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箴言第五章綱目 壹、內容綱要 【真智慧的教導】 一、遠避淫婦，免得斷送一生(1~14節) 二、戀慕妻子，一生受用不盡(15~23節) 貳、靈訓要義 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──箴言註解》 叁、其他綱要 【當逃避淫婦的誘惑】 經文：箴5:1-14 引言：本章講婚姻生活應有的智慧。淫蕩婦人的引誘，表面甜蜜，卻能引人入死亡（1-6節）。人若不信守婚盟，不但名譽、財富喪盡，連性命也難保（7-14節）。忠於妻子的人一生福樂（15-23節）。 一、智慧的勸勉 1-2 1.父母苦口婆心對兒女的勸勉。1節 (1)要留心聽。(2)要側耳聽。(箴4:1-3；啟2:7,11,17,19) 2.目的是要讓兒女們在思想上有純正的謀略，嘴唇裡有智慧、有知識的言語。2節，（箴16:23；詩45:2；歌4:11；瑪2:6-7） 二、淫婦的素質 3-6 1.淫婦的嘴唇滴蜜油滑。3節 淫婦有誘人的話語，她的嘴唇有迷人的香氣。——引誘人的話語，可帶來一時的快樂。（箴6:23-24） 2.至終卻苦似茵陳，快如兩刃的刀。4節 至終卻苦。經不起誘惑的人很快就會嘗到後悔的痛苦。如果這種苦與樂的交替繼續下去，歡樂就會消失，悲傷就增加，直到這個無奈的罪奴滑入死亡之地。（箴7:22-23；傳7:26；來12:15-16） 例：參孫。（士16:20-21），又如大衛。（撒下12:7-10） 3.只有死路一條，沒有今生的幸福，也沒有將來得救的生命之路。5-6節，（箴2:18-19；詩16:11；來10:19-20；約14:6） 三、保守的方法 7-14 1.要聽從智慧的話。7節，（箴4:1；林前6:15-20） 2.你所行的道要離她遠，不可就近她的房門。8節，如何遠離她呢？ (1)男不近女倒好。（箴6:27-28；林前7:1） (2)守著自己的身體。（帖前4:3-7） (3)約瑟三個“不”的得勝之法。（創39:7-18） (4)禱告，免入迷惑。（太6:13；彼前5:8） 3.注意舉止言行，免受危害。9-14 (1)恐怕會失去一切。9-11，（路15:30） (2)恐怕會後悔莫及。12-14節 不防避行淫危害何等可怕，因為非聖潔沒有人能見主。（來12:14） 例：參孫的失敗成為鑒戒。（士16:19-22），——力量就離開了他，失去了神的同在和屬靈的能力。下到迦薩：走下坡路。將他拿住：落在仇敵手中。用銅鏈拘索他：落在審判之下，沒有自由。剜了他的眼睛：失去了屬靈的啟示。關在監裡:落在肉體中。推磨過日子:沒有長進。到最後，與非利士人同歸於盡。 總結：（來13:4；林後7:1；彼前1:14-15）。 下面給大家分享： 附錄：得人喜愛的小秘訣 這些“小秘訣”可能跟前文信息互不相干，但我們可以從中得到處世的指引和啟發，使我們的智慧和身量，並 神和人喜愛他的心，都一齊增長。 附錄：杜絕夫妻爭吵的小秘訣。 【西3:19】你們作丈夫的，要愛你們的妻子，不可苦待她們。 1.夫妻爭吵四忌：一是口出穢語。生活中夫妻間難免有爭吵，但切忌相互詛罵或人身侮辱。二是翻箱倒櫃。夫妻間發生爭吵，要注意分寸，尊重對方，寬宏大量。三是離家出走。回娘家或逃避到其他地方，都不是明智的做法，會使矛盾更加惡化。四是說過頭話。夫妻爭吵，要就事論事，不說過頭話，否則只有刺傷對方的心。 2.多尊重，莫責備。當對方犯了錯誤，責備是沒有用的。要力求瞭解、說服對方。施行對事不對人的原則。 3.主動認錯，勇於自責。學會自責，禁用指責。自我批評，搶先認錯，不要認錯中暗帶責備對方的暗語，這樣會顯出認錯只是虛假，會造成更大的矛盾。 4.善於總結。在夫妻發生摩擦、衝突時，要細心反省、思考、分析錯在哪裡，不要總是認為別人不公道，沒有良心。 5.不要動手，夫妻是你的另一半。大打出手，會嚴重傷害對方的自尊心。倘若失手，打壞了對方，倒楣的還是自己，也會連累家庭的其他人，也可能造成家破人亡的局面。 6.手下留情，家產是你的心血。夫妻爭吵，千萬不要摔東西、砸家俱。家產是夫妻的心血，省吃儉用，一滴血一滴汗的積攢起來，一氣之下就把它砸了，多可惜啊，你會後悔的。因此，在任何情況下，也不能以摔砸家俱來發洩私憤。 ── 毛南春陽 【要持定貞潔的婚姻】 經文：箴5:15-23 一、象徵性的言語 15-16 1.夫妻要在分內享受——愛情的活水。15節 這裡稱讚婚姻生活的幸福。正如乾渴的人因喝池中的水而解渴，男人從與妻子的共同生活中得到快樂。（弗5:31-33；創2:18-25） 池水和井水是在家中的，而河水和泉水通常是遠離住宅的，這些水源都象徵喜樂的泉源。這裡的比喻是指夫妻之間的交歡。重點是叫人從合法的妻子取得滿足。 飲自己井裡的活水：勸勉要過健康的性生活,純潔的性生活如同飲有益於健康的清澈泉水。“飲”指性欲得到滿足。 2.夫妻之間的愛，不可越分于外——丈夫要愛妻子，免得妻子得不到愛而向外流漲溢。16節，（林前7:2-5；來13:4） 本節的意思是：你豈可從淫婦、從一個街上的女人生孩子呢？“泉源”。指兒女。要忠於夫婦關係，不可有婚外性關係。 二、愛心性的勸勉 17-20 1.夫妻要彼此相愛。17-18節 (1)夫妻是合一的，是一體的。聖經共有四次重複性的強調：夫妻是二人一體的。17節，（創2:24；太19:5；可10:7；弗5:31） (2)要使你的泉源（後代）蒙福，就要喜悅你幼年所娶的妻。18節，（箴2:17；瑪2:15-16；傳9:9） 2.享受夫妻婚姻之樂。19節 鹿、母鹿：這等動物均用以象徵女性的魅力與姣好(歌2:17；4:5；8:14)。 人對妻子的愛情應當非常強烈，滲透到生活的每一個細節。這是一種褒義的“迷戀”。無論他想什麼，做什麼，都會想到他的伴侶。這種愛令人陶醉。 “戀慕”可譯為“陶醉”。當時，亞當夏娃犯罪後，上帝給夏娃的處罰中，有一條就是：你必戀慕你丈夫！（創3:16） 要成為一隻可愛的麀鹿，可喜的母鹿。你的胸懷要使你的丈夫時時得到知足，你的愛情要使你的丈夫常常戀慕。要在家中有魅力，才能吸引你的丈夫。（歌4:5） 3.不可有不忠貞的行為。20節 正常婚姻關係是其樂融融，何以要在婚外找尋、戀慕淫婦，擁抱外女的胸懷而遭“毀滅”，陷入諸般的罪惡之中（14節）！這種戀情與真正的愛情是有著天壤之別。（箴2:16-19），例：所羅門年老時的敗壞生活。（王上11:1-6；帖前4:4） 三、嚴肅性的警告 21-23 1.人所行的都在神的面前。21節，（箴15:3；詩139:1-6；啟2:18,23） (1)神是全知的。（來4:13） (2)破壞夫妻關係的有違倫理的罪,也是神所嚴禁的事情。(出20:14) (3)神察看人的行為與內心深處的動機,並判斷與修平人一切善惡之路。（詩1:5-6） 2.惡人因自己的罪惡受罰。22-23 惡人不聽神的訓誨而是死亡。（詩7:15-16；耶2:19；加6:7-8；來13:14） 走向死亡的路是：被自己的罪孽捉住，被罪惡的繩索纏繞，對訓誨麻木不仁，結果必走差了路而死亡。（箴14:12；15:9；太7:13） 這就是惡人為了滿足自己一時邪惡的情欲，使用不良的手段與方法，終必要付出沉重代價。 他們由於拒絕訓誨，肯定會感到自己越來越受罪惡網羅的纏繞。其實掙脫捆綁的力量還是存在的。但長期放縱罪惡的往往使罪人不想得救，也不想站到救主耶穌一邊。只要他們不想得到能拯救他們到底之主耶穌的幫助，他們就是沒有希望的。（來7:25） 只有那些願意回心轉意，相信接受神的救恩，悔改己罪，走上這條生命路，才可到達永生。（約1:12；3:16；14:6） 下面給大家分享： 附錄：得人喜愛的小秘訣 這些“小秘訣”可能跟前文信息互不相干，但我們可以從中得到處世的指引和啟發，使我們的智慧和身量，並 神和人喜愛他的心，都一齊增長。 附錄：夫妻如何互敬互愛呢？ 【弗5:28】丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子，愛妻子便是愛自己了。 1.不耍大男子威風。一旦結婚，丈夫就耍起大男子威風，對妻子“發號施令”，妻子提出異議，就認為是大逆不道，粗暴無理，大打出手。這樣勢必侮辱了妻子的人格，破壞了家庭的幸福。 2.切莫只我獨尊。有的妻子從小嬌生慣養，就養成了一種唯我獨尊的習氣，什麼事有她就沒有別人。一旦結了婚，總想統管丈夫，家庭的一切，由她說了算。這樣的家庭是不會幸福的。 3.凡事多商量。家庭的穩定和幸福，主要是夫妻間的平等合作，凡事多商量。而不是一方從屬於一方，一方統管著一方，只有夫妻的禮讓，才有家庭的幸福。 4.夫妻要以禮相待。一方出外時，要友好道別。“路上小心”、“早點回來”……猶如熱戀情侶般親切友好的道別話。親切問候，“累不累？”、“喝茶嗎？”……一句問候，包含著關心和體貼。甜蜜的微笑，常常面帶微笑，心裡高興、喜歡對方，足以溫暖對方的心。相互體諒，消除矛盾，和睦融洽，會使家庭幸福。 5.常常激發夫妻間的感情。互相戀慕，增深感情，性生活就和諧幸福，給家庭帶來美滿生活。 6.切莫嘮叨，喋喋不休。在家庭中，丈夫最討厭的就是妻子的啐嘴，凡事嘮叨個沒完。女性愛嘮叨，男性愛寡言，這是夫妻比較難以溝通的原因之一。 7.避免爭吵。爭吵可是夫妻間常的事，但一定要盡力避免爭吵。 8.夫妻間互相體諒，瞭解對方的體質，讓對方多休息一會，這樣滋養愛情的花兒。生活中、飲食上、處事時，要相互理解對方，相互配合、相互遷就、相互和諧，建立美滿的婚姻家庭。 ── 毛南春陽 【第五章 智慧的勸勉——勿走愚昧放蕩的路】 序:本章論智慧勸人當防備行淫的事，要盡夫妻的本分度在世的日子，也就是將所聽的智慧話要實行在生活之中。 分段: 1、當遠避淫婦:1-14節 2、盡夫妻本分:15-23節 一、當遠避淫婦:1-14節 撒下11-12章 王上11:39節（大衛、所羅門失敗的經歷）。 1、智慧的勸勉:1-2節“要留心……側耳聽……為要使你……”。 2、淫婦之素質:3-6節 ①她的嘴唇滴蜜油滑。 ②她的腳下入死地。 來13:4節:婚姻人人都當尊重……苟合行淫的人神必要審判。 林後7:1節:親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。 彼前1:14-15節:你們既作順命的兒女…你們在一起所行的事上也要聖潔。 民25:1-9節 3、當保守的方法:7-8節 ①要聽從智慧的話:林前6:15-20節 ②男不近女倒好:林前7:1-7節、帖前4:3-7節:守著自己的身體、創39:7-18節:約瑟三個“不”。 4、免得受危害:9-14節 ①恐怕會失去一切:9-11節 恐怕你的尊榮給別人，恐怕外人滿得你的力量，恐怕身體會銷毀。 ②恐怕後悔莫及:12-14節 “你就悲歎……我怎麼……”不防避行淫危害何等可怕，因為非聖潔沒有人能見主（來12:14節）。 士16:19-22節 參孫的失敗成為鑒戒: 力量就離開了他: 失去了神的同在和屬靈的能力。 下到迦薩: 走下坡路。 將他拿住: 落在仇敵手中。 用銅鏈拘索他:落在審判之下，沒有自由。 剜了他的眼睛:失去了屬靈的啟示。 監裡:落在肉體中。 推磨:沒有長進。 二、盡夫妻本分:15-23節 1、象徵性的言語:15-16節 ①要在分內享受:15節，弗5:31－33、創2:18-25節“……那人說:這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱他為女人……因此人要離開父母，與妻子連合，成為一體。當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。” ②不可越分於外:16節。丈夫要愛妻子，免得妻子得不到愛而向外流 。 林前7:2-7節 “當各有自己的……”“免得撒旦趁著你們情不自禁引誘你們……”。 2．愛心的勸勉:17-20節。 ①夫妻要相愛:17-19節 “泉源”……“水”:比喻妻子可以滿足丈夫的需要。作者責備人對婚姻的不貞。 19節是幸福婚姻之關鍵。（林前7:2-3節） 彼前3:1-7節 、西3:18-19節、 弗5:22-25節、林前7:16節。 ②不可有不貞的行為:20節、帖前4:4節。 3．嚴肅警告:21-23節 ①人所行的都在神前:21節、詩139:1-6節、箴15:3節。 ②惡人因自己的罪惡受罰:22-23節、“必”:二次。 “自己的罪孽”……“自己的罪惡”。王上21:20節
惡婦“耶洗別”……“亞哈賣了自己的命。” ── 徐大年《箴言書提綱》 【論婚姻（五1～23）】 一、淫婦的可怕（3～6） 二、淫亂猶如自毀性命（7～14） 三、對婚姻的貞潔（15～23） ──《新舊約輔讀》 【面對情慾的引誘（五1～23）】 一、情慾的引誘是一生的引誘 1、情慾的罪是包著糖衣的毒葯(箴3～4) （1）嘴滴下蜂蜜 （2）他的口比油更滑( 3) 2 、情慾上的罪是死路一條 二、誤以為情慾的罪是非基督徒的罪 三、人今日輕視情慾的罪 四、聽從父母 五、克服過分自信 六、培養婚姻中的愛(15～19) 1、強調「自己」妻子 2、婚姻的愛要專一 3、刻意培育出來的愛 七、情慾的罪逃不了神的審判(20～21) 八、犯罪不改是自掘墳墓(22～23) ——張慕皚《箴言查經信息》 【箴言第五章】 一、慎防妖冶婦！（1～14） 1、她是甜言蜜語者 2、她是油嘴滑舌者 二、要喜悅你少年所娶的妻（15～23） ——《每日研經叢書》 【第五章綱目】 七、關於婚姻的智慧教導 5:1-23 （一）要遠避淫婦 5:1-14 1.淫婦雖然花言巧語，但是最後卻將導致悲慘的結局。 5:1-6 2.要遠離淫婦，怕自己的產業、尊榮都被外人所得，後悔莫及。5:7-14 （二）要滿足於自己的妻子 5:15-19 （三）神最後終將審判，惡人難逃死亡一途 5:20-23 ── 蔡哲民等《箴言研經資料》 【生活成聖遠避淫行 箴言5章】 一丶聽從父言保守自己5:1-2 二丶認識危機謹慎自己5:3-6 三丶遠離罪惡有益自己5:7-8 四丶與罪妥協必害自己5:9-10 五丶遭受痛苦悔恨自己5:11-14 六丶尊重婚姻尊重自己5:15-17 七丶愛你妻子約束自己5:18-19 八丶愛慕淫婦出賣自己5:20-23 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【箴言 第5章 警誡淫行】
── 張志新《查經分章大要》 【第五章 遠離淫婦】 1) 聽主言謹守謀略、1/2 2) 避淫婦死亡陷阱、3/6 3) 近惡門尊榮丟盡、7/9 4) 你所得歸於別人、10/11 5) 莫陷入諸般罪中、12/14 6) 飲自己井中活水、15/17 7) 純潔的婚姻蒙福、18/19 8) 惡人被罪惡捉住！20/23 ──
郭提多《箴言讀經講道輔導提綱》 |
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