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箴言第八章綱目 壹、內容綱要 【真智慧的自我表白】 一、真智慧向世人發聲(1~5節) 二、說明真智慧的特質(6~31節)： 1.其教訓本乎真理、公義、正直和知識(6~12節) 2.以敬畏神為出發點，結局令人飛黃騰達(13~21節) 3.又是神造物之工的憑藉，萬有因她存立(22~31節) 三、聽從並謹守其教訓者，必得生命蒙恩惠(32~36節) 貳、靈訓要義 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──箴言註解》 叁、其他綱要 【智慧的呼聲】 經文：箴8:1-12 一、智慧呼聲的地點 1-3 1.真智慧在發聲——天國近了，你們應當悔改。1節 (1)約翰，（太3:1-2）。(2)耶穌，（太4:17）。(3)門徒，（太10:7）。 2.真智慧是在大庭廣眾之處發聲，而不像淫婦是在陰暗偏僻的巷口悄悄地誘惑少年人。2-3節，（箴7:8-9；太22:9；路14:21-23；約18:20） (1)在十字路口站立。(2)在城門旁。(3)在城門口。(4)在城門洞。智慧無處不在，隨處都在。 二、智慧呼聲的對象 4-5 1.對“眾人”、“你們”和“世人”發聲。4節， 人往往會根據貧富、貴賤或學識與社會地位的高低，來有所差別地對待各人。但神卻一視同仁地邀請所有人來得著智慧，不管是對身居要位的，還是地位低下的。這顯明了神的公義與公平。（詩49:1-3；約3:16；啟22:17） 2.“愚蒙人”和“愚昧人”聽了都能會悟出靈明，心裡明白。5節 誰是“愚昧人”？包括那些還沒有去追求智慧，但尚未犯罪的人。他們還在猶豫不決。既可能受善的影響，也可能受惡的影響，容易受迷惑。他們如何抗拒智慧的呼喚，就更難走上生命的道路。 智慧一直在極力的呼喚。（詩19:7；賽55:1-3；徒26:18） 三、智慧呼聲的真理 6-12 1.說極美的話，論正直的事。6節，——即說出卓越的言詞，做出有價值的事。（箴2:6-7；4:20-22；太7:28-29） 2.真智慧的話語絕無彎曲乖僻。7-8節，——不相信神和行為絕對準則的人其實並不聰明。（詩14:1；提前6:20-21；彼後3:3-5；約8:45-46；14:6） 3.人越有智慧，便會越喜歡智慧真理的話，也越走正直的路。9節，（太13：11,16；林前2:13；箴14:6；太13:11-12；雅1:5） 4.真理的教訓、知識，勝過黃金，比珍珠更美好。10-11節，（箴2:4-5；3:13-14；徒3:6；腓3:8-9） 5.有智慧、充滿真理的人。12節，有兩方面的智慧： (1)以靈明為居所。——作正確的判斷和明智選擇的能力。（賽55:8；弗1:8,11） (2)尋得知識和謀略。——有創造和洞察的力量。（出31:3-6；代上28:12,19） 下面給大家分享： 得人喜愛的小秘訣 這些“小秘訣”可能跟前文信息互不相干，但我們可以從中得到處世的指引和啟發，使我們的智慧和身量，並 神和人喜愛他的心，都一齊增長。 你的笑聲在哪裡？ 【箴15:13】心中喜樂，面帶笑容；心裡憂愁，靈被損傷。 俗話說：“開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑。”笑聲，歌聲，聲聲入心。 1.笑聲能夠提供思考的時間。笑聲可以贏得思考的時間，並且到一個有效的談話方式，緩和緊張的氛圍，解開擔心的疑團，使談話更為舒暢，趕出壓力。 2.笑聲表示委婉的拒絕。拒絕本身就是一種令對方不愉快的事情，笑聲就是無聲勝有聲的一種表達方式。在一定的場合中，用有聲的言語是難以表態的。這時候，以微笑可以委婉表達，效果更好。以笑拒絕，是明智的方法，既可以緩和氣氛免得使對方難堪，又可以省去措詞分寸的麻煩。 3.微笑就是一種語言，是一種無形無影，無處不在，強大而又動聽的語言，又一種無聲而又能改變世界的語言。微笑是一種武器，一種能置人與不敗之地的武器，它是一種無聲，唯美的武器，給人致命溫暖的武器。 4.微笑擁有打倒一切的力量，可以給人帶來幸福，帶來心靈上的愉悅，又是心靈的治癒良藥。【箴17:22】喜樂的心，乃是良藥。微笑，治癒了多少人心靈的創傷。可見微笑的力量，是多麼的強大。 微笑是一種不要本錢的買賣，你的一個微笑，可能會讓你收穫到不一樣的人生，給身邊的人帶來心靈上的滿足與豐富，給世界帶來溫暖，會讓生活變得更加絢麗多彩。笑得燦爛的人，他們的生活、生命都是豐盛的。 5.其實微笑，就那麼簡單。一句貼心的話語，溫暖心房。一聲真誠的鼓勵，振奮人心。一臉情深的微笑，沁人心肺。微笑，是人生獨特的風景線，渲染一道亮麗的美景。微笑，是生活整齊的五線譜，演奏一曲醉人的樂章。微笑，是生命珍貴的翅膀，如鷹展翅上騰，翱翔蔚藍的天空，擁抱更美好的明天。 ── 毛南春陽 【智慧的價值】 經文：箴8:13-21 一、在乎恨惡邪惡 13 1.敬畏耶和華在乎恨惡邪惡。——恨惡罪惡，遠離罪惡，並要悔改來到神的面前。（箴16:6；詩97:10；119:104；羅12:9；帖前5:22） 2.當我們認識到永恆、從高河聖潔的神與有罪的人心之間的真正關係是就容不下驕傲、狂妄、惡道以及乖謬的口。（箴6:16-19；撒上2:3；彼前5:5） 二、在乎能力掌權 14-16 1.我有謀略和真知識、有能力。4節，——有指教、忠告等意。（賽9:6；40:14；羅11:33-34） 2.有智慧超過所羅門的基督，祂是萬有萬國的掌權者，因為世上的統治者掌權的時限，取之于天意的安排。5-6節，（但2:20-21；4:17；羅13:1；啟19:16） 三、在乎豐富尊榮 17-21 1.智慧人愛智慧，並尋求智慧。17節，（箴2:4；約14:21；太7:7-8；雅1:5） “懇切尋求我的。”包括清早起來尋求。由於世務的纏累和人心的欺騙性，要與真智慧和神保持得救的關係，就必須堅持不懈地努力。 2.智慧宣佈尋求祂的人，可以得到三樣重獎：18節 (1)豐富尊榮。(2)恒久的財。(3)公義。 （箴3:16；4:7-9；太6:19-21；路10:42；林後6:10；提前6:17-19） 3.智慧的果實與出產。19節，（箴8:10；傳7:12） 人種的是什麼，收的也是什麼。這條自然的法則也適用於屬靈的事物。一個人種下智慧，就會收穫智慧的良果，（箴8:8；加6:7-8）。人的心靈一旦順服，就會在生活中流淌出善良。 4.智慧引導人行走正路，避免一切極端與驕傲。20節，（賽30:21；箴3:6；4:11-12；約14:6；徒4:12） 5.最大的財富就是擁有平安與滿足的有真財富——智慧。21節，（詩16:11；弗3:19-20；提前6:6-10） 下面給大家分享： 得人喜愛的小秘訣 這些“小秘訣”可能跟前文信息互不相干，但我們可以從中得到處世的指引和啟發，使我們的智慧和身量，並 神和人喜愛他的心，都一齊增長。 怎樣才可以有快樂的生活？ 【腓4:4】你們要靠主常常喜樂；我再說，你們要喜樂。 1.要完全信靠神。信靠祂的大能、慈愛與智慧，信靠祂的所應許的一切話。 2.當把你的重擔放在神的腳前，把你的困難交在祂的手中。 3.不要懼怕，也不要憂慮。因為懼怕和憂慮是毀壞人快樂生活的仇敵，懼怕憂慮證明你沒有信心和能力。 4.如果有什麼事臨到你，使你傷心與苦悶，使你不明白為什麼會這麼糟糕時，你要數算神賜給你的一切恩典，並感恩環境給你的造就，必能叫你驚訝立時樂歡呼。即使是遭遇什麼損失、禍患、逼迫、困難，都當記得這是神的美意和允許。 5.不要容許任何事物或任何人代替神佔據了你的心。例如：【提前6:10】貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。 6.要有寬大的心腸。別人無論待你有什麼不好的地方，一點不要將這些事放在心上。不要容一點惱恨報復的心思存在你的裡面。如果你常紀念別人待你不好的地方，第一個受害的就是自己。寬容別人，其實太多寬容自己。 7.多得人的喜愛就多有快樂。但只有多愛人的人才能多得人的愛，我們不應當為求自己的快樂才去愛人，但我們愛人以後自己總會多得快樂。幫助別人，可以快樂自己。 8.凡事當存知足的心，要想到世上還有比你更貧窮的、更軟弱的、更可憐的、更不幸的，還有患病比你更重、受苦比你更深、流淚比你更多的、遭打擊比你更甚的。想想他們，再比比自己，便不能不知足不快樂了。 9.不要只看別人的短處，也要看別人的長處。多看人的短處會使你心中越來越痛苦，多看人的長處會使你心中越來越快樂。當紀念別人待你的一切好處，要充滿感恩，滴水之恩湧泉相報，快樂生活。 10.要殷勤勞力作工，多作工便多有快樂。懶惰的人是沒有快樂生活的。 ── 毛南春陽 【智慧的來源】 經文：箴8:22-31 一、有創造萬物之先 22-26 1.智慧就是與神同在的那“道”，祂參與神的創造之工，這就是神的智慧——耶穌基督。22-23節，（約1:1-2；西1:17；彌5:2；約壹1:1-2） 2.智慧的出現遠遠早于萬有的存在。24-26節 ——我已生出！（約1:14；來1:5；約壹4:9）。 (1)24節，表示祂是世界“空虛混沌”之前就已存在。（創1:1-2） (2)25-26節，表示祂是世界被重造、新造之先，就已存在。（伯38:4-11；詩90:2；102:25-28；來1:10） 二、在宇宙高天之上 27-29 1.劃出圓圈。27節，（詩33:6；103:19；西1:16；賽40:11-12） (1)“祂立高天，我在那裡”：不論把諸天的形成視為把上下的水分開而出現穹蒼，（創1:6-8），或視為造出星空，智慧都在那裡。（約1:3；西1:16,17） (2)“劃出圓圈”。即劃定地平線的圓圈。在地球上的人看來，天空好象一個圓拱形的天篷一樣。“淵面”。即海洋。 2.是祂在維護宇宙的穩固，維護日常的運轉。28-29節，（創8:22；約5:17） 三、在喜悅世人之間 30-31 1.30節，祂是智慧的工作，日日為祂所喜愛，常常在祂面前踴躍。 “工師”，是心裡有智慧的人，創造時能匠心獨運，完成祂所吩咐的事——指耶穌基督的創造的能力。（約1:1-3,18；太17:5） 2.31節，“踴躍在祂有預備可住之地”。祂在創造人類之先，創造了地上的萬物，都是為人類事先所預備的。——神看著是好的。 3. “踴躍”是喜樂的極致。人是照神的形像造的，為創造大工的極峰。智慧因世界造成（“為人預備可住之地”）和人的出現（“住在世人之間”）而手舞足蹈，歡樂無比。 “喜悅住在世人之間”：神完成創造事工的時候,一切被造物在他看來都甚好，(創1:31)。神最為喜悅的還是人，因為在所有被造物中,惟獨人是按著神的形象被造的,是可與祂相交的屬靈存在。 人類是創造主的傑作。儘管神關愛動物，但它們只是亞當和夏娃所處環境的一部分。動物雖然聰明，卻沒有敬畏神的智慧。神只在人身上反映祂自己的形象，所以祂特別關注和喜愛他。（來2:7-8） 智慧所帶來的歡樂也伴隨著以後的人類。人有權體會神的意念。他們可以從每一片樹葉和每一顆星星上看到神的榮耀。 世俗的快樂永遠不能帶來屬天智慧所提供的永久平安。 下面給大家分享： 得人喜愛的小秘訣 這些“小秘訣”可能跟前文信息互不相干，但我們可以從中得到處世的指引和啟發，使我們的智慧和身量，並 神和人喜愛他的心，都一齊增長。 很多人都不知道怎樣才能讓自己每天多多的煩惱一些，下面就教教大家：自尋苦惱的秘訣 【雅4:9】你們要愁苦、悲哀、哭泣，將喜笑變作悲哀，歡樂變作愁悶。 1.不要思想神加給你的恩典，只想你所遭遇的一切不幸和損失。 2.忘記別人待你的好處：常紀念別人對不起你的地方。 3.凡事只看黑暗的那一方面，一點不要往光明的那一方面設想。 4.常常憂慮你將來要遇見的種種困難和危險，一點不要信靠神。 5.盡心竭力填滿你的欲望，總不要存知足的心。 6.不要看別人的長處，只看他們的缺點；多批評人，多定人的罪。 7.不論看見什麼人得了好處，總要嫉妒他。 8.儘量的自私自利，不要使別人從你得著絲毫的好處。 9.別人與你同處，對你說話，不論他有無惡意，總要猜疑他是有惡意。 10.放任你的牌氣，一點不要約束它，儘量的使它自由；生氣，多生氣，多多生大氣。 以上十條，如果能拳拳服膺，行之不懈，准能使你心中不但毫無平安快樂，而且充滿痛苦煩惱，又能弄得天怒人怨，眾叛親離，末了還會患失眠症、肺結核、長毒瘤、入瘋人院。 【箴14:13】人在喜笑中，心也憂愁，快樂至極，就生愁苦。 【路6:25】你們飽足的人有禍了，因為你們將要饑餓；你們喜笑的人有禍了，因為你們將要哀慟哭泣。 ── 毛南春陽 【智慧的福氣】 經文：箴8:32-36 一、有福的應許：聽從與謹守 32 1.眾子啊！——指普世人類。 無論是誰，只願意降服來到祂面前的，祂總不丟棄，乃是愛祂到底。（約6:37；13:1） 2.聽從與謹守祂道的，便為有福。（詩1:2-3；啟1:3） 要成為有福的人，就必須具備三個條件：聽、念、行。（詩119:1-2；路11:28） 二、有福的條件：仰望與等候 33-34 1.要聽教訓就得智慧，不可棄絕。33節 聖經中有許多的教訓，都是我們要留心去聽從。（提後3:16-17；賽55:1-3；羅10:16-17） 2.日日仰望，夜夜思想智慧教訓的人，便為有福。34節，（詩27:4；84:10；路10:39） “在我們門框旁邊等候的。”——有三種等候的方式：(1)像熱心的學生等待尊敬的老師出來繼續教誨。(2)像利未人看守著聖殿的門。(3)像一個愛人長期等侯，希望看見他心所愛的人。 這都是表現了等待心愛之人的心情,藉此教導我們應該持久而懇切地尋求智慧,不應只是一時的衝動。就像我們每天攝取身體所需的營養一樣,也當祈求神每天將屬靈的糧食——智慧賜給我們。 三、有福的警戒：生命與死亡 35-36 1.“尋得我的，就尋得生命，也必蒙耶和華的恩惠。”35節 永生是殷勤尋求智慧的獎賞；永死是對缺乏智慧的懲罰。（約壹5:11-12） 成功地尋求智慧意味著要降服自己，好讓聖靈住在裡面。（約16:13） 2.“得罪我的”：即錯過了，就得不到生命與恩惠，反而自害己命，奔向死亡。36節，（箴1:31；約3:10-20；來2:3；10:29；結33:11；林前16:22） 下面給大家分享： 得人喜愛的小秘訣 這些“小秘訣”可能跟前文信息互不相干，但我們可以從中得到處世的指引和啟發，使我們的智慧和身量，並 神和人喜愛他的心，都一齊增長。 怎樣作一個不討人厭煩的人？ 【箴25:17】你的腳要少進鄰舍的家，恐怕他厭煩你，恨惡你。 一個人無論與什麼人在一起總能不討人的厭煩，真不是一件容易的問題。許多人很伶俐很聰明，很有學識有本領，然而與人同處一段日子後，就使令人厭煩。為什麼呢？因為他們有許多過失是他們自己不知道不注意的，他們任性、自私，以及無知。那麼怎麼辦呢？ 1.不要專顧自己的好處而一點也不想到別人。太自私了！一個自私的人是一個最討人厭煩的人。 2.不要貪別人的財物。貪心！人一貪別人的財物，就會存各種卑鄙的思想、作各種卑鄙的事情、有各種卑鄙的表現，因此便招來別人的厭煩。 3.不要自己誇揚自己的長處。高傲自誇！一個人有長處本來會得到別人的尊重敬愛的，但如果他自己誇揚，別人尊重他的心便會變為藐視，敬愛他的心便會變為厭惡。 4.不要用虛偽待人。一般人都以為一味迎合人的心理可以討人喜歡，因此他們便預備許多假面具，見一種人帶一種假面具。他們只是見人說人話，見鬼說的話的偽君子，令人討厭。 5.不要向人索要財物。一個人向別人索要財物不但損自己的人格，墮自己的志氣，也最能討人的厭惡。 6.竭力避免借貸。輕易向人借貸的人最容易討人厭惡，一個原因是因為怕他見了而就要借貸，另一個原因是常借貸的人一定不容易保守信用歸還。一個沒有信用的人最討人厭煩。 7.不要談起話來總不完結，沒完沒了，喋喋不休。有些人很健談，很喜歡說話，他們一開口便會從東扯到西，從南扯到北，一小時，兩小時，三五小時，七八小時談上半天，談上一夜，這種人是最為極討厭的人。 8.不要過問自己無權過問的事。有些人會作事，喜好作事，不論到哪裡總是喜歡過問別人的事，甚至喜歡替別人負責任，要干涉別人的事，這是極討人厭惡的。 9.要嚴守規則。一個人無論到哪裡總是任意而行，不遵守規則，也是極令人厭惡的。醫院、學校、教會、娛樂場等等，每個公共場所有自己不同的規則，“入國問禁，入鄉問俗。”若是去了，就必須完全遵守那裡的規則。 10.要珍惜別人的財物。我們既不可貪別人的財物，也不可不珍惜別人的財物。別人的房屋、陳設、器具、書籍、被褥、衣服等等，都要珍惜，不可汙損，不可毀壞。常有人因浪費別人的財物就惹起別人的憎嫌和厭惡。 ── 毛南春陽 【第八章、智慧又在發聲】 序:智慧（基督）在第一章二十節發聲以後，轉了一圈，說了許多的話，現在又在發聲了。前一章講到淫婦出來引誘人，本章講到智慧發聲要人來愛他。 分段: 1、智慧在發聲:1-5節 2、智慧之言的價值:6-21節 3、智慧的本源:22-31節 4、謹守智慧之言的人有福:32-36節 一、智慧在發聲:1-5節 1、智慧發聲的地點無處不在:1-3節 “道旁”、“高處的頂上”、“十字路口”、“城門旁”、“城門口”、“城門洞”:這些都指人們出入的地方，這表示主耶穌基督降生的傳道工作，到處傳福音，他將公理傳於外邦（太12:18-21節），他是比所羅門更大的一位智慧的王。（太12:42節） 2、智慧說話之對象:4-5節。“眾人”……“世人”、“愚昧人”、“愚蒙人”。 ①向眾人呼叫（指有地位的人） ②向世人呼叫（指普通的人） 表明主耶穌基督到世上傳道，叫眾人悔改信福音 可1:15節 二、智慧之言的價值“6-21節 1、智慧之言極美:6-9節 ①講論正直的事:6節 ②講論真理的道:7-9節 表明基督降世將神的真理帶到人間。 約1:17節:恩典和真理都是由耶穌基督來的。 約14:6節:耶穌說:我就是道路、真理、生命……。 約17:17節:求你用真理使他們成聖，你的道就是真理。（真理就是主耶穌）。 2、智慧之言比珍珠寶貴:10-11節，詩19:10節，119:127節。 3、智慧以靈明為居所:
12節 表明基督的教會為他的居所。 弗2:19-22節 約2:19節 4、智慧恨惡邪惡: 13節，主耶穌恨惡罪惡（來1:9節 太23章）。 5、智慧之豐富:14-21節 ①有智能: 14節，表明主耶穌有智慧和能力（路2:47節 4:25-34節）。 ②有權柄: 15-16節，“藉我”三次。 ③有慈愛: 17節，（主愛我們，我們也要愛主），智慧勸我們要尋求智慧。因為我們本來都是在亞當裡的人，在亞當裡，活在肉體中是沒有智慧的。 ④有財寶:18-21節，表示基督的豐滿，使我們更要愛主。 三、智慧的本源:22-31節 1、與神永同在:22-26節 他本身就是神，是那自有永有的神。 啟1:8節:主神說:“我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在，今在，以後永在的全能者。” 2、與神同創造:27-31節 西1:16節、來1:2節、林前8:6節。 約1:3節:萬物是藉著祂造的，凡被造的沒有一樣不是藉著祂造的。 四、謹守智慧之言的人有福:32-36節 1、智慧的應許:32節 “這裡揭示了一個明確的應許，遵行智慧之道的人必然蒙福。 “聽從”一詞指“聽到”並且“順從”。其實愚昧人也有聽到真理，但智慧的話不能打動他們的心，改變不了他的生活。所以我們聽道也要行道:雅1:19-25節 2、聽智慧之言的人有福:33-35節（表明遵守神話的人有福） 啟1:3節:念這書上預言的，和那些聽見又遵守其中所記載的人都是有福的。 啟22:7節:看哪，我必快來，凡遵守這書上預言的有福了。 3、得罪神者遭害:36節 基督徒更不可以得罪神:詩119:11節“我將你的話藏在心裡，免得我得罪你”。 附: ①什麼叫得罪神:路15章11-24節 書7:20節 ②怎樣不會得罪神:詩119:11節 ── 徐大年《箴言書提綱》 【智慧之言（八1～36）】 一、智慧的呼籲（1～5） 二、智慧作為道德的準繩（6～13） 三、成功的訣竅（14～21） 四、智慧與創造（22～31） 五、智慧為生活的所需（32～36） ──《新舊約輔讀》 【世人不可或缺的智慧（八4～11）】 一、神向全人類發出智慧的呼喊 二、依靠神的智慧方能得救 三、人類社會棄神遭禍 四、完美社會的標準 1、第一個基本要素是正直(6)，是神的標準，決非人的標準 2、第二個基本要素是誠實(7)，認識真理操守真理的人，是誠實可靠的人 3、第三個基本要素是公義(8) ——張慕皚《箴言查經信息》 【社會安定繁榮的智慧(八12～21)】 一、社會安定的根基 1、頭腦方面的智慧 (1)有靈明的智慧(12) (2)有謀略的智慧(12) 2、心靈方面的智慧(13,14) (1)驕傲的罪 (2)狂妄的罪 (3)惡道的罪 (4)乖謬的口的罪 3、技巧加上品格(14～17) 二、繁榮社會的根基(18～21) 1、物質繁榮加上美好品格帶來真正的尊榮（18） 2、建立正確的價值觀（19） 3、建立公義及公平的生活方式（20） ——張慕皚《箴言查經信息》 【智慧的身份和資格（八22～36）】 一、智慧是永恆的存在者（22） 1、在宇宙萬物中，只有兩種存在者。創造者和被造者。智慧是屬於創造者 2、智慧是神的屬性──智慧與神有密切的關係 3、世界是被造的且會改變；但永恆的神和屬於神的卻不會改變 4、一個失去絕對真理的時代，是一個沒有神、沒有方向的世代 二、智慧是萬物的設計者 (23～26) 1、智慧的先存性 2、未有世界以前，我已被立 3、地和水的設計 4、塵埃的設計 5、設計需要定律和目標 三、智慧是世界萬物的建造者 1、神的創造彰顯祂的偉大 2、神的創造彰顯祂的主權 3、神的創造彰顯祂的能力 4、神的創造彰顯祂的智慧 四、智慧是人類的創造者——伊甸園的人類 1、本質 （1)神精心的傑作 （2)快樂的存在者──(30～31) （3)能愛又能接受愛的人 （4)工作者──神想我們像祂一樣，是一個工作者 2、目的——叫我們經歷神、享受神的同在，多麼寶貴，神的同在是喜樂的同在，是能力的同在 五、智慧是人類的創造者 1、智慧帶來新生命（32～36） 2、智慧帶來豐盛的新生命 （1）有福的生命──聽從神、謹守神道的人有福（32）；等候神的人有福（34） （2）有智慧的生命──神的道就是智慧。（34） （3）有恩惠的生命──神願意把祂的好處給我們 ——張慕皚《箴言查經信息》 【箴言第八章】 一、智慧女士的表白（1～21） 1、她的話語（6～9） 2、她的價值（10～11） 3、她的治國方策（12～16） 4、她的果實（17～21） 二、智慧女士：神造化的起頭（22～36） 三、智慧女士是誰？（22～36） ——《每日研經叢書》 【第八章綱目】 十、應當領受智慧的教訓 8:1-36 （一）智慧是每個人的引導，邀請每個人來聽他 8:1-11 （二）智慧在歷史中的角色：穩固的統治、富裕與尊貴都仰賴智慧8:12-21 （三）智慧在創造中的角色 8:22-31 （五）智慧呼喚人要聽從、謹守智慧之道 8:32-36 ── 蔡哲民等《箴言研經資料》 【生活需要智慧之主 箴言8章】 一丶聽智慧之主是本份8:1-3 二丶知智慧之言是公義8:4-8 三丶得智慧之主是聰明8:9-12 四丶靠智慧之主是謙卑8:13-16 五丶愛智慧之主是有福817-21 六丶信智慧之主是自有8:22-26 七丶是智慧之主所創造8:27-31 八丶尋智慧之主得生命8:32-36 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【箴言 第8章 讚美智慧】
── 張志新《查經分章大要》 【第八章 讚美智慧】 1) 智慧在各處發聲、1/3 2) 使眾人會悟靈明、4/8 3) 寧得知識勝黃金、9/12 4) 王借智慧定公平、13/16 5) 尋得智慧享豐富、17/21 6) 智慧本原是基督、22/26 7) 造天地祂為工師、27/31 8) 仰望祂便為有福！32/36 ──
郭提多《箴言讀經講道輔導提綱》 |
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