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箴言第二十九章綱目 壹、內容綱要 【「智慧之子」處世為人的教訓(九)】 一、關於前因後果的教訓(1，5，22~23節) 二、關於善惡智愚的教訓(2~3，6~11，16，27節) 三、關於治理之道的教訓(4，12，14，18，24節) 四、關於定事在神的教訓(13，18，25~26節) 五、關於家庭教養的教訓(15，17，19~21節) 貳、靈訓要義 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──箴言註解》 叁、其他綱要 【如何使民喜樂？】 經文：箴29:1-9 引子：（帖前5:16-18；腓4:4-7）。 一、義人增多，民就喜樂 1-2 1.屢次受責罰。1節，——頑固不化，硬著頸項，這樣的人毫無喜樂。 (1)屢犯不改的人，不可救藥。頑固，像一隻頑梗的牛。指心存驕傲與剛愎自用的人。（申10:16；王下17:14） (2)聖經把不斷違背神的應許與命令的以色列民，稱為硬著頸項的百姓。(出32:9；申9:6)。 因此，我們當效法自己卑微、存心順服、以至於死的耶穌，過一個順服真理的生活。(腓2:8) 2.義人增多，民就喜樂。2節 指增多了的義人掌權。也就是說，當義人有機會興旺時，人人都有自由而不受束縛。如果是義人掌權時就更是這樣了。（箴11:10；28:12,28）。 二、愛慕智慧，父親喜樂 3-5 1.愛慕智慧，遠離肉體的情欲，這樣的人才有喜樂。3節，（箴10:1；23:5,24-25） 當兒子愛慕智慧時，父親能不高興嗎？有人可能抱怨學得太多，但義人追求智慧是沒有止境的。墮落的兒子會浪費自己的一切，他揮霍健康和體力，放蕩到半夜，在酒精的影響下，智慧和知識完全消失。（路15:13） 2.王藉公平，使國堅定；索要賄賂，使國傾敗。4節 在位的人，若能秉公行義，不受賄賂去除惡人，國必豎立，民有喜樂。 “使國堅定”：沒有什麼比不公平更能破壞安定的了。如果一個人在統治者手中無辜受苦，他可能就覺得行義是得不償失的。於是他自己也可能走上犯罪的道路。甚至那些沒有效法統治者腐敗的人，也不願意盡力行善了。這樣，國就傾敗了。 3. 諂媚鄰舍的，就是設網羅絆他的腳。5節 一意討好不說真心話，等於陷害他。哪有喜樂可言？ 抵制奉承並不容易，特別是當鄰舍為了個人利益而奉承你時。即使在今生的事務上，也有許多人在花言巧語的影響下，作出了愚蠢的決定。（箴26:28；28:23）。 三、惟獨義人，歡呼喜樂 6-9 1.義人有喜樂。6節，（詩97:11；雅1:2；彼前1:8；約壹1:4）。 (1)“自陷網羅”：原本用來陷害別人的，現在卻害了自己。（詩9:15） 一個人即使賺得了全世界，卻失去了生命，就沒有任何意義，(太16:26)。只因走錯了生命的方向，所以必會自取滅亡。 (2)“義人歡呼喜樂”：與惡人受報應、感到痛苦成了強烈對比。義人為什麼能夠歡樂歌唱呢？是因為神賜給他智慧和力量抵制罪惡，並自由地前往天國。（箴12:13；18:7；24:16）。 2.公義的法官支持查明窮人的案子，這樣民就喜樂了。7節，（詩41:1） “惡人沒有聰明，就不得而知”：俗話說，“飽漢不知餓漢饑”，這是人的天性。尤其是那些只看到眼前利益的人，絲毫都沒有想過要顧念窮人。(路16:19-21)。 但耶穌卻親自經歷了一切勞苦，並體恤我們的軟弱。(賽53:5;來4:15) 基督徒蒙受了耶穌基督極大的恩典，因此也當竭力向困境中的人，伸出援助之手。(詩119:156；太5:7；彼前1:3)。 3.智慧人止息眾怒。8節 “煽惑通城”，可能是為了挑起不滿。褻慢人嘲笑政權和正義，挑起爭端。而智慧人則儘量平息怒氣。（箴15:18） 4.彼此相爭，總是沒有喜樂可言。9節 “或怒或笑”是指愚妄人什麼方法都用上了，就是不肯客觀安靜對待問題。跟愚妄人爭論往往不是一件平靜的事。 下面給大家分享： 得人喜愛的小秘訣 這些“小秘訣”可能跟前文信息互不相干，但我們可以從中得到處世的指引和啟發，使我們的智慧和身量，並 神和人喜愛他的心，都一齊增長。 《聖經》教你解決壓力的九大秘訣 人活在世上，會有各種不同的壓力，有些人面臨工作壓力、學習壓力、買房壓力、結婚壓力、養家糊口的壓力等，究竟如何看待壓力解決壓力呢？《聖經》教導我們，“心中喜樂，面帶笑容；心裡憂愁，靈被損傷。”（箴15:13）基督徒在生活中知道要行在恩典裡就能勝過壓力，有人總結了九個方法可以幫助我們解決壓力。 一、承認有限 1.金錢：掌握不到的事。（箴23:5） 2.明天：掌握不到的事。（太6:3） 3.神的作為：只有他掌握明天。（傳3:10-11） 二、認清有限 “你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？”——太6:27. 1.身體有限。（傳12:12） 2.工作不完。（傳12:12） 3.敬畏真神。（傳12:13） 承認自己有限，不要看自己過於所當看的，人也會感到松一松（當然要相信自己有限，但神卻是無限的。） 三、做好本份 1.殷勤作工。（傳9:10） 與其思慮太多，不如做好自己的本份，當做完自已看為緊張的事，有時也是治療壓力的好方法。 2.預備明天。（傳11:2,6） 好好努力做好本份，也預備明天，當困難來時，也不會手忙腳亂。 3.積極今天。（太6:34） 積極做好今天的事，不要為明天憂慮，明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了！ 四、享受福氣 1.要有休息。（創2:1-3） 其中一種治療過份壓力的方式就是休息，神創造天地，也讓人有休息的，好好睡一覺，好好享受假期，人的集中力平均是40-45分鐘，之後有休息或轉移作其他的事也可舒緩壓力。 2.得享安靜。（傳4:6） 在忙碌的生活中，多做一些事情（例如深呼吸，觀看大自然，祈禱．．．．．）讓心中靜一靜。 3.學習享福，就是家庭之福。（傳9:9） 五、相信天父 你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活他。你們不比飛鳥貴重得多嗎？（太6:26） 六、全然交托 應當一無掛慮，只要凡事借著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。（腓4:6-7） 你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。（彼前5:7） 七、重排次序 因為你的財寶在那裡，你的心也在那裡。（太6:21） 一個人不能事奉兩個主；不是惡這個，愛那個，就是重這個，輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門（瑪門：財利的意思）。（太6:24） 所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。（太6:34） 八、肢體支持 但那安慰喪氣之人的神借著提多來安慰了我們；不但借著他來，也借著他從你們所得的安慰，安慰了我們；因他把你們的想念、哀慟，和向我的熱心，都告訴了我，叫我更加歡喜。（林後7:6-7） 九、尋求幫助 有壓力自己無法解決時，可以尋求幫助或輔導，或醫療，或用合適書藉，或藉團契小組。 ── 毛南春陽 【使國豎立？】 經文：箴29:10-18 一、拒絕謊言 10-12 1.謊言會索取正直人的性命——謊言的靈。10節，（王上22:21-23） 謊言的靈：即虛假的靈、欺騙的靈。（詩109:2；箴24:28；耶9:4；弗4:14） 2.謊言會引發怒氣， 這是跟情感有關。11節 謊言會激動人的情緒，所以怒氣完全爆發的是指愚妄人。智慧人要等到冷靜下來以後，再沉著地陳述自己的情況。（箴14:17,29；19:11；帖後2:2） 我們的神是不輕易發怒的，因祂滿有憐憫和慈愛。（詩86:15；103:8） 3.謊言會讓人變成奸惡。12節 統治者如果甘心受騙，喜歡用謊話奉承他的人，不久以後，侍奉他的就只是撒謊的人了。 二、誠實判斷 13-14 1.神給生命的祝福（眼目蒙祂光照），對強暴者和窮人都一樣。13節，（箴22:2） 貧窮人和強暴人有個共同點，就是神都給了他們能看見的眼目”。神賜陽光、雨露給好人，也給歹人。（太5:44-45） 這就是神普遍的恩典——神看顧的恩典對窮人而言是撫慰,對富人而言則是警告。 2.君王忠誠治國。14節，（箴20:28；28:16；賽9:6-7） 參考第4節，與十六章12節（箴16:12）。要考驗一個掌權的人和他內在的力量，要看他對那些最不能向他施加壓力的人，是否仍舊誠實、忠心。 “他的國位必永遠豎立”：忠心看顧窮人的君王是在為神工作，並受到神的保護。這樣的君王不但看顧窮人，也看顧富人。全國人民都希望看到他的王朝和統治能繼續保持，甚至是他的一生。（詩9:18；21:6；61:8） 三、國民教育 15-18 1. 杖打和責備能加增智慧。15節，（箴22:6,15；23:13-14；來12:10-11） 教訓並杖打心愛之子，使其不致走錯道路，這是真摯情感的表露。作為靈魂之父，為了使我們行在他的旨意當中，神也會懲戒我們。(來12:6) 2.一個國家，相對來說，義人總比惡人多，比惡人長命。16節 惡人增多，整個社會的道德水準自然會下降，並且繼續不斷地墮落。祈求制止罪惡的義人，必看見自己的祈禱得到答覆。（詩37:34；箴28:28） 3.管教兒子的好處。17節，（箴19:18；13:24） 適當地管教孩子會使父母擺脫因溺愛孩子而造成的煩惱。他們會看到孩子作出正確的選擇，從而感到高興和滿足。 4.沒有異象，民就放肆，惟遵守律法的，便為有福。18節 異象與律法是相輔相成的。（羅10:13-15） “異象”。即先知的啟示。沒有從神而來的啟示，百姓便放肆，並且落在審判當中。例如：在西奈山上摩西領受異象，榮耀一片；而在山下平原的百姓卻放肆，荒淫無恥。（出32:15-26） 在一個社會裡，百姓若能遵守律法，聽從神的教訓，接受智慧的教導，生活必定會快樂幸福。（箴8:32-35）。 以色列是神親自治理的國家，對他們而言，沒有異象就意味著混亂。例如，以利任大祭司時，耶和華的言語稀少，(撒上3:1)，這就帶來了整個以色列的腐敗。(代下15:3;28:19)。 下面給大家分享： 得人喜愛的小秘訣 這些“小秘訣”可能跟前文信息互不相干，但我們可以從中得到處世的指引和啟發，使我們的智慧和身量，並 神和人喜愛他的心，都一齊增長。 得勝與失敗 得勝者在奉獻上常身體力行；失敗者在言語上呈口舌之能。 得勝者總是用行為見證話語；失敗者卻是用話語解釋行為。 得勝者用真理誠實獻上人生；失敗者以利益欲望賭上人生。 得勝者領悟審判為正義而活；失敗者暫得利益而使用詭詐。 得勝者犧牲滿有公義和正直；失敗者得利益背後全無義謀。 得勝者殷勤勉勵常勵精圖治；失敗者懶惰埋怨多停滯不前。 得勝者抓機遇是時間的主人；失敗者等機會是時間的奴隸。 得勝者不畏失敗勇敢而前進；失敗者畏懼失敗怯懦而退縮。 得勝者踏雪成路終化險為夷；失敗者待雪融化後失去良機。 得勝者胸懷大志可包藏宇宙；失敗者胸無點墨卻充滿欲望。 得勝者隨時分享積累的成就；失敗者只圖聚斂逞一時之快。 得勝者努力省察自己的過錯；失敗者疑惑窺視他人的不足。 得勝者喜愛真理且饑渴慕義；失敗者厭棄真理常心存不義。 得勝者時常感恩並仰望基督；失敗者時常悖逆且遠離真神！ 主的道大大興旺，而且得勝，就是這樣。（徒19:20） 然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。（羅8:37） 願上帝賜福與你！ ── 毛南春陽 【如何使心安穩？】 經文：箴29:19-27 一、家庭增教育 19-21 1.僕人也要施予管教，應象對待兒子一樣“杖打和責備” 。19節，（箴29:15,17節） 要糾正一個固執的僕人，單用言語是不足夠的，還要加上適當的管教。 2.管教不當，言語急躁。20節，（傳5:2） 草率的言行會給說話的人和周圍的人帶來麻煩。（箴26:12；雅1:19） 3.人將僕人從小嬌養，這僕人終久必成了他的兒子。21節 嬌養僕人如同管教兒子一般，主僕之間就會產生感情和信任，因為僕人也有繼承財產的權利。（創15:2；出21:5-6）。 二、品格教育 22-24 1.不輕易發怒。22節，（出34:6；民14:18；林前13:5；箴10:12） 生氣的人管不住自己。七十士譯本為“生氣的人，挑起爭端。易怒的人，挖掘罪惡”。（箴15:18；雅1:20）。 2.要心裡謙遜，必得尊榮。23節，（箴18:12；彼前5:5；太23:12）。 謙卑的人不僅最後會獲得尊榮，而且會保持它，因為他高升以後，繼續表現他原來的謙虛態度。（箴15:33；16:18-19；25:6-7；但2:30；路14:11）。 3.不與盜賊為伍。24節 與盜賊為伍是危險的，要麼會被視為同犯，要麼會喪命。（詩1:1-3） 三、生命教育 25-27 1. 懼怕人的，陷入網羅，惟有倚靠耶和華的，必得安穩。25節，——依靠神，心安穩。（箴18:10；30:5） 若因懼怕人而不遵守神的話，結果是作繭自縛；因為神才是真正的倚靠，不用害怕人。（箴18:10；賽51:12）。 一個人如果因懼怕人而疏忽自己的責任，知錯犯錯，就會危及自己的得救。但敬畏神的人卻是“安穩”的，直譯是“置於高處”，在仇敵的一切攻擊中受到保護。（太10:28；可8:38）。 2.求王恩的人多，定人事乃在耶和華。26節，（箴19:21）——交托神，行公道。 3.生命的總結，善惡之間互相厭惡。27節，（約7:7；15:17-19,23）。 義人不可能與惡人親密相處，因為他們的目標，觀念和標準是大相徑庭的。除非他降低標準，否則他在惡人面前就不自在。惡人也是這樣。（賽53:3；約15:19）。 除非惡人願意受義人良好品格的影響，改變自己的行徑，否則他與義人交往會很痛苦的。義人所“憎惡”的，是惡人的惡。（詩139:19-21）。 下面給大家分享： 得人喜愛的小秘訣 這些“小秘訣”可能跟前文信息互不相干，但我們可以從中得到處世的指引和啟發，使我們的智慧和身量，並 神和人喜愛他的心，都一齊增長。 生命突破的七個秘訣！ 1.把看不順的人看順；他是神給你的陪練,如掃羅是大衛的陪練，為使你更豐盛。 2.把看不起的人看起；俯就卑微的人，用主的愛去愛他，因他也是神拯救的物件。 3.把不想做的工作做好；在小事上忠心，神才託付你更大的事。 4.把想不通的事想通；神不許可，一件事也不能臨到。臨到身上的每件事，都有神的美意。 5.把即將罵出口的話收回；暴戾的言語觸動怒氣，柔和的舌頭折斷骨頭。 6.把咽不下去的氣咽下；不要自己申冤，寧可讓步，聽憑主怒。把想放縱的心攏住。 7.把想放縱的心攏住。你要保守你心，勝似保守一切，因為一生的果效，是有心發出。箴4:23。做一個潔淨的器皿。 當你多向神說話，就會少向人是非；——和睦的生命。 當你多向神感恩，就會少向人抱怨；——喜樂的生命。 當你多向神讚美，就會少向人紛爭；——和平的生命。 當你多向神敬拜，就會少向人世俗；——聖潔的生命。 當你多向神禱告，就會少向人軟弱；——能力的生命。 當你多向神側耳，就會少向人彎曲；——正直的生命。 當你多向神敞開，就會少向人虛偽；——誠實的生命。 當你多向神奉獻，就會少向人虧欠；——知足的生命。 當你多向神默想，就會少從人計謀；——謀略的生命。 當你多向神求問，就會少向人愚昧；——智慧的生命。 當你多向神屈膝，就會少向人自大；——謙卑的生命。 當你多向神仰望，就會少向人獻媚；——誠信的生命。 當你多向神認識，就會少向人無知；——聰明的生命。 當你多向神單純，就回少向人詭詐；——公義的生命。 當你多向神親近，就會少向人發怒；——平安的生命。 當你多向神順從，就會少向人悖拗；——蒙福的生命。 當你多向神獻祭，就會少向人貪戀；——蒙召的生命。 當你多向神體貼，就會少向人冷漠；——憐憫的生命。 當你多向神關鎖，就會少向人破口；——恩膏的生命。 當你多向神敬虔，就會少向人屈服；——榮耀的生命。 當你多像神兒子，就會少向人索取；——捨己的生命。 將生命的道表明出來，叫我在基督的日子好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。（腓2:16） 為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。（提前6:19） ── 毛南春陽 【第二十九章 處世生活之箴言】 序:本章描寫世人的光景，有義人、智慧人、完全人、正直人、貧窮人、客人、謙遜人、愛慕智慧的人、依靠耶和華的人、求王恩的人、也有惡人、褻慢人、愚妄人、強暴人、急躁的人、愚昧人、好氣的人、暴怒的人、好流人血的人。在此教訓信徒如何在世度餘下的光陰。 分段: 1、有關君王的事:4節、12、14節 2、有關義人和惡人的事:1-3節、5-13節、16節、20節、22-27節 3、有關教養的事:15節、17-19節、21節 一、有關君王的事:4節、12、14節、 1、王藉公平使國堅定:4節、14節 箴20:28節:王因仁慈和誠實，得以保全他的國位，也因仁慈立穩。 詩72:2-4節:他要按公義審判你的民，按公平審判你的困苦人。大山小山，都要因公義使民得享平安。他必為民中的困苦人伸冤，拯救窮乏之輩，壓碎那欺壓人的。 詩101:5-8節:（大衛的心願）……我每日早晨，要滅絕國中所有的惡人。 2、奸惡臣僕使王受迷:12節 箴25:5節:除去王面前的惡人，國位就靠公義堅立。 二、有關義人和惡人的事:1-3節、5-13節、16節、20節、22-27節 1、惡人心硬無法可治:1節、6節（箴17:10節“打一百下也無用”）。 代下36:16節:他們卻嘻笑神的使者，藐視他的言語，譏誚他的先知，以致耶和華的忿怒向他的百姓發作，無法可救。（被擄到巴比倫去） 2、義人增多民就喜樂:2節 斯8:15節:末底改穿著藍色白色的朝服，頭戴大金冠冕，又穿紫色細麻布的外袍，從王面前出來，書珊城的人民都歡呼快樂。 3、愛慕智慧使父親喜樂:3節 箴10:1節:所羅門的箴言:智慧之子:使父親歡樂。愚昧之子，叫母親擔憂。 箴15:20節:智慧子使父親喜樂，愚昧人藐視母親。 路15:13節，30節:與娼妓吞盡了你的產業（任意放蕩，浪費資財）。 4、諂媚鄰舍就是絆他:5節 勸人謹防那些諂媚的人，他們愛用花言巧語奉承人，其實心中滿懷邪惡，口中沒有誠實。 箴26:28節:虛謊的舌，恨他所壓傷的人。諂媚的口，敗壞人的事。 5、義人查明惡人的案:7節 伯29:16節:我為窮乏人的父，素不認識的人，我查明他的案件。 箴31:8-9節:你當為啞吧開口，為一切孤獨的伸冤。你當開口按公義判斷，為困苦和窮乏的辨屈。 6、智慧的人能止眾怒:8-9節 結22:30節:我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國，卻找不著一個。 7、好流血的恨惡義人:10節 創4:5節、8節、約一3:12節:該隱殺了義人亞伯是好流血的人。 8、愚妄的人急躁犯罪:11節、20節、22節 箴12:16節:愚妄人的惱怒，立時顯露，通達人能忍辱藏羞。 9、惡人加增過犯也多:16節 撒下15:12節:押沙龍獻祭的時候，打發人去將大衛的謀士，基羅人“亞希多弗”從他本城請了來，於是叛逆的勢派甚大。因為隨從押沙龍的人民，日漸增多。 10、與賊分贓乃害自己:24節 利5:1節:若有人聽見發誓的聲音（或作若有人聽見叫人發誓的聲音），他本是見證，卻不把所看見的，所知道的說出來，這就是罪，他要擔當他的罪孽。 11、窮人，富人都為神知:13節 太5:45節:這樣，就可以作你們天父的兒子。因為他叫日頭照好人，也照歹人，降雨給義人，也給不義的人。 12、謙卑得榮，驕傲降卑:23節、撒下22:28節 13、當依靠神，不要怕人:25-26節 14、惡人、義人不能相悅:27節、林後6:13-14節 三、有關教養的事:15節、17-19節、21節 1、責打能以加增智慧:15節 箴20:30節:鞭傷除淨人的罪惡，責打能入人的心腹。 2、管教兒子以後心才得安息:17節 箴13:24節:不忍用杖打兒子的，是恨惡他。疼愛兒子的，隨時管教。 3、沒有異象，民就放肆。18節 ①異象:你從前沒有看見的，現在看見了，就是有所看見，或者是神把他自己向我們啟示的時候，在我們的靈裡看見了屬靈的實際，那個實際就是異象。 ②放肆:隨便，滅亡，分裂的意思。 4、只用言語僕人不肯受管教:19節 5、嬌養僕人終必受損:21節（創16:1-4節:夏甲小看了他的主母）。 這節經文另譯:縱容僕人，讓他隨心所欲，有一天他會奪取你所有的財產。 ── 徐大年《箴言書題綱》 【智愚奸義（二十九1～27）】 一、論冥頑不靈（1） 二、論智愚之別（11） 三、論普遍恩典（13） 四、論管教（19） ——《新舊約輔讀》 【充滿感染力的生命（二十九3～5）】 一、個人──愛慕智慧 二、工作──處事公正 三、人際──待人真誠 四、自由奔放的生命 五、關懷別人的生命 ——張慕皚《箴言查經信息》 【管教孩子的智慧(箴言二十九7)】 一、管教孩子的藝術 二、管教孩子的要求 1.不要在生氣時管教 2.不在是非混淆時管教 3.不在細微小事上管教 例子：孩子吃法掉飯粒 三、管教孩子的方法 1.杖責法 2.同禱法 3.勸教法 4.替代法 四、管教孩子的喻證 五、管教孩子的結果 1.得安息 2.享喜樂 ── 王永悅 【面對衝突與暴力（二十九8～10）】 一、褻慢的敵對態度 二、愚妄的敵對習慣 三、暴力的敵對性格 ——張慕皚《箴言查經信息》 【成熟合用的生命（二十九11～13）】 一、舌頭的功課──自約的操練 二、耳朵的功課──生命影響生命的操練 三、眼目的功課──投靠神的操練 ——張慕皚《箴言查經信息》 【讓真理掌權（二十九14～16）】 一、真理掌權的生命 (14) 二、真理掌權的家庭 (15) 三、真理掌權的社會 (16) ——張慕皚《箴言查經信息》 【讓真理塑造生命（二十九17～18）】 一、兒童時期的管教 (17) 二、成年時期的提示 (18) ——張慕皚《箴言查經信息》 【人才的培育（二十九19～21）】 一、培育做事的動機 (19) 二、培育深思熟慮的工作態度 (20) 三、培育主僕關係 (21) ——張慕皚《箴言查經信息》 【屬肉體與屬靈的生命（二十九22～27）】 一、屬肉體的生命 1、充滿憤怒的生命 (22) 2、充滿驕傲的生命 (23) 3、破壞社會秩序的生命 (24) 二、屬靈的生命——三大突破 1、勝過「人言可畏的」捆綁 (25) 2、勝過「人定勝天」的捆綁 (26) 3、勝過「面面俱圓」的捆綁 (27) ——張慕皚《箴言查經信息》 【第二十九章綱目】 伍、希西家派人抄錄的所羅門箴言集 25:1-29:27 五、管教與公義 29:1-27 (一)智慧與義人可以處理貧窮與貧窮人的問題，公義、智慧帶來和平與平靜 29:1-15 (二)管教以及與神的關係 29:16-27 ── 蔡哲民等《箴言研經資料》 【生活敗壞必然之果 箴言29章】 一丶受罰不悔必要敗壞29:1-3 二丶賄賂諂媚必陷網羅29:4-7 三丶恨惡完全必傷他人29:8-10 四丶聽信謊言必是奸惡29:11-14 五丶肉體放縱必羞父母29:15-17 六丶沒有異象必會放肆29:18-21 七丶人若高傲必要卑下29:22-24 八丶為非作歹必被厭惡29:25-27 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【箴言 第29章 喜怒哀樂】
── 張志新《查經分章大要》 【第二十九章 勸勉君王】 1) 惡人掌權民歎息、1/3 2) 王藉公平國堅定、4/7 3) 王聽謊言臣奸惡、8/12 4) 誠實判斷國堅立、13/14 5) 杖打責備加智慧、15/17 6) 沒有異象民放肆、18/21 7) 好氣者挑起爭端、22/24 8) 懼怕人陷入網羅！25/27 ──
郭提多《箴言讀經講道輔導提綱》 |
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