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箴言第九章例證與靈感集錦 【箴九1差傳是一場屬靈的爭戰】教會是神國度的一部份，也是擴展神國度的器皿。(提前3：15）教會是真理的柱石和根基。教會獨一的使命就是將神的福音傳遍全世界。 九一一事件之後，驚惶恐懼充斥世界每個角落，末世年代的政治混亂、經濟衰退、人心敗壞、戰爭與罪惡……在科技發達景象的背後，潛伏著種種危機，令人惶惶不可終日。聖經關於末世的預言已讓我們清醒，正如保羅所說，黑暗勢力越來越大。然而，黑夜已深，白晝將近。此時也是屬靈爭戰最激烈的時刻。魔鬼撒但變本加厲，遍地橫行，搜尋可吞噬的人群。面對魔鬼撒但的肆虐，神的教會，你與我豈能苟且偷安！普世的福音事工，需要我們積極努力地投入。 緬懷宣教的歷史，許多西方的弟兄姊妹們愛主愛中國人的感人事蹟，激勵著我們。有一位英國的大學生又是世界聞名的運動健將，他卻放下一切名利，離開富裕的家庭，奔赴遠方的窮鄉僻壤──中國內地傳福音，並將他父親留給他龐大遺產，僅於廿四小時內，全部送發出去，奉獻給了神的工作。他說，有人喜歡住於教會毗鄰，聆聽教會的鐘聲，安祥、舒適，固然是福氣。但他卻寧願住在離地獄只有一碼距離的地方，建立一個拯救靈魂的福音站。這就是他的豪言壯志！因為他看到魔鬼撒但的真實，看到天堂地獄的真實。弟兄姊妹們，末世屬靈爭戰的逼切性，乃如箭在弦。我們再也不能等閒視之。——張慕皚《箴言查經信息》 【箴九1
“七根柱子……”聖經中為甚麼常有“七”這個數字？】七根柱子是借喻的說法，並不代表智慧有七個原則。在聖經中，七代表完全、完美的意思。這一節以詩體說明智慧是完備無缺、十全十美的。──《靈修版聖經註釋》 【箴九1-5】這章所說的筵席，和耶穌所講筵席的比喻（參路14:15-24）有相似之處。有許多人可能想去參加，可惜他們被其他事情阻撓而沒有去，因為他們看那些事情更重要。你千萬不要讓任何事變得比尋求神的智慧更重要。――《靈修版聖經註釋》 【箴九1∼10智者接受批評】 我最近讀到一篇恭維羅勃·伍德博士在癌症研究方面成就的文章。文章指出伍德博士是一個進取心很強的人，他不但富創造力，而且也熱心歸集別人對癌症的研究心得。伍德所留給我印象最深的一點是：「他在醫學研究上，比任何人都願意承認自己的錯，比任何人都快地捨棄不正確的觀點。」他的一位副手說：「伍德博士未曾和他的醫學假設結婚，因此，當他一發現錯誤時，他並無須經歷和這些假設離婚的痛苦。」 我今天所讀的經文，嘉許那些知道自己犯錯並勇於認錯的人。這段經文描寫一個智者極願意知道自己在那裡；不但知道，而且承認，並立即拒絕再錯。他歡迎朋友指出他的錯來。他認為：唯有肯這樣指出別人的錯的朋友才是益友。何況矯正錯誤正是使一個人進步的必要手段。 然而，一個自高自大的人不肯去區分什麼是意見和什麼是事實。當別人指出他的錯時，他還找出許多藉口和理由來為自己辯解。因為他認為自己是永遠不會錯的，別人如果說他在那裡錯了，他就不願意聽，他全部的思想不過是自我延長而已。聖經教我們謙卑，隨時接受別人的指教。——M.R.D.Ⅱ——梁敏夫譯輯《清晨露滴》 【箴九4，16】「誰是愚蒙人，可以轉到這裡來。」 這樣的邀請曾有兩次，第一次是由智慧，第二次是由愚昧的婦人。在每個剛出道的年輕生命，有許多聲音向他發出。有智慧的嚴重聲音，或帶警報的聲音。從窄門進去走到狹路，旁邊有寬門通往大路。父親口中的教訓，母親眼淚發出的禱告之中，必有惡人的誘惑與世界的吸引。有真正的牧人，也有雇工；有真實的新婦，也有背道的教會；有責備肉體的，也有體貼肉體的。 生命是一連串的選擇，每日都有。我們常被提醒造物主在最早的工作所劃分的界線。這樣祂就繼續在人內裡作新造的功夫。我們再聽見祂的聲音，將黑暗與光分開，稱為日夜。我們是否在行事上表現光明之子，白晝之子，有所選擇。我們時常這樣作，最好的生命就要有敏銳的感覺，那惡就善。 智慧向良心呼籲。她不說工作的甜美，或路途的歡欣，她只著重正直的、純潔的、可愛的、有美名的。但是她卻備有豐盛的獎賞。長壽、尊榮、滿足，以及神恩惠的確據，更有一定永遠福分的盼望。──邁爾《珍貴的片刻》 【箴九6捨棄愚蒙】「要捨棄愚蒙就得存活。」
人常高估自己，其實一般是那麼簡單，愚昧，容易受人欺騙，像羊一樣，被引入迷途。不幸，歷史上有些狂人，以牧人的姿態出現，意外的，竟會有成千上萬的人跟隨他們，以至無緣無故的走上毀滅的道路。這樣的故事常常重演，可見人是多麼的愚蒙了。 “你們來，吃我的餅，喝我調和的酒。 這邀請是沒有條件的；但必須是甘心的，願意捨棄愚蒙。正如救恩是沒有條件的，人人都可以來，但必須出於自願。以賽亞書第五十五章1節： “你們一切乾渴的都當就近水來， 乾渴是自己的經驗。主耶穌說：“飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。”（太五：6）如果你不飢渴，不愛慕救恩的活水，沒有人可代替你滿足。 【箴九7-10 受到責備卻愛責備自己的人，我做得到嗎？我是智慧人還是褻慢人？】從你對別人批評的反應，可以看出你是一個褻慢人還是智慧人。在受到斥責的時候，不要即時反唇相譏或以巧言還擊，卻要靜聽所論。你要從別人的批評中學習，因這是獲得智慧的途徑。認識神是智慧的開端。祂賜人認識生命的真諦，使人能洞悉生活，因為生命是祂創造的。認識神，不單是知道有關祂的一些事，也要敬畏祂並與祂建立美好的關係。你若想成為智慧人，就要多多地認識神（關於怎樣才能得到智慧，請參雅1:5；彼後1:2-4）。――《靈修版聖經註釋》 【箴九10】「敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。」 愚拙或智慧，這問題的關鍵，在乎迅速順服或遲延不順服。我們中間有些人已經做了父母，我們知道有時兒女們在性情上的差別，是何等的大呢！有的孩子會立刻順服，另外有的以為借著拖延，就可以避免順服。如果你的孩子是屬于後者，而你又過於懦弱，常常讓他有路可遁，那麼這位懂得拖延的孩子，實在是一個聰明者，因他的不順服是很成功的。但如果你堅持你的話，不許兒女有違，那麼，你那位面對現實，立即順服的孩子，就更加聰明瞭。讓我們清楚明白神的旨意，假如神的話可以打折扣，那麼你設法轉彎抹角來避重就輕，也可算為聰明，但如果神是不改變的神，祂的旨意也是永不改變的旨意，那你就該作智慧人了。請你立刻順服，贖回光陰。——
倪柝聲《曠野的筵席》 【箴九10】箴言九章十節說：「敬畏耶和華，是智慧的開端。」反言之，不敬畏耶和華，就連智慧的開端都沒有。在神看來，一切引致人們不敬畏神、反叛神的「智慧」，都算不得是智慧。不論今世的甚麼科學知識、高深的哲理，或是其它奧妙的學問，若不導人於敬畏神，就都屬於「愚昧」，因為真智慧乃是導人敬畏神的智慧。─
陳終道《十分鐘短講集》 【箴九13罪惡是無知的勢力】知道神，不單是指頭腦上的知道，更是經歷上的知道，昔日神對祂的子民說：「天呀要聽，地呀側耳要聽，因為耶和華說我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我……以色列卻不認識，我的民卻不留意。」他們不肯去經歷神。人遠離神的真理，在無知中經歷困苦，必需回到神的真理去。首先我們基督徒要回到神的真理中去，要認清楚是真理叫我們得到生命，是智慧的話語改變我們的生命，叫我們得著一個豐盛快樂的人生。 一個活在黑暗裡的人是何等的可怕，就好像那一個美國盲婦，五十歲時做了手術重見光明，但原來這手術在廿多年前已發展成熟了，只是她不知道，結果荒廢了廿多年始可重見光明，這是多麼可惜！30年代一位美國婦人，拿著一張黃澄澄的保單，對保險公司的職員說無法再交付保金，始才發覺她根本白交了三年保費，因她的丈夫已在三年前去世，她不但能即時獲得三十萬美元的保險金（當時是一筆鉅款），還可得回那三年多繳的保費。這婦人一直不知道，她原來可以這樣富有，她的無知叫她生活在貧窮裡。弟兄姊妹，今天很多未信的人因為不知道有神，落在極大的黑暗與貧窮裡。可惜很多基督徒像未信的人一樣，仍然活在黑暗貧窮裡，因為他們沒有去經歷神的話語。 在結束的時候，我願意為我們中間一位同工稍作見證。吳俊輝弟兄，在這兩個星期發現有嚴重的肝病，我也為他禱告，求神蹟臨到他身上。但這幾天在我的祈禱中卻赫然發現神蹟已經在他身上發生了，就是我們的弟兄，當他知道自己要面對這般嚴重的生命挑戰時，毫無憂慮懼怕，因為神的話語在他心中湧現──「若然離世與主同在，這是好得無比」，是神的話語給予他有能力。他沒流過一滴淚，或說過半句怨言，相信他這種表現是個神蹟，是個比起神現在就醫好他還要大的神蹟。沒有人可以在生命受到嚴峻的挑戰下，仍然這樣平靜安穩，這確是一個神蹟。但我們也要求另一個神蹟──求神醫治我們弟兄的神蹟。下星期弟兄開始接受化療，估計化療的殺傷力很大，有人擔憂他瘦削的身軀如何能承受得起，但弟兄立刻就說：「那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他」，神的話語在他生命裡起了作用。弟兄姊妹，一個有神話語，認識真理並經歷真理的人，他的生命是滿有能力的。讓我們都為這弟兄禱告，神蹟既已臨到他身上，我們盼望那次好的神蹟──他得到醫治的神蹟都一併在他身上發生。——張慕皚《箴言查經信息》 【箴九14-17
越被禁止的事我越好奇，這也是危險的？】邪惡有麻醉以及令人上癮的作用。人犯了罪以後，就想犯更多的罪。犯罪的行為似乎比基督徒的生活要刺激，這可能是許多人推辭智慧的豐盛筵席（9:1-5），而去吃愚昧偷來食物的原因。犯罪是危險的，不要受它的欺騙。在你偷嘗禁果以前，要仔細留意吃禁果之人的下場（參22章的附表）。──《靈修版聖經註釋》 【箴九17罪惡是反叛的勢力——針對人的反叛】這是最難處理的，亦是最可怕的，很多青年人都落於這個境地當中。原因是父母在家中和在外面，各有一套不同的處事方式，對兒女造成很大的傷害，影響一生。德國一個少年人因為父親只管做生意，宗教信仰改變，由失望轉為憤怒，甚至一生都充滿了苦澀。後來少年人轉往英國讀書，構思出一套新的人生世界觀，希望改變世界。當該書出版之後就非常風行，他教導人信仰是人民的鴉片，其思想令半個世界的人口也受影響，這位少年人就是共產主義的創始人──馬克斯。其實，馬克斯早年深受基督教思想的影響，祗是將聖經的觀念倒轉過來，宣傳他的共產信念，是非常可惜的事。由此可見，父親信仰上出了問題，兒子受到的衝擊何等的大。——張慕皚《箴言查經信息》 【箴九17】不誠實的人就以自己的詭詐為快樂。文說某富婦有一怪僻，就是以偷竊為樂，她喜歡到百貨商店竊物。所以她的丈夫對百貨公司的人說：「請留心夫人的行動，如有偷竊任何物品，只好記帳，一切照付。」今日這樣的人實在不少，他們以自己的詭詐為樂，以欺騙為榮。正如箴言說：「偷來的水是甜的，暗吃的餅是好的」(箴九17)；「以虛謊而得的食物，人覺甘甜」(箴二十17)。今天，不誠實的人就是如此。──張有光《末世的信息》 【箴九章
智慧和愚昧的分別在哪裡？】這一章把智慧和愚昧描繪成兩個敵對的年輕婦人，她們都預備了筵席，邀請人來參加。智慧是一位德行全備的婦人，愚昧則是一個用偷來的食物款待客人的妓女。智慧首先喚起人的思想，愚昧則令人陷入肉體的情慾。挑逗人的七情六慾雖比較容易，但愚昧所帶來的歡愉只是短暫的。相比之下，智慧所賜的滿足則是永遠的。――《靈修版聖經註釋》 【懷恩早禱】 1 智慧建造房屋，鑿成七根柱子， 6 你們愚蒙人，要捨棄愚蒙，就得存活．並要走光明的道。 9 教導智慧人，他就越發有智慧．指示義人，他就增長學問。 10 敬畏耶和華，是智慧的開端．認識至聖者，便是聰明。 11 你藉著我，日子必增多，年歲也必加添。 12 你若有智慧，是與自己有益．你若褻慢，就必獨自擔當。 賜人智慧和聰明的萬有主宰，我們在天上的父，清早起來我們帶著饑渴慕義的心來到祢的面前，倒空我們的心。感謝祢為我們擺設智慧的筵席，把平安、尊榮、健康、活力、公平、公義、甚至成功和財富都陳設在桌上，並給與我們自由意志，選擇將那一些充滿我們生命的皮囊。 主耶穌我們謙恭邀請祢來伴我們同行生命之道，指正我們怎樣盡心情、盡靈性、盡思想意志，和盡身體力行，去活出敬愛天父，和顯出愛人如己的生活。感謝祢提醒我們人活著不是單靠食物，乃是依仗上帝口裡所出的一切話。祢是我們唯一的道路、真理和生命，感謝祢為我們築起追尋智慧和身量，上帝喜悅的心和人喜愛的心都均衡增長的階梯，引導我們攀到天父那裡去。 聖靈請來用油膏抹我們的頭，喚醒我們的腦袋，賜我們受教的耳朵，喜愛被管教，能在謙卑中受益，免自滿招禍損，能明辨是非，遠離惡事，恨惡驕傲、狂妄和惡言。在這疫情帶來毀滅性的破壞，種族歧視嚴重的對立，和政治世局的不明朗之下，請聖靈祢來禁止我們不要走上愚蒙的歧途，存受教的心，知道自己的軟弱，願意接受聖靈祢時刻的指正和忠告，不會一意孤行，墮入滅亡的陷阱，叫我們福杯滿溢，有活潑的見証。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。阿們！ ──小牧人 |