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箴言第二十九章註解 壹、內容綱要 【「智慧之子」處世為人的教訓(九)】 一、關於前因後果的教訓(1，5，22~23節) 二、關於善惡智愚的教訓(2~3，6~11，16，27節) 三、關於治理之道的教訓(4，12，14，18，24節) 四、關於定事在神的教訓(13，18，25~26節) 五、關於家庭教養的教訓(15，17，19~21節) 貳、逐節詳解 【箴二十九1】「人屢次受責罰，仍然硬著頸項，他必頃刻敗壞，無法可治。」 〔呂振中譯〕「屢次受責罰、仍然硬着脖子的、頃刻間必破敗，無沒可治。」 〔原文字義〕「責罰」指責，責罵；「硬著」頑強，固執；「頃刻」突然，立即；敗「壞」折斷，破壞；「可治」醫治，痊癒。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十九2】「義人增多，民就喜樂；惡人掌權，民就歎息。」 〔呂振中譯〕「義人執政〔傳統：增多〕，人民就喜樂；惡人掌權，人民就歎息。」 〔原文字義〕「掌權」管轄，統治。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十九3】「愛慕智慧的，使父親喜樂，與妓女結交的，卻浪費錢財。」 〔呂振中譯〕「愛慕智慧的、使父親喜樂；跟妓女結交的、浪費錢財。」 〔原文字義〕「愛慕」愛；「結交」與…來往，做朋友。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十九4】「王藉公平，使國堅定；索要賄賂，使國傾敗。」 〔呂振中譯〕「王以公平使國立定；一個逼索稅貢的、使國翻毀。」 〔原文字義〕「堅定」堅立，持續；「賄賂」貢物，奉獻；「傾敗」推翻，破壞。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十九5】「諂媚鄰舍的，就是設網羅絆他的腳。」 〔呂振中譯〕「人以諂媚引誘鄰舍，是設羅網去絆他的腳步。」 〔原文字義〕「諂媚」討好，使平滑。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十九6】「惡人犯罪，自陷網羅，惟獨義人歡呼喜樂。」 〔呂振中譯〕「壞人的過犯中有網羅纏住自己；惟獨義人能奔跑〔傳統：歡呼〕、歡喜快樂。」 〔原文字義〕「歡呼」呼喊，發出震耳的喊聲。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十九7】「義人知道查明窮人的案，惡人沒有聰明，就不得而知。」 〔呂振中譯〕「義人知照貧寒人的案件；惡人不曉得知照困苦人。」 〔原文字義〕「查明」察覺，認識；「聰明」理解力，使自己知道。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十九8】「褻慢人煽惑通城，智慧人止息眾怒。」 〔呂振中譯〕「褻慢人噴吐怒火於城中；智慧人卻止息眾怒。」 〔原文字義〕「褻慢人」嘲諷；「煽惑」激動。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十九9】「智慧人與愚妄人相爭，或怒或笑，總不能使他止息。」 〔呂振中譯〕「智慧人跟愚妄人辯訴；愚頑人或怒或笑、總沒有安靜。」 〔原文字義〕「愚妄」愚蠢的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十九10】「好流人血的，恨惡完全人，索取正直人的性命。」 〔呂振中譯〕「好流人血的、恨惡純全人；惡人〔傳統：正直人〕尋索他的性命。」 〔原文字義〕「完全」完美，健全；「索取」尋求，索要；「正直人」筆直的，正確的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十九11】「愚妄人怒氣全發，智慧人忍氣含怒。」 〔呂振中譯〕「愚頑人有氣〔同詞：靈〕全都發出；智慧人忍氣息怒。」 〔原文字義〕「愚妄人」傻瓜，愚蠢的人；「全發」衝出；「忍氣含怒(原文雙字)」撫慰，平息(首字)；背後，後方(次字)。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十九12】「君王若聽謊言，他一切臣僕都是奸惡。」 〔呂振中譯〕「掌權者傾聽虛假的話，他的臣僕就都邪惡。」 〔原文字義〕「奸惡」邪惡的，犯法的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十九13】「貧窮人、強暴人在世相遇，他們的眼目，都蒙耶和華光照。」 〔呂振中譯〕「窮乏人和欺凌人的人彼此相遇；二者的眼都蒙永恆主光照。」 〔原文字義〕「強暴」傷害，壓迫；「相遇」遇見，碰見。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十九14】「君王憑誠實判斷窮人，他的國位必永遠堅立。」 〔呂振中譯〕「君王憑忠信為貧寒人申正義；他的國位必長永堅立着。」 〔原文字義〕「誠實」忠實，可靠；「判斷」斷定是非；「國位」王座，寶座。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十九15】「杖打和責備能加增智慧，放縱的兒子使母親羞愧。」 〔呂振中譯〕「責打的刑打能增加智慧；放縱的孩子使母親羞愧。」 〔原文字義〕「放縱」打發，送走。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十九16】「惡人加多，過犯也加多，義人必看見他們跌倒。」 〔呂振中譯〕「惡人執政〔傳統：增多〕，過犯就加多；義人必看見他們敗倒。」 〔原文字義〕「加多(兩次)」增多，變多；「跌倒」瓦解，毀壞。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十九17】「管教你的兒子，他就使你得安息，也必使你心裡喜樂。」 〔呂振中譯〕「管教你的兒子，他就使你得安寧；他必使你的心得到快樂〔原文：爽口物〕。」 〔原文字義〕「管教」訓練，懲戒；「安息」休息，安靜。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十九18】「沒有異象（或作“默示”），民就放肆，惟遵守律法的，便為有福。」 〔呂振中譯〕「沒有先知先覺的教訓〔原文：異象〕，人就放肆；遵守律法的便為有福。」 〔原文字義〕「異象」默示，神諭；「放肆」放鬆，顯出缺乏約束。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十九19】「只用言語，僕人不肯受管教，他雖然明白，也不留意。」 〔呂振中譯〕「只用說話、僕人並不會受訓練；他雖明白，卻不能有反應。」 〔原文字義〕「留意」回應，回答。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十九20】「你見言語急躁的人嗎？愚昧人比他更有指望。」 〔呂振中譯〕「你見過說話急躁的人麼？愚頑人比他還有可望處。」 〔原文字義〕「急躁」急忙，匆促；「指望」期望，盼望的緣由。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十九21】「人將僕人從小嬌養，這僕人終久必成了他的兒子。」 〔呂振中譯〕「僕人若從小嬌養慣了，終久必忘恩負義。」 〔原文字義〕「嬌養」寵溺；「終久」盡頭，最後。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十九22】「好氣的人挑啟爭端；暴怒的人多多犯罪。」 〔呂振中譯〕「好生氣的人能惹起紛爭；愛發烈怒的、必多有過犯。」 〔原文字義〕「好氣的」怒氣，鼻孔；「挑啟」激起，激發；「暴怒」烈怒，熱氣。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十九23】「人的高傲，必使他卑下；心裡謙遜的，必得尊榮。」 〔呂振中譯〕「人的驕傲必使他降為卑微；心〔同字：靈〕裏謙卑的、必獲得尊榮。」 〔原文字義〕「高傲」狂傲，升起；「謙遜」低的，卑微的；「尊榮」尊貴，榮耀。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十九24】「人與盜賊分贓，是恨惡自己的性命，他聽見叫人發誓的聲音，卻不言語。」 〔呂振中譯〕「同盜賊分贓的、是恨惡自己；他聽見叫人起誓的命令，卻不作證〔原文：言語〕。」 〔原文字義〕「分贓」分配，分享；「發誓的聲音」作證，誓言。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十九25】「懼怕人的，陷入網羅，惟有倚靠耶和華的，必得安穩。」 〔呂振中譯〕「懼怕人的、乃自設網羅；但倚靠永恆主的、必得到安穩。」 〔原文字義〕「倚靠」信靠，有信心；「安穩」高到難於接近，升高。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十九26】「求王恩的人多，定人事乃在耶和華。」 〔呂振中譯〕「求統治者情面的人很多。惟有從永恆主、人纔得直。」 〔原文字義〕「定」審判，判斷，案件；「事」(原文與「定」同字)。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十九27】「為非作歹的，被義人憎嫌；行事正直的，被惡人憎惡。」 〔呂振中譯〕「義人所厭惡的是不義的人；惡人所厭惡的、是行徑正直的。」 〔原文字義〕「為非作歹」不公義；「憎嫌」憎惡；「正直的」筆直的，正確的；「憎惡」(原文與「憎嫌」同字)。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 叁、靈訓要義 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──箴言註解》 參考書目：請參閱「箴言提要」末尾處 |