲火把、利箭，與殺人的兵器（原文作死亡）。 廿五章十七節 你的腳要少進鄰舍的家，恐怕他厭煩你，恨惡你。 廿七章十四節 清晨起來，大聲給朋友祝福的，就算是咒詛他。 十七章九節 遮掩人過的，尋求人愛；屢次挑錯的，離間密友。 廿五章八節 不要冒失出去與人爭競，免得至終被他羞辱，你就不知道怎樣行了。 廿五章九節 你與鄰舍爭訟，要與他一人辯論，不可洩漏人的密事。 廿五章十節 恐怕聽見的人萡你，你的臭名就難以脫離。 仇敵與報復 二十章廿二節 你不要說，我要以惡報惡；要等候耶和華，他必拯救你。 十七章十三節 以惡報善的，禍患必不離他的家。 廿四章十七節 你仇敵跌倒，你不要歡喜；他傾倒，你心不要快樂； 廿四章十八節 恐怕耶和華看見就不喜悅，將怒氣從仇敵身上轉過來。 廿五章廿一節 你的仇敵若餓了，就給他飯吃；若渴了，就給他水喝； 廿五章廿二節 因為，你這樣行就是把炭火堆在他的頭上；耶和華也必賞賜你。 十六章七節 人所行的，若蒙耶和華喜悅，耶和華也使他的仇敵與他和好。 怨恨與爭執 廿六章廿四節 怨恨人的，用嘴粉飾，心裏卻藏凓詭詐； 廿六章廿五節 他用甜言蜜語，你不可信他，因為他心中有七樣可憎惡的。 廿六章廿六節 他雖用詭詐遮掩自己的怨恨，他的邪惡必在會中顯露。 十章十二節 恨能挑啟爭端；愛能遮掩一切過錯。 十五章十七節 吃素菜，彼此相愛，強如吃肥牛，彼此相恨。 十七章一節 設筵滿屋，大家相爭，不如有塊乾餅，大家相安。 廿六章廿一節 好爭競的人煽惑爭端，就如餘火加炭，火上加柴一樣。 十七章十九節 喜愛爭競的，是喜愛過犯；高立家門的，乃自取敗壞。 廿六章十七節 過路被事激動，管理不甘己的爭競，好像人揪住狗耳。 十七章十四節 紛爭的起頭如水放開，所以，在爭鬧之先必當止息爭競。 十八章十九節 弟兄結怨，勸他和好，比取堅固城還難；這樣的爭競如同堅寨的門閂。 忠誠與信實 十九章廿二節 施行仁慈的，令人愛慕；窮人強如說謊言的。 二十章六節 人多述說自己的仁慈，但忠信人誰能遇凓呢？ 廿五章十九節 患難時倚靠不忠誠的人，好像破壞的牙，錯骨縫的腳。 十四章廿二節 謀惡的，豈非走入迷途嗎？謀善的，必得慈愛和誠實。 十一章十七節 仁慈的人善待自己；殘忍的人擾害己身。 富人與窮人 人生事實 廿二章二節 富戶窮人在世相遇，都為耶和華所造。 廿九章十三節 貧窮人、強暴人在世相遇；他們的眼目都蒙耶和華光照。 貧富的利弊 十章十五節 富戶的財物是他的堅城；窮人的貧乏是他的敗壞。 十八章十一節 富足人的財物是他的堅城，在他心想，猶如高牆。 十三章八節 人的資財是他生命的贖價；窮乏人卻聽不見威嚇的話。 十九章四節 財物使朋友增多；但窮人朋友遠離。 十四章二十節 貧窮人連鄰舍也恨他；富足人朋友最多。 十九章七節 貧窮人，弟兄都恨他；何況他的朋友，更遠離他！ 廿二章七節 富戶管轄窮人；欠債的是債主的僕人。 十八章廿三節 貧窮人說哀求的話；富足人用威嚇的話回答。 愚昧與貧窮 十三章十八節 棄絕管教的，必致貧受辱；領受責備的，必得尊榮。 十章四節 手懶的，要受貧窮；手勤的，卻要富足。 十二章十一節 耕種自己田地的，必得飽食；追隨虛浮的，卻是無知。 廿八章十九節 耕種自己田地的，必得飽食；追隨虛浮的，足受窮乏。 廿一章十七節 愛宴樂的，必致窮乏；好酒、愛膏油的，必不富足。 十三章廿三節 窮人耕種多得糧食，但因不義，有消滅的。 智慧與財富（Ⅰ） 十三章十一節 不勞而得之財必然消耗；勤勞積蓄的，必見加增。 廿七章廿三節 你要詳細知道你羊浛的景況，留心料理你的牛浛。 廿七章廿四節 因為資財不能永有，冠冕豈能存到萬代？ 廿七章廿五節 乾草割去，嫩草發現，山上的菜蔬也被收歛。 廿七章廿六節 羊羔之毛是為你作衣服；山羊是為作田地的價值， 廿七章廿七節 並有母山羊奶夠你吃，也夠你的家眷吃，且夠養你的婢女。 二十章廿一節 起初速得的產業，終久卻不為福。 廿八章廿二節 人有惡眼想要急速發財，卻不知窮乏必臨到他身。 廿八章二十節 誠實人必多得福；想要急速發財的，不免受罰。 二十章十七節 以虛謊而得的食物，人覺甘甜；但後來，他的口必充滿塵沙。 廿一章六節 用詭詐之舌求財的，就是自己取死；所得之財乃是吹來吹去的浮雲。 十章二節 不義之財毫無益處；惟有公義能救人脫離死亡。 十一章四節 發怒的日子資財無益；惟有公義能救人脫離死亡。 智慧與財富（Ⅱ） 廿三章四節 不要勞碌求富，休仗自己的聰明。 廿三章五節 你豈要定睛在虛無的錢財上嗎？因錢財必長翅膀，如鷹向天飛去。 十一章廿八節 倚仗自己財物的，必跌倒；義人必發旺，如青葉。 廿二章一節 美名勝過大財；恩寵強如金銀。 十六章八節 多有財利，行事不義，不如少有財利，行事公義。 十九章一節 行為純正的貧窮人，勝過乖謬愚妄的富足人。 廿八章六節 行為純正的窮乏人，勝過行事乖僻的富足人。 十五章十六節 少有財寶，敬畏耶和華，強如多有財寶，煩亂不安。 十章廿二節 耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。 廿八章十一節 富足人自以為有智慧，但聰明的貧窮人能將他查透。 三十章七節 我求你兩件事，在我未死之先，不要不賜給我： 三十章八節 求你使虛假和謊言遠離我；使我也不貧窮也不富足；賜給我需用的飲食， 三十章九節 恐怕我飽足不認你，說：耶和華是誰呢？又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我神的名。 照顧窮人（Ⅰ） 十七章五節 戲笑窮人的，是辱沒造他的主；幸災樂禍的，必不免受罰。 十四章廿一節 藐視鄰舍的，這人有罪；憐憫貧窮的，這人有福。 十四章卅一節 欺壓貧寒的，是辱沒造他的主；憐憫窮乏的，乃是尊敬主。 廿二章十六節 欺壓貧窮為要利己的，並送禮與富戶的，都必缺乏。 三十章十四節 有一宗人，牙如劍，齒如刀，要吞滅地上的困苦人和世間的窮乏人。 廿八章三節 窮人欺壓貧民，好像暴雨沖沒糧食。 廿二章廿二節 貧窮人，你不可因他貧窮就搶奪他的物，也不可在城門口欺壓困苦人； 廿二章廿三節 因耶和華必為他辨屈；搶奪他的，耶和華必奪取那人的命。 十五章廿五節 耶和華必拆毀驕傲人的家，卻要立定寡婦的地界。 廿二章廿八節 你先祖所立的地界，你不可挪移。 廿三章十節 不可挪移古時的地界，也不可侵入孤兒的田地； 廿三章十一節 因他們的救贖主大有能力，他必向你為他們辨屈。 照顧窮人（Ⅱ） 廿二章九節 眼目慈善的，就必蒙福，因他將食物分給窮人。 十九章十七節 憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。 廿八章廿七節 賙濟貧窮的，不致缺乏；佯為不見的，必多受咒詛。 廿一章十三節 塞耳不聽窮人哀求的，他將來呼籲也不蒙應允。 負責還債 十七章十八節 在鄰舍面前擊掌作保，乃是無知的人。 十一章十五節 為外人作保的，必受虧損；恨惡擊掌的，卻得安穩。 廿二章廿六節 不要與人擊掌，不要為欠債的作保。 廿二章廿七節 你若沒有甚麼償還，何必使人奪去你睡臥的床呢？ 六章一節 我兒，你若為朋友作保，替外人擊掌， 六章二節 你就被口中的話語纏住，被嘴裏的言語捉住。 六章三節 我兒，你既落在朋友手中，就當這樣行才可救自己：你要自卑，去懇求你的朋友。 六章四節 不要容你的眼睛睡覺；不要容你的眼皮打盹。 六章五節 要救自己，如鹿脫離獵戶的手如鳥脫離捕鳥人的手。 廿七章十三節 誰為生人作保，就拿誰的衣服；誰為外女作保，誰就承當。 二十章十六節 誰為生人作保，就拿誰的衣服；誰為外人作保，誰就要承當。 禮物與賄賂 十五章廿七節 貪戀財利的，擾害己家；恨惡賄賂的，必得存活。 十七章八節 賄賂在餽送的人眼中看為寶玉，隨處運動都得順利。 十九章六節 好施散的，有多人求他的恩情；愛送禮的，人都為他的朋友。 十八章十六節 人的禮物為他開路，引他到高位的人面前。 廿一章十四節 暗中送的禮物挽回怒氣；懷中搋的賄賂止息暴怒。 廿五章十四節 空誇贈送禮物的，好像無雨的風雲。 在高位中之公義與邪惡 十一章十一節 城因正直人祝福便高舉，卻因邪惡人的口就傾覆。 十一章十節 義人享福，合城喜樂；惡人滅亡，人都歡呼。 廿九章十六節 惡人加多，過犯也加多，義人必看見他們跌倒。 廿八章廿八節 惡人興起，人就躲藏；惡人敗亡，義人增多。 廿八章十二節 義人得志，有大榮耀；惡人興起，人就躲藏。 廿九章二節 義人增多，民就喜樂；惡人掌權，民就歎息。 十四章卅四節 公義使邦國高舉；罪惡是人民的羞辱。 Ｃ、市場上 合算的買賣，屯糧，和詭詐的法碼 二十章十四節 買物的說：不好，不好；及至買去，他便自誇。 十一章廿六節 屯糧不賣的，民必咒詛他；情願出賣的，人必為他祝福。 二十章十一節 孩童的動作是清潔，是正直，都顯明他的本性。 二十章廿三節 兩樣的法碼為耶和華所憎惡；詭詐的天平也為不善。 十一章一節 詭詐的天平為耶和華所憎惡；公平的法碼為他所喜悅。 十六章十一節 公道的天平和秤都屬耶和華；囊中一切法碼都為他所定。 Ｄ、法庭中 假見證 十二章十七節 說出真話的，顯明公義；作假見證的，顯出詭詐。 十四章五節 誠實見證人不說謊話；假見證人吐出謊言。 十四章廿五節 作真見證的，救人性命；吐出謊言的，施行詭詐。 廿五章十八節 作假見證陷害鄰舍的，就是大槌，是利刀，是快箭。 廿四章廿八節 不可無故作見證陷害鄰舍，也不可用嘴欺騙人。 廿四章廿九節 不可說：人怎樣待我，我也怎樣待他；我必照他所行的報復他。 十九章廿八節 匪徒作見證戲笑公平；惡人的口吞下罪孽。 十九章五節 作假見證的，必不免受罰；吐出謊言的，終不能逃脫。 十九章九節 作假見證的，不免受罰；吐出謊言的，也必滅亡。 廿一章廿八節 作假見證的必滅亡；惟有聽真情而言的，其言長存。 廿九章廿四節 人與盜賊分贓，是恨惡自己的性命；他聽見叫人發誓的聲音，卻不言語。 受賄的法官 十七章十五節 定惡人為義的，定義人為惡的，這都為耶和華所憎惡。 廿四章廿三節 以下也是智慧人的箴言：審判時看人情面是不好的。 廿四章廿四節 對惡人說「你是義人」的，這人萬民必咒詛，列邦必憎惡。 廿四章廿五節 責備惡人的，必得喜悅；美好的福也必臨到他。 十八章五節 瞻徇惡人的情面，偏斷義人的案件，都為不善。 十七章廿三節 惡人暗中受賄賂，為要顛倒判斷。 廿八章廿一節 看人的情面乃為不好；人因一塊餅枉法也為不好。 十七章廿六節 刑罰義人為不善；責打君子為不義。 籤 十八章十七節 先訴情由的，似乎有理；但鄰舍來到，就察出實情。 十八章十八節 掣籤能止息爭競，也能解散強勝的人。 十六章卅三節 籤放在懷裏，定事由耶和華。 Ｅ、宮庭中 王的措施（Ⅰ） 廿八章十五節 暴虐的君王轄制貧民，好像吼叫的獅子、覓食的熊。 廿八章十六節 無知的君多行暴虐；以貪財為可恨的，必年長日久。 十六章十節 王的嘴中有神語，審判之時，他的口必不差錯。 二十章八節 王坐在審判的位上，以眼目驅散諸惡。 二十章廿六節 智慧的王簸散惡人，用碌碡滾軋他們。 廿九章十四節 君王憑誠實判斷窮人；他的國位必永遠堅立。 廿九章四節 王藉公平，使國堅定；索要賄賂，使國傾敗。 二十章廿八節 王因仁慈和誠實得以保全他的國位，也因仁慈立穩。 王的措施（Ⅱ） 廿五章二節 將事隱祕乃神的榮耀；將事察清乃君王的榮耀。 廿五章三節 天之高，地之厚，君王之心也測不透。 廿五章四節 除去銀子的渣滓就有銀子出來，銀匠能以做器皿。 廿五章五節 除去王面前的惡人，國位就靠公義堅立。 十六章十二節 作惡，為王所憎惡，因國位是靠公義堅立。 十七章七節 愚頑人說美言本不相宜，何況君王說謊話呢？ 廿九章十二節 君王若聽謊言，他一切臣僕都是奸惡。 廿一章一節 王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉。 智慧的朝臣 十六章十五節 王的臉光使人有生命；王的恩典好像春雲時雨。 十九章十二節 王的忿怒好像獅子吼叫；他的恩典卻如草上的甘露。 二十章二節 王的威嚇如同獅子吼叫；惹動他怒的，是自害己命。 十六章十四節 王的震怒如殺人的使者；但智慧人能止息王怒。 十四章卅五節 智慧的臣子蒙王恩惠；貽羞的僕人遭其震怒。 廿二章廿九節 你看見辦事殷勤的人嗎？他必站在君王面前，必不站在下賤人面前。 廿五章十五節 恒常忍耐可以勸動君王；柔和的舌頭能折斷骨頭。 十六章十三節 公義的嘴為王所喜悅；說正直話的，為王所喜愛。 廿一章十一節 褻慢的人受刑罰，愚蒙的人就得智慧；智慧人受訓誨，便得知識。 廿四章廿一節 我兒，你要敬畏耶和華與君王，不要與反覆無常的人結交， 廿四章廿二節 因為他們的災難必忽然而起，耶和華與君王所施行的毀滅，誰能知道呢？ 廿三章一節 你若與官長坐席，要留意在你面前的是誰。 廿三章二節 你若是貪食的，就當拿刀放在喉嚨上。 廿三章三節 不可貪戀他的美食，因為是哄人的食物。 廿五章六節 不要在王面前妄自尊大；不要在大人的位上站立。 廿五章七節 寧可有人說：請你上來，強如在你覲見的王子面前叫你退下。 Ｆ、智慧學校中 須側耳聽受智慧人的言語（廿二17-21） 智慧人的教訓 二十章十二節 能聽的耳，能看的眼，都是耶和華所造的。 十五章卅一節 聽從生命責備的，必常在智慧人中。 十八章十五節 聰明人的心得知識；智慧人的耳求知識。 廿三章十二節 你要留心領受訓誨，側耳聽從知識的言語。 十九章二十節 你要聽勸教，受訓誨，使你終久有智慧。 廿九章一節 人屢次受責罰，仍然硬凓頸項；他必頃刻敗壞，無法可治。 十五章十節 捨棄正路的，必受嚴刑；恨惡責備的，必致死亡。 十二章一節 喜愛管教的，就是喜愛知識；恨惡責備的，卻是畜類。 十九章八節 得凓智慧的，愛惜生命；保守聰明的，必得好處。 十五章卅二節 棄絕管教的，輕看自己的生命；聽從責備的，卻得智慧。 十九章廿七節 我兒，不可聽了教訓而又偏離知識的言語。 十六章十六節 得智慧勝似得金子；選聰明強如選銀子。 廿三章廿三節 你當買真理；就是智慧、訓誨，和聰明也都不可賣。 廿四章十三節 我兒，你要吃蜜，因為是好的；吃蜂房下滴的蜜便覺甘甜。 廿四章十四節 你心得了智慧，也必覺得如此。你若找凓，至終必有善報；你的指望也不致斷絕。 廿四章三節 房屋因智慧建造，又因聰明立穩； 廿三章四節 不要勞碌求富，休仗自己的聰明。 十三章十四節 智慧人的法則（或作指教）是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。 十五章廿四節 智慧人從生命的道上升，使他遠離在下的陰間。 十九章十六節 謹守誡命的，保全生命；輕忽己路的，必致死亡。 十章十七節 謹守訓誨的，乃在生命的道上；違棄責備的，便失迷了路。 十三章十三節 藐視訓言的，自取滅亡；敬畏誡命的，必得善報。 廿一章十六節 迷離通達道路的，必住在陰魂的會中。 十五章卅三節 敬畏耶和華是智慧的訓誨；尊榮以前，必有謙卑。 十六章二十節 謹守訓言的，必得好處；倚靠耶和華的，便為有福。 十四章廿七節 敬畏耶和華就是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。 十九章廿三節 敬畏耶和華的，得凓生命；他必恒久知足，不遭禍患。 十四章廿六節 敬畏耶和華的，大有倚靠；他的兒女也有避難所。 十章廿七節 敬畏耶和華使人日子加多；但惡人的年歲必被減少。 十四章二節 行動正直的，敬畏耶和華；行事乖僻的，卻藐視他。 廿九章廿五節 懼怕人的，陷入網羅；惟有倚靠耶和華的，必得安穩。 廿八章十四節 常存敬畏的，便為有福；心存剛硬的，必陷在禍患裏。 廿三章十七節 你心中不要嫉妒罪人，只要終日敬畏耶和華； 廿三章十八節 因為至終必有善報，你的指望也不致斷絕。 第三篇 人的道與神的道 善用言語（Ⅰ） 十八章廿一節 生死在舌頭的權下，喜愛它的，必吃它所結的果子。 十八章二十節 人口中所結的果子，必充滿肚腹；他嘴所出的，必使他飽足。 十二章十四節 人因口所結的果子，必飽得美福；人手所做的，必為自己的報應。 十八章四節 人口中的言詞如同深水；智慧的泉源好像湧流的河水。 二十章十五節 有金子和許多珍珠（或作紅寶石），惟有知識的嘴乃為貴重的珍寶。 十三章三節 謹守口的，得保生命；大張嘴的，必致敗亡。 廿一章廿三節 謹守口與舌的，就保守自己免受災難。 十章十九節 多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。 廿九章二十節 你見言語急躁的人嗎？愚昧人比他更有指望。 十二章十八節 說話浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌頭卻為醫人的良藥。 十八章十三節 未曾聽完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。 廿四章廿六節 應對正直的，猶如與人親嘴。 善用言語（Ⅱ） 廿五章十一節 一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裏。 十五章廿三節 口善應對，自覺喜樂；話合其時，何等美好。 十二章廿五節 人心憂慮，屈而不伸；一句良言，使心歡樂。 十六章廿四節 良言如同蜂房，使心覺甘甜，使骨得醫治。 十五章四節 溫良的舌是生命樹；乖謬的嘴使人心碎。 十六章廿一節 心中有智慧，必稱為通達人；嘴中的甜言，加增人的學問。 十六章廿三節 智慧人的心教訓他的口，又使他的嘴增長學問。 廿七章二節 要別人誇獎你，不可用口自誇；等外人稱讚你，不可用嘴自稱。 廿五章廿七節 吃蜜過多是不好的；考究自己的榮耀也是可厭的。 廿五章十二節 智慧人的勸戒，在順從人的耳中，好像金耳環和精金的妝飾。 廿八章廿三節 責備人的，後來蒙人喜悅，多於那用舌頭諂媚人的。 廿七章五節 當面的責備強如背地的愛情。 十章十節 以眼傳神的，使人憂患；口裏愚妄的，必致傾倒。 心的憂苦 十七章廿二節 喜樂的心乃是良藥；憂傷的靈使骨枯乾。 十五章十三節 心中喜樂，面帶笑容；心裏憂愁，靈被損傷。 十八章十四節 人有疾病，心能忍耐；心靈憂傷，誰能承當呢？ 十五章十五節 困苦人的日子都是愁苦；心中歡暢的，常享豐筵。 廿五章廿五節 有好消息從遠方來，就如拿涼水給口渴的人喝。 十五章三十節 眼有光，使心喜樂；好信息，使骨滋潤。 十三章十七節 奸惡的使者必陷在禍患裏；忠信的使臣乃醫人的良藥。 廿五章十三節 忠信的使者叫差他的人心裏舒暢，就如在收割時有冰雪的涼氣。 十三章十二節 所盼望的遲延未得，令人心憂；所願意的臨到，卻是生命樹。 十四章十節 心中的苦楚，自己知道；心裏的喜樂，外人無干。 十四章十三節 人在喜笑中，心也憂愁；快樂至極就生愁苦。 廿五章二十節 對傷心的人唱歌，就如冷天脫衣服，又如鹼上倒醋。 禱告，獻祭，和誓願 二十章廿五節 人冒失說，這是聖物，許願之後才查問，就是自陷網羅。 十五章八節 惡人獻祭，為耶和華所憎惡；正直人祈禱，為他所喜悅。 廿一章廿七節 惡人的祭物是可憎的；何況他存惡意來獻呢？ 十五章廿九節 耶和華遠離惡人，卻聽義人的禱告。 廿八章九節 轉耳不聽律法的，他的祈禱也為可憎。 廿一章三節 行仁義公平，比獻祭更蒙耶和華悅納。 十六章六節 因憐憫誠實，罪孽得贖；敬畏耶和華的，遠離惡事。 廿八章十三節 遮掩自己罪過的，必不亨通；承認離棄罪過的，必蒙憐恤。 在天平裏稱一稱 十五章三節 耶和華的眼目無處不在；惡人善人，他都鑒察。 廿二章十二節 耶和華的眼目眷顧聰明人，卻傾敗奸詐人的言語。 十五章十一節 陰間和滅亡尚在耶和華眼前，何況世人的心呢？ 十七章三節 鼎為煉銀，爐為煉金；惟有耶和華熬煉人心。 廿一章二節 人所行的，在自己眼中都看為正；惟有耶和華衡量人心。 十六章二節 人一切所行的，在自己眼中看為清潔；惟有耶和華衡量人心。 三十章十二節 有一宗人，自以為清潔，卻沒有洗去自己的污穢。 二十章九節 誰能說，我潔淨了我的心，我脫淨了我的罪？ 二十章十一節 孩童的動作是清潔，是正直，都顯明他的本性。 二十章廿七節 人的靈是耶和華的燈，鑒察人的心腹。 廿四章十節 你在患難之日若膽怯，你的力量就微小。 廿四章十一節 人被拉到死地，你要解救；人將被殺，你須攔阻。 廿四章十二節 你若說：這事我未曾知道，那衡量人心的豈不明白嗎？保守你命的豈不知道嗎？他豈不按各人所行的報應各人嗎？ 人的計謀與神的籌算 廿一章五節 殷勤籌劃的，足致豐裕；行事急躁的，都必缺乏。 十五章廿二節 不先商議，所謀無效；謀士眾多，所謀乃成。 十一章十四節 無智謀，民就敗落；謀士多，人便安居。 二十章十八節 計謀都憑籌算立定；打仗要憑智謀。 廿一章廿二節 智慧人爬上勇士的城牆，傾覆他所倚靠的堅壘。 廿四章五節 智慧人大有能力；有知識的人力上加力。 廿四章六節 你去打仗，要憑智謀；謀士眾多，人便得勝。 廿四章廿七節 你要在外頭預備工料，在田間辦理整齊，然後建造房屋。 十六章一節 心中的謀算在乎人；舌頭的應對由於耶和華。 十六章九節 人心籌算自己的道路；惟耶和華指引他的腳步。 十九章廿一節 人心多有計謀；惟有耶和華的籌算才能立定。 二十章廿四節 人的腳步為耶和華所定；人豈能明白自己的路呢？ 廿一章三十節 沒有人能以智慧、聰明、謀略敵擋耶和華。 廿一章卅一節 馬是為打仗之日預備的；得勝乃在乎耶和華。 十六章三節 你所做的，要交託耶和華，你所謀的，就必成立。 廿七章一節 不要為明日自誇，因為一日要生何事，你尚且不能知道。 ――《每日研經叢書》 |