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箴言第二十三章綱目 壹、內容綱要 【「智慧之子」處世為人的教訓(三)】 一、關於飲食戒酒的教訓(1~3，6~8，20~21，29~35節) 二、關於富裕之道的教訓(4~5，10~11節) 三、關於言語管教的教訓(9，12~14，16節) 四、關於心靈追求的教訓(15，17~19，23節) 五、關於倫理道德的教訓(22，24~28節) 貳、靈訓要義 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──箴言註解》 叁、其他綱要 【留心領受訓誨】 經文：箴23:1-12 一、有關錢財的訓誨 1-5 1.當注意赴席飲食的儀態。1節，（創43:32-24；猶1:12；太22:10-14） “要留意在你面前的是誰”：身份卑微的人得到大官顯貴的邀請,無疑是件很榮幸的事情。 2.警告人不要貪美食，要有節制。慎防落入圈套。2-3節，（腓3:19；路21:34；約6:27） 食物本身並沒有問題，也不俱殺傷力。但是，這樣的款待往往是為了實施自私的計畫，達到罪惡的目的──也許是為了使客人喪失警惕，信口開河。美食不論多麼誘人，你要麼回避，要麼把心思放在工作上，而不是娛樂上。（箴23:6；24:1）。 “拿刀放在喉嚨上”：即節制飲食。今天由於許多人沒有在美食上節制，因此會引起身體上各種各樣的疾病。例如：肥胖、三高等等疾病。 3.勸人不要致力於求富，做錢財的奴隸。4節，（箴28:20；提前6:8-10） 過於關心錢財，只會讓錢財充昏頭腦，卻會對信仰和道德情感的識別能力、高尚而有意義的事越來越怠慢。(雅4:13-14) 4.錢財是靠不住的，既短暫又飄忽。5節，（賽55:2；太6:19；提前6:17；雅5:1-2） “如鷹向天飛去”：聖經以生動的直喻指出了錢財的無常性。錢有兩種形狀：一是圓形的硬幣，說明它是靠不住的，因為它容易滾走。二是方形的紙張，說明它被風一吹，就如鷹迅速地飛走了。 二、有關社交的訓誨 6-9 1.不要接受沒有誠意之主人的好意。6-8節 (1)“惡眼人”與“眼目慈善的人”相反。（箴22:9） “惡眼”即自私的動機，看到別人的東西就眼紅貪心的人。我們要謹慎小心，不要接受這種人的款待，無疑是他們想從你身上得到豐厚的回報。（申15:9） “眼目慈善的人”：是指那些胸懷寬廣的人。眼睛是心靈的窗戶，眼睛會流露出人的所思所想。（箴22:9；腓2:4） (2)不要與吝嗇人（惡眼人）交往，也不要接受這種人的款待，因他心卻與你相背。“你所吃的那點食物必吐出來，你所說的甘美言語也必落空。”即你的對稱讚、榮耀也會白費落空，對這種人說好話也是白說。（箴26:11；詩141:4） 2.不要把智慧浪費在愚昧人身上，因你的話對他來講，不起作用，你所能得到的只是他的藐視。9節，（箴9:7；太7:6） 三、有關虛心的訓誨 10-12 1.不要作惡剝削沒有防衛能力的客人。10節，（箴22:28；申19:14；27:17；亞7:10） 以色列律法有一個概括性的訓誡：不可占貧窮無助之人如孤兒寡婦的便宜（出22:22；申27:19）。但這種惡事依然發生。例如：彌迦書二章2節（彌2:2）譴責侵佔田地，詐取以色列同胞產業的惡人。 2.神保護孤兒寡婦，為他們伸冤。11節，（出22:22-24；詩12:5） “救贖主”：直譯作：至近的親屬；即能保護家族利益的人。可解作耶和華，（詩68:5）或贖業至親者。（利25:25-28；得4:1-6） 3.智慧須努力虛心去尋求才可得到。12節 留心、側耳是虛心謙卑領受訓誨以及得著知識言語的唯一方法。（箴23:19；2:2-6；22:17；雅1:21-25） 下面給大家分享： 得人喜愛的小秘訣 這些“小秘訣”可能跟前文信息互不相干，但我們可以從中得到處世的指引和啟發，使我們的智慧和身量，並 神和人喜愛他的心，都一齊增長。 今日基督徒的幾大怪像 1、有些基督徒，喜歡看電影、電視劇，一看可以幾個小時不停；但是一看聖經，一禱告，馬上哈欠連天頭發暈。怪！ 2、有些基督徒，每當提到聚餐、吃飯、遊玩，馬上興趣十足，興趣盎然；可是一說到敬拜、聚會和服事，立刻無精打采，頭昏腦脹。怪！ 3、有些基督徒，可以拼命的學習和不斷的加班，為了自己的未來努力打拼；可是面對掌管萬有的上帝和藉著基督死而復生所賜給的信仰，卻不想付出任何的努力和代價。怪！ 4、有些基督徒，喜歡背英語，背名人名言，被流行的潮話和明星歌曲的歌詞；卻記不住聖經的話，對聖經陌生又陌生。怪！ 5、有些基督徒在KTV唱歌神采奕奕，魅力無限；可是在教會中唱讚美詩時，聲細如蚊，神色黯然。怪！ 6、有些基督徒，怕老師，怕老闆，怕同事，怕朋友，怕父母，怕老婆，怕丈夫，幾乎誰都怕；可是就不怕上帝。怪！ 7、有些基督徒，對自己喜歡的明星瞭若指掌，對喜歡的遊戲宛如專家，對流行的事情津津樂道；可是對自己的信仰一竅不通，對別人所問關於信仰的問題一臉迷茫，甚至還沒有非基督徒知道的多。怪！ 8、有些基督徒，喜歡賺錢，喜歡地位，喜歡名車，喜歡洋房，喜歡好工作，喜歡帥哥美女；可是，不喜歡基督耶穌，不喜歡上帝的話，不喜歡讀聖經，不喜歡禱告，不喜歡聚會。怪！ 9、有些基督徒，為了自己所愛的人，可以付上任何的代價，甚至省吃儉用，也要讓對方過的好；可是，對基督，對這位為我們捨己，在世上受盡羞辱酷刑的救主，陌如路人。怪！ 10、有些基督徒，對別人隱私的事情有興趣，願意主動去打聽，去傳舌；可是對福音卻閉口不言，甚至多年不提。怪！ 11、有些基督徒，看重地位，看重在別人眼裡的形象，看重自己在世上的得失；卻不看重屬靈的地位，屬靈的財富，屬靈的能力，和上帝怎麼看他。怪！ 12、有些基督徒明知自己在世上是寄居的，可是在世上活著卻像這個世界的主人。怪！ 13、有些基督徒常常說自己願意依靠追求上帝，可是卻常常悖逆，不順服，甚至不願悔改。怪！ 14、有些基督徒，說自己是聖徒，可是生活中卻沉溺於情色中。怪！ 15、有些基督徒，靠關係，靠朋友，靠財力，靠自己；卻不靠著凡事加我們力量的上帝。怪！ 16、有些基督徒，說自己是基督徒，可是，為什麼卻看不出與非基督徒的區別。怪！ ── 毛南春陽 【在正道上引導你的心】 經文：箴23:13-25 一、對小孩子的生命塑造 13-16 1.不要忽視對孩童的管教，這樣可以使他得保全生命。13-14節，（箴13:24；19:18） 人的弱點之一就是拖延管教孩子的壞習慣，直到這些習慣給父母帶來麻煩。大人在開始的時候，只是對這些行為一笑置之，不當回事。管教的時機就這樣錯過了。不良品格的主幹終於形成了。（箴13:24；19:18） 這兩節經文教訓我們，要子女得到智慧就必須力加管教。用杖管教，子女不但不至於死，反可因為受過管教不犯罪，得到生命。 培養順從的好習慣會帶來長壽，從而救了他的性命。（出20:12） 2.正確管教孩童，可以雙贏，得著豐厚的獎賞。15節 3.說正在話是教養孩童的最佳方法。16節，（箴8:6；弗4:29；5:4；雅3:2） “我的心腸”，直譯作：腎臟；即情緒的所在。教師可以通過學生的反應來判斷自己工作的成效。（詩16:7；73:21；啟2:23） 二、對青年人的生命引導 17-21 1.敬畏神。17節，（詩37:1-3；箴15:16；詩111:10；傳11:10；12:1） 神的僕人有時會受到誘惑嫉妒罪人，因為這些作惡的人似乎很走運，過著快樂而無憂無慮的生活。（詩37:1；73:3,17；箴3:31；24:1,19）。 2.有指望，有目標。18節，（耶29:11；來10:35） “善報”的意思是：惡人在今生不論有多麼享福，義人不論如何受苦，將來的局面終必扭轉。世界上罪人的期盼必要落空，義人的指望定將實現。 3.當存智慧的心。19節，（箴4:23） 4.不要與好吃懶做的人為伍。20-21節，（箴21:17；加5:21） 貧窮至少有兩個原因：貪食和醉酒是代價昂貴的弊端。人們即使沒有錢也不肯加以控制，這樣還妨礙人的工作，削弱他掙錢的能力。（箴24:33-34）。 三、對老年人的生命關懷 22-25 1.孝敬是對父母的最大關懷與照料。22節，（弗6:1-2；利19:3；太15:4-6） (1)猶太人或東方人，都有孝敬老人的傳統美德，說，真正配進天國的是孝敬老人的人。 (2)對以色列人來說，老人不僅有經驗，也是傳授傳統的人，讚譽白髮是榮耀的冠冕。(申32:7；箴16:31)。 (3)基督徒都當回到聖經的教導，對老人進行特別的看顧和照料，在不信的人面前，作出好榜樣。(提前5:4) 2.追求真理的人是父母的喜樂。23-25節，（箴2:2-4；10:1；15:20；代上4:9-10） 22-25節，這段的重點是作智慧人，使父母快樂。父母的心，常繫於兒女的身上，這是不爭的事實。神為家庭設立秩序，為子女的當尊敬父母，不可藐視他們。23節好像與孝親沒有甚麼關係，但實質上，這節經文可看為父母對子女的期望，就是要得充足的智慧。盼望為子女的，尊敬父母；作父母的，盡力養育子女，使他們的生活榮神益人。——《新舊約輔讀》 (1)罪的咒詛最初是重重地落在母親身上的。——子不教，父之過。（創3:16） (2)罪惡進入世界以後，肯定會有許多人找不到得救的道路而滅亡。每一個母親所生的兒女都有這種厄運的可能性，這是父母普遍悲傷的情況。 (3)如果孩子選擇了永生的道路，父母就會非常開心。 下面給大家分享： 得人喜愛的小秘訣 這些“小秘訣”可能跟前文信息互不相干，但我們可以從中得到處世的指引和啟發，使我們的智慧和身量，並 神和人喜愛他的心，都一齊增長。 不可叫人小看你年輕 不可叫人小看你年輕。 天父所創造的每個人都是獨特的，世界上實在沒有兩個人是完全一樣的。 每個人都有每個人的性格、相貌、品質，獨一無二的你，是沒有任何人可以替代的。 同時，你也不能成為其他任何人。 因此，不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作眾人的榜樣。 現在已經成為基督徒的你，我問你： 你感到自豪嗎？ 你感到榮耀嗎？ 你感到幸福嗎？ 你感到喜樂嗎？…… 這一切的一切，都不是表達面上裝模作樣，而是要活出真實的形像來。 我經常看見一些人，每天都是垂頭喪氣的，一點精神力量都沒有啊！但他還是口口聲聲說：我是基督徒。 呵呵，這樣的基督徒很值得懷疑。一個有生命力的基督徒，乃是每天都充滿著生命的活力才對的啊！ 不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作眾人的榜樣。即使你現在正是處在死蔭的幽谷之中，還是要剛強起來，站立得穩。 今天你拿出勇氣來，面對一切的困難、衝破一切的攔阻、砍斷一切的捆綁，靠著加給我力量的天父，勇往直前，向著標竿直跑！ 放下一切消極的話語，說出祝福的話來。 放下一切不良的行為，塑造出美好的形像。 放下一切軟弱的想法，展開清晨的翅膀飛向屬靈的高空。 放下一切污穢的心靈，營造出一顆清潔的良心。 起來吧，年經人！趁著你還有年經的時候，看所愛你看的，聽你所愛聽的，但你要一定記住：天父都必審問！ 重新來到天父的面前，敬拜讚美，領受祂那無限量的恩典吧！ 要作眾人的榜樣，勇往直前！ ── 毛南春陽 【要保守你的心】 經文：箴23:26-35 一、要將你的心歸向真神 26 1.“要將你的心歸我”。（箴4:23；申6:5） 這是用擬人的手法表現了智慧，勸勉人不可將力量和眷愛放在屬世的虛妄之事上，乃是要一心追求能夠帶來真正的飽足與生命的智慧，要遵從智慧。（箴2:1-10） 2.“你的眼目也要喜悅我的道路”。 定睛于耶穌，祂就是道路。26節，（箴4:25-27；約14:6） 二、要將你的心遠離妓女 27-28 1. 不貞可能是浪漫的，但這裡卻忠實地提出了實際的難處：束縛、殘忍無情，及在社會上身敗名裂。27節，（箴22:14） 2.親近淫婦，自然會敵擋神、違背父母、兄弟不和、家庭破裂、子女離散。28節 三、要將你的心充滿聖靈 29-35，（弗5:18） 引言：29-35節，勸戒不要飲酒。因為酗酒的人所得的是禍患、憂愁、爭鬥、哀歎；失去的是健康，見到的是怪異荒誕，所說的是胡言亂語。智者的忠告是：遠離酒，一眼都不要看它。因為酒在口中雖舒暢，進到身體裡頭，會象毒蛇把人咬死。 1.酗酒會惹起眾多的禍患，甚至身敗名裂。29節，（箴23:31；20:1） 憂愁、爭鬥、哀歎、怨言、無故受傷、眼目紅赤，因為醉酒的人往往失去理智，容易犯罪而不自知。我們有神作為保障、引領者，祂必會將我們所遭遇的困苦全然除去，擁有主裡的平安，根本不會再渴求從酒的麻醉中得來的片刻歡愉。用酒消愁，愁更愁。 2.渴酒的歷史越長，就越想喝酒，直到他們只好渴調和酒——藥酒。30節，（賽5:11；弗5:18） 3.不要被酒的美麗和香味所吸引，至終成為咬你的毒蛇。31-32節 (1)“酒發紅”：可以說是一種紅酒，紅色令人著迷，使人更加沉迷於喝酒。 (2)“在杯中閃爍”：原文有“露出眼神”之意，警告人不要被紅酒的美色引誘。這種紅酒經發酵釀成，直至如媚眼誘人。 (3)“下嚥舒暢”：酒下嚥如果不舒暢，就不會有那麼多人被引誘去喝，以致損害了自己的判斷力，具有其欺騙性和危害性。 (4)“毒蛇”：這是一種喻意，酒很像蛇毒，對身體都有嚴重的危害。 4. 酒使人神情恍惚,因它刺激末梢神經,醉酒的人很容易陷入淫亂的情欲。33節，例：羅得。（創19:32-38） (1)“你眼必看見異怪的事（或作淫婦）”：淫婦象徵撒但的假權勢，(啟17:2),酒也意味著假真理,而非基督的真理。人若深陷錯謬之中，他的靈魂就會走向死亡，因此更有必要將福音傳給他們。 (2)“你心必發出乖謬的話”：人醉酒後會，就說出清醒時從來不說的話，並興致十足地把別人的愚蠢當作智慧來談。 因此，我們記住以弗所書第五章18節的聖經教訓：“不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿。” 5.醉酒者感覺淫蕩如在海上，最終掉進海裡淹死。34節，（路17:27-28；21:34） 這節經文乃是指酩酊大醉的人已失去知覺，甚至無法知道身體受了傷。 6.醉酒後打架，雖受傷而不仍不覺痛苦。35節，（賽22:13；56:12） 下面給大家分享： 得人喜愛的小秘訣 這些“小秘訣”可能跟前文信息互不相干，但我們可以從中得到處世的指引和啟發，使我們的智慧和身量，並 神和人喜愛他的心，都一齊增長。 基督徒如何面對飲酒的問題 以弗所書第五章18節的聖經教訓：“不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿。” 聖經並不禁止人喝酒，但保羅在此嚴格地禁止信徒醉酒，因為有放蕩的危險。勸人禁酒，與其說是與罪有關，無甯說是與健康有關。因為酒內有酒精，能傷害人身，破壞血管，留下毒質。不喝酒，不會醉酒，亦不會對身體有何傷害。 人心裡充滿什麼，就要流出什麼，言語、態度、行為、都是根據裡面的情形而定的，（太12:34-35），裡面充滿什麼東西，就是什麼樣的人，裡面包括人的思想、喜好、目的、願望等。如果裡面被情欲、世俗、貪心、妄想、自私、驕傲等所充滿，這個人就完全被罪惡佔據，整個人都變成污穢不潔，生活、行為也都完全敗壞，對人無益有害，也不為神所喜悅，且是可厭棄的。 一個基督徒裡面應當被什麼充滿呢？有兩種不同的東西：一是不要醉酒，即不要被酒充滿。二是要被聖靈充滿。其實，聖靈已經在每個基督徒裡面，卻沒有充滿所有的信徒。因此，顯不出聖靈的能力，這就是信徒仍然軟弱、愚昧、屬肉體、不聖潔的原因。 要被聖靈充滿並不難，只要懇切禱告，除去一切已知道的罪惡，將心中的邪情、污穢、雜念都倒空，隨從聖靈的感動、引導、光照，聖靈就要充滿了。 聖經勸戒幾種人酒要注意的： 一是猶太人的拿細耳人，清酒濃酒都不喝，連萄葡汁或萄葡食物均在禁止之列。（民6:2-4）。 二是君王不可喝酒（箴31:4），因為君王是一國之首，應為萬民之範，禁酒以免誤事，影響國泰民安。 三是為監督者的條件，“不因酒滋事”，意思就是禁酒以免滋事。（提前3:3） 四是有些人體弱多病，應喝酒以補身，但不應給酒作奴僕，意思就是可以不喝酒，無酒癮。（多2:5） 基督徒不只在消極方面不作這個、不作那個，乃是要在積極方面把屬靈的德行表彰出來。不喝酒的人未必就是最好的基督徒，但在生活的言、行、思、態能各方面有良好的、屬靈的、虔誠的表現是更應追求的。 ── 毛南春陽 【第二十三章 教導處世之箴言】 序:本章作者勸我們在世如何謹慎行事，不可貪食，並勸勉與引導我們走智慧的路。 分段: 1、要謹慎行事:1-11節 2、愛心的勸教:12-18節 3、智慧的引導:19-35節 一、要謹慎行事:1-11節 （弗5:15節） “不可”三次（3節、10節），“不要”四次（4節、6節、9節），“豈要”一次（5節） 1、與官長坐席須要留意:1節-3節。這三節經文論到飲食和禮儀，故當謹慎。 民22:39-40節:巴蘭和巴勒同行，來到基列胡瑣。巴勒宰了（原文作獻）牛羊，送給巴蘭和陪伴的使臣。
（巴勒安的是什麼心呢？） 2、不要勞碌求富:4-5節。這二節論到不可貪財。 箴28:20,22節:想要急速發財的，不免受罰，窮乏必臨到他身。 提前6:9-10節:貪財是萬惡之根（亞幹，基哈西，猶大，底馬） 箴20:21節:起初速得的產業，終久卻不為福。 3、不要吃惡眼人的飯:6-8節 這三節經文描寫一個吝惜的人之光景，也警告那些人不要隨便接受別人的邀請，恐怕他們不是真心實意的。 賽32:7節:吝嗇人所用的法子是惡的。他圖謀惡計，用謊言……。 4、不要說話給愚昧人聽:9節（箴9:8節、傳8:5節） 太7:6節:不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕它踐踏了珍珠，轉過來咬你們。 5、二個不可:10-11節 ①不可挪移古時的地界:申19:14節、27:17節 ②不可侵入孤兒的田地:箴22:23節、申15:9節、詩68:5節 二、愛心的勸教:12-18節 1、你要留心領受訓誨:12節。智慧人以導師的身份，勸導聽眾要有一個受教的心。 （徒16:14節:呂底亞留心聽保羅講道） 2、要管教兒童:13-14節。（箴言13:24節、19:18節 “趁有指望管教你的兒子”） 3、行神所喜悅的:15-16節。管教孩童以後，有了盼望，孩童走在正路上。 （要心存智慧，嘴唇說正直的話）。 4、心中不要嫉妒罪人:17-18節 惡人興旺，善人遭殃，世人因此心懷不平，以為神沒有公道，甚至懷疑有沒有神，但我們要認識神。 箴3:31節: 不可嫉妒強暴的人，也不可選擇他所行的路。 詩37:1節: 不要為作惡的，心懷不平，也不要向那行不義的，生出嫉妒。 三、智慧的引導:19-35節 1、不要與貪食好酒的人結交:19-21節 賽5:22節: 禍哉，那些勇於飲酒，以能力調濃酒的人。 太24:49節: 那惡僕和酒醉的人一同吃喝。 2、不可藐視年老的父母:
22節 （西3:20節） 箴1:8節: 我兒，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則（或作指教）。 弗6:1-2節:你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。 3、遵照真理而行:23節、約14:6節 “買”:要付出代價，禱告，尋找才能得到。但金銀買不到真理。 “賣”:不是得到金錢，要持守真理。 約18:37-38節:真理就是基督。 4、要將心歸神:24-26節 能使父母歡喜的，就是相信耶穌敬畏神。 （“心”代表“愛”，“眼目”代表“志向”，“道路”代表“行為”） 箴10:1節:所羅門的箴言。智慧之子，使父親歡樂。愚昧之子，叫母親擔憂。 撒上19:11-12節:米甲的心沒有歸向大衛，而不肯走十字架的道路。 撒上25:40-42節:亞比該的心歸向大衛，而甘心撇下一切跟隨他。 5、妓女乃是深坑窄阱:27-28節 勸人遠離淫婦，人犯的罪只有行淫是得罪了身子（林前6:18節）。 士16:17節:參孫喜愛大利拉作為我們的鑒戒。 箴22:14節:淫婦的口為深坑，耶和華所憎惡的，必陷在其中。 6、貪酒必有禍患:29-35節 “誰”六次 羅13:13節: 不可荒宴醉酒。（但以理不用王膳，參孫大擺宴席） 加5:19-21節: 醉酒乃是情欲所結的果子。 賽5:10-11節: 禍哉，那些清早起來，追求濃酒，留連到夜深，甚至因酒發燒的人。 箴20:1節: 酒能使人褻慢，濃酒使人喧嚷，凡因酒錯誤的，就無智慧。 弗5:18節: 不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿。 ── 徐大年《箴言書題綱》 【出人頭地的危機（二十三1～5）】 一、虛榮的危機 二、錢財的危機 三、如何勝過虛榮的危機 1、嚐主恩的滋味，便會勝過虛榮與財富帶來罪中之樂的危機 2、建立人際關係，享受家人及朋友的那種團契情誼 3、與神連結，建立美好的關係，帶來屬靈歡樂 ——張慕皚《箴言查經信息》 【社交生活的忠告（二十三6～9）】 一、防備表裡不一的人（6～8） 二、防備愚昧的人（9） ——張慕皚《箴言查經信息》 【虛心的人有福了（二十三10～12）】 一、虛心是能力的源頭 (10～11) 二、虛心是智慧的源頭 (12) ——張慕皚《箴言查經信息》 【塑造生命的呼籲（二十三13～16）】 一、生命陶造，父母有責 (13～14) 二、生命陶造，兒女有責 (15～16) ——張慕皚《箴言查經信息》 【做個超凡脫俗的時代青年（二十三17～21）】 一、克勝罪惡 (17～18) 二、建立人生目標 (19) 三、逃避損友 (20～21) ——張慕皚《箴言查經信息》 【快樂家庭的建立（二十三22～25）】 一、秩序導向的家庭 (22)——有秩序的家庭必須有方向，而這方向就是從神而來 二、真理管治的家庭 (23) 三、真愛維繫的家庭 (24～25) ——張慕皚《箴言查經信息》 【情慾與酒精的禍害（二十三26～35）】 一、委身之路──勝罪之道 二、情慾的禍害 三、酒精的禍害 ——張慕皚《箴言查經信息》 【第二十三章綱目】 三、智慧人的言語 22:17-24:34 (二)十個不可 22:22-23:11 (三)父母親對兒子的勸告 23:12-24:2 ── 蔡哲民等《箴言研經資料》 【生活為人正確處世 箴言23章】 一丶不可貪吃官長食物23:1-3 二丶不可貪財金錢會飛23:4-5 三丶不可吃惡眼人的飯23:6-8 四丶不可挪移古人地界23:9-12 五丶不可不管自己孩子23:13-16 六丶不可嫉妒犯罪的人23:17-21 七丶不可藐視年老父母23:22-25 八丶不可忘記將心歸神23:26-29 九丶不可觀看放蕩之人23:30-35 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【箴言 第23章 不可醉酒】
── 張志新《查經分章大要》 【第二十三章 正直處世】 1) 莫貪戀官長美食、1/4 2) 錢財會如鷹飛去、5/8 3) 不可侵孤兒田地、9/12 4) 當用杖管教孩童、13/16 5) 敬畏神終有善報、17/20 6) 好酒食必致貧窮、21/25 7) 眼目喜悅神道路、26/29 8) 不可流戀去喝酒！30/35 ──
郭提多《箴言讀經講道輔導提綱》 |
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