箴言第二十四章註解 壹、內容綱要 【】 貳、逐節詳解 【箴二十四1】「你不要嫉妒惡人,也不要起意與他們相處,」 〔呂振中譯〕「你不要羨慕壞人,不要貪願跟他們相處;」 〔原文字義〕「嫉妒」忌羨,發熱心;「起意」渴望,傾向。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十四2】「因為,他們的心圖謀強暴,他們的口談論奸惡。」 〔呂振中譯〕「因為他們的心謀算着暴戾;他們的口談論着奸惡。」 〔原文字義〕「圖謀」籌劃,沉思;「強暴」暴力,大破壞;「奸惡」危害他人。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十四3】「房屋因智慧建造,又因聰明立穩,」 〔呂振中譯〕「房屋因智慧而建造,因明哲而立穩;」 〔原文字義〕「立穩」被建立,被固定。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十四4】「其中因知識充滿各樣美好寶貴的財物。」 〔呂振中譯〕「其房間因知識而充滿各樣寶貴美好的財物。」 〔原文字義〕「美好」珍貴的,罕有的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十四5】「智慧人大有能力,有知識的人力上加力。」 〔呂振中譯〕「智慧人強於壯士〔傳統:智慧人在能力中〕;有知識的人勝於能力強大者;」 〔原文字義〕「大有能力」能力,力量;「力上加力(原文雙字)」堅強,強壯(首字);力量,力氣(次字)。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十四6】「你去打仗,要憑智謀;謀士眾多,人便得勝。」 〔呂振中譯〕「你要憑着智謀去作戰;謀士多,便得勝。」 〔原文字義〕「智謀」指導,建議;「謀士」給人忠告,一起諮商。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十四7】「智慧極高,非愚昧人所能及,所以在城門內不敢開口。」 〔呂振中譯〕「智慧極高〔傳統:珊瑚〕、不是愚妄人所能及;愚妄人在城門內不敢開口。」 〔原文字義〕「愚昧人」愚蠢的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十四8】「設計作惡的,必稱為奸人。」 〔呂振中譯〕「設計行壞事的、人要稱他為陰謀釀禍者。」 〔原文字義〕「設計」計劃,謀算;「奸」人的惡念與惡行。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十四9】「愚妄人的思念乃是罪惡,褻慢者為人所憎惡。」 〔呂振中譯〕「罪是愚妄所計謀的;褻慢者是人所厭惡。」 〔原文字義〕「愚妄人」愚笨,愚蠢;「褻慢者」嘲笑,譏諷。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十四10】「你在患難之日若膽怯,你的力量就微小。」 〔呂振中譯〕「你在患難的日子若懈怠,你的能力就難以應付。」 〔原文字義〕「膽怯」下沉,放鬆。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十四11】「人被拉到死地,你要解救;人將被殺,你須攔阻。」 〔呂振中譯〕「被拉到死地的、你要援救;東倒西歪而走向屠宰場的、你不可不攔阻。」 〔原文字義〕「解救」營救,剝奪;「攔阻」阻止,抑制。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十四12】「你若說:“這事我未曾知道”,那衡量人心的豈不明白嗎?保守你命的豈不知道嗎?祂豈不按各人所行的報應各人嗎?」 〔呂振中譯〕「你若說:『阿,我不知道這事』,那麼、那衡量人心的、他豈不明白麼?那看管你性命的、他豈不知道麼?他豈不按各人所行的來報應各人麼?」 〔原文字義〕「知道」認識,察覺,思索;「衡量」測量,評價;「報應」返回,轉回。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十四13】「我兒,你要吃蜜,因為是好的,吃蜂房下滴的蜜便覺甘甜。」 〔呂振中譯〕「弟子阿,你要喫蜜,因為這是好的;喫蜂房滴下來的蜜,你便覺得甜。」 〔原文字義〕「覺」味道,牙床;「甘甜」甜的,優美。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十四14】「你心得了智慧,也必覺得如此,你若找著,至終必有善報,你的指望,也不至斷絕。」 〔呂振中譯〕「要知道智慧對你的心也是這樣:你若找着,必有好結局;你的希望必不至於斷絕。」 〔原文字義〕「斷絕」砍掉,剪除。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十四15】「你這惡人,不要埋伏攻擊義人的家,不要毀壞他安居之所。」 〔呂振中譯〕「惡人哪,不要埋伏攻擊義人的莊舍,不要毀壞他安居的所在。」 〔原文字義〕「埋伏攻擊」潛伏,安排埋伏;「安居之所」居住之所,躺臥之處。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十四16】「因為義人雖七次跌倒,仍必興起,惡人卻被禍患傾倒。」 〔呂振中譯〕「因為義人雖仆倒七次,還能再起來;惡人卻跌倒於災禍中,就不能再起。」 〔原文字義〕「興起」起來,起立;「禍患」壞的,惡的;「傾倒」跌倒,推翻。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十四17】「你仇敵跌倒,你不要歡喜;他傾倒,你心不要快樂,」 〔呂振中譯〕「你的仇敵仆倒時,你不要歡喜;他跌倒時,你的心不要快樂;」 〔原文字義〕「跌倒」撲倒,躺下;「傾倒」跌倒,推翻。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十四18】「恐怕耶和華看見就不喜悅,將怒氣從仇敵身上轉過來。」 〔呂振中譯〕「恐怕永恆主看了就不喜悅,而將他的怒氣從你仇敵身上轉過來給你。」 〔原文字義〕「不喜悅」成為壞的,成為邪惡的;「轉過來」返回,轉回。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十四19】「不要為作惡的心懷不平,也不要嫉妒惡人,」 〔呂振中譯〕「不要為了作惡的而心懷不平;不要羨慕惡人;」 〔原文字義〕「作惡的」(原文與18節的「不喜悅」同字);「心懷不平」怒火中燒,被激怒。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十四20】「因為惡人終不得善報,惡人的燈,也必熄滅。」 〔呂振中譯〕「因為壞人必沒有好結局〔或譯:晚景〕;惡人的燈必熄滅。」 〔原文字義〕「終」盡頭,最後;「熄滅」撲滅,枯竭。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十四21】「我兒,你要敬畏耶和華與君王,不要與反覆無常的人結交,」 〔呂振中譯〕「弟子阿,你要敬畏永恆主,敬畏君王;不可激怒此二者〔傳統:不可同變節的人結交〕;」 〔原文字義〕「反覆無常」重複,改變;「結交」交流,共享。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十四22】「因為他們的災難必忽然而起。耶和華與君王所施行的毀滅,誰能知道呢?」 〔呂振中譯〕「因為他們降的災難必突然而起;二者所要施行的毀滅誰能知道呢?」 〔原文字義〕「災難」危難,大禍;「毀滅」災禍,毀壞。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十四23】「以下也是智慧人的箴言:審判時看人情面是不好的。」 〔呂振中譯〕「以下這些話也是智慧人的說的。審判時看人的外貌、很不好。」 〔原文字義〕「看」承認,辨識;「情面」臉,面。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十四24】「對惡人說:“你是義人”的,這人萬民必咒詛,列邦必憎惡。」 〔呂振中譯〕「對有罪的人說「你無罪!」的、萬族之民必咒詛,萬國之民必怒罵。」 〔原文字義〕「咒詛」被標記;「憎惡」厭惡,心懷厭恨。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十四25】「責備惡人的,必得喜悅,美好的福也必臨到他。」 〔呂振中譯〕「但責備他的必得喜悅;興隆之祝福就必臨到他們。」 〔原文字義〕「美好的」好的,令人愉悅的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十四26】「應對正直的,猶如與人親嘴。」 〔呂振中譯〕「應對之話恰當的、猶如人與人親嘴。」 〔原文字義〕「應對(原文雙字)」返回,轉回(首字);說話,言語(次字);「正直」端正,坦率。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十四27】「你要在外頭預備工料,在田間辦理整齊,然後建造房屋。」 〔呂振中譯〕「你要在外頭豫備你所作的,在田間自己準備停當,然後娶妻,建立家室〔或譯:然後建造房屋〕。」 〔原文字義〕「外頭」外面,向外;「預備」安頓,準備好;「工料」工作,職業;「辦理整齊」預備好。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十四28】「不可無故作見證陷害鄰舍,也不可用嘴欺騙人。」 〔呂振中譯〕「不可無緣無故作見證陷害鄰舍;不可用嘴詐騙人。」 〔原文字義〕「無故」無緣由,平白;「陷害」(原文無此字)。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十四29】「不可說:“人怎樣待我,我也怎樣待他,我必照他所行的報復他。”」 〔呂振中譯〕「不可說:『人怎樣待我,我也怎樣待他;我要照他所行的報復他。』」 〔原文字義〕「報復」返回,轉回。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十四30】「我經過懶惰人的田地、無知人的葡萄園,」 〔呂振中譯〕「我經過懶惰人的田地,全無心思之人的葡萄園;」 〔原文字義〕「無」缺乏,需要;「知」」知識,良心。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十四31】「荊棘長滿了地皮,刺草遮蓋了田面,石牆也坍塌了。」 〔呂振中譯〕「只是蒺藜長滿了地皮!刺草蓋滿了田面!其石墻也翻毀了!」 〔原文字義〕「長滿」上升,高舉;「地皮」所有,全部;「遮蓋」遮蔽,隱藏;「坍塌」拆除,推翻。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十四32】「我看見就留心思想,我看著就領了訓誨。」 〔呂振中譯〕「我看了就留心思想,我看着就得了訓誨:」 〔原文字義〕「留心思想」放在,置於,轉移(注意力);「領了」抓住,奪獲;「訓誨」管教,懲戒。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十四33】「再睡片時,打盹片時,抱著手躺臥片時,」 〔呂振中譯〕「『且睡片時,且打盹片時,且抱着手躺着片時』,」 〔原文字義〕「片時(三次)」短時間,少量;「打盹」安睡。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十四34】「你的貧窮,就必如強盜速來;你的缺乏,仿佛拿兵器的人來到。」 〔呂振中譯〕「你的貧窮就如攔路賊〔傳統:走路的人〕忽來,你的窮乏就像武裝匪來到了!」 〔原文字義〕「強盜」行走,走路的人(攔路賊);「速來」進入,進來;「缺乏」需要;「兵器」盾牌,防衛物。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 叁、靈訓要義 【從懶惰人身上學功課(30~34節)】 一、觀察事實(30~31節) 二、思想觀察的結果(32節) 三、應用所得的教訓(33~34節) ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──箴言註解》 參考書目:請參閱「箴言提要」末尾處 |