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箴言第十五章綱目 壹、內容綱要 【「智慧之子」與「愚昧之子」的對比(六)】 一、關於言語應對的對比(1~2，4，7，23，28節) 二、關於信仰存心的對比(3，8~9，11，16，25~26，29，33節) 三、關於心靈狀況的對比(5，12~13，15，18，20，30節) 四、關於善惡後果的對比(6，10，17，19，21，27節) 五、關於智慧愚昧的對比(14，22，24，31~32節) 貳、靈訓要義 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──箴言註解》 叁、其他綱要 【舌頭是生命建造的關鍵】 經文：箴15:1-11 一、舌頭是生命樹的建造 1-4 1.回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。1節 本章多次強調了言談的重要性(2,4,7,14,23節)。當爭吵與憤怒使氣氛非常緊張時,不易說出柔和的話。只要陷進感情的漩窩,任何人都難以脫身。為了擔負“使人和睦的”使命,需要忍耐、節制、親善、睿智等聖經中的諸般美德。（箴13:16；弗4:29；西3:8） 2. 智慧人的舌善發知識；愚昧人的口吐出愚昧。2節 “善發知識”：就是有技巧的運用知識，使之令人滿意。（箴16:23；25:11-12；傳10:12；賽50:4） 3.耶和華的眼目無處不在，惡人善人，他都鑒察。3節 “耶和華的眼目無處不在”：其實我們的天父是以憐憫和慈愛的眼光照看我們，因為祂知道我們本性的脆弱。（耶16:17；來4:13；詩33:13；103:13-14） 4.溫良的舌是生命樹，乖謬的嘴使人心碎。4節 “溫良的舌”，就是醫治的舌，能使人得醫治的言語。這種言語是生命樹，令人活潑有力。溫和的言語可以醫治傷心的人。（提前6:3；提後1:13） 而乖謬的嘴所造成的傷痕存在人的心中。傷人的話往往使人痛苦好多年，消耗人的精力和體力，擾亂人的屬靈生活。溫良的舌可以安撫這些傷口並阻止損害，所以被比作生命樹（見雅3:1-10）。 二、舌頭是生命人的更新 5-8 1.領受責備的，得著見識。5節 可以更新我們的生命和成長。（箴1:23；6:23；多1:13；提後3:16） 2.義人家中多有才寶。6節，（傳5:10-14） 義人慷慨又不貪心，所以又蒙神的祝福。“惡人得得反受擾害”，也就是說惡人貪財為利所害。（箴15:16；10:22；16:8） 3.智慧人的嘴播揚知識。7節 有生命的人，他的口隨時播揚有生命的知識，使人生命更新。愚昧人的心並不如此。（詩45:2；歌4:11；提後2:2） 4.正直人祈禱，為他祂所喜悅。8節，（箴21:27；15:29） 而惡人獻祭，為耶和華所憎惡，不蒙神的喜悅。例：該隱的獻祭。（創4:3-7） 罪人獻祭是想購買主的悅納，好繼續作惡而不受懲罰。義人純樸的祈禱就是向神獻上順服的心為祭。神的赦免不是用任何價錢來購買的，而是白白賜給一切放棄自己罪孽的人。（賽1:11；耶6:20；羅3:24；啟21:6；22:17） 三、舌頭是生命路的選擇 9-11 1.追求公義的道路，為神所喜愛。9節，（詩1:6；21:21；賽26:7；提後2:22） 2.“捨棄正路的，必受嚴刑”。唯有選擇正路才有出路、有永生。10節，（箴10:7；太7:13；賽30:21） 3.“陰間和滅亡尚在耶和華眼前，何況世人的心。”11節 這就是，人生有兩條路：生與死擺在你眼前，去選擇吧！（申30:15-20） 下面給大家分享： 得人喜愛的小秘訣 這些“小秘訣”可能跟前文信息互不相干，但我們可以從中得到處世的指引和啟發，使我們的智慧和身量，並 神和人喜愛他的心，都一齊增長。 幫你管理口舌的12則真理 1、當棄絕虛謊的言語說誠實的話。 說謊言的嘴，為耶和華所憎惡；行為誠實的，為他所喜悅。箴12:22 你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者。太５:37 2、當棄絕污穢的言語說清潔的話。 污穢的言語，一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。弗4:29 神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行。帖前4:3 神召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔。帖前4:7 3、當棄絕譭謗的言語說造就人的話。 一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、譭謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉。弗4：31 不要譭謗，不要爭競，總要和平，向眾人大顯溫柔。多3:2 4、當棄絕論斷的言語說勸勉人的話。 你們不要論斷人，免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。太7:1-2 5、當棄絕怨瀆的言語說感恩的話。 他們從何珥山起行，往紅海那條路走，要繞過以東地。百姓因這路難行，心中甚是煩躁，就怨瀆神和摩西，說：‘你們為什麼把我們從埃及領出來，使我們死在曠野呢？這裡沒有糧，沒有水，我們的心厭惡這淡薄的食物。’於是耶和華使火蛇進入百姓中間，蛇就咬他們，以色列人中死了許多。民21:4-6 6、當棄絕辱駡的言語說與人有益的話。 你們聽見有吩咐古人的話，說：“不可殺人”，又說：“凡殺人的，難免受審判。”只是我告訴你們：凡向弟兄動怒的，難免受審判。凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷；凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。太5:21-22 7、當棄絕暴戾的言語說和平的話。 回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。箴15:1 你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人。西4:6 8、當棄絕挑撥爭端的言語說使人和睦的話。 使人和睦的人有福了，因為他們必稱為 神的兒子。太5:9 9、當棄絕咒詛的言語說祝福的話。 我們用舌頭頌贊那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照著 神形像被造的人。頌贊和咒詛從一個口裡出來，我的弟兄們，這是不應當的。雅3:9-10 逼迫你們的，要給他們祝福，只要祝福，不可咒詛。羅12:14 10、當棄絕矜誇的言語說榮耀神的話。 不要為明日自誇，因為一日要生何事，你尚且不能知道。要別人誇獎你，不可用口自誇；等外人稱讚你，不可用嘴自稱。箴27:1-2 11、當棄絕諂媚的言語說規勸人的話。 因為你們從來沒有用過諂媚的話，這是你們知道的；也沒有藏著貪心，這是神可以作見證的。帖前2:5 12、當棄絕戲笑的言語說端正有用的話。 多言多語難免有過，禁止口舌是有智慧。箴10:19 淫詞、妄語和戲笑的話，都不相宜，總要說感謝的話。弗5:4 ── 毛南春陽 【人際關係的建造】 經文：箴15:12-22 一、對自己：面帶笑容 12-16 1.褻慢人和心地剛硬的罪人都不肯接受指教，是無法交往的人。12節，（箴9:7-8） 2.心中喜樂，面帶笑容；心裡憂愁，靈被損傷。13節 “心”是代表思想與態度，具有決定性的乃是這些，而不是環境。快活的心，快活的外貌；悲傷的思想把靈壓碎。（箴17:22；18:14） 憂傷的思想能壓碎人的心靈。心中充滿光明和平安，臉上就洋溢著喜樂。但心裡持續地憂愁，就會給精神帶來傷害。當憂慮占著上風時，人的恢復能力就會不斷削弱，直到完全失去了抵抗力。心靈的疾病會在身體上反映出來。（箴17:22） 因此，與人交往就要常常面帶笑容，才能給留下美好的印象。 3. 聰明人心求知識；愚昧人口吃愚昧。14節 心求知識，但不能隨便亂咬亂吃。要分辨好歹是非，正歪對錯，黑白分明。（箴9:9；徒17:11；彼後3:18） 4.心中歡暢的，常享豐筵。15節 一個人的性情對他的環境有重要的影響。心中歡暢的人會把一點點快樂當作一席豐筵。他們忘記過去的困難，滿懷喜樂和信心，展望天父慈愛關照之下的未來。（林後6:10；彼前1:6-8；4:13） 這樣的人每次與人交往的時候，心中歡暢，心與心之間沒有阻礙，只有歡樂，常享豐筵。 5. 少有財寶，敬畏耶和華，強如多有財寶，煩亂不安。16節，（箴10:22；傳5:10-12） 在大筆財富面前不動心的，在完美的新世界裡，將有無限的財富賜給在品格上達到完美的人。（提前6:6-10,17-19） 在與人的交往中不為錢財所誘惑的人，是值得信任與交往的，因為貪財是萬惡之根，使人心裡煩亂不安，沒有笑容。（提前6:10） 二、對家人：彼此相愛 17-20 1.在家族中，“吃素菜，彼此相愛，強如吃肥牛，彼此相恨。”17節，（詩133:1；約壹4:16） 與家人要常常相處同桌共餐是一種難得的家庭幸福，共用天倫之樂，（箴17:1）。而在我們周圍有很多家庭雖然在物質上很富裕，卻因缺乏愛而陷入不幸與困境。愛可以使人忍受一切困苦。(彼前4:8) 2.不挑啟家人爭端，要止息紛爭。18節，（箴10:12；28:25；太14:5-6） 容易發怒的人不僅自己難受，也會影響他所接觸的人。（箴15:1；14:29；29:22；來12:14） 3.正直人的路是平坦的大道。19節 就是暢通無阻，得神幫助，使他能步步行走平坦大道。（箴3:5-6；賽35:8；約14:5-6） 4.孝敬父母。20節，（箴30:7；出20:12；利19:3；弗6:2） 兒女無微不至地關懷、奉養失去生活能力的或已年邁的父母，自然是盡孝，但更好的孝道是，兒女健康地成長並正直、誠實地面對人生。這樣的人才會給父母帶來很大的喜樂，這就是報答親恩的基礎。聖經把盡孝規定為信仰的具體德性和必須實踐的義務。(出20:12) 只有那些無教養的人，才會抹殺早年的記憶，藐視自己的父母親。（箴10:1） 三、對朋友：按正直行 21-22 1.聰明人與朋友交往，是按正直而行。21節，（箴18:24；雅3:13） 慎選朋友，好朋友勝過親兄弟。濫交朋友會帶來禍患，但一個真正的朋友卻始終不變地站在你的身邊。那麼，只有耶穌基督才是真正忠誠的朋友，永遠不離棄我們。（約15:12-14） 2.不先商議，所謀無效；謀士眾多，所謀乃成。22節 不管是企業還是國家或團契,它擁有多少有才華的人，就決定著其興衰浮沉。在每個群體裡，都要解決很多的問題。倘若謀士能夠恰當地處理這一切事情，那麼群體就會熔為一體；若不然,就會發生內部的紛爭與混亂。我們當在最為奇妙的策士——就是耶穌基督的引領之下，致力於建立教會的工作。(弗4:12) 初期教會的榜樣。（徒2:46-47；6:7；12:24；19:20；腓1:5） 下面給大家分享： 得人喜愛的小秘訣 這些“小秘訣”可能跟前文信息互不相干，但我們可以從中得到處世的指引和啟發，使我們的智慧和身量，並 神和人喜愛他的心，都一齊增長。 一個健康的基督徒 一個健康的基督徒。不是從人那裡尋找信心，而是從神那裡尋找信心。 一個健康的基督徒。束手無策時不是抱怨和恐慌，而是面對神讓他引領。 一個健康的基督徒。定會安排自己的飲食起居，定會照顧好自己的身體，因為他知道要準備著隨時接受神的差遣。 一個健康的基督徒。不會在意自己年齡多大了，而是在意今天我們與神親近了嗎。 一個健康的基督徒。不會因著眾人的口碑去認定一個人，而是看這個人是否為了榮耀神和造就人。 一個健康的基督徒。不該在眾人面前感到自卑，因為我是神的兒女比任何事務都來得榮耀。 一個健康的基督徒。是個常常喜樂、常常禱告的人，因為聽從神的話是我唯一可以做的事情。 一個健康的基督徒。不會想著此身要成就怎樣大的事業，而是先求神的國和神的義。 一個健康的基督徒。斷不會為自己的婚姻憂慮，只會做兩件事情：等候神引領另一半來到自己的身邊；大聲宣告她是我的骨中骨，肉中肉。 一個健康的基督徒。從不會大聲嚷嚷是人的罪和環境的問題阻擾了他的路，因為神已經赦免罪孽，神的主權高於魔鬼的力量。 一個健康的基督徒。從不會跟人攀比和去忌妒，因為神給了我們今日的飲食，保守我們脫離兇惡。 一個健康的基督徒。從不會以福音為恥，因為福音讓我們得到拯救。 一個健康的基督徒。是完全相信神，並完全依靠神的人。 請問：你是一個健康的基督徒嗎？ ── 毛南春陽 【尊榮以前必有謙卑】 經文：箴15:23-33 一、謙卑人口出良言 23-26 1. 口善應對，自覺喜樂，話合其時，何等美好。23節 “話合其時”：生活可以說是由言語來組成的。合時宜的言語會更加滋潤生活。(箴15:1) 在信仰生活中,基督徒借著神的話語，和對神話語的信心來彼此相交，使靈性逐漸成熟。 當一個人給人以合適的答覆或聰明的勸告時，他就會體驗到行善的快樂。（箴10:31,32；25:11） 2.人的口舌可以讓在生命的道上升，也會讓人在陰間。24節 智慧人的生命之道是通往上方的，雖然陡峭艱難，但有報賞。（箴6:23；詩16:11；耶21:8；太7:14） 3.立定界線，不可超越。——聖靈的果子：節制。25節，（林後10:13-16） “地界”：古時以石為記，標誌土地主權。擅移碑石改變地界，等同偷盜，（申19:14）。神看顧孤獨無依的人，保守寡婦不為人所害。 4.良言乃為純淨。26節，——是說神所喜悅純淨的言語。（太12:34-37） 其實，我們的行動都是來自我們的思想，（箴23:7；可7:21）。單靠從外面的阻止作惡，是無法使心靈保持純潔無罪的。因為一個人的外面行為，並不代表他內在生命的意念。 二、謙卑人使心喜樂 27-30 1. 貪戀財利的，擾害己家；恨惡賄賂的，必得存活。27節 不貪財利，恨惡賄賂，必得存活，心也安居，充滿喜樂。（箴1:19；書6:18；撒上8:3-5） “貪戀財利的，擾害己家”：這句話令我們想起亞幹。亞幹因貪婪的緣故,私自隱藏了一些在耶利哥戰役中得到的戰利品,最終全家人與他一起死亡。(書7:1-25) 貪婪的人不會為自己所擁有的一切感到知足。(賽56:11) 貪贓枉法，（見申16:19；賽1:23；結22:12）。這種為貪財而出賣靈魂的人，是得不到恒久財富的。他的行為遲早要暴露。不勞而獲的，終必貧窮。 2. 義人的心，思量如何回答，惡人的口，吐出惡言。28節 義人說話要先經過思考，一方面為了對別人有幫助，一方面也要防止出口傷人，這樣才有喜樂的生活。（傳5:2；彼前3:15；多1:10-11） 3.義人的禱告。29節，（詩34:15-17；約9:31；雅5:16-18） 4. 眼有光，使心喜樂；好信息，使骨滋潤。30節 有眼光的人，令人喜悅鼓舞，使心喜樂。有眼光的人，聽到好信息時，就會發亮，使骨滋潤、身體健壯。（箴13:9；25:25；路2:10-19） 三、謙卑人聽從受教 31-33 1.責備：就是聽從指導永生之路的勸勉。31節，（箴1:23；9:8-9；賽55:3） 2.管教：棄絕管教的，輕看自己的生命，聽從責備的，卻得智慧。32節 每一個決定都會影響到永恆的命運。（箴8:33-36） 3.訓誨：尊榮以前，必有謙卑。33節 (1)滿招損，謙受益。人若能謙卑才會受人尊敬，才可得智慧。（箴18:12；29:23；彼前5:5） (2)要獲得真正的尊榮，就必須謙卑地向前人學習怎樣攀登成功的階梯。（箴18:12；太23:12；雅4:6） 就基督而言，高升之前，也必須經歷屈辱和受苦。（腓2:5-11；來12:2；彼前1:11） 那麼，什麼是真正的謙卑呢？ 1.求完全從不自滿。 2.常常看到別人比自己強（能夠從比自己更卑微的人身上看到可以學習的地方，這才是真正的謙卑）。 3.對真理有永無止息地追求。 4.經常敏感於聖靈的啟示，順從聖靈的引導。 5.不單要自顧，也常常顧念別人的需要。 6.俯就卑微的人。 7.勤勞做工而榮耀歸給上帝。功勞歸同工，榮耀歸上帝，喜樂歸自己。 下面給大家分享： 得人喜愛的小秘訣 這些“小秘訣”可能跟前文信息互不相干，但我們可以從中得到處世的指引和啟發，使我們的智慧和身量，並 神和人喜愛他的心，都一齊增長。 生命的七個突破 1、把看不順的人看順：他是神給你的“陪練”，為了使你的生命更豐盛。 2、把看不起的人看起：俯就卑微的人，用主的愛去愛他，因他也是神拯救的物件。 3、把不想做的工作做好：在小事上忠心，神才願意託付你更大的事。 4、把想不通的事想通：神不許可，一件事也不能臨到。臨到身上的每件事，都有神的美意。 5、把即將罵出口的話收回：暴戾的言語觸動怒氣，柔和的舌頭折斷骨頭。 6、把嚥不下去的氣嚥下：不要自己申冤，寧可讓步，聽憑主怒。 7、把想放縱的心攏住：你要保守你心，勝似保守一切，因為一生的果效都在於我們的心。 ── 毛南春陽 【人生應追求的幾件事】 經文：箴15:9; 21:21 引言： 人生如果追求不對，則一生失敗；如追求得對，則一生幸福。今日我們要從神的話中認識我們應追求些甚麼。 一．要追求公義(箴15:9; 21:21) 申命記16:20的字義即正直的事，能公開的，是為人所愛慕的。按靈意說，就是在神面前看為正的事(王上22:43)。但世人都偏行己路，離了正道，所以聖經說沒有義人，連一個也沒有(羅3:10-12)。我們所以為的義在神面前也不過像污穢的衣服(賽64:6)。為此神為我們預備祂自己的義，就是耶穌基督，叫一切相信祂接受祂為救主的人，都成為義了(羅1:17; 3:22)。 二．要追求認識神(何6:3) 神是一切的源頭，如不認識祂，則一切都得不到正確的道路，沒有真正的豐盛。神是父親，是生命的源頭，如不認識祂，就如孩子不知道父親。所以要竭力追求認識祂。 三．要追求和睦的事(羅14:19; 來12:14) 要與人和好，和平，不要與人結怨積恨。我們與人和睦，自己的心也得平安，人也快樂。但人必須先與神和好，並且以基督饒恕我們的心去饒恕別人。先有和平的生命，才有和平的生活；先有和平的思想，才有和平的態度。和睦是要與眾人和睦；不是單與自己所喜歡的人和睦，而是要與每一個人都和睦。 四．要追求愛心(林前14:1) 這愛是哥林多前書13章中所說的，是基督的愛，是純潔的，沒有詭詐的，為愛肯犧牲一切的。 五．追求信心和敬虔等(提前6:11) 這表明信心和敬虔不易得到，且容易失去，所以要追求。就是要努力和想方法去得著。用禱告，讀經，見證等去得著。 六．要追求聖潔(來12:14) 分別為聖，叫聖潔的生命豐盛起來。活出聖潔的生活，常常對付罪惡，常親近聖潔的神，這就容易聖潔，因近朱者赤。 七．要追求得著基督(腓3:8-12) 讓耶穌充滿我們，活著就是基督，叫人看見我們的好行為而歸榮耀給神！ 結論：我們的人生應向這七大目標追求，求主助我們得著！ ──
黃彼得《簡明查經講章大綱》 【第十五章、善惡對比之教訓】 序:本章乃是勸世之箴言，勸人在言語上，心靈上，道德上都要作智慧人，敬畏耶和華，謙卑服事，必得尊榮。 分段:1、有關言語之教訓:1-2節、4節、7節、23節、28節 2、有關心靈之教訓:5節、12-13節、15節、18節、20節、30-32節 3、有關信仰之教訓:3節、8-9節、11節、16節、25-26節、29節、33節 4、有關信德之教訓:6節、10節、17節、19節、21節、27節 5、有關悟性之教訓:14節、22節、24節 一、有關言語之教訓:（這裡提出三個標準） “溫良”指不熱，又不冷，是合適宜度的意思。 “乖謬的嘴”指刺人肺腑的話。1-2節、4節、7節、23節、28節。 1、回答柔和:1節、4節、士8:1-3節、士12:1-6節、撒上25:10-12節（拿八）、23-31節（亞比該）。 【西4:6】 你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人。 【箴16:24】 良言如同蜂房，使心覺甘甜，使骨得醫治。 2、善發知識:2節、7節、28節（播揚知識，口不吐愚昧話）。 【箴18:7】 愚昧人的口，自取敗壞。他的嘴，是他生命的網羅。 【彼前3:15】……以溫柔敬畏的心回答各人 。 【傳10:12】 智慧人的口，說出恩言。愚昧人的嘴，吞滅自己。 3、話合其時:23節（說話合宜） 撒上16:18節（大衛） 大衛: ①對長輩有禮貌:撒上17:34節“你僕人為父親放羊” ②對兄弟以理服人:撒上17:28-29節 ③對仇敵兇猛:撒上17:45-57節 保羅:徒16:37節與22:25節（我是羅馬人） 徒23:6節:保羅看出一半是撒都該人，一半是法利賽人，就在……。 二、有關心靈之教訓:5節、12-13節、15節、18節、20節、30-32節 “愚妄人”指剛愎自負又不接受勸告的人。 1、應當領受父的管教:5節、12節、20節、31-32節 【箴3:11】 我兒，你不可輕看耶和華的管教，（或作懲治）也不可厭煩他的責備。 【來12:6-11】 因為主所愛的他必管教……。 【箴17:10】 一句責備話，深入聰明人的心，強如責打愚昧人一百下。 箴1:23節、6:23節、15:31-32節、19:20節。 2、應當心中喜樂暢快:13節，15節。 撒上1:6-10節:哈拿愁苦不吃飯……哈拿心裡愁苦。 腓4:4-7節:你們要靠主常常喜樂，我再說，你們要喜樂。 3、應當忍怒勿暴怒:18節 （大衛雖受示每咒駡而不發怒。“不輕易發怒”） 【箴26:21】 好爭競的人煽惑爭端，就如餘火加炭，火上加柴一樣。 【箴29:22】 好氣的人，挑啟爭端，暴怒的人，多多犯罪。 4、要得好信息使心喜樂:30節 【箴25:25】 有好消息從遠方來，就如拿涼水給口渴的人喝。 三、有關信仰之教訓:3節，8-9節，11節，16節，25-26節，29節、33節。 1、神的眼目無處不在:3節，11節，（太6:1-18節“神在暗中察看） 伯34:21節:神注目觀看人的道路，看明人的腳步。 【箴5:21】 因為人所行的道，都在耶和華眼前，他也修平人一切的路。 【耶16:17】 因我的眼目察看他們的一切行為，他們不能在我面前遮掩，他們的罪孽也不能在我眼前隱藏。 【代下16:9】 耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向他心存誠實的人。 【亞4:10】 ……這七眼乃是耶和華的眼睛，遍察全地，見所羅巴伯手拿線鉈就歡喜。 詩139:1-7節:神是無所不在，無所不能的神。 2、神的作為無不公義:8-9節、25-26節、29節 （創18:22-33節亞伯拉罕的禱告） 【詩36:6】 你的公義，好像高山；你的判斷，如同深淵；耶和華阿，人民牲畜，你都救護。 【撒上15:22】 撒母耳說，“耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油”。 【詩119:142】 你的公義永遠長存，你的律法盡都真實。 【賽66:2】 耶和華說，這一切都是我手所造的，所以就都有了，但我所看顧的就是虛心痛悔因我話而戰兢的人。 創4:1-6節:只是看不中該隱和他的供物。 3、神的本性配受敬畏:16節、33節 傳2:4-11節:智慧的王所羅門雖然多有財寶，他知道只有敬畏耶和華才得尊榮。 四、有關信德之教訓:6節、10節、17節、19節、21節、27節 1、不可貪戀不義之財:6節、27節 “財寶”指能力或豐富的意思。 【箴1:19】 凡貪戀財利的，所行之路，都是如此。這貪戀之心，乃奪去得財者之命。 （亞幹，巴蘭、猶大，底馬）。 【箴10:2】 不義之財，毫無益處。惟有公義，能救人脫離死亡。 【箴8:21】 使愛我的承受貨財，並充滿他們的府庫。 2、應當彼此相愛:17節 約13:34-35節、彼前4:8節、彼前2:22節、約15:17節 3、當走正直人的平坦大道:10節、19節、21節 【彼後2:15】 他們離棄正路，就走差了，隨從比珥之子巴蘭的路。 【猶1:11】 他們有禍了，因為走了該隱的道路，又為利往巴蘭的錯謬裡直奔，並在可拉的背叛中滅亡了。 五、有關悟性之教訓:14節 22節 24節 1、要有聰明人的心求知識:14節 【弗5:15】 你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。 【腓1:9】 我所禱告的，就是要你們的愛心，在知識和各樣見識上，多而又多。 2、要多徵求眾人的智慧話:22節 （王上12:6-15節） 【箴11:14】 無智謀，民就敗落；謀士多，人便安居； 3、有智慧的人便上升:24節 【腓3:20】 我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督，從天上降臨。 【西3:2】 你們要思念上面的事，不要思念地上的事。 ── 徐大年《箴言書題綱》 【從舌頭入手的生命建造（十五1～4）】 一、舌頭與人際關係的建立(1) 1、心裡存敬畏神的心，尊基督為聖 2、心溫柔敬畏的心或為溫柔尊重人的心 二、舌頭與個人品格的建立(2) 三、舌頭與神人關係的建立(3) 四、舌頭與豐盛生命的建立(4) ——張慕皚《箴言查經信息》 【喜樂人生（十五1～33）】 一、論管教（5） 二、論神的心意（8） 三、論計謀（22） 四、論神的看顧（25） 五、論喜樂（30） 六、論尊榮（33b） ——《新舊約輔讀》 【從家庭入手的社會重建（十五5～6）】 一、家庭紀律的重建(5) 二、家庭價值觀的重建(6) ——張慕皚《箴言查經信息》 【從生命入手的教會更新（十五7～11）】 一、生命與真理的傳播(7) 二、生命與敬拜(8) 三、生命與文化的更新(9～11) ——張慕皚《箴言查經信息》 【三種浪費生命的人（十五12～14）】 一、關閉的生命（12） 二、沒有生氣的生命（13） 三、虛空的生命（14） ——張慕皚《箴言查經信息》 【人生價值觀的再思（十五15～17）】 一、態度比環境重要(15)——當靠著神的恩典改變態度時要學習： 1、常提醒自己神是愛，會把最好的賜給我們，所以無論禍福，都是神許可的才會臨到 2、神的旨意高過我們的意願，故此必須降伏在祂的旨意之下 3、神應許我們日子如何力量也如何 二、屬靈的福份比物質的豐富更寶貴(16) 三、恩情比物質的享受更寶貴(17) ——張慕皚《箴言查經信息》 【重建和諧的社會（十五18～20）】 一、互相忍讓(18) 二、共同努力(19) 三、彼此尊重(20) ——張慕皚《箴言查經信息》 【困境中的人生抉擇（十五21～24）】 一、人生路向的抉擇(21) 1、自私的路 2、神的路 二、尋求幫助的抉擇(22) 三、幫助別人做抉擇(23) 四、人生抉擇的深遠影響(24) ——張慕皚《箴言查經信息》 【社會重建的道德根基（十五25～27）】 一、公平的社會(25) 二、和諧的社會(26) 三、廉潔的社會(27) ——張慕皚《箴言查經信息》 【充滿感染力的生命（十五28～30）】 一、造就人的生命(28) 二、祈禱的生命(29)——為何不能在禱告生活中流露有感染力的生命 1、不明白祈禱的真理 2、不明白神的愛 3、不明白神的主權 三、傳福音的生命(30) ——張慕皚《箴言查經信息》 【生命的雕塑（十五31～33）】 一、棄惡從善的雕塑藍圖 (31) 1、消極地除罪 2、積極地向善 二、律操練的生命雕塑(32) 三、畏神的生命雕塑(33) ——張慕皚《箴言查經信息》 【第十五章綱目】 （八）追求公義，被神所愛 15:1-33 1.美好言語的重要性 15:1-4 2.善惡對比 15:5-15 3.對人生的觀察 15:16-33 ── 蔡哲民等《箴言研經資料》 【生活成聖棄惡行義 箴言15章】 一丶善惡之人神都鑒察15:1-4 二丶惡人獻祭神所憎惡15:5-8 三丶惡人道路神也憎惡15:9-12 四丶心樂享筵神所賜的15:13-16 五丶智慧之子神所喜悅15:17-20 六丶行正直路神所稱讚15:21-24 七丶人的惡謀神必憎惡15:25-29 八丶聽從責備神賜智慧15:30-33 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【箴言 第15章 離惡行義】
── 張志新《查經分章大要》 第十五章【棄惡行義】 1) 神眼目無處不在、1/4 2) 祂憎惡惡人獻祭、5/8 3) 捨棄正路受嚴刑、9/12 4) 心中歡暢享豐筵、13/16 5) 暴怒人挑起爭端、17/20 6) 不商議所謀無效、21/24 7) 貪戀財利害自己、25/29 8) 聽從責備得智慧！30/33 ──
郭提多《箴言讀經講道輔導提綱》 |
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