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箴言第一章綱目 壹、內容綱要 【箴言的寶貴】 一、箴言使人認識智慧(1~6節) 二、敬畏神、聽從父母的話有智慧(7~9節) 三、愚昧人隨從惡人的引誘(10~19節) 四、要聽從智慧的呼召(20~33節) 貳、靈訓要義 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──箴言註解》 叁、其他綱要 【智慧的人生鑰匙】 經文：箴1:1-7 一、箴言的作者 1 1.什麼是箴言？“箴言”一詞不僅是指格言、諺語，還包括聖哲論道之作、對人生的觀照和發明，以及謎語和警句。更是給人作生活的實際指引。 2.誰是箴言的作者？ (1)大衛王的兒子所羅門。1，他是：1）平安王。2）智慧王。（王上4:31-32）3）神所喜愛的王。（撒下12:24）4）預表基督的人物。（太1:1；12:42） (2)亞古珥的言語，就是真言。（30:1），亞古珥是誰呢？是“聚集者”意。據列王紀上（王上4:30-31）說到所羅門身旁的一些智慧人，我們沒有必要認為這裡的名字乃是所羅門的筆名，因而作出牽強附會的解釋。最為普遍的觀點是,亞古珥是在所羅門的身邊輔佑君王,並一起吟頌智慧與詩的賢者之一。 (3)利慕伊勒王的言語。（箴31:1） (4)希西家的人。（箴25:1） (5)智慧人。（箴24:23） 總的來說，都是聖靈澆灌，將神的話指示。（箴1:23；彼後1:21） 二、箴言的目的 2-6 1.使人曉得智慧和訓誨，分辨通達的言語。2節 (1)曉得智慧：就是實際和成功地運用知識。具有訓誨、分辨、通達、靈明、謹慎、學問、知識等意思。 (2)曉得訓誨：用言語（箴24:32）或責杖（箴23:13）施行的教導。並要求受教者的順服，這順服是出於敬畏神。“訓誨”絕非靜態的詞語，立刻就使我們注意到智慧必定是艱苦贏得的。這個字經常（但並非一成不變的，如：四章1節）具有嚴厲的特色，從警告（箴24:32）到管教（無論是由耶和華管教，(箴3:11)；或是用杖管教，(箴23:13)；參較極端的例子，(賽53:5）)。 (3)分辨通達的言語。 “智慧”有判斷的意思，讓人能分辨是非黑白。“訓誨”有教育的意思、有紀律的含義，意義就是透過教育，神叫人明白祂的心意，活在真理裡，過著有紀律和有智慧的生活。“通達的言語”指哲理的精髓。“使人曉得”並領受了真理後，讓真理進入他的生命裡面。 在今日資訊氾濫的時代，究竟有多少信息是可以接收而成為我們生命的部份呢？ 2.使人處事領受智慧、仁義、公平、正直的訓誨。3節 即訓練有智慧地處事，以致他能達到成功，包括在道德上的要求，仁義、公義……。（箴4:5-7申4:5-6；提後3:15-17） 以下幾點，是箴言的目的，也可以作為是我們講道的目的： 3.使愚人靈明。——不是指一般所謂的愚蠢。而是指沒有主見、容易受別人影響的人，不能作正確道德抉擇的人。象《路加福音》（路12:16-21）所記的那個財主，作者稱之為“無知”，不是說他頭腦遲鈍，而是因為缺乏判斷力，思想不成熟，對生命不肯深入探究其意義。（箴8:5；9:4-6；詩119:130） “靈明”。精明。不被誤導走入歧途，有正確判斷和選擇的能力。 4.使少年人有知識和謀略。——青少年人由於知識缺乏，不懂抉擇，沒有謀略。這些人須要來到神面前學習成長，從成長中得到知識和謀略。（詩119:9；傳12:1；提後2:22） 5.使智慧人聽見，增長學問。——“智慧人”指有學問的人。（箴9:9），其實越多智慧，越多學問的人，卻知道自己越缺乏，越需要更多。在現今資訊發達情況下，沒有人能夠說自己是專家。所以這些人也須要來到神面前不斷追求，不斷成長。 6.使聰明人得著智謀。——“智謀”：即掌舵。即擁有在生命中行正確道路的識別能力。（撒上25:32-33） 7.使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言詞和謎語。——謎語可激發人思考。（可4:11,34；來5:14；彼後3:16） 三、箴言的鑰匙 7 1.敬畏耶和華是知識的開端。——智慧人就是敬畏神的人。 “敬畏耶和華”：即以順服神的旨意來表達對神的尊敬。（伯28:28；傳12:13；詩111:10；箴9:10；15:33）。乃是透過與神建立正確的關係。這是智慧著作的中心思想。 “敬畏”是尊敬神，接受祂做主，聽祂的話語，但心裡沒有懼怕，反滿懷敬愛與歡喜。“開端”不是指一個階段的開始，而是指首要的原則。敬畏神不僅是正確的思想原則，也是與神建立正確關係的首要條件。 2.愚妄人藐視智慧和訓誨。——指不信耶穌的人，因為他們不追求人生最根本的問題，只追求過一天算一天的生活。（箴18:2；詩14:1-4） 附錄：得人喜愛的小秘訣 【路2:40】孩子漸漸長大，強健起來，充滿智慧，又有 神的恩在他身上。 【路2:52】耶穌的智慧和身量（“身量”或作“年紀”），並 神和人喜愛他的心，都一齊增長。 耶穌的成長，有四個方面：智慧、身量、神愛、人愛。也就是我們所謂的：德、智、體、靈的成長。也就是說，每個神的兒女要有聰明智慧的心，要有健康強壯的體魄，要有靈性豐盛的生命，也要有得人喜愛的社交生活。 正如啟示錄第一章三節說：念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近了。 ── 毛南春陽 【智慧人的功課】 經文：箴1:8-19 一、要聽父母的訓誨 8-9 1.智慧人生必須是在信仰上敬畏神，在家庭中尊敬和順從父母。8節，（箴4:1-4；利19:3；申21:18-21；出20:12；弗6:2） 箴言以兩句話作為開始： （1）敬畏耶和華。 （2）聽從父母的訓誨和指教。 這就說明，人與神之間的關係，是建立在敬畏耶和華的基礎上。而人與人之間的關係，是建立在從聽從父母的訓誨和指教上。當然，前提是：父母必須是敬畏神的智慧人。 2.要作你頭上的華冠。9節，——能戴上樂意順從父母之華冠的兒女有多少啊？（箴4:9） 3.要作你項上的金鏈。9節，——這是榮譽的標誌。那些象約瑟和但以理那樣順從父母的人所得到的，不是束縛的鎖鏈，而是光榮的金鏈（創41:42；但5:29）。 如果只注重外表的修飾毫無意義,惟有以廉恥、自守、教導、順服為衣裳時,才會顯露出真正的美麗。(提前2:9；多2:10) 二、不從惡人的引誘 10-14 1.學會對引誘說“不”的功課，誘惑無論多麼強烈，永遠不能作為犯罪的理由。10節，（創39:7-13；詩1:1；箴7:21-23） 2.他們可能會用“埋伏、蹲伏”的手段讓人不易察覺而強迫你犯罪。世界中有兩種勢力：一是公開的、合法的；二是黑暗勢力——黑社會。11節，（路10:30；詩64:5-6；10:8-10） 3.罪惡會把一個人活活吞下，囫圇吞了。——指吞掉整個人的身心靈。12節，（詩35:25；羅3:13-14） 4.這是惡人的動機，誘惑很容易吸引貪心懶惰的人。13-14,19節，（路12:15；提前6:9-10） 三、禁走貪財的道路 15-19 1.堅強說“不”的人，是聖經強調節制的美德。15節，（加5:23；彼後1:6） 又是人生智慧的選擇，這樣，你的人生道路更通達。（箴4:14-15；9:6；林後6:17；詩119:101；林前10:13；來10:20） 2.“他們的腳奔跑行惡。”——亡命之徒，結果害的是自己。16-18節， 一個人如果與惡人同流合污，就會迅速墮落。這個原先在敬畏神的環境中成長的青年人，不久就會良心麻木，甚至謀殺的念頭也不以為然了。 （箴6:18；賽59:7；箴7:23；5:22-23）。例：加略人猶大。（太27:4-5） 3.貪戀財利的人，是不顧一切的去奪取財力，甚至奪取生命。19節，（箴15:27；徒8:19-20；提前6:9-10；太16:26） 下面給大家分享： 附錄：得人喜愛的小秘訣 這些“小秘訣”可能跟前文信息互不相干，但我們可以從中得到處世的指引和啟發，使我們的智慧和身量，並 神和人喜愛他的心，都一齊增長。 1.和睦於別人，家庭要和睦，兄弟姐妹要彼此相愛，讓愛住在家中。【詩133:1】看哪，弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美！ 2.信任于別人，只有信任才能除去對對方的懷疑，這樣對方也對你產生同樣的態度。【路6:31】你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。 3.喜歡於別人，在生活中，珍惜、喜歡每一個人，這樣你也得到他們的喜歡。【約6:21】門徒就喜歡，接他上船，船立時到了他們所要去的地方。 4.尊重于別人，其實你就是在尊重你自己；若你不尊重別人，那麼你就是在藐視自己。【帖前5:13】又因他們所作的工，用愛心格外尊重他們。你們也要彼此和睦。 5.關心於別人，是一種生命的自然流露，在你的言行舉止中。【帖前5:14】警戒不守規矩的人，勉勵灰心的人，扶助軟弱的人，也要向眾人忍耐。 6.熱情於別人，常常對你身邊的人表示關切之情，要積極，要熱情。【帖前5:11】你們該彼此勸慰，互相建立，正如你們素常所行的。 7.微笑於別人，微笑是可以互相傳遞的，對人微笑，就是愛的傳遞。【箴15:13】心中喜樂，面帶笑容。 8.奉獻于別人，做一個誠實而能奉獻於別人的人。【彼前2:5】你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻 神所悅納的靈祭。 9.認定於別人，要多看別人的優點，學習的別人的優點，以補助自己的缺點。【腓2:3】要存心謙卑，各人看別人比自己強。 10.照顧於別人。【腓2:4】各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。 ── 毛南春陽 【智慧的呼聲】 經文：箴1:20-33 一、智慧的呼聲遍滿各地 20-21 1.智慧可顯在所有人都能得聽見的地方——呼喊、發聲與傳揚。20節，（太13:54；林前1:24,30；約7:37；啟22:17） 2.智慧可以無處不在，熱鬧的街頭、城門口、城中人多之處。21節，（太10:27；約18:20；徒5:20）。 智慧的人不說暗話，也不背後論斷。（太7:1-2；羅2:1） 二、智慧的呼聲將靈澆灌 22-23 1.不能領受聖靈澆灌的兩種人。22節，（徒8:14-24；撒上16:14） (1)“褻慢人喜歡褻慢”。——自高自大，心中充滿惱恨、競爭，不聽取教誨，又喜歡刻意製造麻煩的人，自以為是，可以說是無可救藥了。（箴21:24；22:10） (2)“愚頑人恨惡知識。”——就是思想封閉，不肯再去學習、討論，什麼也聽不進去。 2.只要回轉即可被聖靈澆灌，被神的話指示。——從罪裡面悔改，就是思想達180度的轉變過來，思想神聖潔的事情。 (1)將我的靈澆灌你們。 這“靈”就是智慧與聰明的靈、謀略與才華的靈,也是知識與敬畏耶和華的靈。總而言之,這意味著聖靈或聖靈的工作。（賽32:15；珥2:28；徒2:36-38） (2)將我的話指示你們。 神的話語，使那些肯聽從的人會得到更多智慧和知識。（林前12:31；來8:5；啟22:6-7） 三、智慧的呼聲無人理會 24-33 1.無人理會，反而輕棄不肯接受勸戒與責備。24-25，（賽50:2；亞7:11-12；太22:5-6；箴12:1） “我伸手”，智慧為什麼要伸手？這就是演講者向人發出邀請的一種手勢，請人跟從祂。（太4:19；9:9） 2.愚昧人和褻慢人對救恩的邀請都是一笑置之，甚至嘲笑生命的道，智慧自然就不理會他們的痛苦。26-27，（詩2:1-6；箴10:24-25；啟6:15-17；羅2:9） 3.現在的拒絕，是將來的自吃其果。28-31 一個人若不真心接受智慧和聖靈的訓誨與管教，澆灌與充滿，誠懇地希望發育改變，就再也沒有得救的機會了。（賽49:8；林後6:2） 4.愚昧人背道——執迷不悟；愚頑人安逸——安樂、逍遙、漠不關心，只知追求物質生活的豐富，而忽視了靈性生命的需要。32節，（箴8:36；約3:36；來10:38-39；路12:16-21） 5.凡留意神智慧的勸勉，順從智慧訓誡的人，在這苦難的世界裡會有平安，也憑著他們的信心仰望所應許的拯救。33節，（詩16:9-11；箴8:32-35；太17:5） 下面給大家分享： 附錄：得人喜愛的小秘訣 這些“小秘訣”可能跟前文信息互不相干，但我們可以從中得到處世的指引和啟發，使我們的智慧和身量，並 神和人喜愛他的心，都一齊增長。 1.要愛人如己。首先就要自己對自己和好，學會自重、自尊、自立、自強，這樣才有能力關照他人。【箴19:8】得著智慧的，愛惜生命；保守聰明的，必得好處。 2.優點，人人都有，要先看到別人的優點、學習別人的優點，自己的優點就得提升。【西4:5】你們要愛惜光陰，用智慧與外人交往。 3.作自己喜歡做的事，並要做到更好的地步，多看多學多做，加增自己的見識。【傳9:10】凡你手所當作的事，要盡力去作。 4.當你遇到煩惱的事時，不要自怨自恨，要靜下心來默想、禱告，找到事情的緣由，然後坦然地面對解決。【賽14:3】當耶和華使你脫離愁苦、煩惱，並人勉強你作的苦工，得享安息的日子。 5.每個人都不是十全十美的，只要在日常生活中充滿著笑聲、幽默，處處都是光明的、喜樂的。【腓4:4】你們要靠主常常喜樂；我再說，你們要喜樂。 6.與人交往，建立友誼，要對別人感興趣，給他們感到愉快，但自己有謙讓的心。【腓4:5】當叫眾人知道你們謙讓的心。 7.與人接觸時，要保持友善的態度。他人講話時，要洗耳恭聽，面帶笑容。【箴15:13】心中喜樂，面帶笑容。 8.與人對話時，放開膽量主動打開話匣，盡所欲言，言出心曖。【箴16:24】良言如同蜂房，使心覺甘甜，使骨得醫治。 9.互相尊重，互相接納，共用興趣，一同歡樂，接納別人的不同意見與性格。【羅15:7】所以你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸與 神。 10.要注意保持自己的風格與個性，自己的形像與原則，不要隨和別人而失去了自己的尊嚴與形像。【羅15:2】我們各人務要叫鄰舍喜悅，使他得益處，建立德行。 ── 毛南春陽 【第一章 智慧發出言語】 序:箴言書裡的智慧是人格化，指著主耶穌基督來說的。第一章我們看見智慧在呐喊，發出言語。到了第八章第一節智慧又在呐喊，好像智慧從第一章呐喊以後就出去，轉了許久又回到原地呐喊，表明我們的主在地上三十三年半講了許多智慧話。（太12:42節） 分段: 1、全卷箴言之引言:1-6節 2、智慧之勸勉:7-19節 3、要聽智慧的話:20-33節 一、全卷箴言之引言:1-6節 1、作者“所羅門”:1節 ①以色列王:他單求智慧（王上4:9節 4:29-34節） ②大衛的兒子:蒙神賜福之人的下代（撒下7:12-13節） 2、箴言之價值:2-6節 ①要使人分辨通達之言語 :2節 來5:13-14節 ②使人處事有智慧 :3節 提後3:15-17節“……教導人學義……。” ③使人有靈明知識和謀略 :4節 “審填”指日常生活中做出明智選擇的能力，有精明和聰明，擁有處世的智慧，遇到難題知道如何解決。 ④使人增長學問 :5-6節 腓1:9節“知識……見識上……。 二、智慧之勸勉:7-19節 1、要敬畏耶和華:7節。“敬畏耶和華是知識的開端” ①“開端”是一個關鍵字，含有幾種意義: a、在優先的順序上是首先的 。 b、在屬靈上達到頂點，登峰造極的成就。 ②“敬畏耶和華” a、兒子尊敬父親:瑪1:6節 b、尊敬神到一個地步怕神心憂。 2、智慧之勸勉: ①不可離棄父母的教誨:8-9節 “訓誨”:約束，管教，修正或警戒。箴6:23節“訓誨的責備是生命的道” “法則”:“指教”。箴6:23節 “法則是光” ②勿從惡友:10-19節 10節:基督徒不可被人誘惑，要堅決說“不”。在伊甸園裡夏娃被誘惑墮落了，在我們的一天之中有許多的誘惑（罪、錢財、名聲、地位等等）只要我們說“不”，就得勝了。貪財作惡的人不得善終，因這貪戀之心乃奪去貪財者之命，所以我們要免去一切的貪心。提前6:9-10節
，箴28:22，王上21:20-22節“因為你賣了自己，行耶和華眼中看為惡的事。” 三、要聽智慧的話:20-33節（表明神的百姓不可忽略主的警告，要聽主的話:來3:7-11節、太11:15節、13:9-45節）。 1、智慧勸愚昧人要醒悟回轉:20-23節 ①智慧在呐喊:21節。 ②愚昧人、褻慢人、愚頑人的可悲:22節 ③因智慧的話而回轉:23節 2、對愚昧人的警告:24-33節 ①為什麼不肯聽智慧的話:24節-25節。“我呼喚”、“我伸手”，“不肯”二次。 ②不聽話者必有災難臨到:26-27節 “遭災難”“驚恐臨到”“狂風—暴風”一樣的痛苦 ③智慧不聽其人的禱告:28-31節 a不聽禱告:28節 b神厭棄其原因:29-31節 ④聽從智慧必得平安:32-33節，詩25:13節， 112:7-8節 ── 徐大年《箴言書提綱》 【資訊泛濫，何去何從（一1～6）】 一、箴言是做人的智慧 1、跟從神的呼召去追求明白神要你在什麼行業中事奉祂 2、若神呼召你進入某一行業，定會給你幹得出色的才幹 3、清楚知道自己的興趣及有人只為賺錢卻無興趣而硬入行 二、箴言是知識的適切運用 三、箴言是來自經驗的智慧 四、箴言是權威性的人生基本原則 五、提升個人的品格(2) 六、加強處事的能力(3) 七、促進生命的成長（4） ——張慕皚《箴言查經信息》 【成功人生的座右銘（一7～9）】 一、敬畏耶和華 1、敬畏耶和華是一般知識的基礎 2、敬畏耶和華是屬靈知識的基礎 二、聽從父母——建立有秩序的家庭 1、把我們放在家庭裡，讓我們有肉體的家庭幫助我們曉得如何過活 2、信主後神把我們放在屬靈的家庭──教會裡，神是我們的天父，耶穌基督 是我們的兄長，我們彼此是弟兄姊妹 3、將來為了我們永恆的福樂，神為我們預備了天家 三、兒女的責任 1、因為這是神的吩咐、神的安排 2、因為這是神賜福的源頭 四、父母的責任 1、要花時間在子女的身上 2、作父母的要在日常生活的小節中談論神的教導 3、自小要給兒女有品格的操練 ——張慕皚《箴言查經信息》 【何勝過罪惡的引誘（一10～19）】 一、勢力的引誘 二、財富的引誘 三、歸屬感的引誘 四、怎樣幫助年青人勝過試探引誘？——關懷與管教的平衡 五、年青人（任何人）想勝過罪惡的原則——自知和自律的結合 ——張慕皚《箴言查經信息》 【末世的曠野呼聲（一20～33）】 一、智慧的呼聲——改變罪人生命的能力，改變社會和敵擋魔鬼的能力 二、遍滿曠野的呼聲 1、街市──做生意買賣地方 2寬闊之處──廣場人流滙聚，休憩、熱鬧、人們熙來攘往的地方 3、城門口──政府定奪案件的地方 三、專為曠野中人而發出的智慧呼聲（22節） 四、能徹底幫助曠野人的智慧呼聲（23節） ——張慕皚《箴言查經信息》 【如何離開沙漠之地，進入神為我們預備的在地若天的生活（一23）】 一、就是當我們的意志肯回轉，聽聞神智慧的呼聲 二、神要將祂的靈澆灌在我們的生命裡 三、神要將祂的話指示我們。 ——張慕皚《箴言查經信息》 【價值觀的回轉（一23）】 一、靈性的滿足和豐盛比物質更重要 二、人與人之間的關係比事業上及事奉上的成功更重要 三、價值觀的回轉——永恆的事情比今生的事情更重要 ——張慕皚《箴言查經信息》 【箴言第一章】 一、默想箴言（1～6） 二、智慧的一個根基（7） 三、學校功課（8～19） 1、他要求他兒子要認真注意他所說的 2、他勸告他兒子接受智慧之道，而遠避愚昧之道 3、他把遵命獲益、違命受損，深印他兒子心中 四、智慧女士的呼籲……（20～23） 五、……和她所遭受的拒絕（24～33） 1、毀滅在他們最想不到的時候就會來，而且給他們十分恐怖的打擊（26） 2、毀滅會帶凓蹂躪性和壓倒性的力量來臨：好像『狂風』和『暴風』（27）、3、毀滅會使他們醒悟──但為時已晚！（28） 4、他們正把毀滅帶給自己（31） 5、他們只有怪責自己（32） ——《每日研經叢書》 【箴言第一章】 一、智慧──箴言之鑰（1～19） 1、專論智慧 2、遠離惡友（8～19） 二、緊急呼籲（20～33） 1、引言：向聽眾呼籲（20～21） 2、向愚昧人、褻慢人、愚頑人說話（22） 3、 勸諭回轉（23） 4、聽者的拒絕（24～25） 5、宣告審判的嚴厲性（26～27） 6、聽者拒絕的結果（28～30） 7、不回轉者的結局（31） 8、 向愚昧人、愚頑人說話（32） 9、結語：向聽眾呼籲（33） ──《新舊約輔讀》 【第一章綱目】 壹、標題與引言 1:1-7 一、標題：所羅門王的箴言 1:1 二、本書的目的：讓人有智慧、敬畏耶和華 1:2-7 貳、智慧的超越之處 1:8-9:18 一、惡人引誘你的時候 1:8-19 （一）訓詞前言：要聽雙親的訓誨 1:8-9 （二）惡人若引誘自己，不可跟隨。因為用暴力取財的反而會使自己喪失生命 1:10-19 二、智慧熱烈的呼籲 1:20-33 ──── 蔡哲民等《箴言研經資料》 【生活之中需要智慧 箴言1章】 一丶追求智慧有益生命1:1-3 二丶認識智慧眾人同需1:4-6 三丶得神智慧敬畏於神1:7-9 四丶順從智慧不從惡人1:10-12 五丶有了智慧當有分辨1:13-19 六丶恨惡智慧就是愚昩1:20-22 七丶拒絕智慧棄絕責備1:23-25 八丶藐視智慧害了自己1:26-27 九丶錯找智慧不能尋見1:28-31 十丶聽從智慧得享安靜1:32-33 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【箴言 第1章 箴言價值】
── 張志新《查經分章大要》 【第一章 箴言妙用】 1) 箴言使人有智慧、1/4 2) 增長學問聽訓誨、5/8 3) 不從惡人的引誘、10/15 4) 不貪財利走正路、16/19 5) 愚頑人恨惡知識、20/22 6) 輕勸誡不受責備、23/25 7) 驚恐到呼求不應、26/29 8) 人背道必害己命！30/31 ──
郭提多《箴言讀經講道輔導提綱》 |
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