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箴言第二十二章綱目 壹、內容綱要 【「智慧之子」處世為人的教訓(二)】 一、關於富裕之道的教訓(1~2，7，16，22~23節) 二、關於智慧行事的教訓(3，12，17~21節) 三、關於立身處世的教訓(4~5，13~14，24~27，29節) 四、關於家庭生活的教訓(6，15節) 五、關於棄惡揚善的教訓(8~11，28節) 貳、靈訓要義 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──箴言註解》 叁、其他綱要 【敬畏神心存謙卑】 經文：箴22:1-10 一、美名：相遇與相通 1-3 1.正直的人生所獲得的美名和恩寵，乃是真正的財富。1節，（傳7:1；來11:39） 有美名受人敬重如同有智慧，勝過金銀。如果我們與沒有美名的人為伍，即使沒有參與其不良行經，也會喪失美名和恩寵。 2.富戶窮人是同根源，也同樣要向神負責，神不偏待人。2節，（撒上2:7；詩49:1-2） “富戶”和“窮人”都是同一造物主照祂的形像所造，並且同樣難逃一死，二者間極少分別。在世度日應照顧貧窮人的需要。（箴14:31） 神是不偏待人的。（徒10:34） 大家都是祂的兒女，祂要拯救所有的人。（多2:11） 富人和窮人不可避免地要接觸，富人在許多事上要花錢請窮人提供服務，說明他們獲得財富。那麼，窮人就是忠實地為雇主服務，也就是為萬有的主宰服務。（箴14:31；17:5；太25:40；弗6:5,6；彼前2:18） 3.通達、敬畏神的人分辨是非對錯，有正確的選擇。3節 精明人遠離邪惡，愚蒙人卻沖進邪惡裡，並因此而接受懲罰。本節的 “通達人”是單數，“愚蒙人”是複數。這很有意思。因為有遠見的人少，愚昧的人多。 二、謙卑：保守與教養 4-6 1.敬畏耶和華心存謙卑，就得富有、尊榮、生命為賞賜。4節，（箴3:16；21:21；賽33:6） 富有，尊榮和生命是大多數人所追求的獎賞，但惟有借著謙卑和虔誠才能得到。（雅4:6） 2.保守自己生命的，必要遠離。5節，（箴15:19；詩18:26-27；約壹5:18；猶1:20-21） 3. 教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。6節 養育孩子還應加以教導和管束，因兒童在成長期受的教養影響他一生。（申6:7；弗6:4；提後3:5） “使他走當行的道”。直譯作：按照他的道。即孩童的愛好和興趣教導必須考慮到他個人的特性和傾向，並且配合其身體和智力的發展。教養子女應戒慎戒懼，不可輕忽。 三、管轄：蒙福與清心 7-11 1.欠債的，就受別人的管轄。7節，（雅5:1,4；王下4:1） 因為窮人借貸不能償還，結果要賣身作債主的奴隸。（太5:26） 2.怎麼種就怎麼收。8節 “撒罪孽的,必收災禍”：“種豆得豆”是鐵一般的原則，種邪惡收災禍。惡人的勢力必為神所廢除。（賽14:5-6）。 我們種的是什麼，收的也是什麼。（伯4:8；加6:7-8；何10:13） 3.眼目慈善、心地慷慨，因濟窮人，神必使他富足。9節，（箴11:25；19:17；路6:38；徒20:35；林後8:1-2） “眼目慈善”指心地慷慨，周濟貧苦人的，神必使他更富足。（林後9:7-11）。 這就是“多種的必多收”的原則。（林後9:6） 4.清心的人嘴上有恩言，使爭端、紛爭、羞辱遠遠清除。10-11節 當恭敬地接受和侍奉神取代了褻慢時，紛爭和羞辱就止息了。（箴26:20）。允許褻慢人留在我們中間，是自找麻煩。 喜愛清心，並且嘴上有恩言的人，王必與他為友。（傳10:12；路4:22） 下面給大家分享： 得人喜愛的小秘訣 這些“小秘訣”可能跟前文信息互不相干，但我們可以從中得到處世的指引和啟發，使我們的智慧和身量，並 神和人喜愛他的心，都一齊增長。 怎樣作一個成功的人 1.無論作什麼事以前都要拋除自己一切的意見，虛心尋求神的旨意，勉力遵行。 2.無論作什麼事以前都要專心仰賴神，求祂指引保守。 3.不看清楚一件事就不要輕易去作。作一件事就要有始有終，堅持到底，切不可見異思遷，遇難中輟。作事虎頭蛇尾的人什麼事工也作不成。 4.今天當作的事不要留到明天去作。自己能作的事不要留給別人去作。有幾件事工擺在面前，應當先選擇難作的事作，把容易的事留在後面。 5.不可固持己見，剛愎自用。要虛懷若谷，廣納忠言。但也不可毫無定見，聽別人說什麼就輕易隨從。 6.只要自己看得清楚是神的旨意，是應當作的事，就不要怕別人的批評論斷、反對、攻擊。 7.無論大事小事，都要作得十分完全，十分美善，決不敷衍，決不草率。小事作得好的人，才有資格作大事。 8.無論作什麼事都要看是為主作的，而且要記得主就站在旁邊鑒察。 ── 毛南春陽 【三種人的言語】 經文：箴22:11-21 一、清心人嘴上有恩言 11-12 1.喜愛清心的人，因他嘴上的恩言，王必與他為友。11節 心裡清潔，行為自然正直，說話柔和而有智慧，嘴上有恩言的人，自然會吸引人，就連王都樂與他為友。（箴16:13；太5:8） 這樣的人誰都樂意與他為友，連宮廷都歡迎，因為他的稱讚是出於真心的。（箴16:13） 2.嘴上有恩言的人，蒙神眷顧。12節，（代下16:9；徒12:21-23） 二、愚蒙人嘴上有惡言 13-16 1.有偷懶的藉口。13節，（箴26:13-16；民13:32-33） 懶惰人作出這乖曲和誇張的藉口，好安坐家中。 “外頭有獅子”，其實，獅子是很少出現在城中，因怕獅子而不出去幹活，實在是啼笑皆非的藉口。懶人的特點是，既好吃懶作，又要為自己狡辯。 2.有勾引人的話語。14節，（箴2:16-19；士16:20-21；傳7:26） “口為深坑”，就是說，淫婦那勾引人的話語有若捕獸的陷阱一樣。 “被耶和華所憎惡”，就是指人心抵制聖靈的呼籲，直到再也聽不到聖靈引導的聲音。沒有聖靈的引導，人就會陷入撒但的陷阱。（詩5:5；箴3:32；羅9:13）。 3.有迷住孩童的迷言巧語。15節，（箴13:24；23:13-14；來12:10-11） 兒童與生俱來的淘氣和頑皮，但父母有責任努力通過審慎的管教和訓誨，克服他們所遺傳給孩子的缺點。（箴19:18；23:13；29:15） 精心的教導孩童使他們當走的路，當行的道，不偏左右，不離主道。（箴22:6；提後3:14-15） 4.有欺壓貧窮和賄賂富戶的行為。16節，（箴14:31；路14:12-14） 以欺壓窮人和賄賂富戶的手段積攢的財富，必不能長久，片刻就會消失。相反，用正當的方法積蓄財富且好善樂施的人，必會得到神的護佑，他必昌盛。（創26:12-13；22） 三、智慧人嘴上有真言 17-21 1.聆聽智慧人的言語。17節，（箴2:2-5；5:1-2） 從本節開始為“智慧人的言語”。17至21節為“引言”，接下來才是“智言三十則”（22章22節-24章22節），寫作體裁與一到九章接近。引言要求學生專心領受（17節）、盡力記住（18節）、基本出發點須正確，以神為倚靠（19節），才能掌握真理（21節），去教導那些靠他得到知識的人（21節）。 2.心中存記，嘴上咬定，這便為美。18節，（耶15:16；來13:15；詩119:11） 3.存受教的心倚靠神。19節，（箴3:5；詩62:8） 所有的這些箴言都是要讓人信靠神，而不是信靠人，雖然也教誨智慧，但強調的是如果不敬畏神，就沒有真智慧。（箴1:7；9:10；15:33） 4. 謀略和知識的美事，我豈沒有寫給你嗎？20節 “美事”原作“智言三十則”，或 為“三十句話”。可譯為“三次”，可能有“再三”的意思。事實上，由22:22-24:22共有三十段不同主題的箴言。（箴8:6；詩12:6；提後3:15-17） 5.真實的回答。21節，（路1:3-4；約20:31；彼前3:15） 下面給大家分享： 得人喜愛的小秘訣 這些“小秘訣”可能跟前文信息互不相干，但我們可以從中得到處世的指引和啟發，使我們的智慧和身量，並 神和人喜愛他的心，都一齊增長。 善用權柄，管治舌頭 1.不說虛妄的言語，要說誠實的話。（箴12:22；太5:37） 2.不說污穢的言語，要說清潔的話。（弗4:29；太12:34-35） 3.不說譭謗的言語，要說造就人的話。（弗4:31；多3:2） 4.不說論斷的言語，要說勸勉人的話。（太7:1-2；雅4:11-12） 5.不說怨瀆的言語，要說感恩的話。（民14:26-28） 6.不說辱駡的言語，要說與人有益的話。（太5:21-22；林前6:9-10） 7.不說暴戾的言語，要說和平的話。（箴15:1；西4:6） 8.不說挑撥爭端的話，要說使人和睦的話。（箴6:16-19；太5:9） 9.不說咒詛的言語，要說祝福的話。（雅3:9-12；羅12:14） 10.不說矜誇的言語，要說榮耀神的話。（耶9:23-24；箴27:1-2） 11.不說諂媚的言語，要說規勸人的話。（詩5:9-10；帖前2:5） 12.不說戲笑的言語，要說端正有用的話。（箴10:19；弗5:4） ── 毛南春陽 【處事為人的教導】 經文：箴22:22-29 一、與貧窮人——要公義慈愛 22-23 1.貧窮人，你不可因他貧窮就搶奪他的物，也不可在城門口欺壓困苦人。22節 這節經文是警告那些坐在“城門”的法官，不可個人的利益而枉法欺壓貧窮人，因為神是貧窮人的保護者。（箴23:10-11） 2.因耶和華必為他辨屈，搶奪他的，耶和華必奪取那人的命。23節 不可搶奪貧窮人，否則神會毀滅那人的靈魂，因為耶和華必為他辨屈。神要維護受苦的人，有時通過奇妙的方式為他們伸張公義。（王下4:1-7）。 二、與易怒人——要保持距離 24-25 1.好生氣的人，不可與他結交；暴怒的人，不可與他來往。24節 與好生氣、容易暴怒的人結交朋友，是很有危險的。因為他的怒氣和急噪會引起他人相似的反應。他的怒氣也可能直接使人遭殃。（箴29:22；林後6:14-17） 2.恐怕你效法他的行為，自己就陷在網羅裡。25節 要勸戒人，謹慎交友，勿與脾氣壞的人做朋友。近墨者黑，久而久之也染上他的壞脾氣。因為這些人，他們是不能自控的人，至終必陷在罪中。那麼，我們也當凡事深思熟慮，以免口中犯罪而不自知。（箴13:20；林前15:33） 三、與欠債人——要注意分寸 26-29 1.不要與人擊掌（合拍）和為欠債的作保，否則你會睡臥不安。26-27節，（箴6:1-5；27:13） “擊掌”：即確認一分協議，代表為人擔保。“作保”：同意在別人不履行責任的時候，使自己為他負上償還債務的責任。26～27節不要隨便答允自己能力做不到的事。 2. 你先祖所立的地界，你不可挪移。28節 不可貪心或蠻橫挪移、強奪與先祖所立的地界。28節，（箴23:10；申19:14；27:17） 3.你看見辦事殷勤的人嗎？他必站在君王面前，必不站在下賤人面前。29節 辦事敏捷、做事有力，是有智慧的表示。這樣的人，在王面前都能蒙福。（太25:23；羅12:11） 例：約瑟。（創41:31-43） 能“站在君王面前”，是指保護並服侍君王。(創41:46;王上10:8) 本節令我們想起,忠於小事的人必能擔當大事的教導。(太25:23) “殷勤”：殷勤本身並不足以把人推向高位，儘管任何方面的成功都需要勤勞。原文還有“熟練”的意思（拉7:6譯為“敏捷”）。綜合起來，是指敏捷、精明和樂意服務的人。這樣的人可以站在王面前。（太25:21,23） 下面給大家分享： 得人喜愛的小秘訣 這些“小秘訣”可能跟前文信息互不相干，但我們可以從中得到處世的指引和啟發，使我們的智慧和身量，並 神和人喜愛他的心，都一齊增長。 教會缺少什麼人？不缺什麼人？ 缺少信仰清楚的人，不缺信仰糊塗的人。 缺少凡事謝恩的人，不缺長髮怨言的人。 缺少真正悔改的人，不缺沒有改變的人。 缺少用心讚美的人，不缺喜歡唱歌的人。 缺少聽道行道的人，不缺聽道不行的人。 缺少使人和睦的人，不缺散佈紛爭的人。 缺少捨己奉獻的人，不缺口頭愛主的人。 缺少體恤主心的人，不缺體貼肉體的人。 缺少專心愛主的人，不缺追隨世界的人。 缺少公義正直的人，不缺說話乖謬的人。 缺少堅持真理的人，不缺看風使舵的人。 缺少剛強壯膽的人，不缺膽大妄為的人。 缺少有主呼召的人，不缺自告奮勇的人。 缺少真正負責的人，不缺專要掌權的人。 缺少牧養群羊的人，不缺只靠餵養的人。 缺少生命成熟的人，不缺靈命幼小的人。 缺少常常得勝的人，不缺常常失敗的人。 缺少愛傳福音的人，不缺愛傳自己的人。 缺少能服侍人的人，不缺被人服侍的人。 缺少謙卑順服的人，不缺剛硬悖逆的人。 缺少忌惡如仇的人，不缺與罪為友的人。 缺少甘心服侍的人，不缺勉強服侍的人。 缺少為主吃苦的人，不缺喜歡享受的人。 缺少堅信不疑的人，不缺懷疑小信的人。 缺少忠心侍主的人，不缺為利而做的人。 缺少榮耀主名的人，不缺羞辱主名的人。 缺少驚醒禱告的人，不缺麻木沉睡的人。 缺少竭力追求的人，不缺懶惰退後的人。 缺少誠實無偽的人，不缺假冒為善的人。 缺少敬虔度日的人，不缺放縱肉體的人。 缺少高舉基督的人，不缺高舉自己的人。 缺少盼望主來的人，不缺害怕主來的人。 缺少生命豐盛的人，不缺僅僅得救的人。 ── 毛南春陽 【神學生對名譽的正觀】 經文：箴22:1; 腓4:8; 徒6:3; 16:1-2; 提前3:7; 徒26:4; 羅12:17; 約3:30 一．名譽的重要 1.名譽比錢財更寶貴(箴22:1)，非錢財可買。有時可以，但不盡可。 2.名譽是工作的資本(徒6:3; 提前3:7)。名譽越大威望越大，工作有號召力，說話有權柄。 3.名譽是叫人尊敬的條件。名譽好，人就尊敬(徒26:4)。 4.名譽也是見證主榮耀主的能力(徒16:1-2; 26:4)。 二．名譽的危險 1.可引人驕傲(約壹2:16)。 2.可引人離開本位(創3:5)。 3.可引人背叛神(賽14:12-14)。 4.可引人起分爭(路22:24)。 5.可引人賣主賣友（猶大）。 6.可叫人自殺，出賣自己(太4:5-7)。 7.可叫人虛偽欺騙（亞拿尼亞）(徒5:1-11)。 三．當如何對待名譽 1.要思想(腓4:8)。要思想作美事，全然以主為追求的目標。追求成為聖潔合乎主用，追求完全如天父完全一樣。但不是在作夢。 2.要留心去作美事，非用手段爭名。動機不求名。 3.要高舉基督的尊名(約3:30)。基督的尊名得高舉，我們在祂裡面也得高舉。 結論：腓立比書2:6-11。 ──
黃彼得《簡明查經講章大綱》 【第二十二章 教導處世之箴言】 序:從第十章到第二十一章有關善惡對比之教訓，自本章開始至第二十四章，轉論“教導處世之箴言”。在本章中有關記述二件大事。 分段: 1、有關處世之認識:1-2節、4-5節、7-8節、13-14節、16節、26-27節 2、有關處世之本分:3節、6節、9-12節、15節、17-25節、28-29節 一、有關處世之認識:1-2節、4-5節、7-8節、13-14節、16節、26-27節 1、美名和恩寵勝過財寶:1節 “美名”指善良的品德，美好的生活，對神對人都很敬虔。錢財是人生的需要，但也帶來憂慮愁苦，甚至有災禍。 傳7:1節:名譽強如美好的膏油……。 撒下7:9下節（代上17:8節）: 我必使你得大名，好像世上大大有名的人。 創39:4節、21節: 約瑟雖然遭到痛苦的環境，但心靈非常平安。 2、貧、富都是為神所造:
2節 表明富戶窮人雖然他們地位不同，財富不同，遭遇卻是一樣的，同樣有災難，有疾病。 箴29:13節: 貧窮人，強暴人，在世相遇，他們的眼目，都蒙耶和華光照。 3、敬畏耶和華必得賞賜:4節 （富有、尊貴、生命） 詩112:3節: 他家中有貨物，有錢財。他的公義存到永遠。 伯1:1節: 約伯是個敬畏神的人。（伯1:2-3節“富有”） 4、保守自己勿走乖僻的路:5節 （箴29:6節） “乖僻人”乃是心裡剛硬，固執己意，放縱自己的人。 箴15:19節:懶惰人的道，像荊棘的籬笆，正直人的路，是平坦的大道。 詩11:6節:他要向惡人密佈網羅，有烈火，硫磺，熱風，作他們杯中的分。 5、欠債的人是債主的奴僕:7節 （雅2:6節） 勸告眾人不可仰賴別人，當剛強自立，否則被人轄制，作人奴僕。 耶15:10節:我的母親哪，我有禍了，因你生我作為遍地相爭相競的人。我素來沒有借貸與人，人也沒有借貸與我，人人卻都咒駡我。 6、撒罪孽的必收災禍:8節 神是公義的，必按我們所行的或善或惡受報。（林後5:10節） 伯4:8節:……耕罪孽，種毒害的人，都照樣收割。 何10:13節:你們耕種的是奸惡，收割的是罪孽，吃的是謊話的果子……。 加6:7-8節:人種的是什麼，收的也是什麼。 7、懶惰人有推辭的藉口:13節 （獅子在森林裡，街上人很多，怎麼會有人殺他呢。懶惰人不肯作工，推三阻四。） 箴26:13節:懶惰人說，道上有猛獅，街上有壯獅。 8、淫婦的口如深坑:14節 （箴5:3節、7:5節） 淫婦的口都是甜言蜜語，如同深坑，會陷害人，而不自覺，被她捉住，無法自脫。 傳7:26節:我得知有等婦人比死還苦，她的心是網羅，凡蒙神喜悅的人必能躲避她，有罪的人卻被她纏住了。（參創39章“約瑟”） 9、莫為利己欺壓貧窮的人:16節 利19:13節:不可欺壓你的鄰舍，也不可搶奪他的物……。 10、莫為欠債的人擔保:26-27節 按照摩西律法弟兄中間應該沒有貧窮人，窮人應當幫補。（利25:35-37節、申15:1-6節） 箴6:1節:我兒，你若為朋友作保，替外人擊掌， 箴11:15節:為外人作保的，必受虧損；恨惡擊掌的，卻得安穩。 箴20:16節:誰為生人作保，就拿誰的衣服；誰為外人作保，誰就要承當。 這一段勸戒我們如何避開罪惡，輕看世界的一切，得以脫離不該有的痛苦。 二、有關處世之本分:3節、6節、9-12節、15節、17-25節、28-29節 1、通達的人見禍躲避:3節（箴27:12節） 來11:7節:“挪亞”，創41:35-36節“約瑟”。 箴14:31節:欺壓貧寒的，是辱沒造他的主；憐憫窮乏的，乃是尊敬主。 2、教養孩童，使他行正道:6節 15節（箴13:24節、19:18節） 弗6:4節:你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒，養育他們。 提後3:15節:並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。 3、不可與暴怒的人結交:24-25節、箴29:22節 “生氣”:有一點不如意，就發出脾氣。 “暴怒”:一時刺激，便咆哮盛怒。 箴24:21節:我兒，你要敬畏耶和華與君王，不要與反復無常的人結交。 4、要聽智慧人的言語:17-21節。勸導人如何接受訓誨，謙卑的來聽。 “知識”:乃是神的恩賜。 傳7:5節:聽智慧人的責備，強如聽愚昧人的歌唱。 傳9:17節:寧可在安靜之中聽智慧人的言語，不聽掌管愚昧人的喊聲。 傳12:11節:智慧人的言語，好像刺棍。會中之師的言語，又像釘穩的釘子，都是一個牧者所賜的。 “刺棍”:使耕牛轉回正路，努力向前。 “釘穩的釘子”:智慧人的言語深刻在人心中，不容易磨滅，使人心志堅定，不致猶豫不決。 5、不可欺壓困苦的人:22-23節 詩12:5節:耶和華說，因為困苦人的冤屈和貧窮人的歎息，我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。 6、不可挪移祖先的地界:28節 申19:14節:在耶和華你神所賜你承受為業之地，不可挪移你鄰舍的地界，那是先人所定的。（申27:17節） 7、眼目慈善就必蒙福:9節 看見別人的苦處，因而動了憐憫的心，他就拿食物給窮人，這樣的人必蒙神賜福。 林後9:6節:少種的少收，多種的多收，這話是真的。 伯31:19-22節 我若見人因無衣死亡，或見窮乏人身無遮蓋。我若不使他因我羊的毛得暖，為我祝福。我若在城門口見有幫助我的，舉手攻擊孤兒。情願我的肩頭從缺盆骨脫落，我的膀臂從羊矢骨折斷。 8、趕出褻慢人必定安寧:10節 創21:9-10節:……你把這使女和他兒子趕出去，因為這使女的兒子……。 詩101:5節:在暗中讒謗他鄰居的，我必將他滅絕。眼目高傲，心裡驕縱的，我必不容他。 箴26:20節:火缺了柴，就必熄滅。無人傳舌，爭競便止息。 9、清心的人之恩言必蒙主悅:11節 “清心”是心裡清潔，毫無慘雜。 箴16:13節:公義的嘴，為王所喜悅。說正直話的，為王所喜愛。 10、耶和華的眼目眷顧聰明人:12節 申32:10節:耶和華遇見他在曠野荒涼野獸吼叫之地，就環繞他，看顧他，保護他，如同保護眼中的瞳人。 詩33:18節:耶和華的眼目，看顧敬畏他的人，和仰望他慈愛的人， 代下16:9節:耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向他心存誠實的人。 11、辦事殷勤的人必站在君王面前:29節 箴14:23節:諸般勤勞，都有益處。嘴上多言，乃致窮乏。 耶48:10節:懶惰為耶和華行事的，必受咒詛。禁止刀劍不經血的，必受咒詛。 箴13:4節:懶惰人羡慕，卻無所得，殷勤人必得豐裕。 太25:21節:你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理。 ── 徐大年《箴言書題綱》 【價值觀的更新（二十二1～3）】 一、品格比財富更寶貴 二、貧與富平等對待 三、遠見比眼前更重要 ——張慕皚《箴言查經信息》 【做人處事（二十二1～16）】 一、論名（1） 二、論教養下一代（6） 三、論與惡隔絕（10） 四、論勤奮（13） ——《新舊約輔讀》 【謙卑敬畏神的結果(箴二十二4) 】 一、富有為賞賜 1.以得著主為足 2.以擁有主為足 二、尊榮為賞賜 1.神高抬強如人自高 2.神加榮強如人自誇 三、生命為賞賜 1.這是永遠的賞賜 2.這是命定的福氣(參考詩篇十六篇) ── 王永悅 【聖誕與人生的選擇（二十二4～6）】 一、豐盛而滿足的人生道路（4） 1、享富足 2、得尊榮 3、得生命 二、滿有荊棘的人生道路（5） 三、如何走上豐盛人生路？（6） ——張慕皚《箴言查經信息》 【展翅上騰的生命（二十二7～9）】 一、從物質的生活捆綁中得自由 二、從罪的生活捆綁中得自由 三、從自我的捆綁中得自由 ——張慕皚《箴言查經信息》 【交友之道（二十二10～11）】 一、逃避褻慢人（10） 二、選擇清心而有恩惠的朋友（11） ——張慕皚《箴言查經信息》 【屬靈操練（二十二12～14）】 一、遵行神的道（12） 二、殷勤工作（13） 三、維護婚姻和家庭（14） ——張慕皚《箴言查經信息》 【成長之路（二十二15～16）】 一、服兒童時期的愚蒙(15) 二、克勝成年時期的愚昧(16) ——張慕皚《箴言查經信息》 【時代真理的使者（二十二17～21）】 一、追求認識真理 (17) 二、用真理塑造生命 (18～19) 三、傳遞真理的信息 (20～21) ——張慕皚《箴言查經信息》 【時代公義與慈愛的使者（二十二22～23）】 一、公義與慈愛失落的世界 二、貧富懸殊的世界 三、提防逆向壓迫的世界 ——張慕皚《箴言查經信息》 【平靜安穩面對時艱（二十二24～25）】 一、兩種的憤怒 1、義怒——神因著罪惡帶給人的傷害而發義怒（不會長久的，很快成為過去） 2、犯罪的憤怒——會導致一種長期的苦毒，害己害人 二、如何勝過犯罪的憤怒 ——張慕皚《箴言查經信息》 【生命的成長——從偏差到正途（二十二26～29）】 一、從愚昧的熱心到有智慧的熱心（26～27） 二、從貪慕虛榮到心滿意足（28） 三、從急功近利到踏實的進取（29） ——張慕皚《箴言查經信息》 【第二十二章綱目】 (七)敬畏神得到真正的財富 22:1-16 1.神掌管財富 22:1-9 2.關於財富的其他教導 22:10-16 三、智慧人的言語 22:17-24:34 (一)前言：要領受智慧的知識，使自己可以倚靠神，並把真理傳達給其他人 22:17-21 (二)十個不可 22:22-23:11 ── 蔡哲民等《箴言研經資料》 【生活為人當有智慧 箴言22章】 一丶敬畏神的心存謙卑22:1-4 二丶教養孩子心有使命22:5-7 三丶眼目慈善心有窮人22:8-11 四丶神所憎惡心中偏邪22:12-16 五丶領受知識心中存記22:17-21 六丶欺壓窮人心中無神22:22-23 七丶與人交往心要謹慎22:24-26 八丶殷勤辦事心中聰明22:27-29 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【箴言 第22章 教養孩童】
── 張志新《查經分章大要》 【第二十二章 智慧人生】 1) 敬畏神就得賞賜、1/4 2) 教孩童當行的道、5/7 3) 撒罪孽必收災禍、8/11 4) 欺壓貧窮必缺乏、1216 5) 聽智慧明白實理、17/21 6) 困苦人不可欺壓、22/24 7) 暴怒的人不要交、24/26 8) 先祖地界不可移！27/29 ──
郭提多《箴言讀經講道輔導提綱》 |
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